前一陣子學校放長假，有十天的時間，有些同仁安排國外旅遊行程，有些沒有出國的，也都是國內知名景點走走看看吃吃玩玩，散心紓壓享受兩人世界或一家老小同遊的天倫之樂。

不過突然發現還有一種新鮮的休假方式。

有人獨自出國之後，卻又｢宅」在旅館或民宿睡懶覺看小說發呆放空，餓了覓覓食喝喝小酒街頭逛逛，也不走遠，蹓躂兩圈又回旅館窩著；時間到了，搭個飛機又回來。

這假，就放完了。

很有意思的休假方式；說是｢宅」嘛，可也千里迢迢飄洋過海的出國了；說是出國嘛，又不太出門不旅遊，就窩在旅館耍廢。

就是換個地方｢宅」的概念。

其實還蠻多人選擇這種度假方式的。

這類人多是具有豐富旅行經驗；應該是見過世面曾經滄海了吧，不再喜歡一個又一個的景點跑，一個又一個的購物行程追；只要放假，就只想找個山明水秀風景優美的地方，遠離塵囂俗世，吃吃喝喝睡睡好好休息一下。

慢生活的概念吧？

找個點，親切舒服的家居環境，窩在沙發靠在窗台，看書聽音樂遐想消磨慢時光。

聽起來要求不多，也蠻容易達成的。

若是如此，那待家裡不就行了嗎？何苦大老遠花費機票酒店費用遠去異國他鄉，費神去做在家裡就能做的事情？

想來，這應該是因為熟悉環境與陌生環境所能帶給人的感受是不同的吧？

一般人都會受環境影響；而在熟悉的環境中，就會進入工作天日常生活的節奏，食衣住行工作莫不遵循熟之又熟一定的步調；所以即便是休假｢宅」在家中，免不了就會受這情境影響，心理層面無法脫離這環境，也就輕鬆不下來。

出國不同；去了陌生的環境，一切都是不熟悉的，也就脫離那日常工作的行為模式，進入休假模式，即便是沒幹嘛的｢宅」，也｢宅」得新鮮有趣與日常生活不一樣。

也是!

進了旅館，愛幾點起床就幾點起床；聽不到鬧鐘，不必趕上班趕打卡，也沒行程要趕。

睡飽了，餓了!哪裡找吃的呢？

出門過個轉角，原來這兒有家小餐館，撲鼻而來的是個什麼味道？聞起來還行；賣的是啥呢？可以試試。

每一家小餐館的吃食也讓味蕾有著全新的體驗。

陌生的城市，總還是人群聚居之處，不是叢林不是蠻荒；可怎麼走著走著就像是冒險一般，看起來每條路都是新開的，踏上的每塊磚都是新砌的，每條街都是有趣的，每個轉彎都充滿了未知；一顆探索的心，好奇地走過每家店，看著每個招牌，閱讀著理解它的意思。

累了，走兩步也就回到酒店，還要繼續｢宅」。

這種心情劉杯杯不陌生；這種體驗劉杯杯也有過。

尤其近年來，海外差勤無論如何緊密，總會因為主客觀因素影響而有個半天一天的空檔；碰到這種狀況，劉杯杯通常就會窩在旅館裡健身睡覺看網路寫東西，連走出門的慾望都沒有，就這麼｢宅」著。

換個地方｢宅」，也很舒服!

這幾天一直看到一個網路笑話；說是一對夫妻吵架，太太火大不煮飯懲罰先生，卻又不捨孩子餓到，就帶出去吃麵解決一餐。

隔天孩子放學後問說：｢媽媽，今天還會跟爸爸吵架嗎？｣

好懂事的孩子，媽媽百感交集一下心疼問說：｢怎麼了嗎？｣

只看孩子眼眶含淚說：｢昨天的麵好好吃!｣

不由莞爾；這種情形最有可能的原因是：一種是媽媽的廚藝要加強；另一種則是孩子挑食。

孩子挑食不新鮮；哪個孩子不挑食呢？再好吃的食物都有孩子拒吃，爸媽們煞費苦心，變著花樣做菜換口味，哄著騙著威脅利誘追著餵都沒用；所幸的是，聽說孩子長大之後，通常挑食習慣就會改善。

所以，大人就不會挑食了。

真的嗎？

有人說，大人不挑食是因為大人可以選擇自己愛吃的，不會被逼著吃不愛吃的；換句話說，不是不挑，是已經挑過了。

這話說得在理；不論老小，都挑食的。

挑食的原因人言人殊；有說是生理因素，因為人體缺鋅，所以胃口不好，偏食挑食厭食。

有說是心理因素，因為討厭，或甚至畏懼某類食物的材質紋理氣味外觀顏色，所以就不吃；反向來說，或是因為喜歡某類食物的材質紋理氣味外觀顏色，而只吃某類食物。

當然也有非生理非心理因素的。

像是晉武帝時的宰相何曾就很挑食；《晉書》說他：｢蒸餅上不坼作十字不食；食日萬錢，猶曰無下箸處。｣

意思是說，蒸餅上面不蒸出十字裂痕不吃；每天花一萬錢做出的滿桌菜餚，竟還是嫌無好菜可吃，下不了筷子。

這其實不是挑食，這是炫富!

劉杯杯認為，挑不挑食，幼時的飲食環境應該影響很大吧。

據說蔣夫人宋美齡愛吃西餐西點，食物多為牛奶烤雞豬排奶油麵包沙拉之類的；先總統蔣中正除了偏好中式餐點之外，浙江家鄉菜的醃鹽筍和芝麻醬更是每天都要吃的；二人同桌而食，飲食種類卻是南轅北轍，想起那畫面就很有趣。

這很明顯就是因為蔣宋二人幼時成長飲食習慣所致。

劉杯杯也是；生於市井之間，長於村夫村婦之手，談笑皆是販夫走卒一類，往來俱為引車賣漿之流；從小到大吃的就是乾麵意麵陽春麵，一看到豆干海帶豬耳朵生腸粉腸大腸頭就垂涎三尺食指大動。

想當初負笈美國第一年，家人未到自己獨居，一應飲食都要自己操辦；又不像在台灣，路口就有人賣米粉湯麵線羹黑白切，飲食環境有點凄淒慘慘戚戚。

猶記每逢跨中午課時，只見教授同學人手一瓶粉紅駭綠的飲料，一口咬下棕色雜糧三明治就是一餐；劉杯杯每每堅持到下課才走回宿舍吃泡麵。

劉杯杯不習慣西方食物口味，但還是吃雞肉的，只是不喜歡炸雞，喜歡油雞；還是吃麵粉製品的，只是不喜歡披薩，喜歡蔥油餅；不喜歡spaghetti，喜歡麵條；碰到cheese更是直接跳過。

當然肚子餓，還是都吃的，不能跟自己過不去；有選擇就不妥協。

這樣算挑食嗎？

網路上看到一個笑話很有意思；說是某甲的父親是撿破爛的，母親是打掃的，姐姐是按電梯的，弟弟是洗頭的，家人這些工作往往讓他難以啟齒。

後來他靈機一動想到的說辭是：父親從事資源再生，母親管理環保工作，姐姐管制垂直交通，弟弟投身形象設計。

一樣的工作，換個說法而已；某甲沒說謊，心安理得。

人類語言文字為了避免冒犯他人種族或職業，赤裸裸的描繪身體器官生活私密行為，或是死亡疾病等等令人不喜見樂聞的忌諱事物，往往會出現婉轉的說辭，也就是所謂的euphemism。

英文中像是空服員以前會用stewardess，現在就用flight attendant；非裔美籍以前用black American，現在就用African American；中文也是，諸如原住民、保母、身心障礙人士、街友、藍領等等詞彙，都是從之前較為不雅或令人聞之不喜的詞彙轉換過來的。

具體的說，一般人說話行文為了避免直接提及死亡，通常會用往生、仙遊、百年、歸西、謝世、長眠等婉轉些的詞彙來取代。

為了避免直接敘述身體隱私或清潔排泄情形，會用小弟弟小妹妹，或是出恭、解手、大小號、洗手之類的說法來描述。

有時描述食物為了避免開腸剖肚血淋淋的聯想，也會使用七里香、鳳爪、豬肚、腰子、魚白、豬紅等用語。

比較有目的性的委婉用辭；像是政治經濟軍事上，為了讓閱聽受眾接受某些不愉快的事實，就會使用一些較為中性或間接的字眼。

政治上，想當官就說是為民服務貢獻所學；職位酬庸說是專業掛帥；明明是暴動會說成公民不服從，鎮壓說成維穩，遊行示威說是散步、路過。

經濟上，窮的國家叫做開發中國家，很窮的國家就叫低度開發國家，經濟雖然衰退還是得用成長一辭，要說負成長；都已經進入大蕭條了，堅持說是經濟調整期。

軍事上，打敗仗撤退叫做轉進，誤傷友軍或平民稱之為附帶傷害(collateral damage)；以前軍統局的暗殺行動稱之為制裁。

平心而論，這些用詞就跟輸球說是禮讓，被處罰說是接受檢討，明明胖了就說發福是一樣的道理，說的還是同一件事，就是遣詞用字中性一些，主要目的是讓人看了聽了不難受。

當然，在某一程度上來說也是為了遮羞、維持尊嚴，還算情有可原。

比較有爭議的；像是北宋的靖康之難，北宋首都開封遭金國攻陷，皇帝宋欽宗、太上皇宋徽宗、以及趙宋皇族后妃官吏含逾十萬的平民全部被俘虜到北方。

再有就是，明英宗御駕親征北伐蒙古瓦剌卻於土木堡慘敗被俘，英宗遭俘後也是被拘往北方囚禁。

這兩件事件根本就是皇帝被外族俘虜還被押去北方監禁了，結果紀載此歷史事實的用詞竟然是｢北狩」。

北狩什麼意思？

北是北方，狩是打獵；意思是說，皇帝現在到北方打獵去了；這其實已經不只是中性用語或是維持尊嚴了，這根本就是指皂為白的說法了。

這種皇帝等級的極品婉辭現代也有：叫做｢超買」!

「天要下雨, 娘要嫁人」, 這是人人都知道的諺語.雖然常常拿來用, 意思也都明白, 但是「天要下雨」為何要扯上「娘要嫁人」呢？這兩句之間的關係真是百思不得其解, 其實這句諺語來源於一個民間故事.

傳說古時候有個名叫朱耀宗的書生, 天資聰慧, 滿腹經綸, 進京趕考高中狀元.
皇上殿試見他不僅才華橫溢, 而且長得一表人才, 便將他招為駙馬.
「春風得意馬蹄疾」, 循慣例朱耀宗一身錦繡新貴還鄉.
臨行前, 朱耀宗奏明皇上, 提起他的母親如何含辛茹苦, 如何從小將他培養成人, 母子倆如何相依為命, 請求皇上為他多年守寡一直不嫁的母親樹立貞節牌坊.
皇上聞言甚喜, 心中更加喜愛此乘龍快婿, 凖允所奏.

朱耀宗喜滋滋地日夜兼程, 回家拜見母親. 當朱耀宗向娘述說了樹立貞節牌坊一事後, 原本歡天喜地的朱母一下子驚呆了, 臉上露出不安的神色, 欲言又止, 似有難言之隱.
朱耀宗大惑不解, 驚愕地問: 
「娘, 您老哪兒不舒服?」
「心口痛着哩.」
「怎麼說痛就痛起來了?」
「兒呀!」朱母大放悲聲.
「你不知道做寡婦的痛苦, 長夜秉燭, 垂淚天明, 好不容易將你熬出了頭! 娘現在想着有個伴兒安度後半生, 有件事我如今告訴你, 娘要改嫁, 這貞節牌坊我是無論如何不能接受的.」
「娘, 您要嫁誰?」
「你的恩師張文舉.」
聽了娘的回答, 好似晴天一聲炸雷, 毫無思想凖備的朱耀宗頓時被擊倒了, 撲通一下跪在娘的面前……
「娘, 這千萬使不得. 您改嫁叫兒的臉面往哪兒擱? 再說, 這是「欺君之罪」難免殺身之禍啊!」

朱母一時語塞, 在兒子和戀人之間無法做到兩全其美. 
原來, 朱耀宗八歲時喪父, 朱母陳秀英強忍年輕喪夫的悲痛, 她見兒子聰明好學,讀書用功, 特意聘請有名的秀才張文舉執教家中.由於張文舉教育有方, 朱耀宗學業長進很快.朱母歡喜, 對張文舉愈加敬重. 朝夕相處, 張文舉的人品和才華深深打動了陳秀英的芳心, 張文舉對溫柔賢惠的陳秀英也產生了愛慕之情, 兩人商定, 待到朱耀宗成家立業後正式結婚,白首偕老. 

殊不料, 這樁姻緣卻要被蒙在鼓里的朱耀宗無意中攪黃了, 出現了這樣尷尬的局面.
解鈴還須系鈴人. 正值左右為難之際, 朱母不由長嘆一聲:「那就聽天由命吧!」
她說着隨手解下身上一件羅裙, 告訴朱耀宗說: 
「明天你替我把裙子洗乾淨, 一天一夜曬乾, 如果裙子曬乾, 我便答應不改嫁; 如果裙子不干, 天意如此, 你也就不用再阻攔了.」
這一天晴空朗日, 朱耀宗心想這事並不難做, 便點頭同意.
誰知當夜陰雲密佈, 天明下起暴雨, 裙子始終是濕漉漉的, 朱耀宗心中叫苦不迭,知是天意. 
陳秀英則認認真真地對兒子說:
「孩子, 天要下雨, 娘要嫁人, 天意不可違! 事已至此, 多說無益.」
朱耀宗只得將母親和恩師的婚事如實報告皇上, 請皇上治罪. 皇上連連稱奇, 降道御旨: 「不知者不怪罪, 天作之合, 由她去吧.」

從此, 人們便把「天要下雨, 娘要嫁人」這句話, 用來形容天意如此, 誰也逆轉不了的事情. 原來「天要下雨, 娘要嫁人」背後還有這樣一個故事, 看完很感慨, 也長見識了! 

前一陣子看到有關大陸實施｢社會信用系統」的報導，指的是政府部門透過蒐集企業、個人與公部門或銀行來往，或是從社群媒體網路平台電子支付監視器等之中獲得的資訊，並針對企業諸如欠稅非法集資詐欺貸款逾期歸還廣告不實等作為進行評分；個人的話則是諸如不良駕駛隨地大小便禁菸區吸菸對號車上霸佔座位購買太多電玩遊戲點數菸酒，甚至在網路發布假新聞等等行為都要扣分。

當然個人若有捐血擔任義工路不拾遺等等行為，企業若有熱心慈善公益響應政府政策之類的作為則加分。

影響所及，若被評為不良民眾，則其個人升職置產子女就學等都受影響；有嚴重的的，甚至連機票高鐵票都不准買。

不良企業則是禁止參與公部門招標不得進入證券市場，也被限制無法參與土地拍賣和發行公司債卷等等。

此一政策實施爭議很大，飽受西方國家批評，尤其侵犯隱私權的部分更是大受抨擊，多有以歐威爾小說《1984》老大哥系統比擬之，說嚴重侵犯人權。

此處不擬妄言置評該項政策，卻不由得想到隱私與方便之間的取捨。

作為一個現代人，究竟願意用多少隱私來換取方便？

或許該問的是，在人手一支智慧手機、每個路口都有監視器、網路購物風行、社交媒體大行其道、行動支付隨處可見的時代，每一個人究竟還剩下多少隱私可言？

現代社會中，我們做任何事情都會留下痕跡；運動手環智慧手錶手機電腦平板電子閱讀器無時無刻都在記錄我們的身體狀況作息活動喜好狀態。

Facebook隨時給你最有興趣的商品廣告，Google會告訴你這個月去了哪些地方，LINE會自動根據電話號碼加新朋友給你。

很方便嗎？是的，但也很嚇人；原來這些社交媒體網路平台不但知道你是誰你在哪裡，還知道你喜歡甚麼？比你肚子裡的蛔蟲還厲害。

有一個經典的案例是，在2012年美國大賣場Target根據大數據分析寄出嬰兒服飾的折價券給一戶家中並無已婚婦女但有一位高中女生的虔誠教徒家庭；父親投書抱怨，後來卻發現高中生女兒確實未婚懷孕，是因為使用家中電腦查閱了相關資訊，資料被蒐集了，行銷部門遂判斷該戶有懷孕女性。

那麼如果不用這些電子產品網路平台社交軟體呢？

很多人會受不了吧？

不用Facebook或Instagram恐怕馬上沒有朋友吧？不用Google Map車都不會開；不用LINE怎麼聊天打屁貼早安圖散播養生資訊？不網購團購辦公室感情一定變差，連免稅菸都只能一條一條買。

其實讓渡出某些個人資訊本就是維持社會運作或人身安全的必要條件。

上班打卡購物刷卡，標示車牌號碼，公私部門申請服務留下個人資訊，都是一樣的道理。

再退一萬步說，大街小巷布滿的監視器、車上的行車紀錄器也都會影響個人隱私；不過，反對者應該不多吧，蓋失物尋人紀錄犯罪行為解決行車糾紛，甚至新聞來源，莫不有賴於此。

那麼你會為了保護隱私放棄這些嗎？

劉杯杯不會；身為市井小民，平常言語乏味面目可憎生活無聊乏善可陳，只要銀行帳戶密碼，日常洗澡上廁所打呼咬牙放屁的隱私不要洩露出去，其他都行。

學校行政人員這幾天開始放假。

今年劉杯杯也放到假；如此說的原因是，過去幾年放假多少都跟海外差旅撞期，有幾次甚至巧到一放假就出差，一結束就剛好接上班，無縫接軌。

今年大假期間不但一眼看去沒有任何行程安排，連劉媽媽都在這段時間遠行；原本就處於空巢期的劉杯杯一下子變成獨居老人。

劉杯杯清早起床運動去，跑步機啞鈴蝴蝶機擴胸器倒立架玩一遍，下池游幾圈，烤箱蒸氣室來個三烤三蒸三洗，再打打水柱，也就中午了。

收操後附近賣場視障按摩30分鐘，落實支援視障朋友就業之行動，順便推掉乳酸堆積去除肌肉痠痛解除疲乏，身心都很滿足；簡單中餐後沙發小憩；下午上上網寫寫東西聽聽音樂發發呆。

晚上端出劉媽媽備妥滷菜；放假淡無事，翛然一杯酒，自斟自酌自舉杯；斗室中一燈煢然，不見明月無須舉杯，有影在側可以成伴；電視沒認真看還是開著，螢光幕中名嘴嘈嘈切切吵吵嚷嚷也不知在說著些甚麼？

喝著喝著，醺然欲眠無客可逐；就燈一關，影子也就退去，自行上樓睡去。

一天獨處下來，說話不會超過10句，很是養肺護喉。

很多人喜歡獨處，其原因不難理解；因為人多誠然熱鬧，但也往往要招呼人家，要注意應對進退，要規範自己的行為，要配合其他人需求；而如果每件事都要成群結黨呼朋引伴的，自己就會很受局限，其實挺累的!

相反的，獨自一人輕鬆自在，愛做啥做啥，愛說啥說啥，愛去哪去哪？從這一個角度來說，獨處因為不必配合他人，可以隨心所欲，所以才是最大的自由。

古今中外名人中，諸如柏拉圖(Plato)、巴爾札克(Balzac)、歌德(Goethe)、程頤、程顥、陸游、李白、張愛玲都講過有關於獨處的名言。

美國19世紀作家Henry Thoreau在其知名散文集《湖濱散記》（Walden）中就描繪了他在Walden湖畔獨居2年的心路歷程。

在那2年中，Thoreau自耕自食遠離人群跟社會；他認為人在離群索居時才可能體會出生命的意義，才能使生命恢復完整，回到自我的根源，求得身心安頓；他用行動驗證了人類可以用獨處的生活方式在大自然的環境中來完成自我改善與自立。

劉杯杯其實蠻喜歡獨處的；平常下班就回家，假日娛樂就是看電視看小說瀏覽網路文章；沒有社團活動，少有朋友聚會，也沒什麼攝影賞鳥KTV土風舞進香團的嗜好，連運動都是跑步重量訓練游泳這種獨自一人就可以完成的項目。

不過，劉杯杯絕不孤僻；從小到大老師給的評語大概都有活潑外向口齒伶俐愛交朋友這樣的字句；工作時洽談事情也是能言善道言語便給，跟陌生人一碰面就三分熟，再碰面就可以勾肩搭背。

這些年喜歡獨處倒不是因為性格丕變，也沒有想要修禪求道，或是像Thoreau一樣追求天人感應以便身心安頓的意思；其實就是工作上碰的人、講的話有點多，休假時不免想要換換場景，調節一下。

不過這次調節得有點久；兒子是不指望了，劉媽媽還要十幾天才回來，有人要揪夜店的嗎？

上週在香港跑行程。

香港是每年要去三、四趟的舊遊之地，過於熟悉本也乏善可陳；只不過因為最近香港街頭的抗議事件頻傳，讓劉杯杯不免帶了幾分小心，不知會不會影響工作？

結果從下機到酒店，一路順暢，並無交通受阻跡象；出差期間雖然假日地鐵還是客滿，不過平常天的人就沒那麼多。

幾日內跑行程上上下下進進出出，路上行人熙熙攘攘摩肩擦踵，形色依舊匆匆，步伐一樣快速；的士司機還是不搬行李；餐廳阿姨擺碗筷仍是dealer發牌般的帥氣拋擲；茶餐廳內依然一屋子喧嘩，大叔大嬸氣沉丹田中氣十足扯著喉嚨大聲講話點餐付帳聊天；尖沙咀一樣人滿為患，小熊餅乾排隊人龍還是長長一大串。

街頭陸客看來少一些；貌似還是那個馬照跑舞照跳，中西薈萃華洋雜處的香港無誤。

真的還是一樣嗎？

耐不住心中疑惑；故作不經意地問了來教育展幫忙的年輕畢業校友。

跟瓦斯爐點火一樣，一下就點著校友情緒，氣憤填膺的訴說特區政府的無能跟反民主，忽略人民感受，面對遊行時警察鎮壓手段的粗暴殘酷；順帶說她不但遊行每役必與，還很自豪地說，這些都是自動自發，她隔天還要去下一場。

不過，她也承認，最近抗議的訴求好像有點走題；先是反送中，後來是警察暴力、記者挨揍、反水貨等等不一而足，議題有外擴失焦的趨勢。

走訪高中時，談完正事之餘，有熟悉的校長主動帶起話題；說是，最近香港的抗議事件其實也形成世代的差異；上街頭的多為年輕人，暑假的到來尤其火上加油，甚至連高中生都傾巢而出；而父母家長則非常不以為然，家庭中甚至因此而反目爭吵。

聽來好熟悉；二、三十年前的台灣也是如此，家人因政治立場不同而反目成仇；故事很多，最有名的是某位現任地方首長跟名嘴兄妹之間，因分屬不同陣營頗有齟齬，現在不知恢復感情沒有？

政治其實不應該是這樣的；無論是哪種政治立場，不都應是在立足於管理眾人之事的基礎上為眾人服務？意識形態的不同，施政優先次序的歧異一定會有，所以要有論述，要有說服，要有和平解決的機制。

一方暴力破壞、一方暴力鎮壓，動輒比拳頭哪行？

劉杯杯在之前有時忍不住對於政治性議題會有些討論，後來發現無論是持哪種立場，都會有不同意見出現；多年舊識好友學長學弟有時更因不同意見弄得臉紅脖子粗，甚至口出惡言不再往來。

想想，所為何來？

別說家人了，就算是前後期學長學弟同窗好友同事的關係，都是500年以上修來的緣分，莫名的一下搞砸多麼划不來。

之後，就不再碰政治性議題了。

說說身邊雞零狗碎芝麻綠豆雞毛蒜皮的瑣事，話話當年的豐功偉業，講講還有腰身的年代，曬曬跟劉媽媽的恩愛，也就這樣了。

談談糗事吹吹牛，自我消遣自娛娛人又不傷人，炎炎夏日消渴解暑，大家暑假快樂!

太座遠行多日，臨行前準備各種熟食在冰箱內，還很有系統的正體字書寫標示，一袋袋的註明是豆干素雞雞腳鴨翅粉肝豬耳朵龍鳳腿小卷沙魚煙；第一週的在冷藏櫃，第二週的在冷凍庫，還有切好的香瓜要先吃。

不由莞爾，果然是知我者結縭30多年的老伴也!

看來接下來就算有颱風土石流地震海嘯核子大戰世界末日，劉杯杯應該都可以撐個幾天不會餓死。

想到小時候聽過懶人餅的故事：

說是有個超級懶人，家人有遠行怕他餓死，作了個大餅掛在脖子上讓他想吃就低頭咬一口，結果家人回來後發現超級懶人還是餓死了；因為大餅就是前面部分吃完，左右兩邊仍舊完好如初，原來超級懶人連轉頭吃餅都懶，還是餓死。

劉杯杯吃東西還算勤奮，就算把那一冰箱的熟食吃完，還有泡麵還有罐頭，至不濟還有可樂果蠶豆酥，絕對餓不死的。

不過，憑心而論，太座如此安排倒也是有跡可循。

主要原因是，這幾年來劉杯杯還真是懶癌上身，一旦下班或休假，除了運動之外，能不出門就不出門；假日就想耍廢，能不說話就閉嘴，能躺著就不想坐著，膀胱不到滿載絕不起身；摸不到遙控器，就維持那一台，播放啥都行；水果只吃可以直接剝皮的，蝦子只吃沒殼的，雞腳最好是去骨的。

夠懶的!

這其實也不難理解；劉杯杯平常工作性質東奔西跑，即便不出國在國內也是幾個校區轉來轉去；去不同地方見不同人說不同話，說笑談笑陪笑，迎客陪客送客，就是個山寨版的總理各國事務衙門班頭。

一旦放假，能宅就宅，能懶就懶。

不過，懶之為物也，倒也不是只有畏苦避難懶散無為的負面意義。

說誇張些，人類文明的發展，就靠懶。

因為懶得刻竹簡，人類發明了紙張；因為懶得走路，人類發明了交通工具；因為懶得算數，人類發明了電腦；因為懶得寫信，人類發明了手機；因為懶得掃地洗衣，人類發明了吸塵器洗衣機；這清單還可以一直寫下去。

在這裡，懶不是懶，而是一種力圖改善生活的驅策力與動力。

而企管理論中也有所謂的「懶螞蟻效應」。

這效應指的是，在大部分勤奮工作的螞蟻中，有少部分整日無所事事東張西望的「懶螞蟻」；而在食物斷絕的危機時期就是這些平時不太工作，卻關注周遭環境的懶螞蟻才能擺脫平常的局限，找到新的食物來源，救了整個族群；這就是所謂的「懶於雜務，才能勤於動腦」。

在這裡，懶更不是懶，而是一種掙脫日常的孜孜矻矻，跳出狹窄視野突破困境關鍵要素。

再有就是，在人的層面上，與其笨而勤奮，無如聰明而懶。

因為聰明人總想著用最少力氣做最多事情，說是懶，成就的卻是效率；而笨的人再怎麼勤奮的做事，事情卻是越做越錯，還不如就乾脆懶一些，傷害也小一點。

有人說，懶惰是發明之母；看來，懶也可以突破困境，更可以提升效率。

懶，其實蠻重要的。

好久不見的痛風又來了；先是膝蓋隱隱作痛，隔了一夜之後就認真的痛了起來。

痛風病友應該明白什麼叫做認真的痛；因為痛風初起時，其實只不過是隱隱的痛，稍微紅紅熱熱有些腫腫的，有類於哪裡扭到或是磕到碰到烏青瘀血的那種微微的痛感；這時候通常可以趕緊服藥壓制；不過，等到真正發作時，就是所謂的撕裂咬嚙刀割針刺，風吹草動稍一輕微碰觸就痛不欲生的那種痛了。

劉杯杯從小就是梁山好漢大塊吃肉大碗喝酒生活方式的忠實信徒；年將耳順，從來也沒有在忌口的，尤其是海鮮類跟豆類製品，更是最愛。

好吧，出來混，總是要還的；果然痛風找上門。

每次一發作時，就返樸歸真乖乖喝水吃蔬菜戒酒斷肉禁海鮮棄豆乾，下定決心減肥。

不過，劉杯杯人性弱點很多，意志力不太堅定是一個，總是好了傷疤忘了疼。

青燈古佛清粥小菜嚼菜根飯蔬食飲水一陣子之後，總會慢慢地一不小心就多吃塊肉多夾片豆干或是偷偷吃隻蝦子什麼的；吃著吃著，又吃回一條梁山好漢。

水當然還是拼命喝；那一口一口的水喝下去，沖淡了尿酸，也沖淡了罪惡感!

就這樣跟痛風玩捉迷藏時聚時散了好多年，這會兒又碰面了。

痛風這玩意兒自古有之；早在西元前2640年埃及人就有記載，西方稱之為gout，中國古代先是稱之為「痛痺」，復因其疼痛快如一陣風的症狀定名為｢痛風」。

據說古時候得上痛風是蠻光榮的一件事，因為只有達官貴人有權有勢的上流社會人士才負擔得起每日狂吃大魚大肉，也才有機會患上痛風；所以說痛風是富貴病。

也有說痛風是帝王病的；像是亞歷山大大帝(Alexander the Great)、神聖羅馬皇帝查爾斯五世(Charles V)、西班牙國王菲力二世(Felipe II)、普魯士腓特烈二世(Friedrich II)，還有元世祖忽必烈也都得過痛風。

不知道亞歷山大大帝痛風發作時，要怎麼威風凜凜地說：

｢山不走到我這裡來，我就到它那裡去」？

想來，亞歷山大大帝一跛一跛的，可能要走很久才看得到山。

帝王將相之外，西方科學家藝術家文學家宗教家諸如歌德(Goethe)、莫泊桑(Maupassant)、牛頓(Newton)、達爾文(Darwin)、伽利略(Galileo)、達文西(Da Vinci)、米開朗基羅(Michelangelo)、馬丁路德(Martin Luther)等都是痛風病友。

以東方而言，像是唐代太子少師李綱、初唐四傑的盧照鄰、白居易、劉禹錫等等也都得痛風。

說來奇怪，在Michael H. Hart所著《影響世界歷史100位名人》（The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History）書中所列的100位名人之中，就有10位得了痛風，命中率10%。

相較於一般人中，美國只有1%的人口得到痛風，台灣則是約3.3%的人口；這比例可算是高的了。

這麼一看，沒有一定級別本事或成就的人，恐怕還得不了痛風。

也聽說金城武、吳奇隆、黃曉明也得痛風；帥的人好像也容易得。