其實賴清德所說的邏輯：我家很窮，小時候生活很辛苦，所以現在這個違建可以不用拆。跟當年陳水扁為自己家族貪腐作辯護時是完全一致的：我是三級貧戶、佃農家庭，所以我當權之後可以弄一些錢。

事實上這一套邏輯，在台灣底層社會是得到認同的，2006年的冬天在屏東，就親耳聽到路邊的老百姓討論陳水扁家族的事情，就有一句話。
「伊總統系做ㄍㄟ誒喔！」（不然他總統是做假的嗎？）
也就是說，當官就是要賺錢，就是要讓子女光鮮亮麗，在國外有好幾億永遠花不完的存款的。這個事情是應該的，這個邏輯也是被台灣許多底層民眾，或者你可以說是綠色的民眾所接受的，不然當官是做假的嗎？

你也可以直接理解為：擔任公職，就是一筆生意。也呼應了當時第一夫人吳淑珍的那句話「這些都是我們家的錢！」還有第一千金陳幸妤的話「你們誰沒有拿過我爸的錢？」看到沒有？我們家的錢、我爸的錢，這些錢都不是國家的錢，也不是納稅人的錢。

在這些人的觀念裡面，這些錢都是理所當然屬於他們，誰敢說不是？所以，照他們的這種邏輯，可以放手去合法、合情、合理的貪污，當然違章建築也自然可以不用拆掉，因為都是迫不得已，都是在以前國民黨統治時代我們很窮，所以我們今天可以這樣幹，哪怕他們今天名下的財產已經非常可觀，他們還是有權力這樣幹。

筆者不是說過，民主並不是被台灣社會所普遍信仰的價值，你可以說只是一種被工具化的形式主義，為的就是讓自己升官發財，子孫都有花不完的錢。可以說，民進黨是非常傳統中國腐敗文化的政黨，一切的目的都是為了家天下，為子孫打算，什麼公民社會？什麼正常國家？其實都跟所謂的獨立建國是一樣的，一堆用來搞錢的項目而已。

說白了，台灣這30幾年號稱民主化，本質上不過是家天下的內核，披上了一層西方的民主外衣而已。

台人，自表“民國”，有老情感，自然，必然。
不然的話，便已經沒有兩岸分離對立需要統一的問題了。
這是現實，不以咱們喜歡與否而存在，需要我們面對、應對、解決。

解決的辦法，便是統一。

將民國消滅，這是武統，乾脆俐落，一勞永逸，然傷筋動骨傷台傷陸最終傷中國。並且武統過後，治理，還是要面對不服氣、不贊成大陸的政治對立面與人。

將臺灣當成中國政治的一個有異面，行共和政治，實現政治共和，是為和統。
和統，最大利，也是最難題。

和統，需要現有政治面的磨合。
磨合，需要不同的政治面相互取捨、調適。
一點不變、不捨、不讓，對方全變、全捨、全讓，世界上沒有如此不需本錢不要投入的買賣。

在下的主張，
一方面，一刻也不懈怠作好武統的準備、發出對獨衝撞動武的明確宣示，形成對不統的足夠壓力；
一方面，低位造勢，捨讓吸引，借坡下驢，擺好臺階，孤立少數、爭取多數，團結與調動一切因素，尤其讓願作中國人而政治觀與陸人有異者失去不統的理由與拒統的盾牌，最後主動向統或不得不統。

在大陸崛起日益俱增的壓力下，在獨“辦不了就是辦不了”的哀鳴後，島內有兩種趨勢，叫“依殼拒統”與“借殼隱獨”。其具體表象皆為死纏爛打避言統一而只扯“各表”。

面對台人“各表”，
閉目不視、充耳不聞、不理不睬，消極；
如見寇仇、火冒三丈、罵聲震天，衝動；

在下建言：
對台民，直面以對，表就表吧，只要不出國門，咋表也叫中國，誰爽還是中國人爽；
對台獨，揭露其媚洋助洋、去中反中醜行，戳破其殼顯其獨，從而叫醒兩岸“民國迷”；
對台異，即治理觀念有異而拒統者直接談統，在統一的強光燈下強穿其殼，使其脫不了殼、顯不了獨而被逼向統。

總之，體諒其情、指明其非、剝離其偽、順勢促統，正解也！
當然，在出門、國際，有兩個中國、一中一台、台獨任何蛛絲馬跡之時之地，自然要針鋒相對，只有一個稱謂、唯一合法代表。

*台異：我生造的詞。指島內自認中國人，而政治上與大陸有點差異者。

那些什麼重返亞太的鬼話連篇，都忘記了一個基本歷史事實。西方帝國主義的殖民侵略，造成亞洲，甚至非洲百年的傷痕與被剝削。

法國殖民印度支那的慘痛歷史教訓，現在還想搞重返亞洲，法國狂妄地用外籍兵團要奪回越南，但是這個融合了二戰納粹軍人，殖民地黑人士兵的雜牌部隊，除了聽起來很英勇之外，其實就是烏合之眾，在奠邊府被越盟打得七零八落，納粹軍人在歐洲戰場很凶狠，碰到亞洲越盟士兵，照樣沒轍。

英國比較聰明，沒有在印度搞內戰，放棄了印度，讓印度獨立，否則英國會更慘，英國在馬來西亞搞殖民戰爭，雖然一時號稱壓制了共黨游擊隊，但最後還是不能免得，放手馬來西亞獨立。

西方國家在亞洲，從來就不安好心，哪有什麼重返的問題？美國在二戰後，取代了英國在亞洲的影響力，更擊潰了日本的力量，變成一個在亞洲的超強的西方帝國主義勢力，占領日本期間，並不重視亞洲，美國的戰略核心利益，仍然是歐洲，白人當然往大西洋看，這是韓戰會爆發的原因之一。

美國人是很惡質的，對亞洲人，韓國人也好、越南人也好，都叫他們Gooks，美國人並不在乎韓國人或者越南人的利益，他們是為了自己的利益而戰，所以美軍用盡各種方式摧毀亞洲人的村落，心中毫無懸念，沒有任何同情，因為黃種人對他們來說，都是一樣的。

美國是帶著一種傲慢的心態援助別人，越戰就是這樣失敗的，美軍加上南越軍隊將近百萬，有幾千架現代戰機，幾千架的直升機，幾千架的裝甲車，最後還是被北越逐出了越南，打仗，不再只是軍事條件，而是政治，美國在二戰之後，在亞洲從事的戰爭，都是不義的戰爭，介入別人國家內部的爭端，自然無法求勝。

從越戰與韓戰，你可以好好思考，美國是為什麼打仗？是為了美國內部政治打仗，不是為了李承晚或者吳廷琰打仗，國民黨因為戰後貪汙腐敗，內戰丟掉了大陸，美國國內政治在冷戰氛圍下，對當局批評不少，當韓戰發生，美國只好不能示弱，要出兵反擊。

越戰也是一樣的，詹森在國內推行福利政策，但又害怕被人說對共黨軟弱，可是又不能大舉出兵，那會引起美國民眾反彈，所以偷偷摸摸地派些軍艦送南越部隊襲擾北越，結果就惹出了東京灣事件，但還是不願大規模增兵，就用一個營一個營的方式增兵，讓美國老百姓無感，同時美軍戰機可以任意轟炸南越農村與北越，白宮居然以為可以不讓媒體知道美軍濫炸。當美國老百姓警覺自己的子弟被白宮派去越南送死之後，反戰聲浪就擋不住了。

美國是為了自己的內部政治利益，打了兩場無聊的戰爭。後來的阿富汗、波灣戰爭，都是一樣的原因，為了美國內部政治的利益，這也是為何最後都以撤軍收場，因為必須滿足美國內部政治利益。

西方帝國主義口口聲聲重返亞洲，其實是不甘心18世紀開始侵略其他地區之後，逐漸沒落的西方優勢。西方重返亞洲，就只是一種帝國沒落後的利慾薰心，只有台灣才會蠢到奉為神明。

《新疆》（[1]）是日本教授熊倉潤撰寫的新疆自古至今的歷史，著重於中共建國後的部份。他主張，中共對新疆不能算「種族滅絕」，而是「文化的種族滅絕」。這有道理嗎？

1948年，聯合國通過《防止及懲治滅絕種族罪公約》，將「滅絕種族罪」定義為：
蓄意全部或局部消滅某一國族、族群、種族或宗教團體，犯有下列行為之一者：
（a）殺害該團體的成員。
（b）致使該團體的成員在身體上或精神上遭受嚴重傷害。
（c）故意使該團體處於某種生活狀況下，以毀滅其全部或局部的生命。
（d）強制施行辦法，意圖防止該團體內成員生育。
（e）強迫轉移該團體之兒童至另一團體。

書中指出最受批評的新疆政策有：『
（1）加強節育和鼓勵接受絕育手術是扼殺下一代的措施；
（2）將人關押至「職業技能教育培訓中心」、教育改造、職工培訓；
（3）動員採摘棉花、引介至內地集體就業等利用勞動力的措施；
（4）利用先進技術、「結對認親制度」等進行全面監控；
（5）漢語教育的普及、「鑄牢中華民族共同體意識」、伊斯蘭教中國化等同化政策。』

上述政策並不符合「蓄意全部或局部消滅某一國族、族群、種族或宗教團體」，因為『從目前流出的文件和資料來看，很難追溯該政策的根本目的是民族團體的破壞，習近平確實曾說過要對「恐怖分子」毫不留情，但他並沒有下令對新疆維吾爾人和其他民族的破壞、抹殺或殲滅。說白了，在習近平針對維吾爾人的話語中，很難找到像希特勒針對整個猶太人的那種敵意。』

上述政策中只有（1）較符合（d），然而中共『曾對漢人實行更為嚴格的生育限制…一般人不會說中共對漢人進行「種族滅絕」，那為什麼新疆對穆斯林加強生育控制是一場「種族滅絕」？』

根據 [1] 所附的新疆歷年人口統計表，維吾爾族的人口年年穩定增長，唯一例外的減少是2020年，很可能是因為新冠疫情。哪來的「種族滅絕」？

作者主張中國的新疆政策不符合「種族滅絕」，但是認為上述的政策（5）可歸於「文化的種族滅絕」，即抹殺一個民族的文化。這種說法實在很牽強。哪個國家不推行一種普遍通用的「國語」？中國最多人使用的語言是漢語，自然以漢語為「國語」。哪個國家不希望所有人民都具有共同體意識？有共同體意識並不表示要捨棄各別的民族文化。每個宗教傳播到異地都會相當程度在地化，伊斯蘭教中國化並不反對伊斯蘭教，而是使伊斯蘭教更適應中國社會，何錯之有？

文化大革命期間傳統文化確實遭到打擊，但是改革開放後，『根據（1984年）《民族區域自治法》（第38條）關於發展民族文化的規定，重獲自由的知識分子開始推動民族文化的復興，可說是官方與民間聯手推動的一場運動。』因此沒有「文化的種族滅絕」。

美國政客近年堅稱，中國在新疆對維吾爾人實行「種族滅絕」。作者身為日本人，敢於違背美國，主張中國的新疆政策不符合「種族滅絕」，可說有些道德勇氣；但他大概怕太得罪美國，就牽強的把中國歸為「文化的種族滅絕」。

[1] 熊倉潤《新疆：被中共支配的七十年》八旗文化 ，2023。

日本媒體將李登輝列為中國歷史人物。李老先生的女兒李安妮女士為何要對此感到生氣？

日本的官方立場從來都很清楚，那就是一個中國政策，而李老先生活著的時候最高職務是中華民國總統，開始公開鼓吹台獨是在總統卸任和組建台聯之後，那怕1999年的兩國論實際上只是打擦邊球而已。1996年當選總統，還在說自己是中國人，要完成中國統一。他，在位期間實際上連喊台獨的勇氣都沒有。

李老先生死了，還要葬在五指山國軍公墓。以李家的財力，難道連塊墓地都買不起嗎？還要繼續埋在中華民國國軍的國立墓葬區，那不是中國人，又是甚麼人？在位時不敢喊台獨，下台後鼓吹台獨還被陳水扁嗆「辦不到就是辦不到！」，真是他這一輩子沒有中心思想下的鮮明寫照。

事實上，安妮女士最該抗議的，應該是日本人何以不將李登輝列為日本歷史人物？照李的理論，台灣人1945年之前算是日本人，所以他自己也說是日本人。結果，今天日本人不要他，這才是真正的悲哀。

李老先生說，他的哲學之一是「我是不是我的我」。其實，自己是什麼，自己應該是很清楚，不過是不敢面對罷了。他少年時想當日本人，後來出賣中共當了中國人，然後取得大位又開始認為自己只是台灣人，然後又偶而意淫一下日本人。儘管他只要說到日本就會深情款款，無限依戀，但在死了之後，日本人卻不要他，又把他打回去做中國人。

過去，筆者也多次論述過李登輝。他在精神上是舊日本帝國的最後皇民，他有比當今日本人更古樸、原始的日本人的驕傲與認同。但悲催的是，這個舊日本已經在1945年灰飛煙滅，甚至連幾縷幽魂都日漸消散，只能在歷史的塵埃中供人憑弔。李老先生的負隅頑抗，不但救贖不了自己，實際上也把台灣帶上一條虛無主義的道路，貽害無窮。

以色列是刻意屠殺平民，這已是不爭的事實。以色列在最初幾天內就扔下了數千枚的重磅炸彈，此後更變本加厲；這些炸彈都是JDAM等系列或等級炸彈，JDAM俗稱拆樓炸彈，一枚就可將一幢大樓轟垮，彈下樓塌，瞬間夷為平地，樓內的生靈無一倖免。

喪心病狂者才會認為這種行為是可以被接受的。最簡單的智力都可以分辨，這不是「戰爭行為」，這是既卑鄙又邪惡的「無差別屠殺」。刻意裝矇、裝瞎，稱之為戰爭的附帶作用，即形同與以軍共謀，是屠殺者的共犯。

這種攻擊幾乎殺不到任何敵方武裝人員，卻一定殺死大量平民。故直到數天前以色列地面部隊進入加薩走廊，以軍才首次實施了真正的戰爭行動，但在此之前對加薩的所有空襲及砲擊，都是與納粹在二戰時於集中營裡進行屠殺毫無二致的種族滅絕行為。

我在第一天以軍行動時就已擔憂它恐與納粹看齊，因為加薩本身就是一個巨大的監獄，就是一個集中營，如今果然成真。以色列甚至以斷水斷電斷糧斷藥的泯滅人性的方式，讓此一集中營裡的所有人都直接面對死亡。

以軍進行對加薩轟炸，是用表面上看似戰爭的行為，掩蓋本質實與奧茲維辛使用的毒氣殊無二致的屠殺行徑，納粹用的氰化氫與以色列用的JDAM及白磷彈絲毫無異，都是蓄意的大規模殺人。以軍甚至攻擊醫院、難民營，讓避難者連唯一棲息、逃命的去處都成了奢求。

按「禁止或限制使用某些可被認為具有過度傷害力或濫殺濫傷作用的常規武器公約」，規定平民居民不受敵對行為影響，並規定武裝衝突各方禁止在武裝衝突中使用「可能引起過分殺傷或不必要痛苦的武器、彈藥、材料和作戰方法」。

「禁止或限制使用燃燒武器議定書」則規定，「禁止在任何情況下以平民居民、個別居民或平民目的物作為燃燒武器攻擊的目標」。甚至「禁止在任何情況下以空投燃燒武器攻擊位於平民集聚地區內的任何軍事目標」。

國際人道法還有諸多公約、議定書或條約，包括「集束彈藥公約」、「禁止核武器」條約等，禁止相關非人道的軍事行動。而以色列的行為完全觸犯前述條文，視國際法如無物。它已變成了它曾經最憎惡的樣子。

若竟有人還為其辯解、張揚，恬不知恥地踩踏人類文明底線。真可謂令人髮指、人神共憤。此等人我也絕不可能與之同行、交遊，甚而不能再有一言之交語！