有關孫立人與杜聿明之間恩怨情仇的過往紀錄，實際上很多都是無知者刻意製造的謊言，比如：

一，孫立人畢業於維吉尼亞軍校，這是一所州立軍校，他與美國陸軍官校（俗稱西點軍校）完全不一樣，李甲孚教授寫錯了（如上圖）。

二，仁安羌之戰，是因為英軍提前從其防禦陣地偷跑而意外產生的戰役，制定作戰計劃的不是孫立人，而實際戰場指揮官為劉放吾上校……

三，從緬甸撤退的時候，杜聿明的確堅持依照老蔣的要求將部隊撤回中國，史迪威則是認為撤往印度比較妥當，但杜與孫要共同面對的難題是～
不知道日軍在哪裡，必須趕在緬甸夏日雨季之前將部隊帶到安全地點；
英軍在偷偷撤退的時候不顧友軍，在自己完成撤退後，就立即炸毀橋樑要道；
英軍早在緬北各地設有補給庫供英軍使用，但這些被日軍戲稱為邱吉爾商店的補給品並未將國軍補給納入其中，很多後來都成為日軍的補給倉庫……
簡單的說，杜與孫之後必須自己想辦法帶部隊撤出戰場，根本沒機會大吵一架（會議爭執難免，但不是後來形容的那樣）。

杜後來被俘，孫因為涉及兵變而遭軟禁，兩人晚年應該都有一肚子氣，晚年的回憶錄與後來部屬幫忙出氣的紀錄其實都有失真的問題，尤其大陸因為早期封鎖國軍抗戰歷史，意外形成一種幻想歷史觀，很多內容天馬行空，比如：
52軍曾經參加諾曼第戰役，就是大陸國粉刻意偽造的；
200萬日本後裔留在臺灣也類似……

最重要的是，咱們不能再繼續以訛傳訛……

今天是母親節，現在來看，媽媽有個觀念我非常同意，那就是要養活自己，要成為社會上有用的人。

在我步入青年的階段，不幸地捲入了台灣狂熱的政治風暴，獨派和反共藍一直要別人跟他們一起抗中保台，我也一度無所適從，媽媽說：「不要理他們！他們有很重要嗎？」媽媽的意思是，國際現實是，台獨和反攻大陸都不可能了，這麼多政客來來去去，真正為人民著想的究竟有多少？這不是說背叛誰的問題，而是如果你這也不會那也不會，沒有一技之長在社會上生存，只會跟著別人喊台獨、喊反共，那媽媽是很痛心的，這麼多年的栽培都白費了。

媽媽也好幾次說過，我們家就是一般家庭，不像有人家是做生意的，從小精於算計，長大後善於權謀鬥爭，不希望我在政治風暴中涉入太深。我以前一時沒有聽進去，但後來親身經歷許多事後，才發覺有一定的道理。2022年是我開始對整個民國派信心崩潰的一年，從這一年開始，我才知道懷疑汪精衛會被「藍營」批鬥，會因為不夠反共而被人身監視、被要求「身家調查」。以前我沒有講的事，都因為我一度行蹤異常（非自願的）而讓家人起疑和擔心。「你在外面、在網路上究竟跟什麼人來往？怎麼會變成這樣？」、「你要學會過濾社交圈，不要跟素質程度差你太多的人來往。」如此種種，都讓我歷歷在目。

因為不能忍受壓迫和噤聲，苦於沒有出路，我開始會在網路上發出自己的心聲，這幾年下來累積了不少聲量，有很多人注意我的動向，但一定程度上也讓自己和家人暴露在可能的危險之中。到頭來會真正在你身邊的，不是網路上那些「愛國」、「愛台灣」的人，而是自家人，我不禁為媽媽流下了懺悔的眼淚。請媽媽原諒這個性格偏執、後知後覺的兒子，媽媽的教誨我現在謹記在心。

時值碩士畢業，我正處於人生的十字路口，申請博士班受挫，該先找個工作了。不知道幾天後補習班試教能不能順利，如果工作順利錄取，我一定會更加報答媽媽的養育之恩。明天媽媽員工旅遊就要去廈門了，希望媽媽好好休息、玩得開心，兒子會把家裡的事顧好，不讓您操心。

最近在讀桃園市人權歷史口述文集《愛與重生》第4冊，竟然看到洪惟仁的名字。我嚇了一大跳，因為，我這輩子讀的第一篇跟語言學相關的論文，就是洪惟仁撰寫的，後因為研究的需要讀過不少他的論文。我所景仰的地理語言學大師，怎麼會與「政治犯」扯上關係呢？

我先是上網查政治犯洪惟仁與語言學家洪惟仁是否同一人。答案竟然是。於是，我趕忙到圖書館把《愛與重生》1-3冊都借回來，在第2冊第237-262頁有洪惟仁教授的受訪紀錄。

在訪問紀錄中，洪教授詳述了家庭概況、成長過程、求學過程，對語言學興趣的啟蒙者，及受王冬珍教授鼓勵讀中文系，並接受其兄洪惟助教授 (中央大學教授，臺灣崑曲研究權威 ) 的建議，考入文化大學中文系。

他因為常到哲學系旁聽，受到王競雄講師的影響，開始思想左傾。在師大讀研究所時，另一位也受王競雄影響甚深的樊邦弘（真明麗創辦人，曾經是全世界最大照明公司）來找他說，光說有甚麼用？要行動，要革命。洪惟仁當晚徹夜難眠，就寫了「大同主義青年革命軍」的行動綱領，包括怎樣吸收同志、暗殺資本家、製造社會動盪。他吸收的同志都是東南工專的學生，自認為揭竿而起，必定全民響應。

1972年他在辭修高中任教，9月16日上課時被調查局逮捕，後來被判刑10年，他吸收的學生經偵訊後都釋回。他前後被關了6年8個月，在獄中學會了琴棋書畫，自嘲在綠島2年，過的是琴棋書畫的生活。

洪教授雖然有過這麼一段曲折的生命經驗，但對語言學的興趣卻依然濃厚，他是唯一跑遍全臺灣每個鄉鎮做語言調查的語言學家，研究成果豐碩。2016年，出版了《臺灣語言地圖》。

訪談中，他表明，他關心的是臺灣人民的幸福，因此2015年寫了「非藍非綠但烏白，可統可獨顧臺灣」的對聯以明志。

早上從報上駭然看到老長官許歷農老將軍辭世的消息，心中頓然興起萬般淒滄，碩果僅存的上代人都走光了。

他是我的老長官，他做團長時，我是他團裡的一名排長，他來不久，我就調走了，我們兩雖然相處不久，可是他那口安徽的鄉音和沒有官架子的樸質作風，給我留下深刻印象。

十年前我在網上架起臉書，那時我內人剛去世，我在臉書PO出一篇悼念文章。他讀後留言：「好感人、要節哀。」還有一次我PO了一篇我對釣魚台的意見，我說釣魚台是美國交給日本的，我要寫信給胡錦濤，要他在聯合國告發美國侵占我國釣魚台。他留言說：「說得好，姚老我支持你。」他竟稱我「姚老」，真折殺我也。

他為官樸質清㢘，他在退輔會任主任時，他的辦公室有兩具電話，一具是退輔會的公家電話，另一具是他私人電話，專供他與在美國的女兒通話用的，為的是避免長途電話佔用公家電路。

年前我的好友郭冠英先生來舍下訪問我，囑我寫一幅「三民主義統一中國」橫幅，他說他會替我送給許老將軍，因為豎立在大膽島上那面「三民主義統一中國」的心戰牌坊就是許老將軍擔任金防部司令時䜿立的，他一定喜歡。不知郭先生替我送到未？

哲人已遠去，典型在夙昔。紙上傳噩耗，哀痛在心底！

今天是五四運動106週年，這是台灣的文藝節，更是大陸的青年節。但不論是文藝節或青年節，生活在臺灣的年輕人，對於五四運動已毫無認識，覺得這日子跟自己完全無關。

在各級社會科的課本中，把學生洗腦成南島語族，自絕於中華民族外，自棄於中華文化，自認是臺灣而不是中華民國，青年被催眠到覺得文藝無用，普遍相信只有半導體才有出路。

但，你始終都不能讓魚去爬樹，更不能讓猴子學飛，每個人有自己的性情，給予不同性情的人適合其發展的機會，這本來是我們國家應該均衡發展的政策，然而，現在已經全然失衡。

五四運動在詢問的就是「科學」與「民主」，然而，科學不是特指某種學術領域，而是指研究學問該有的態度與方法，民主則是基於理性的公民素養，尊重憲政制度的運作，這兩者現在都已變質。

現在，沒有幾人會重視古典理論，而只在意應用科技；制度不合己意，就玩法弄權煽動人民。人社領域的邊緣化，文藝依附於政治正確，靠要飯活著，最終會讓整個國家付出巨大的代價。

五四運動紀念日的這一天，我們幾位學者接受《人間魚詩生活誌》郭瀅瀅主編的訪問，來談我們認識的程兆熊先生，他是思想家與農學家，兼顧根本學問與應用技術於一身的儒者。

或許，即使不能挽狂瀾於既倒，不讓這些來臺大師帶來的精神資產就此飛灰湮滅，這是我們還能做的事情。承先啟後，召喚不願被時代愚弄的新青年，這是我們共同的心願。

我相信：任何社會不論再怎麼瘋狂，最終都會回歸常道。臺灣社會總有一天會重新深刻認識到立國首重厚植人文精神，在人文精神的引領下，民主與科學才能獲得健全的發展。

五四新文化運動的陳獨秀和胡適

民國70年漢武演習國慶閱兵，許歷農擔任指揮官，那天我也在現場，坐在重慶南路北廣場前，是第一次看到許歷農。

10月大一剛開學沒有幾天，按照成功高中童軍團的慣例，畢業團友都會在10月9日晚上回來，夜宿學校，隔天一早到總統府前維持秩序。

9日上完課，匆忙從長春路搭車去成功，學長學弟碰到好不熱鬧，尤其我們是剛畢業考上大學的菜鳥，學長要求不少。

隔天換上羅浮制服，天微亮就往總統府去。其實三年前67年，我以成功行義童軍身分，也參加了漢威演習國慶閱兵，但這次不一樣，大學生，羅浮了。

閱兵前看到許歷農，並不清楚此人來歷，因為是軍人子弟，我看到軍人只覺得親切，並不陌生，也未多想。多年後，當記者了，才知道許歷農不簡單，尤其正是李登輝欺壓新國民黨連線那段時間，也正是我日夜守候新聞的菜鳥階段，印象特別深刻。

許歷農曾任新黨不分區國代，在中山樓有許多直接接觸，更讓我尊敬這位信仰堅定的老先生。

許歷農雖辭世，但他的理想當有人繼續推動才是。

今天（4.27）是中華民國總統蔣經國先生誕辰115週年紀念。人活到某個年紀，經歷過威權統治到民粹政治，體驗過各任總統的治國理政，總會有最真實的感覺，我會說：蔣經國總統是我最敬佩的政治領袖。

我很高興人生曾經有過蔣經國先生擔任總統帶來的生活經驗。那個時期國家始終多難，但我們知道蔣經國總統勤政愛民，真誠想要把國家帶往康莊大道，這種人與人信任感的締結，後來再不復見。

那個時期，雖然面對全球石油危機，臺灣卻正經歷著經濟起飛，十大建設的陸續完成，政府輔導民間各項產業的發展（尤其是半導體產業），讓生活在中華民國的國民對於國家獲得空前的信心。

然而，政府很關注是否有在實踐孫中山民生主義的理念，每年國富統計報告都會公布家庭財富分配統計結果，讓國民能從新聞報導或學校教育中，知曉政府如何落實「均富」的民生主義政策指標。

那個時期，海峽兩岸的緊張關係已經出現緩解的跡象，蔣經國總統雖然依然堅持三不的反共政策，但將兩岸定位為制度的競爭，開放老兵返鄉探親，使得兩岸不相往來的隔離現象終於獲得抒解。

蔣經國總統很認真聆聽各界的聲音，使得人才很容易就會被拔擢，並且樂意替政府工作，包括大批的本省籍人士都獲得任用，蔣經國總統逐漸開放黨禁與報禁，啟動國會改選，最終宣布解除解嚴。

因此，當時流傳這個說法：「經濟學臺灣，政治學臺北。」三個華人社會，大陸有鄧小平，新加坡有李光耀，臺灣則有蔣經國，我們作為「亞洲四小龍」，深信自己的發展能引領全中國的未來。

雖然這個年代已經徹底過去了，而且人生無法回頭。但，因為有蔣經國總統的存在，使得我雖然後來經歷過其他總統帶給我們極其動盪而撕裂的生活經驗，依然願意對臺灣社會的未來抱持著樂觀。

蔣經國總統留給我們的中華民國，這是全體華人的資產而不是負債。我深信：只要我們願意秉持憲法付諸實踐，中華民國依舊有機會再恢復清明的政治與富庶的經濟，發展成富而有禮的社會。

晚安。謝謝蔣經國總統！

當今蕭副聖上貼心相問民眾：「大家潤餅包什麼？」卻要被人無端攻擊，對此我非常不能接受，甚至聽說有人稱她是「潤餅副總統」，這不只是對副總統這一職位不敬，更是對潤餅沒有應有的禮貌，對此我義憤填膺，不得不做個澄清。

潤餅是種春捲，最早在春秋戰國時期就有文獻記載，東晉時期士人大規模遷徙福建，通常在春節、寒食與清明食用，閩南地區保存這個特有風俗，今天你只要看見還有人吃，就知道這人很愛護傳統文化。

廈門傳承潤餅文化已經超過四百年，《同安縣志》記載「俗傳為蔡復一夫人所製」。明朝萬曆年間同安轄內有位進士蔡復一，因讀書認真且公務繁忙，經常廢寢忘食，甚至半夜都要處理工作。蔡夫人看在眼裡，疼在心底，就想出妙法，製作由麵皮包裹炒飯與菜燴的薄餅，讓蔡復一邊吃邊辦公，這就被其稱為「婆餅」，廈門話「婆」與「薄」同音，故又被稱為「薄餅」，這就是最直接的由來。

此後，薄餅在閩南民間流傳開來。西元2009年廈門市特別將其列為非物質文化遺產，西元2017年更被列為福建省非物質文化遺產，可見潤餅早已是福建美食的一張名片，誰愛吃潤餅誰就是中國人。

當今蕭副聖上出生於日本，卻能不忘本愛吃潤餅，更知道中華民國主權及於全中國，幫忙轄內福建省推廣潤餅文化，這是全體中國人的福氣。我們平民百姓只有感激，並沒有特別想理會美國的關稅問題。

風雨如晦，雞鳴不已。現在世道混亂，誰只要講中華文化就被說成是「中共同路人」，會受到無情的打壓，當今蕭副聖上甘犯時忌，敢於天下先，拯救斯民於水火，實屬女中豪傑，我輩欽佩不已，她的笑容如此燦爛，實在不需要跟任何人道歉。

然而，真要做個潤餅非物質文化遺產傳承人，不只要愛吃，還要懂得如何製作，更要能跟廈門市申請相關認證。期待蕭副聖上百尺竿頭更加精進於手藝，未來真正做個名符其實的「潤餅副總統」，將中國的潤餅文化發揚光大。