楊紫瓊百年奧斯卡首位亞裔影后。這句話有什麼不妥？

這是客觀描述，理論上並無不妥。問題在於，這是西方視角下的殊榮，甚而，是更純然的盎格魯撒克遜視角。是諸多華裔或亞裔艱辛的奮鬥後，終於被西方頭號大國的一個影視獎項看中並賜予了它一座榮耀。

這裡值得書寫的或是追究的，究竟是楊紫瓊還是好萊塢？是什麼讓一個所謂西方世界最高或是不算最高但最大的電影創作榮譽，這麼捨不得頒給亞裔？

如果它本就是頒給白人，並偶爾給予黑人一些點綴的獎項，它盡可一直頒給白人，或說白左，真不必將眼角餘光射向亞裔。亞裔也大可不必如此這般地去稀罕這麼一座自始即輕視東方的獎座！

華人或亞洲若從心靈上不斷地、永恆地孺慕著西方，就是對自己的殘酷而堅決的否定，因為這麼一個群體不能從自身看到自己，而必須藉由一個西方的鏡子，要西方告訴他好時，他才知道自己好。而西方不告訴他的好，他就覺得那必然是不好。這是已然失去自我的明確而清晰的特徵，而且是失去自身後卻無法察覺的絕症。

亦即，整個座標都是西方創設的，你們華人、波斯人、阿拉伯人、興都斯坦人、旁遮普人、閃米特人、馬來人都得照著這一個縱橫、體系與尺度，去審視自己的美，或聽命於我們對你們的指令。

西方人說《媽的多種宇宙》是美的，我們才會肯定它是好的；在那之前，誰覺得它美了、有深度了？但明年的奧斯卡會頒給張藝謀以及他的《滿江紅》嗎？不會的，你必須先進入它的座標、規則以及其獨特的審美，然後他才決定要不要賞給你一個獎。

所以，過了一百年好萊塢才終於看到華人的演技，這是好萊塢的問題，不是華人、亞裔的問題。這件事情鏡頭焦距該對準的是好萊塢，不是楊紫瓊。

華人必須如此設想：有一天自己的金X獎，終於頒獎給某一個歐洲或美洲的沒落國家的一部電影以及其導演、演員，而他們竟興奮莫名時，你的光榮才真正的降臨。要不然你就只是拾人牙慧，更重要的是永遠寄人籬下，隨時被踢出門外，你將一直是文化上的波希米亞人，流浪、偷竊、以及占卜自己若有似無的生死。

楊紫瓊得獎，拍個手即可。難道你沒看到有成千上百的亞裔恐有著更為精湛、深刻的表演嗎？你不必假裝你也有著影藝學院評審們的眼光，那眼光只是帝國宣傳部對世界的褻瀆罷了。

早在90年代陳長文先生就提出「一國良制」，對台灣統或獨的持續影響不可謂不大，雖然早已有不少對一國良制的議論，兩岸和國際局勢一直在變化演進，以今日的局勢，一國良制仍值得我們探討。

陳長文說：“德國統一的事實證明，只有好的制度統一壞的制度，而壞的制度必須接受好的制度”。

順著陳先生說法，是否也可用49年人民勝利的事實，用今日中國步入G2引領、主打中華復興的事實，證明大陸制度之良善有效而臺式必須接受陸式？

陳先生可否回首以下幾個現象，島內民進黨在野時，野蠻議會廳，加上王金平放水，馬政府所提議案基本被惡行阻擋。這，沒有“少數服從多數”，也算民主？

現在，民進黨當家，國民黨斯文，島內議會議事，何時真正協商？
一句“一事不二議”，容得你少數在野黨些微異議? 這，不叫專制？
再有陳水扁巨貪，民進黨以一個黨的力量死抗硬撐，是為進步？
更大者，臺灣停滯、大陸騰飛，與各自制度沒有正聯繫？

陳長文說：“人民是國家的根本，國家統一必須是人民「需要美好生活」的統一，而這也就必然包括制度的統一”。

只要說統，總體不錯。
問題在“制度的統一”如何講，清一色、一個樣、盡相同？
同到啥程度？
以誰為標準？誰來當裁判？

陳長文開出了良制的幾個特徵，儘管其或許隱含著非議、否定大陸制且讓大陸公知心跳的元素，我也贊成，我不認為大陸制度不該進步。
然而，良制特徵，僅此遠遠不夠。
至少，需要強力保證國不分、族不裂，需要保證政治活動不只是政客奪權鬥爭，需要保證社會安定平安和平。
就在陳先生們幾十年良制的自詡、自傲中，台獨愈演愈烈，“中國”在台灣快要搞沒了，還不醒醒嗎？

陳長文說：“一國兩制是鋸箭法”。

其前瞻“不徹底”而可能遺留隱患，其也有香港有亂作依據，然而，這是對一國兩制的嚴重誤讀、亂比喻。
從現實、小處看，何不將一國兩制、看成兩牛拼死相抵，拉開後並駕齊驅？
何不解讀為不爭論、試試看、比比看？
再高遠點、簡單點，其不過就是“不同政治面政治共和制”？
一國兩制，就統一的國家言，“兩制共和”，不就是一種良制？

陳長文說：“先良制，後一國”。 

顯然是拒統法，其隱含大陸非良制，非得大陸先要與臺灣一個樣。
抱歉，在下對此論歷來反胃，十年前即批判其為“隱獨者進攻之矛、滯統者遮掩之盾、良善者迷魂之湯，私心者滯統而又良心不安的開脫之辭”。
這些年來，臺灣的良制論者們，為統一做了什麼，兩岸政治近了幾許，島內獨霧可有消減？
答案明顯負面，則此論確是拒統託辭。

對古巴的比賽可惜輸掉了，不過中華隊有這樣的表現已經可以對球迷交代，比起上一屆進步很多。經過前三場的拼戰，中華隊的投手能量已經耗盡，所以這一場輸球也不讓人意外。

自從中華職棒擴編為五隊之後，基本上台灣的棒球實力還是有所增長。但是由於訓練方法以及培訓體系沒有與時俱進，或者說進步速度不夠快，所以導致在八年級世代之後缺乏獨當一面的大投手。不過，無論是中職的打者，或者旅外日本、美國農場體系培養出來的選手，都展現出很好的爆發力以及選球能力，所以總體來看還是可以讓人感到欣慰。

筆者這幾天不斷告訴大家要對台灣的選手有信心。這個信心並不是盲目，而是多年保持觀察學生棒球的心得，我們一直在中學時代擁有非常好的選手，但是往往20歲以前就到達巔峰，在這之後就受傷病的影響，有少部分甚至沾染不良習氣，這是很可惜的。所以台灣的五大球團，或許不久之後就有第六大球團，應該要更加健全自己的教練團以及改進訓練方法、農場體系。如此，就跟美國與日本甚至韓國的狀況類似，出現幾個火車頭拉著整個棒球發展向前衝刺的良性循環。

還有讓人感到遺憾的，就是棒球比賽往往染上了許多政治色彩。經典賽雖然是大聯盟所主辦，一定程度上也是一種商業宣傳，但不可否認仍然是目前全世界水準最高的棒球杯賽。大聯盟是非常謹慎的，基本上不會踏到政治底線，也就是基本上仍然遵循國際奧會的模式來辦理這場比賽。所以那一些開口閉口故意混淆球隊名稱來達到政治目的的人，就請閉嘴吧，不要再把自己沒水準的一面展現出來，真的很難看。尤其是那一個黃姓的名嘴，是的筆者就是在說他。而至於貓女王，嘿嘿嘿，大家有空就去看看吧，她怎麼消費我們的棒球。

棒球承載著國民共同的回憶，也是大家共同的感情所在，這本該是不分族群的資產。所有的球員都是我們的子弟兵，我們都該多給予鼓勵，而不要加給他們許多莫名其妙的負擔。

媒體上不時會報導，美國的民主、共和兩黨或自由、保守兩派對立相當嚴重，幾乎造成美國的分裂。筆者最近讀了《馬克思主義在美國》（[1]），比較能夠看清美國真有多麼分裂。

從 [1] 的書名，我原以為它主要在介紹馬克思主義在美國的各方面發展和普及狀況，讀了之後，我感覺它更是作者所代表的共和黨/保守派對於民主黨/自由派的全面批判和激烈攻擊，呈現美國的嚴重分裂。

民主黨/自由派當前的主張一般自稱為進步主義，追隨1890-1920年間進步時代的一些政策，卻被共和黨/保守派指為馬克思主義。大部份的美國民眾一向憎惡馬克思主義，[1] 和共和黨/保守派故意把民主黨/自由派聯結上馬克思主義，是要妖魔化民主黨/自由派。譬如：

「民主黨試圖藉著下列的途徑讓自己獲得權力：破壞憲法的防火牆；如果不能除掉規則、傳統和習俗，就避開它們；採用馬克思的階級鬥爭語言；與某些公開的馬克思主義團體及意識型態目標結盟。」「民主黨的利益先於國家的利益，對黨忠誠比對國家忠心更重要。這些特徵就是它和世界各地其他的專制政黨及共產黨的共同點。」（27頁）

共和黨/保守派與民主黨/自由派的意識型態鴻溝主要起源於過去多年對於美國歷史和社會的學術研究，證實美國不像宣傳的那樣美好。譬如：「批判性種族理論」主張，美國是在竊取印地安人的土地和剝削奴隸勞力的基礎上建立的，而美國的法律和制度的本質是種族主義，是要維持白人與非白人之間的政治、社會和經濟不平等，讓白人可以一直處於支配地位。民主黨/自由派接受這些學術研究的主張和美國的不完美，並提出補救措施；共和黨/保守派則不接受，反而指控民主黨/自由派不愛國，要毀掉美國和資本主義。

不僅種族問題，共和黨/保守派與民主黨/自由派的鴻溝還包括性取向問題、移民問題、多元文化問題、氣候變遷問題等等。譬如：作者就很質疑氣候變遷的科學證據，並且把氣候變遷運動視為去經濟成長和反資本主義的運動，因此極力反對拜登政府為了緩解氣候變遷問題的大量投資。

進步主義起於各大學，然後擴展到各級學校、媒體界、企業界（尤其高科技產業）等等，受到民主黨/自由派的青睞，被視為美國反彈回升的解方（參見《美國如何反彈回升？》）。然而重視傳統的共和黨/保守派則非常反對進步主義，甚至指其為馬克思主義，導致美國意識形態的嚴重分裂。這樣嚴重分裂的美國想要反彈回升，可就難了。

[1] Mark Levin《馬克思主義在美國：紅色思想如何滲透全美學校、媒體、科技公司和綠色新政》黑體文化，2022。（American Marxism, 2021）

自從有網路的存在，世界各地都能感受「天涯若比鄰」的情誼與歡欣，享受「軍情、政情、商情、災情、友情和親情」立即傳遞的高效，讓遙遠兩地如近鄰。看到商情兩字，又讓人想到發揮智慧立即運用的商機，想到經營商業的最高絕招「輸有運無、低買高賣」，在別人還沒察覺前給自己帶來財富和聲望。

然而網路傳遞的只是資訊，若能立即行動，有縮短路程和快速運輸商品的通路，那是多麼暢快！頓時讓人想到「一帶一路」，商霸天下的遠景。

看到前文《「以商代武」造就台灣》，思想偏激的人會認為一帶一路是擴張疆域的圖謀，是否如此，就看你是怎樣的心態和擁有怎樣的領導。美國人一向用民主口號收服人心，對此的感受或許是想收買人心和資源，但若以經營或經商的角度來看，就會看到買低賣高、輸有運無的機會和事業。美國注重政治版圖擴張，考量的是販賣危機和武器，以控制競爭和科技為目的，一帶一路則心存和平與互惠心態，心存雙贏的思想，沒有損人利己的圖謀。

世界上有許多貧窮的國家，人民無衣缺食卻又人口眾多，好吃懶做是人民貧窮的原因，但缺乏工作、缺乏教育和缺乏出路，那就非人民之錯是政府之過。貧窮國家不見得沒有資源，有土地就該能種植或找到地下礦源，至少人力也是資源，他們受害於天災和人禍，特別是戰爭的禍害，受害於種族內的惡魔和異國的侵略，知識受汙染或封閉，智慧不能開竅和運用，才一直淪落為貧民饑民或難民。

國家有再好的財產和資源，若缺乏良好的領導和制度，知識被蒙蔽，思想被汙染或誤導，親近惡魔豺狼，人人都知道會有怎樣結果。要使知識不蒙蔽，國家的通訊要開放，要與世界接軌，要使人民思想不受污染和誤導，除了新聞自由，更要改進教育和厲行法治，清除國內的惡魔和爛領導，遠離汙染源。一個通風良好的環境，就不會藏污納垢，而資訊流暢、智慧開通、四通八達的地域，定是「地盡其利、物盡其用、人盡其才、貨暢其流」。

中國大陸的經驗與成就，證明「要想富先修路」。路通了，就能給人民帶來知識，帶來開發和財富。引用自己成功的經驗，中國幫助鄰近國家和地域，助其修路和築路，為其將棄於地的物產、資源、人力、風土文化等找到通路，讓這些國家的經濟起飛，再結交更多的國家，這就是「一帶一路」的思維模式和願景。何須像美國，為了私利，孤立和分化他國賣武器，為了用美元獨霸世界，壟斷石油等資源，為了掌控，操弄弱小國家的思想和自主。

一帶一路可以傳播大同的思想，為世界塑造大同的境界。試想，在四鄰友好，互通有無，共享經濟成長與富足，國與國之間何須戰爭？怎會有不能解決的問題和戰爭？一個大同世界必要的條件就是國家富足，民主人權伸張，人民的知識和智慧不受污染，法治與制度明朗暢行。大同社會的人民，不是只有福利和享受，還有合理的權利和義務，要有向上學習和振作，還要有保國衛民的武力和科技，雖無須戰爭，但也不能沒有防衛，一帶一路還能彼此互相支援。