也談「反共不反中」 | 譚台明

前幾年,美國國務卿蓬佩奧提出「反共不反中」的口號,認為要區分中國與中共,幾年來應者寥寥。但隨著台灣新一輪大選的升溫,柯文哲也提出了相同的口號。那麼,這個主張可行嗎?

事實上,在兩蔣時代,台灣的反共策略就是「反共不反中」,不但不反中,而且強調「我們就是中」,要「以中反共」。正所謂「消滅共匪,復興中華」,相信台灣人應該還沒有忘記。

今天,沈寂已久的「反共」口號再度拿起,「反共」與「反中」早就混而為一。若要重提「反共不反中」,還可行嗎?

「反共不反中」要能操作,必須有一個前提,就是「共」與「中」是可以明顯區分,甚至是對立的。

在兩蔣時代,這個區分很明顯。首先,「共」在文化大革命,全面反中華文化。所以台灣順勢舉起「復興中華文化」的大旗,以「中」之正統自命,自然與「共」對立。其次,在兩岸隔絕的情況下,「中共奴役中國人民」的印象深入人心,台灣與自由世界普遍接受這個看法。冷戰的大環境,使「共產黨就是奴役人民的政權」幾乎成為「自由世界」的共識,而時不時就有「鐵幕」下的人民投奔自由,似也可證明共產黨與人民是對立的。

以上就是「反共不反中」甚至是「反共救中」可以操作的基本前提。如今,這兩個前提都消失不見了。第一、中共早就在大力復興中華文化了。「中華民族偉大復興」成為國策,弘揚傳統文化早就成了主旋律,在教育、文化、乃至各種政策上都得到強力的落實。「中共」與「中國文化」不但不是對立,甚且相互支持。在此情況下,請問如何操作反共不反中呢?

其次,關於中共奴役中國人民一節,確實還有一些中國人視中共為「邪惡政權」,但無可諱言,其所占比是非常的低。有人以為大陸沒有言論自由,所以人民敢怒不敢言。但這其實都是一廂情願的幻想。新加坡的馬凱碩說的好,中國大陸每年有一億多人次出國,未見滯外國不歸者,這能叫做「中國人民反中共」嗎?

任何國家都必然有一些國民在某些問題上對其政府不滿,這是非常普遍而正常的現象。我們不能因為大陸沒西方式普選,就把人民的怨言無限上綱,以為是「反共」,這未免太不切實際了。如果僅依據少數根深柢固的反共者之言論,就以為中共與廣大人民是對立的關係,那只能說是活在夢幻之中,不知今夕何夕。

中共不反歷史文化的「中」,而現實的中國人民也不反「共」,則過去可以主張「反共不反中」的兩個主要前提,今天都不成立了,那今天還有任可以操作「反共不反中」的基礎嗎?完全沒有。所以,重提此等口號,正足以說明反中者的窘境,拿不出有效的論述,想不出有號召力的口號,只好祈靈於冷戰時代的老調,試圖喚起冷戰的記憶,趁「共產黨」這個舊招牌還沒有消失,不管它是否早已裝了新酒,就借此重拾舊調,照貓畫虎,胡亂射箭,以重溫冷戰的舊夢。

總的來說,「反共不反中」的口號不但毫無操作空間,且讓人感覺是在故意挑撥、分化大陸政府與人民的感情;此用意正足以激起對岸反感,被視為惡毒的挑釁。柯文哲一方面想區隔民進黨,表示自己並非盲目地一味反中抗中;另一方面卻提一個讓對岸感到更為惡意的口號,其愚昧真不可及也!其幕中之無人,亦可知矣!

命運是什麼?由劉秀展示 | Friedrich Wang

所謂的命運到底是什麼?筆者認為所謂的命運,就是常常有出乎意料之外的事情落到你頭上或者責任要由你來扛,不管願意或不願意。

東漢光武帝劉秀,少年時期在家種田讀書,對江湖的事情完全沒有興趣,甚至被自己的哥哥劉寅嘲笑,認為這個年輕的弟弟在亂世中很難有所作為。劉秀19歲時被送到長安太學,只想當個執金吾(分局長),娶到美麗的陰麗華,這輩子就可以心滿意足。

後來他的哥哥劉寅起兵造反,因為身為漢朝王室後裔,再加上足智多謀,勇敢善戰,所以很快就聲勢浩大,得到南陽地主鄉紳集團的支持。但也因為如此,遭到了更始政權的嫉妒,劉寅慘遭殺害。劉秀反應迅速,立刻表示願意繼續擁護更始,免去殺身之禍,但是也被從此之後放逐到河北地區自生自滅。

劉秀,一個文質彬彬的書生,原本完全就是在他哥哥身旁當一個小跟班而已,沒有想到突然間巨變發生,他一下子就要扛起領導整個南陽集團繼續完成革命大業的重任。每次一想起哥哥的莫名慘死,自己還要將復興大漢的使命完成,這個書生常常暗自落淚。這,完全不在他的意料之內,現在他必須要扛起來!而他也不辱使命,很快展現出自己的領導風格,在河北地區白手起家,結合當地的世族,再加上一點運氣,屢次化解危機,終於能打出一片天地。最後南下,消滅各路軍隊,中興了漢朝。

中國歷史上唯一的開國皇帝是真正的知識分子,只有劉秀。他從來沒有想過自己會成為創業帝王,但是重責大任卻突然間落到他的頭上。這,就是命運。

台灣人的歸屬與願望 | 許川海

居住在台灣的人民,拿著中華民國的身分證,但是真正對中華民國認同者卻勉強過半,之所以如此,在於族群分化。

當兩蔣執政時,只有少數離心離德者不認同中華民國。李登輝掌權後,隱藏於暗處的日本後裔和地主後人,逐漸結合一塊想要奪權,台灣人於是形成四類,日本投降後來台的所謂外省人,日本降民留台未歸的日裔後人,早年來台的閩廣移民,以及台灣土生土長的原住民。

受到兩蔣帶動著奮鬥,台灣人逐漸富裕,人權意識也跟著抬高,參政抓權的欲望跟著膨脹,再受到民主自由的迷惑,權與責變得混淆,民主自由片面地被認做權力,卻忽略責任與代價。民進黨順勢崛起,只爭權利不負責任,帶動人民與政府對立,三十年經濟的繁榮跟著破滅,「台灣錢淹腳目」讓人懷念,台灣人的歸屬變得迷糊,願望變單一的「守住繁榮與財富」,也就是「維持現狀」的共用台詞!

其實台灣當前的現狀是什麼?美國人畏懼中國崛起,唆使台灣與中國對抗,將近三成的台灣人,用台獨之名攪亂奪權,雙方將台灣的財庫打開,鉅額地挪移,又用一些過時或無用的軍械武裝台灣,讓台灣人做炮灰作戰,中國對台灣意圖,遂由原先的和平統一轉為武力統一。和平統一和武力統一究竟有何不同?哪一個能恢復台灣的繁榮?有誰願意拿起槍桿與中國作戰?有誰期望戰爭出現?

其實懼怕統一者,是那些假台獨之名行奪權之實的族群,他們是竊國賣國者,隨時準備逃往美日坐享國庫財富的漢奸,跟著喊抗中的人,只是被恫嚇或蒙騙的台灣人。台灣人真正在乎的現狀,是既得權益不受損,還希望市面繁榮有工可做有錢可賺,至於國名叫什麼,就問誰使台灣安定七十年,又將安定數十年。假如不挑釁中國,不出賣台灣不掏空國庫去巴結美日,怎會有武統的威脅?

中國統一台灣之目的,不是想掠奪台灣人的財富以壯大,而是藉統一之勢鞏固國家疆域。台灣人心歸屬,是歸向給人民安居樂業,沒有戰亂的政府。從執政現行犯的態度和作為,明白人豈會再相信美日與民進黨?豈願拿槍跟中國作戰?英國的分裂使得國家變為次等國,兩德統一讓國家快速地恢復強大。揪出使人民不安的造謠者,就知道是非與真假,清除這些人之後,我們就能享受做中國人的榮耀!

疑美論之關於成為美國的一州 | 郭譽孚

美國到底是怎樣的一個國家?大家有沒有懷疑過?許多事業有成的人,想移民去美國;許多留學生,畢業以後,就留在美國,不回他們的祖國了。

他們的人生選擇是根據什麼?因為,從小,我們這社會的各個行業與它們的角落,到處都對於美國有強烈的嚮往,把美國認定為理想的國度,認為他們國力強大而人人生活富裕,他們認定那裏才有真正人樣的、理想的生活。

世界上流傳著美國流傳出來的經濟發展史觀;那是由傳統性社會開始,經過前發韌期、發軔期、成熟期、大眾化高度消費期、超消費期等五個經濟發展階段,沒有一個國家的經濟發展能夠脫離這個狀態!

哇,剛好,我們自己與所有的落後地區大約都是在前一、二階段。誰不想上進,進入人人過好日子的大眾化高度消費期,真是沒有出息、那麼不自愛。

在這樣的情況下,有著推己及人、己立立人、己達達人的我島優秀青年,因而,難免出現一種似乎很高尚的設想,即,如果可能為何不讓我島也成為能夠大家高度消費的美國一州呢?

甚至,雖然不久之前,我島上還剛剛有一個名叫做「台灣民政府」的詐騙組織 ,由於詐騙總額高達七億元而被警方破獲,但是因為羨慕美國、仰慕其霸權地位而社會上仍存在著其他類似的嚮往。

我們相信書本上的自由、民主、人權;那些是受到我們當代文明高高標舉的種種核心價值。

我們的教科書中,由不同的角度不斷地聳動我們青少年們的心志,應該立定人生目標,不惜花費十年、二十年的歲月,追求一個多元的,以至於能夠讓所有的人類都能夠實現自身最佳生活的理想國,那讓我們鄙棄自身傳統缺乏當代核心價值的,那樣的諄諄教誨啊。

如今,讓我們由所耳聞與目見到的,美國最讓人觸目驚心的、槍擊、搶劫、墮胎、麻藥與教育等五方面,來展開我們合理的認知與懷疑?

關於槍擊事件──

過去雖然也有槍擊案發生,但是那對於美國社會而言,還是一種「美國式自由」的特色;如今更多了些,還可以大力忍受,因為我們自身碰到的機會終究不多,若是不去人多的地方,好像就可以訴諸我們島民那不相信自己那麼「衰洨」的心理,來自我安撫,而將它當作那是為了維持「眾善」中,某種「必要之惡」,來處理。

因為,美國終究是有自由的,有兒童本位的,有相當完善的特殊教育基礎,因而,在它的學校中,獲得特殊教育〈含資優〉機會的學生人數比率頗有高過全校學生四分之一或三分之一者,且擁有所謂「不讓任何孩子落後的法案」的進步國家。

關於搶劫──

但是,如今超級市場附近的搶劫更多了,甚至還出現了警方只受理價值超過美金950元以上的案件的傳聞,其實,是如此罪刑竟由重罪改為輕罪,確實使得停車購物時的危險性大增。這是直接深切關係著人們日常食衣住行生活的情事,無論多麼嚮往改善自身的生活環境,怎能不感到美國的當前情勢是如此地惡化著?

在這個2002年,布希總統簽署這個「不讓任何孩子落後的法案」之後的先進社會,仍有那許多孩子,在那個擁有周到社會救濟事業與福利事業的先進國度中,他們所受的教育竟然落後到那樣讓他們那麼憤懣不滿的程度?這些是怎麼一回事?

關於禁止墮胎──

這是不久之前,去年6月24日,美國最高法院作出的裁決,推翻了近半個世紀前有關女性墮胎合憲權的「羅訴韋德案」,裁定女性墮胎並非憲法賦予的權利——這一決定可能立即導致墮胎行為在美國22個州屬非法。新聞報導稱,最高法院剛剛向美國已白熱化的文化戰爭投下一枚憲法炸彈,圍繞墮胎問題數十年的紛爭又燃起了新一輪戰火。

怎麼會在女權上如此地大倒退,這真的是民意大翻轉的表示,還是官方有特殊的理由──這時是民主黨的拜登政府?

這是突然間美國社會趨於保守了嗎?還是由於最近疫情消失了一百萬人,有關當局認為有急需補充低端人口的必要所致?

關於毒品合法化──

與此前後另一讓人矚目的社會發展,是一方面毒品泛濫不斷加劇,另一方面美國一些地方卻在推進毒品合法化與非刑事化。2021年7月,羅得島州通過法案,允許吸毒人員在指定場所及醫護工作人員的引導下使用非法藥物及毒品,10月份又宣布將設立全美首個「毒品注射中心」。2021年11月,紐約市成為美國首個宣布允許「人們在專業工作人員的監督指導下使用毒品」的城市。馬薩諸塞州、加利福尼亞州等多地也在考慮類似做法。這是為什麼?據稱美國上流社會染毒頗為嚴重,例如,拜登總統之次子就染毒達數十年之久。

據「華爾街日報」報導稱,其上班族中毒品尿檢呈陽性的人數創20年來的新高,比2020年增加了8%以上。由於勞動力短缺,用人單位不得不降低招工的體檢標準,而且這一現象將長期存在。

由其衛生部長貝塞拉對此竟稱,「聯邦政府部門不會阻撓各州類似計劃」看來。美國當局真是腦神在在,對於當年海峽兩岸中國人共同飽受的鴉片吸食之苦的故事,似乎真的只看作是自由貿易問題,而非毒品問題;在據稱我島主張不可「疑美」的執政黨也將加快毒品合法化的步伐聲中;我們高度膜拜神國的島民自然更沒有可以不接受美國偉大身教的理由?

關於教育的展望──

此外,面對當前的情勢,如前述,會嚮往移民與留學的朋友們,願意為自身的前途而奮鬥的,大多是相當有遠見的族群,更重視生活的前景;讓我們來看美國未來的前景是否值得期待而大力投資?

教育是社會發展的重要支柱,因為高水準的教育保證了人力素質,他能成就未來社會的進退;美國自由主義在國民教育上強調社區主義;所謂的自由,除了各州對於國民小學給予基本維修與運作經費外,其發展可說任由各個社區居民負責;以至於平均收入低下的社區很難有能力改善其受教育的條件,雖然2002年聯邦提出過前述的「不讓任何孩子落後的法案」,也很難改變貧困社區的弱勢背景。這是美國低端人口的主要來源,也是部隊中士兵的重要來源。

以下,我們將以低端人口、高端人口與來自西方教育的自卑,來分述之。

一、低端人口

如果我們對於前述各社會現象有相當的注意,應該不難感受到那些不幸的承受者多是所謂「低端人口」的族群。他們主要被教導要安分地接受命運,成為良好的工具;據稱早在十九世紀初,美國已經出現了這樣特殊的教材,那是「潔本聖經」,其中的章節只有原本聖經的五分之一左右;所有的進步不被關切,所有的反抗不受肯定;發展到今天,據稱,黑人學童只要學會了四則運算,就會受到教師大大的肯定,但是教師並不會鼓勵孩子更為學習,將可以探究上帝賦予人類理性的全部奧秘,似乎就像1881年,清廷派往美國的留學生,雖然苦苦進修卻不被准許進入軍事院校深造似的。

原來,美國對於其國家的人力素質的運作,是有相當完整的整體設計的;此以1981年前後的雷根時代為例,當時一面批准為現役軍人增加工資百分之十點七到百分之十七;一面停止對約百分之十的領取福利救濟的人發放救濟金;同時,規定禁止「家庭加工」,包括婦女服飾、珠寶、手套、鈕扣、代扣、手帕、和刺繡方面,都在禁止之列。低端人口因而自動成為軍方的奧援。這是在低端人口上的一個「另有任用」的真實例子。

二、高端人口

所謂「高端人口」,在此是針對美國官方公布疫情期間死亡的「低端人口」而說的;其實,對於美國社會的發展,近幾年早有「美國最富有的1%人群的總財富已超過美國全民總財產的32%,其中,近70%的財富增長來自股票和基金,在股票和基金財富上增加超過6.5兆美元,而其他美國人總計增加1.2兆美元。」的情況;顯然,這百分之一的人口是其社會的高端人士;但是在我們這裡所提的「高端」,主要是人口素質上的,不是社經地位上的。

在高素質中,有極小一部份可能進入高端人士;面對美國社會中以前述「吸毒」為代表的落伍者不斷出現,需要有高素質者接替其工作崗位,是其社會發展的中堅。

他們提高人力素質最簡單有效的方法,是以優渥的學術環境吸引世界的高素質的青年,然後,以優渥的收入讓它們遺忘或甚至背棄自身的祖國;然而,在近幾來來赤裸裸的國際局勢的暴露下,還有多少高素質的人力會願意留下來賣命,包括過去留下來的各國高素質移民,有可能覺悟而做出新的抉擇──相對於美國在世界各地製造各國對立,藉機獨霸天下的當年。

而今世界各地應該大多認清了那些矇騙下的惡意,美國還能以類似往日那樣的人力體制繼續得意嗎?

三、西方教育的自大〈以法治為例〉

然而,以上這些讓我們怵目驚心的問題,我們的優質青年們還是可以並不太在乎,因為我們的教科書中,早已經有很好的設想準備了;西方文明鄙棄我們的傳統,當然拒絕為我們的傳統辯護;但是對於它們自身似乎早有很周全而強固的辯護巨網呵護著。此由「法治」上看。

那是針對人類社會本就不可能事事完美,因而,除了固然可以容許它們自身為了人性的理由而犯錯;另一面是就是對於一切不完美,在習俗與道德之後,更以法律作為我們在社會中行為的底線;其表現為我們在社會教育的公共媒體與學校教育的教科書上,在傳統的禮儀與道德之外,不斷與前述核心價值說相表裏、努力彼此呼應的「法治」說;強調所謂的「民主政治就是法治政治,就是民意政治,就是責任政治」;高調「司法獨立」或者「權力制衡」之類,好像由於上蒼榮寵,只有西方文明國家才能夠達到。

然而,真的社會問題的要點是在「法治」嗎?如果經濟的果實不夠大,分配上各自無法滿足,或者像今天被美國橫霸地「割韭菜」、「白紙印鈔票」甚至常常「長臂管轄」,若非擁有類似、甚至惡毒超過當年殖民帝國的金融資本主義,相對於社會政經資源往往「捉襟見肘」的各落後地區,「法治」能有多大的功用──請想想前述不久前在美國上場的那條950美元,折合達到三萬台幣的法規。

試由今日美國的各種惡質行徑回顧,是否我們很難不認定好萊塢當年西部開拓的影片中的正義與神勇,怕更多只是當年的高級話術吧。若是寫實的故事,怎會來到我們成年後所親見的幾十年中,簡直完全變質了!

過去晚近最好的例子,可能是當年尼克森在水門事件中下台的故事,藉著那大人物──總統先生違法的故事,提示給學子們,「法治」仍將得以伸張的故事,很少鼓勵學生們懷疑其中是否另有止損點的考慮,卻藉著那個機會給其國家留下一個美好的形象;其實,會不會就像南北戰爭,其真正的原因,並非為了解放黑奴,但是所有的史書都強調著自由偉大的林肯形象。

我們今天卻在報章上更讀到過往難以想像,如今卻與烏克蘭悲劇相結合而如假包換的,當今拜登總統兒子的醜聞,曾經由其今日的國務卿布林肯策畫一群中情局的五十位高官,共同簽署保證拜登愛子在烏克蘭清白的文件,從而擊敗其選舉對手──如此執法的高級人員與他們手下低級的工作者,真能在我島人「無錢無勢」「無益於美國利益」時,會提供讓我們足以信任、安居的「法治」嗎?

結語──

總之,個人至今仍然是高度合理地懷疑,今天的美國真仍有當年我們所聞見的那樣的理想性嗎?

會不會只是我們島人通常的一類毛病是,缺乏自信;或者我們很有自知之明,但是我們永遠確實只能知道自己有幾根毛,很難知道別人有幾根毛;對於外人幾根毛只能隨著自信心的強弱而設想;是懊惱或者得意,只能因人而定了。

對於缺乏自信的人,永遠是自卑的,是永遠不敢爭取本應屬於自己的機會的。中國人的法治真的不如美國人的法治?即使今天看到美國拜登總統有數十年毒癮的兒子身上發生了如此的事件,您仍然那樣認定自身不如人?

竟然有人寧願自身與家族親友可能成為美國的低端人口,甚至自身的親朋好友可能被拋棄在當代烏克蘭式的大悲劇中,也要想盡方法努力不只讓自身成為美國人,甚至真是「好心好意地」想將我島成為美國的一州。。。個人慨歎著。

台獨無出路,分裂失自由 | 天人合一

蔡英文曾提出兩岸“和而不同”、“和而求同”。
島內掀風波,北京屏息觀察,網民疑、盼交加。
在下真希望“盼”終勝過“疑”也。

一個民族、一個國家內,不同的政治面,自然應當有自己的生存、發展、相互競爭的空間。
以“和”的出發點與歸宿點考量的“不同”與“求同”都是正常、正確的。
在下正是基於此提出了“在一個國家內,不同政治面政治共和,兩岸、四地、五方(加海外華人)共襄盛舉、共建完全統一的‘中華共和國’的共和統一觀”。

但是,民族、國家,豈能“不同”?
心懷獨念,將兩岸視為“兩國”、“一邊一國”、“特殊國與國”,霸著祖屋的一間廂房搞“為主”“為大”,挾持小部分同胞對立、對抗大部分同胞,砸神龕、拆祠堂、毀宗廟、去祖宗化,只是“戰”,豈是“和”,又哪能“和”?  

將“不同”視為兩岸現存的政治、制度、情感差異,保持“不同”,不搞“誰吃掉誰”,不搞“天翻地覆”,不搞“一蹴而就”,讓時間和發展去容異、化異、生同。
這不正是“兩制”。
哪怕這“兩制”“真的再想活他五百年”。

牢記民族、國家最大的“同”、最根本的“同”,力求兩岸固有的同,讓損同的靠邊、能“同”的先同。
不正合馬老先生們的“化獨漸統”?
不正是“國統綱領”的“終極統一”?
不還在中國完全統一之進程?
不正是全球華人的最盼?
不正是這紛擾世界的急需?

中華文明博大精深。
明心見性,符天道、合自然、順民心、持公意,怕才能登堂入室、理解其真諦,光大其神髓。
心處一隅、計算一時、只為選舉一事,左支右絀、言不由衷,適足貽笑大方之家;
巧言令色,瞞天過海,又怎能哄人到久遠。
歷史分手處,差異其實往往是微不足道的。

和與戰、興與亡、榮與辱,一念之差、一詞之異、一意之釋、一步之遙耳!
哪裡必須同?
哪裡不可異?
以理性、知識面世的英文“博士”,真應該三思慎行也?

蔡英文在“同”、“異”上饒舌許多年了。
心獨不敢明言,可憐之至;
懼禍推給人民,可惡之極。

當英蔡文將獨以自由選項作旗幟自以為得計時,其可曾想過,
統,也是、更是全中國人甚至包括全球華人的自由,
當統、當然包括武統、不擇手段統的自由與其獨的自由碰撞時,
其拿什麼“維持現狀”,拿什麼玩其自由。

不放棄獨意、不回歸一中、其面臨的是地動山搖、最終完全沒有自由。

科技巨頭是否壟斷? | 郭譽申

科技巨頭企業是本世紀的一大特徵,影響深遠也令人關注,包括美國的Apple、Amazon、Google(Alphabet)、Facebook(Meta)、Microsoft等等,以及中國的百度、阿里巴巴、騰訊等等。這些科技巨頭都規模龐大,產出優異的產品,吸引大量忠誠的使用者,因此創造巨大而令人眼紅的收益。隨之而來的問題是:它們是否造成市場壟斷?是否觸犯反壟斷相關的法律?

市場壟斷和反壟斷是早就有的概念,根據過去的壟斷概念,科技巨頭都不算是壟斷,然而近年壟斷的概念已有更新,使科技巨頭相當程度觸及壟斷紅線,而需要小心翼翼地避免觸犯反壟斷的法律。本文簡單介紹壟斷概念的演變,但忽略相關的法律細節。壟斷概念的演變大致都始於美國,卻必定影響全世界。

何謂市場壟斷?企業在一個市埸占有大份額不算是壟斷,利用市場大份額的優勢對其他企業造成不公平競爭,或者不合理地抬高產品價格,損害消費者利益,才被視為壟斷,是反壟斷法律要懲罰的對象。

要認定壟斷不容易,過去常以產品價格是否高得不合理而有損消費者利益,來判定是否壟斷;產品價格高而競爭者仍無法以低價爭取市場,表示有不公平競爭。根據這樣的壟斷概念,科技巨頭都不算是壟斷,因為它們的產品,如網站服務,多半對其使用者免費,而以廣告產生收益;而電子商城的產品一般比實體商店的產品便宜。

2017年Lina Khan在Yale Law Journal發表了一篇顛覆性的論文"Amazon’s Antitrust Paradox"(Amazon的反壟斷悖論),指出Amazon的市場壟斷性,雖然它總壓低在它網站上產品的價格。「理解這一切的關鍵是要知道,以前,商品或服務提供者與提供商品或服務的基礎建設之間有明顯區別,而Amazon將這條界線變得模糊。」「Amazon不僅整合了精選的業務線,而且還成為網路經濟的核心基礎建設。」「在許多情況下,Amazon的競爭對手也是其客戶。…在基本層面上,這可能產生利益衝突,因為Amazon占據有利位置,可以偏袒自己的產品而不是競爭對手的產品。」(引述自 [1])

根據過去的壟斷概念,科技巨頭都不算是市場壟斷,然而近年壟斷概念已有所更新,使Amazon首當其衝,而其他的科技巨頭也需要小心翼翼。科技巨頭幾乎都提供網路的核心基礎建設,若再跨足網路上的各別應用業務,就可能產生利益衝突,而造成不公平競爭,是反壟斷法律要懲罰的對象。雖然科技巨頭都有強大的法律團隊為它們辯護,不容易被告倒,這對一般消費者總是好事。

[1] Moisés Naím《以民主之名的獨裁:民粹、兩極分化、後真相,戕害自由的21世紀「權力遊戲」》商周出版 ,2022。(The Revenge of Power: How Autocrats Are Reinventing Politics for the 21st Century, 2022)

回味西門町的今昔 | 卓飛

從前的西門町,龍蛇雜處,狂野而奔放,有多種的面相,但卻充滿了魅力,事隔多年,再漫步西門町街頭,風貌已大不同了,但仍然是個讓人流連的地方。

可是一場疫情,卻使西門町失去了光芒,街頭彷彿一下子空洞清閒了許多,但我相信,在不久的將來,西門町會依然的閃爍,它不會沒落的。

那些年,因為有些房子在西門町出租,所以經常出入這塊人潮會聚之地,而漫步在這五光十色的街頭,看著爭奇鬥艷的男女,處處揚溢著歡笑,深深的感覺到西門町,真是有趣而熱鬧,令我眼花撩亂。

它呈現出各種不同的風貌,每個年齡層,都會有不同的體會和觀察,不管你喜不喜歡它,都得承認,西門町,是個有特色而迷人的地方。

先讓我從頭說說西門町的滄桑,我們共同來回憶一下年輕時的浪漫,在我還是學生的那個年代,還沒有捷運,去趟西門町是件隆重的大事,一般男女的約會、用餐、逛街加上餘興節目,看電影、溜冰、打保齡球都是約在西門町,在這裡吃喝玩樂什麼都有,可以全部搞定!

那個年代,在西門町 舉目所見,都是些穿著學生制服的青年男女,或來自全省嚮往大都會的遊客,以及六、七十歲的喜歡熱鬧的退休老人,形成西門町主要的族群。

而那時我們印象中的西門町,是神秘還帶著些許的邪惡,在那暗巷衢弄中,總透露些隱晦的情色,在閃爍的霓虹燈下,暗黑的店面門前,總坐著個梳著油頭,穿著 猥瑣的男子。

每當我們走過,都會流裏流氣的對著你呼喚「少年ㄝ!來坐!水姑娘…」稚嫩的我們,低頭尷尬的快步而過,卻又禁不住好奇的偷瞄幾眼。

西門町,那真是個神秘又禁忌的所在,我們總是聽到許多,關於西門町的傳說,年輕學生暗巷的被人勒索,賭博電玩的陰暗複雜,紅樓戲院裡可怕的玻璃圈,而歌廳舞榭的誘人,各式有趣的店家,在在都撼動著青春少年躍動的心,西門町一直是我們青春的一段難忘的記憶。

而隨著歲月的流轉,捷運通車了,規劃了行人徒步區,電玩賭博店全面取締,紅樓戲院重新整理轉型,變得光潔明亮了,而兩岸的通航,更注入大量的觀光人潮,西門町變得正面而且陽光。

隨著民主開放,青春男女,個個時髦亮麗,見不到清湯掛麵的學生頭,每個小姑娘,都裝扮的美美的,爭奇鬥豔,讓人猜不出年齡。

每到了假日,各種團體的活動,影歌星的宣傳簽名,街頭藝人的表演,商家促銷的叫賣,把整個西門町弄得歡樂又繽紛。

西門町,正以另一種新的面貌,再現風華,西門町, 它仍然是台北城市的一個最重要的地標。

據我個人長期的觀察,我覺得西門町,可說是青年人的樂園,老年人的公園,卻是中年人的惡夢了。

我尤其有深深的體會,曾經不經意的聽到,背後的年青女孩在說:「那個色老頭一直盯著我看,真噁心!」抬頭一看,那個所謂的色老頭,也不過才三十歲上下,我心中頓時感到很慚愧,低頭快步,悄悄的離開了現場,幸好!她們沒有注意到我。

在西門町,通常是以三十歲來劃分,三十歲以下,昂首闊步,高聲談笑,走路有風,三十歲以上,五十以内,是屬於怪叔叔這個層次,經常是被嫌棄的一群,而五十歲以上,可歸類為化石級的人類,最好只走在暗巷小弄或是待在某個定點。

曾經聽說,當年在六號出口的麥當勞,就是被這些化石老人給坐垮的,每個老人,都只點一小杯咖啡,卻坐上一整天,緊釘著過路小姑娘,根據所謂的劣幣驅逐良幣理論,一般正常的客人是不會上門的。

當然,店家也採取了反制的措施,規定不可續杯,並在杯子上蓋上個印記…沒想到,道高一尺,魔高一丈!這些老人家,把做了印記的杯子帶回家,第二天,繼續坐在原桌原地…你說,這個店還開得下嗎?

西門町,還有個特殊的現象,常見到濃妝艷抹的歌廳小姐,穿著誇張的舞台禮服,穿梭在熱鬧人群間,而旁邊總跟著一位提著女用化妝箱的老先生,畢恭畢敬,亦步亦趨,白髮紅顏,不協調的畫面,在西門町,見多了也不以為怪了。

而在這裡,年輕人和老年人是壁壘分明的,中年的怪叔叔,則是最可憐的一群,每當我獨自在西門町漫步時,都帶著些慚愧,以一顆謙卑的心,深深的自責,我不該隨便在西門町,公然露面。

但是各位年輕的朋友,在這裡,我也只是因為工作,圖個溫飽,我發誓,絕非心懷不軌的色老頭、怪叔叔… 以上的心聲,也只是藉著這個園地,發發牢騷罷了,並無責怪之意!

僅管有著以上的種種,西門町還是個很吸引人的地方,有許多美味的小吃,如阿宗麵線,如元富魚丸,如賽門甜不辣,還有歷史悠久的餐廳,如金獅樓茶樓,大雅福州餐廳,如一條龍餃子館,或者是,日本料理的美觀園…都是令人回味吮指,找回青春的地方。

而歡樂的人潮,宛如嘉年華般的氣氛,讓西門町充滿了勃勃的生機,每當我情緒低迷的時候,我喜歡獨坐在西門町的露天咖啡座,輕啜著溫厚的拿鐵。

在洋溢著青春歡唱的西門町,我的心是座小小寂寞的城,我想著歲月的匆匆,青春的短暫,已過不惑之年的我,是可以開始思考一些,關於生命的問題了。

事隔多年,現在想起,還真懷念那時的西門町,何時能再呢?我心戚戚。

韓、郭恩怨和國民黨 | Friedrich Wang

當時在韓粉最瘋狂的時候,真的是已經到了任何一點不一樣的話都聽不進去的地步。筆者最後還是願意支持老韓,但是仍然堅持他本不應該參加2020的大選,除了在戰術上沒有辦法對南部的選民交代,也會打亂整個國民黨原本的佈局。當時的狀態很清楚,原本的佈局就是讓郭台銘來接手整個國民黨的大選。

那時候,不只一位身為韓粉的朋友因為筆者認為韓不應該放下高雄市長的工作來參加大選,而跑來大吵,甚至於做各種的人身攻擊,說出非常難聽的話。而如今,這些他們連提都不提了,大概也知道自己那個時候多瘋狂,最後的結果有多糟糕。

「我不會吃碗內,看碗外」這是老韓多次在媒體公開說的,無論是市長選前或者選後。結果最後做「yes I do」的決定。請問這要怎麼跟選民交代呢?原本高雄人已經受不了民進黨的執政讓整個城市沉淪到無以復加,願意相信國民黨一次,結果國民黨這樣對待他們。

那麼老韓有沒有委屈?有,因為無論如何他還是贏了初選。這就牽涉到整個國民黨的文化問題,到現在還是相信用喬的「宮廷文化」,習慣放話、運作,甚至講更難聽一點就是用資源來做各種的交換與收買。這就是為什麼老郭覺得自己被國民黨耍了,所以在2020做出那麼多離譜的事情。

而說穿了,這些人都是輸不起的。今天老郭給老韓的所謂道歉,當然會比不道歉要好,但是這個時候大家都心知肚明這是為了選舉。事實上,歷史不是沒有給國民黨機會,但是國民黨總是在關鍵的時候,裡面的人物做出各種奇怪的事情,為了權力而昏了頭腦,把這些機會都給白白浪費了。

現在,台灣幾乎可以說到了生死存亡的關頭,政治、社會、經濟、教育、國防…..都有解體的跡象。坦白說,這固然是因為民進黨在這八年倒行逆施。但是,作為主要政黨的國民黨,筆者只想要請問你們:你們有給台灣人民一個明確的另一種選擇嗎?你們有堅持自己的中心思想嗎?你們面對困難與挑戰的時候是選擇團結與解決問題?還是分裂與逃避問題?如果答案是否定的,那國民黨可以說就是今天這種困局的幫兇,有無可逃避的責任。

我們這一代肯定會在人生的下半場,看見兩岸最後的結局。但是很不幸的,這個最後結局到來的時候,是在台灣最虛弱的時候。所以台灣基本上沒有太多的籌碼去跟對岸討價還價,爭取一個最好的條件。美國現在很清楚,就是把台灣當作一個犧牲打,用台灣的人命去消耗中國大陸,延緩中國的崛起。台灣人,終究要為自己的選擇付出代價。

國民黨選擇哪種和平? | 江翔宇

去年縣市長選舉,國民黨贏下4個直轄市,10個縣市長,總得票率50.14%,這還不包括苗栗縣。理應情勢大好,可以乘勝追擊。但是面對明年初的中央級選舉,民調卻是大幅落後民進黨,呈現出氣勢低迷的局勢。也就是說,去年在縣市長願意投給國民黨的選民,在今年被問及「總統選舉投給哪黨」的民意調查時,有很多人回答不支持國民黨。

為什麼這些選民在地方級選舉與總統大選有完全相反的決定?國民黨一定要仔細分析這問題。

民進黨執政持續失敗,疫情期間的缺口罩、缺疫苗、擋疫苗,到疫情結束後的缺蛋、缺水、缺電…..這都是多數選民在縣市長選舉不願投給民進黨的主因。事隔幾個月,這些民進黨執政失敗的情況並沒有顯著改善,雞蛋還是缺,電力仍是吃緊,但是多數選民在民調時卻願意表達支持民進黨,這也就是說,即使選民深知民進黨不擅長內政,但是有個比內政更重要的理由,讓多數選民願意容忍民進黨的執政缺失。

這理由就是總統職權之一的國家安全。

由於縣市首長的職權,不會涉及到國防、情報、外交、兩岸,不論縣市長由哪黨來執政,國家都能很安全,選民就直接以施政成敗來做評比,而不去考量國家安全。講得難聽點,選民願意支持有能力的懦夫來當市長也無所謂。

但是在中央層級的選舉時,總統、立委都能決定國防政策,這會直接影響國家安全,多數選民在做決定總統人選時,會把施政成敗的重要性移到次要位置,而是把「有沒有勇氣對抗外敵」擺到第一順位。敢對外敵表達強硬姿態的政黨,就能得到多數選民支持。

在10多年前,兩岸政策是國民黨的優勢,不僅能與中共保持和緩局面,而且美國正忙著打反恐戰爭,無力再管兩岸紛爭,所以樂見兩岸穩定。但是現在,美國開始壓制中共,使得強調兩岸和緩政策的國民黨已經不受選民喜愛。因為國民黨在面對中共時,都完全不敢講重話,姿態都矮一大截。多數選民看得就很心驚,連一句重話都不敢講,要是中共殺來是不是嚇得直接投降?」這就是國民黨能贏地方選舉而輸掉中央選舉的原因。

而民進黨雖然沒有多少懂軍事國防的的人才,整個黨呈現出無知者無畏的嘴上勇猛,但是至少讓多數選民看得安心,認為這樣的政黨不會屈服於中共威脅,即使選民知道民進黨施政弊病叢生,但是這個黨至少能保有現在的制度而不被中共統治。因此,即使民進黨被國民黨「地方包圍中央」後,仍能穩坐中央執政優勢。

現在國民黨以「戰爭與和平」做為總統選舉的主要論述,認為這能喚醒民眾的危機意識。但是平心而論,藍綠兩邊都是在追求兩岸和平,只是促成和平的策略各有差異。和平有五種方式達成:擊敗對方、投降對方、軍備競賽、雙方友好、弱勢順應強勢。

1. 擊敗對方,以壓倒性的優勢兵力結束戰爭,就能快速取得和平,但是這策略完全不適用於海峽軍力失衡的台灣。

2. 投降對方,直接讓對方併吞,這樣也能快速達成和平,但是被併吞後就要任由對方擺佈。

3. 軍備競賽,實例就是美蘇冷戰、印巴交鋒、南北韓對抗。雖說關係劍拔弩張,但是只要任何一方發動攻擊,就會招來慘烈的報復,因此雙方都打消主動攻擊的念頭,於是達成恐怖平衡,可說是刺刀上的和平。但是這樣的和平要建立在兩個條件:首先雙方領導人都要很理智,不會有任何一方不顧後果輕啟戰端。其次,雙方的軍備競賽要一直持續,如果有一方無以為繼,戰爭可能就會壓往弱勢方開打。

4. 雙方友好,實例就是整個歐盟,還有美國、加拿大,或是中國大陸與北韓。要達成這種和平,要滿足幾個條件:雙方沒有領土野心、不會否定對方政權、政治制度相近,就能做到互惠共榮的友好相處。這是這樣的友好和平一定要雙向的,如果只是單方面的示好付出,就會成為弱勢屈從強勢。

5. 弱勢順應強勢,這是「軍備競賽」與「雙方友好」的混合體,就是弱勢方在充實軍備的同時,又盡量安撫強勢方的策略以換取和平。比較成功的案例就是「芬蘭模式」,是指二次世界大戰後,芬蘭以順應蘇聯為國策,保持形式中立,不與北約結盟,盡可能減少蘇聯入侵的藉口。芬蘭能做到這點,不僅只靠外交上的努力,還有堅實的國防為後盾,維持徵兵制,戰時能動員90萬人參戰。如果蘇聯仍想步步進逼,那芬蘭也將別無選擇的與蘇聯抗戰到底。

民進黨講的「備戰才能止戰」,就是採用軍備競賽的和平,這種和平策略簡單易懂,雖然這樣的策略要一直提高軍費與人力支出,但是能夠很直觀的得到選民認可,這是民進黨民調領先的主因。

國民黨期待的和平,應該是雙方友好和平,只可惜中共對台灣有明顯的領土野心,並且否定中華民國政權,兩岸政治制度相差太遠,所以很難做到雙方對等的友好。國民黨能選的和平策略就只剩下「直接投降」與「弱勢順應強勢」二選一。主動投降在台灣政治上絕對是自毀行為,沒有多少選民會想投給懦夫與叛徒。國民黨真正能選就只有「弱勢順應強勢」的和平策略,這也是國民黨現階段實行的。由國民黨單方面的對中共示好,在中共官員面前只講「反對台獨,一個中國」,卻不講「各自表述」。但是這種安撫中共的策略,會讓很多恐懼中共的選民感到非常噁心,於是只要中共有任何軍事動作,不論是軍機繞台、軍事演習、飛彈試射…各種敵意行為,主張友好和平的國民黨必定成為民意出氣筒,使國民黨難以在中央級選舉難以勝出。

如果國民黨真的想要贏回中央執政,必須要讓民眾相信國民黨執政也不會被中共統治,具體的方法是向中共表明:「我們國民黨認同兩岸都是中國人,兩岸中國人有很多可以合作領域,如果中國大陸有難,中華民國願意傾囊相助。但是只要中共對台灣動用武力,國民黨絕對會抗戰到底,不要以為國民黨軟弱不敢戰爭。」要多向中共講幾次這種難聽話,才有機會逐步地讓多數民眾重拾起國民黨守護國家安全的信心,並放心的將執政權託付給國民黨。

為什麼堅持一中? | 許川海

之所以寫作本文,是因為讀到天人合一大作《以“一綱四目”共和統一復興觀推進兩岸統一》,其“一綱”就是堅持一個中國,觸動我的感覺,引發我的聯想,本想簡言少語回應,一動筆就情緒翻動,把回應化作本文。

台灣人度過幾十年,沒戰爭卻有美國陪恃的太平,生活美好,所以視「現狀」為共同的福報。殊不知安定的現狀已不存在,真正的現狀是台灣政府受美國教唆挑戰對岸,惹武統的號角響起,飛機戰艦和導彈已環佈台海,就看農曆年底選戰結果是否引爆。

為什麼堅持一個中國?為什麼要統一中國?為什麼反對台獨?這三個反問似乎對中國最高統治者提出質疑和反對,但換個角度看,統一中國,反對台獨,堅持做一個大國,受益者是誰?會承受怎樣福利?你會立即想到,凡具中華血統的人民,不論身在本國或外地,都會因此抬起頭,在巨大保護傘下,內心充滿驕傲,安居樂業無慮安全,在外不受歧視,經商購物交通,自由自在。做為中國人何等光榮,何等驕傲與自在,所以統一中國,這非命令而是中國人的使命!

居於執政地位者,假如能移居到國民地位,退一步做身居國外的僑民,就能體會他們多麼期待祖國的統一和偉大,多麼嚮往做為祖國國民的自由自在,多麼期望國家統一壯大,多麼厭棄歐美政府的霸凌和氣焰,多麼不齒弱國領導對美政府的巴結和軟弱,更多麼痛恨通貨膨脹和高生活指數的壓迫。最高統治者若再喚起自我經營意識,對使命全力以赴,會想到堅持一中本是全民共識,自然想到該如何佈署。

就好像「修路與致富」,已成為中國全民的共識,堅持一中,做全球尊重和友愛的國家,也是全民共識。全球人不限擁有中國國籍,凡擁有中華血統血緣姻緣以及理念者,都可視作中國人。中國人追求大同,追求世界和平,更重視禮義廉恥,抗拒仇恨與戰爭,但中國不畏戰、不惹戰也不製造戰亂。對比美歐列強,以殖民弱國、製造戰爭、銷售武器、霸凌世界,挾手段打壓中國和平崛起,這更顯示需要堅持一中,維護世界和平的共同使命。

「管它黑貓白貓,能抓老鼠就是好貓」,堅持一中的模式其實也是策略,讓美國弊招盡現,讓被挾持跟著吶喊的各國覺醒,你看近期不是有不少國家陸續朝聖或訪中,而美元已落下神壇?台灣染綠的病人,藉美國製造的煙幕畫地稱王,在殘存未亡的幾年間,跟著一些國家領導人極盡巴結美日,甘做漢奸走狗,在台灣佈地雷、毀台積電、掏空國庫、摧殘倫理法制、賤化民性和文化,有什麼後果眾人皆知。凡我華人都做好準備,在立即幾年,為這些禍國殃民者,佈下天羅地網!