馬達加斯加政變是法國新殖民主義的結束 | 盛嘉麟

法蘭西帝國與大英帝國,對二戰後殖民地紛紛獨立浪潮的處理方式,大不相同。英國傾向以和平方式放手殖民地獨立,卻在其間暗中安排地緣政治的矛盾,使他們衝突不斷,英國從中謀利。所以集合前殖民地國家建立了鬆散的大英國協(Commonwealth of Nations)維持英國文化與外交的些許影響力。

法國曾經試圖併吞殖民地為直接屬地,引起慘烈的越南戰爭及阿爾及利亞戰爭。1954年越南奠邊府戰役,法國精銳的遠征軍空降兵10萬兵力,被中國支援的越南武元甲的越盟軍隊包圍打敗,指揮官皮羅(Piroth)上校戰敗自殺,法軍投降,才失去中南半島。1958年~1962年阿爾及利亞戰爭,法國先後投入40萬兵力,造成阿爾及利亞死亡30~100 萬人的長期慘烈戰爭,才結束了法國在北非的殖民統治。

法國在非洲的殖民地佔整個非洲面積的37%,在西非及中非的殖民地,加上東非的馬達加斯加島紛紛獨立以後,試圖推行法蘭西聯邦與法蘭西共同體。其外交、軍事、經濟、貿易、貨幣、文化上仍由巴黎控制,形成新殖民主義,繼續剝削前殖民地國家。法國人繼續在前殖民地國家擔任許多高層職位,長期為法國提供農礦資源及商貿利益。譬如西非法郎(XOF)今天仍然是 8 個西非國家的貨幣,中非法郎(XAF )今天仍然是6 個中非國家的貨幣,這14個國家的中央銀行高層都是法國人控制,他們的對外貿易多半是法國的公司企業經營。

如果2023年的尼日政變是法蘭西帝國在中非、西非新殖民主義最後一個板塊的隕落,2025年的馬達加斯加政變,就是帝國在整體非洲新殖民主義的最後一個板塊也失落了。由於法國在政變中協助了親法的前總統拉喬利納(Rajoelina)流亡法國,馬達加斯加新政府與法國的關係目前呈現「保持距離、低調互動、不受干預」的狀態。法國已經只剩下微不足道的零星島嶼散佈世界各地;有漁林資源的地區在醞釀獨立,有軍事價值的地區,法國卻沒有全球的軍事力量,貧窮微弱的地區則依賴法國的援助生存。所以目前法國有 5 個海外省、5 個海外集體、1 個特殊自治區,包袱的意義大於實際的利益。法國在世界、在歐盟都逐漸變成無足輕重的國家,安理會常任理事國的席位也屢受覬覦挑戰。

馬達加斯加的居民源自東南亞的大島婆羅洲(Borneo)人,航海到此與非洲最大種族班圖人(Bantu)的混合,約3,000年前在此逐漸定居,所以馬達加斯加人融合了非洲與亞洲的特色,和非洲大陸不同。馬達加斯加是世界第四大島,面積接近60萬平方公里,人口 3,274萬人。物產豐富但屬於最低度開發國家,以農業為主(香草、咖啡、丁香),出口礦產(鎳、鈷、石墨),人均 GDP 僅僅 545 美元,其中90%人口的日均收入不到2美元,在全球排名第 123位,屬於最低收入國家。可見法國對殖民地只有原始的控制掠奪,並無協助其開發的計畫或能力。

16~18 世紀,島上原是許多部落、部族及王國的狀態,其中位於中部高原的梅里納王國(Merina)逐漸壯大,成為統一全島的王國。19世紀初與英國建立聯繫,引入西方教育、基督教、文字與軍事,拉達馬一世(Radama I)被稱為馬達加斯加之王,首次獲得歐洲承認。這時英國與法國在馬達加斯加展開殖民地爭奪,1895 年法國派軍隊遠征,攻入首都塔那那利佛(Antananarivo),次年法國宣布馬達加斯加為殖民地,廢除王室,王室被流放至阿爾及利亞。

二戰期間德國戰勝並佔領了法國,損害了馬達加斯加殖民政府的威信,當地的獨立運動開始日益增長,最終在1947年爆發了馬達加斯加起義。促使法國於二戰後1956年同意馬達加斯加和平獨立,1958年馬拉加西共和國成為法蘭西共同體中的自治國,1960年完全獨立,1975年改國名為馬達加斯加民主共和國。但是完全被法國新殖民主義籠罩,許多高級技術、經濟貿易、學校教師等職務都由法國人擔任,全國各地的學校都繼續沿用法語教材和課程。

馬達加斯加自1960年獨立以來,走上典型的第三世界政治動盪貪污腐敗的路子,經歷了12 次舞弊爭議性的總統選舉、5 次恐怖政變。其中軍方及法國在多次選舉及政變事件中扮演關鍵角色,目的在維持馬達加斯加的親法政權,並不在乎經濟開發,所以馬達加斯加始終是世界經濟最落後的國家。

法國支持馬達加斯加前總統拉喬利納(Rajoelina),因為他傾向法國,有利於維持法國的新殖民主義關係、地緣戰略利益、經濟資源控制,以及政治穩定。支持拉喬利納有助保障法國企業在香草、咖啡、鎳、鈷、石墨等農業及戰略礦產出口的商業利益。但是拉喬利納政府貪腐無能,國家陷入長期缺水缺電、通膨、貧困,引發民怨。2025年10月11日爆發了由青年主導的抗爭,軍隊倒戈支持抗議群眾,指揮官蘭德里亞尼里納(Landrianirina)上校宣布接管政府,承諾兩年內重新舉行選舉。法國立即派出軍機保護拉喬利納流亡巴黎,免得遭到軍方拘捕及法庭審判。顯然法國仍視拉喬利納為未來重要合作對象,引起青年群眾更加不滿,因此新政府與法國目前處於保持距離的冷淡關係。

法國駐紮在非洲的軍隊,殖民全盛時期曾達到50萬人,1960年代後仍維持3 萬人,被稱為非洲憲兵。2023年尼日政變以後,法國軍隊在非洲僅象徵性的在吉布提駐有1,500 人、加彭350 人以及象牙海岸 80 人,在非洲的駐軍幾乎全面撤離,法蘭西帝國的日薄西山明顯可見。由於美國以及中國的商業介入,前殖民地國家追求經貿獨立、自主的理念抬頭,法國在非洲的新殖民主義的利益正在逐漸萎縮。譬如法屬幾內亞曾是法國的殖民地,1958年獨立之後,幾內亞的金融經貿仍受法國的控制,相當落後,直到在2014年中國企業參與開發西芒杜(Simandou)鐵礦,並在2020年擴大合作規模,包括投資修建鐵路及海港,確保鐵礦石出口通道,承諾規劃的投資規模超過200億美元。今年2025年9月首批鐵礦石20萬噸開始供銷中國,公平互惠的經濟開發,帶給幾內亞擺脫貧窮的曙光。

目前使用非洲法郎的14個國家,西非8國規劃在2027年推出「西非國家經濟共同體」貨幣(ECO),中非6 國則在積極籌畫參加ECO共同貨幣,14國都希望早日建立自己的共同貨幣,擺脫法國的金融剝削。中國的一帶一路自 2013 年倡議提出以來,對非洲承諾規劃的投資累計已達 2,500億美元,涵蓋鐵路、公路、港口、能源、礦產與工業園區等大型基建項目,為非洲帶來經濟自主發展擺脫貧窮新的概念,帝國主義操控掠奪的時代已經一去不回。法國在非洲從殖民地主義到新殖民主義掠奪來的財富,打造起來的短工時、長假期、高福利、早退休的富裕社會制度,現在已經搖搖欲墜,支撐不起。由奢入儉難,任何觸及社會福利的精簡改革,都立即引發國內的抗議罷工、破壞交通、製造混亂,內閣一換再換,政局動盪。2025年的馬達加斯加政變,結束了法蘭西帝國在非洲的新殖民主義。

沒有歷史的世代 | 盛嘉麟

所謂“欲亡其國,先亡其史”,通常是指外國的殖民統治手段。
但是中國的歷史在臺灣已經被「明禁黨」全盤顛覆,是毀於台灣自己政府之手,真是人間奇葩。

看到台灣受訪年輕人的樣子,我感覺他們的中國歷史已經全盤顛覆。
但是他們熟悉其它的歷史嗎?世界歷史、日本歷史、美國歷史、越南、韓國、菲律賓、俄國 …其實他們一國都沒有。
他們變成沒有歷史的世代,將來島上的人口都變成沒有歷史的族群,在世界也是僅有的現象。

沒有歷史的族群沒有共同的記憶及意識,只管個人牛肉麵小確幸。現在樂意被美國驅使,集體敬拜日本倭寇,將來被大陸武力統一,都是不費吹灰之力的事。

台灣再次被殖民 | Friedrich Wang

李登輝路線所帶給國民黨的,就是一種中心思想的缺失。國民黨將中華民國憲法帶到台灣,可是李登輝卻將國民黨解釋成「外來政權」。這一個定性,將國民黨30年徹底打趴在地,永遠挺不起腰桿,只能卑微殘存。所以這30年,國民黨已經失去了靈魂,只能不斷隨著民進黨的調子起舞。

在李登輝之後的國民黨領袖,最重要的事情應該是擺脫李登輝路線,重新拿回中華民國憲法以及論述。但是連戰雖可能不是壞人,卻領導力薄弱,連重新整合藍營,將國民黨再度合一都辦不到,儘管手上有大量的黨產資源,但是依舊欲振乏力。在意識形態上,幾乎完全空白,儘管國民黨的組織在當時依舊龐大。

馬英九擁有很好的機會,在選舉中獲得大勝,但是這個人私心自用,只看到自己的團體,卻不顧及整個黨的利益;只想到自己的歷史定位,卻不想想中華民國的前途。所以馬英九一上台,就向李登輝路線輸誠,將主管兩岸事務的陸委會以及意識形態的教育部長的位子,都給了綠色人,並且幾次親自登門拜訪李,日後絕口不敢說一個字。所以,馬英九有權力的時候,是將整個國民黨機器晾在一旁,他的行政院長不是中常委,他所有重要的幹部大多不來自國會。簡單說,馬英九的八年並不是國民黨執政,而是馬團隊執政。

所以這樣看來,一個沒有中心思想,喪失靈魂的政黨,如何能再回中央執政?最多就是在地方選舉以及議會層級有一些斬獲。國民黨2024之後,很可能將確定「去中央化」,以後只是一個鬆散的地方結盟,不再有執政的能力。

民進黨長久執政的格局,實際上就是台灣本土化的最終結果。但是很不幸的這種本土化,是本土化的可行方案中最不健康的一種,因為是建築在族群主義之上,而非真正的公民社會以及中華文化的土壤。故其內核是日本帝國的殖民幽靈,而外部則完全服從美國帝國主義的領導,一切以美國的利益為依歸。再說明白一點,民進黨的長久執政,也就是開啟台灣第二次殖民時代,只是這一次在島上有一群代理人,不需要美、日在明面上派一個總督,如此的差別而已。

台灣再次的受到殖民,由殖民的代理人,也就是綠色政府,來負責執行。

日本殖民台灣與韓國的不同 | 徐百川

韓國人反日,台灣人親日,源於日本對韓國與台灣的殖民史是不同的,因為當時韓國與台灣兩者的社會結構完全不同。

韓國被日本統治時韓國的統治階層與社會精英基本上是保留了下來,如果日本想要完全除滅的話,是會激起韓國全民抗日的。這使得日本不得不尊重韓國的體制結構和文化,以綏撫韓國人對日本的歸順之心,因而韓國的民族精神與文化傳統的支柱並未倒下。

而台灣就不同了,割讓之後上層統治階級與社會精英全都逃往大陸走避一空,下層民眾都屬於渡海討生活的農工階級,起而抗日的民間精英人士原本就稀缺,力量也單薄,又被屠戮殆盡。割讓後不到十年整個台灣頓失民族精神的依持,文化根基又脆弱,一般人只能聽天由命為生存而生存,易於滋生順民心態。

所以精明能幹的後藤新平採用了「糖飴與鞭」的兩手策略,極為奏效,就很容易壓制了台灣人在民族和文化上的反彈心理。後來還洋洋得意自我表功,說他看出台灣人「貪財、怕死、愛作官」的性格,顯然他忘了他屠殺的至少11950抗日台灣人。後藤成功地使得台灣人逐漸成了順民,在這個基礎上,所以日後日本能夠順利推行全盤否定中國文化、徹底醜化中國民族的奴化教育,這是日本在韓國做不到也不敢做的。

日本先進的現代文明也就很容易地成了台灣人新的精神指標,使得台灣人喪失自尊自主、自立自強的氣節,傾向於對日本逆來順受。許多地主仕紳為求自保,甚至投靠日本想要分沾壓榨台灣人的餘瀝,也積極日本化(當然也有一些是不得不順從而出於虛與委蛇),他們形成了台灣新的主流精英階級。此外,還出現了一批崇尚日本、依附日本而出人頭地的「三腳仔」。這些地主仕紳和「三腳仔」對日本人恭順服貼,認為這是理所當然;以說日本話,吃日本料理,穿和服照相驕其鄰里;能夠幸沐皇恩成為改過姓氏的「國語」之家,視為無上光榮,這在韓國是難以見到的(在韓國改姓氏是強制,在台灣是恩准)。這些精英階級都有資格和財力讓他們的後代受到較高的日本教育,自幼薰陶在日本的文化與民族的觀點下,使得這些子弟完全皇民化,成了台灣人精英之中的精英。

零星存在的私塾到皇民化之後才受禁止,漢文的傳承維繫了一些人的民族血脈;有些人在與日人同校時,一些個性剛烈的學生在受到日本師生歧視和欺凌的羞辱之後,也不乏有人產生自覺的民族意識。是以第二代的台灣人還是有人承續著中華意識和反日情緒,如蔣渭水、賴和、楊逵、張深切…等人,但是他們的思想在日本人的壓制下,只能遮遮掩掩地在筆會、文集等文人的小圈子裡流露,得不到社會的共鳴。敢對日本政府提出訴求爭取台灣人權益的蔣渭水,在一次演講後還遭到政府當局唆使台灣民眾對他丟擲泥巴,當時的政治氛圍已經完全為日本所主導。

皇民化之後,在崇揚日本、詆毀中國的教育下,認同日本即是等於去舊迎新、登高遠卑,民族尊嚴和驕傲由是於焉而得,衰亂落後的祖國自然成了鄙棄的對象,許多青少年已經是恨不能生為日本人。日本人全力推行的皇民化運動,當然也就獲得了這些皇民仕紳、三腳仔與台灣青少年的熱烈響應,深慶自己幸何如也!能夠有機會升格成為日本人,『一思及此,感恩之情泉湧不已』,視如皇恩浩蕩的再生之德。

韓國在日本的統治之下還有韓國本國史的歷史課,保持了所有韓國人的民族意識。因此,對韓國人來講,認同日本就是等於拋棄自身的民族尊嚴和驕傲,自甘低賤地向日本曲膝臣服作亡國奴。二戰後有位台籍日軍就述說道:「日本戰敗,台灣隊員都與日本人同樣流下悔恨的淚水。沒想到朝鮮隊員…,甚至毆打日本人…,以戰勝國國民的姿態仗勢欺人。」