8月15日是112年大學聯考放榜日，在3萬7797名登記考生中，錄取3萬6338人，錄取率96.14％。但是，卻有29所大學有缺額，其中以玄奘大學缺額率96.96％最高，次為真理大學95.42％，大葉大學則是84.78％，佛光大學、長榮大學與康寧大學等校缺額均逾7成。缺額達7成以上的學校，不知要如何彌補因學生不足，所帶來的教師無法排課以及財務問題？

去年及今年，我的母校中原大學的新生報到率都是100%，相信跌破不少人的眼鏡，為何私立的中原大學卻能吸引考生報讀？這與學校的辦學方針有密切的關係。中原大學是由基督徒籌款創建的私立大學，既不屬於某一教派，也不屬於某個財團或者家族，董事會是由基督徒及社會賢達共同組成，董事長向由基督徒的學者或專家擔任，因為董事會成員來自公推，所以能以如何辦好學校為鵠的，不至於像某些私校董事會成員把手伸入學校撈錢或安排私人擔任要職，儼然把辦學當作營利機構。

記得民國90年左右，擔任過主任秘書的呂鴻德教授，曾在課堂上花了3個小時，說明中原大學的創校歷史及辦學的目標。其中談到有某財團看上中原30多甲的校地，曾提出以龍潭100餘甲的校地並依學校的需要將校舍、實驗室、辦公大樓、運動場等蓋好做交換。校方因此陷入贊成與反對兩派，在反覆討論之後，否決了財團的提議。

擔任過研發長的顧志遠教授告訴我們，經過一年多的內部討論，在既有的校地，最適合的辦學的人數是1.3萬人，此後便以這個數字作為招生的最高限額，不像某些學校盲目擴張。在此同時，校方的辦學方針定為：全人教育。在這樣的辦學目標下，中原大學是全台第一個開設企業倫理課程的學校。在遠見多次的調查，中原大學多次入選為企業首選的私立大學。可見學校教育方針對學生的影響，這大概也是新生報到率100%的原因吧！

另外，中原大學在20幾年前就注意到出生率可能影響大學招生率的問題，也曾做過詳細的研究，並做出因應的對策，前述的1.3萬人既是配合有限辦學空間的考量，也是對出生率下降的因應對策。

看到112年大學高達96.14％的錄取率之下，仍有29所大學缺額，不禁令人想到「凡事豫則立，不豫則廢」的古諺。

 

棉花糖測試的內容是，心理學家給受試者（四歲左右的小孩）一個棉花糖。在那同時，他們會告訴小孩，如果他（她）不馬上吃掉那顆糖，而願意等待15分鐘，他將得到兩棵棉花糖。心理學者發現，有些小孩願意等待額外的15分鐘，而有些孩童會立即把那顆糖吃掉。

棉花糖測試曾經帶給人們一種聖杯的印象，認為如果一個小孩沒有通過這個測試，而他的同輩通過了，那麼前者的前途堪虞。然而最近有一群學者重新做這個研究（包括原先提議這個測試的學者Walter Mischel），徹底移除了這樣錯誤的預測（或指控）。

其實當我仔細思考這個測試時，我發現我即使活到這麼大的年紀，也沒有通過很多女性能夠輕易通過的測試。我失敗的測試是這樣。當結帳的服務員（通常是和藹可親的小姐）問我，如果我買第二個同型商品只需付一半的價錢，問我要不要？我通常會立即說不。有一次，有個小姐跟我說，這個商品是買一送一，要我再去拿一個。我竟然也說不要。直到她再次提醒，我不需要為第二個商品付任何錢，我才恍然大悟。

這說明了，在現實的世界中，不同的人對於等待（以便得到更好的某類結果）會有不同的權衡，這跟他們的生活經驗有很大的關係。這裡的原理是，我們通常會根據自己的習慣作決定（畢竟生活中需要面對的決定多如牛毛），只有在特別的情況下，我們才考慮是否改變自己的習慣。而且，不同的人會在不同的時機改變平日的習慣，並沒有相同一致的作法。

也許讀者會問，當我付出一半價錢買第二個商品時，我並沒有等待呀。事實上，我等待的是要過一段時日才能享受消費它的效益，因為我已經買了第一個商品。明白了吧？男生通常只有在需要（而且是亟需）的情況下才會去購買某些特定的商品。而且，他一旦在拿到這些東西以後就會義無反顧地掉頭離去。據說，女性原來是為了某個商品走進百貨公司。然而她東逛逛、西逛逛，最後買了很多原先不在計畫中的商品，除了那個她原先要購買的東西。

我們明明曉得自己知道某個名字，到了嘴邊卻講不出來。這是工作記憶（working memory）的問題。

老年人的工作記憶不牢靠，因為他們抑制自己分心的能力比年輕人差。人的工作記憶有嚴格的數量限制。當太多需要暫時記住的項目湧上心頭，每一個項目的強度都變弱了。這是為什麼當你動心起念要去冰箱拿東西，走到那裡時卻被其他的念頭打岔，讓你想不起自己倒底要去幹什麼。

工作記憶的發生處是前額皮質（prefrontal cortex）。失智症的源頭則是海馬體（hippocampus），這是儲存事件記憶（episodic memory）的地方。一旦海馬體失去功能，人就失去了形成新的事件記憶的能力。然而，舊的事件記憶仍然存在於大腦的某個區域（但不是海馬體）。這些記憶，因為無法透過海馬體而加強與更新，它們的錯誤越來越多，細節則越來越少（這是我觀察失智症的長輩所得到的看法）。

神經科學文獻裡有一個很有名的病人HM，他的海馬體因為有必要而被切除了。這並不影響他的日常生活。他仍然有工作記憶，還有與行動有關的程序記憶（這解釋了為什麼失智症的病人仍然能夠打麻將）。然而他不記得自己每天所經歷的事情。例如，經常問診他的醫生對他來說永遠是個陌生人。他母親在他手術後才過世。他每次聽到這訊息都會哀傷不已，因為對他來說那永遠是個新的訊息（sad）。

看到這樣似通非通的應酬文字（應酬二字並無貶義，古人皆如此用），真的覺得好彆扭，也好難過。都是學界中人，簡單的幾句話寫不好嗎？

忍不住改寫一下。非為炫己責人，只想表示這並不是什麼特別難的事。當然，我也想藉機分析一下，與大家一起探討什麼才是（或不是）好的中文。改寫如下︰

驚聞黃教授辭世，本會同仁悲悼之餘，也衷心感念黃教授對本會及台灣心理學界的卓著貢獻。本會必將繼續秉持阿德勒心理學之精神，讓每位與本會相遇的朋友，在面對社會或個人生命的各種問題時，都能展現出獨特的勇氣與精神高度，開發出生命的各種可能，以達成黃教授以心理學淑世之心願。

改寫或不特別好，但肯定比原文好。好在那裡？分析如下︰

一、原文80個漢字，4個標點符號。「字符比」為20:1。而改作121個漢字，9個標點符號，「字符比」約13:1，比原作降低了許多。對中文來說，一個「句子」（以標點符號為界）不宜太長，太長不好理解。這是中文文法本身所決定的。諸君請看古代散文，很少出現超過10字的長句，駢文更是只有4或6字（故稱四六文）。白話散文，各位請看名家（如琦君、張曉風、梁實秋等）與俗手之作，比較他們的「字符比」，就知道好的中文訣竅為何。

二、雖是短文，仍應有基本的結構。起首應有原因，（標題可代替，故原文亦不算錯。）結尾應呼應主題。這樣才能維持文章的整體感，文氣不致散亂。

以上兩點，簡單分析。請讀者賜教。

說實話，我忍不住要指責一下大學（尤其是國立大學，排名靠前的大學）國文課都在幹什麼？我不相信這些「好學生」都那麼不好學，但老師會教嗎？是否因循故舊，不知變通？更令人難過的是，一些年輕中文教師本身的寫作能力就有問題。而這些老師，又是誰培養出來的？教不嚴，師之惰，不客氣地說，一代代中文系師生多有苟且之處，實為中文程度下降之罪魁。鄙人忝為其中一員，責人亦是責己，悲夫。

這則新聞，聽說有點紅。其中最有趣的地方是︰「被氣哭」。

被氣哭…女遇警攔查問「太暴露、是不是沒穿內衣」 北市交大：記2申誡

一個女生不穿內衣上街，讓人感覺應是位新時代的女性，有個性，敢於做自己。但就是這麼一位敢於表現自我，勇於特立獨行的新時代女性，居然被警察一句「會引誘犯罪」而「氣哭」。這樣就要哭？這與時代女性的勇敢形象會不會有點不合？當然，也許不是真哭，但使用「氣哭」這種辭彙，會不會太弱了？為什麼不是「氣到笑了」？

一個敢於表現自己，不迎合世俗的時代女性，動不動就要「氣哭」，這麼脆弱，與「做自己」的氣魄豈不是很矛盾？為何如此？怎麼解釋？實在頗值得玩味。我想到三個解釋︰

第一、「做自己」是假的，那其實也是一種潮流，一種流行。追隨這種潮流，也是一種迎合，表示自己進步。但遇到現實中的權威，一下就洩氣了，現出原形，其實非常脆弱，根本沒有自主性。

第二、「氣哭」是假的，不過是一種撒嬌，故意表示自己「受欺負」以贏得同情。畢竟當前的社會氛圍，只要女生表現出被歧視，受到「有權力者」的不平等對待，立刻就會贏得關注與支持（警察不是被記過了？）於是，聰明的人自然就懂得利用啦！

第三、以上二者兼而有之。都是假的。不過迎合時尚，依違其間，刀切豆腐兩面光。不管男人還是女人，會玩這套的大有人在。

不曉得讀者諸君是否能想到其他的解釋？

社會之茫昧，大底如此。兩性平權，真正的要點在於每個人的自我獨立。沒有自主性，既想佔便宜，又動不動裝可憐騙同情，最後只會玩死「性平」，而不能發展出真正兩性獨立自主又平等對待的時代新精神。這不只是可惜，而且是開時代倒車，利用、狎侮了婦女解放運動，使真正的性平無從建立；不僅製造更多的對立，還固化原本就根深柢固的兩性刻板印象。

或以為這是一件小事，用不著上綱上線。但從中多少可以看到時代精神的虛矯委靡；只會把好事做壞、把壞事做濫而已。

我給賴副總統拍掌鼓勵，肯定他終於體認保真的意見是正確合理的！

過去我曾多次在社群媒體發文表示：教育部應停止「頂尖大學」或「高教深耕」這些浮華不實的競爭型補助計畫，將款項挪移做為補助私立大學學生的學雜費，就是以公立大學學雜費平均數額為基準，補助私校生的差額，這數額平均是每年約5萬元差距。如今經由賴清德宣示政見，教育部隨即允諾補助每人一年約2.5萬元，總共約需150億元新台幣，雖仍然略嫌為德不卒，總是代表政府注意到這個長年沉痾。

這筆款項不給學生個人，而是給予各間私立大學，看它能夠招收多少學生，就給它多少學生人數的金額，學校只能向其學生收取等同公立學校的學雜費金額。如果即使有這項補助，某些私校仍然招不足學生，那也只有認了。

在台灣，大學的營運經費來自三個方面：政府的年度財政撥款、學生繳交的學雜費、大學教授向校外各機構申請所得的科研教學補助款。

上述三項，政府撥款給公立大學較多，私校的學雜費受到教育部管制，經常不准調漲，最後一項的校外補助款，通常也是公立大學獲得較多。公私立大學是處於非常不平等的競爭地位。

在本文第二段提及的「頂尖大學」或「高教深耕」等計畫款，起因是來自幾所前段公立大學校長及教授的敲鍋吶喊，說他們的年度經費不但不如美國哈佛、耶魯、史丹佛等私立名校，甚至不如亞洲的日本東京大學、中國大陸的北大、清華。因此一再要求政府增加撥款數額。但台灣經過李遠哲等人的「教改」折騰之後，已有150多所公私立大學，政府教育經費實在難以雨露均霑分配給每一所學校，最後就以「競爭型專案計畫」方式，要求各大學遞件申請。最早的「頂尖大學」又稱為「五年五百億」計畫，就是教育補每年額外勻撥100億元，分配給「獲選的」幾所學校，大抵也就是台、清、交、成那幾所，其中當然以台大獲得最多。

「頂尖大學」是計畫性經費，各校多以成立特殊學程及科研中心因應。2015年台大爆發「領導學程」登山募款的醜聞：開設的一門課「團隊學習與戶外領導」，不但獲有「頂尖大學」經費補助40萬元，還要學生向外募50萬元；40萬元是招標聘請專業登山公司提供協助10天9夜的南湖大山縱走行程，但卻與學生募款項目重複。此外，企劃案的登山活動其實無涉公益，預算細項及支出核銷不清，引發輿論抨擊。當時的台大校長楊泮池在風波中毅然撤銷「領導學程」，宣佈日後不會再補貼學生登山經費。

開設一門課就獲得40萬元補助，你能想像嗎？記得當時社會掀起一陣kuso跟風，有好事者戲謔宣稱他要下樓買咖啡，擬向社會募資….

說真的，大學不需要額外申請補助成立一個又一個的臨時性研究中心，其實最終都淪為作文比賽，肥了教授聘僱助理、買氣相層析儀和新款筆電而已—噢，還有出國參加學術會議兼shopping。這種種作為，對於培育青年出社會就業，乃至成為棟樑的「領導」人才並無非常明確的直接效益。

我當初提議裁撤「頂尖大學」或「高教深耕」計畫項目，將其專款轉為補助私校學生學費與公立學校的差額，是因為私立大學最高時曾佔台灣六至七成的大學生人數。這固然是出於華人社會「萬般皆下品，唯有讀書高」的士大夫情結。但究其底蘊：一個人想讀書升學不是壞事，只是問題出在唸了大學是否有所收穫？有所成長？

私立大學受限於其財務結構，學校設備多不如公立學校，學生卻須繳納約兩倍於公立學校的費用，情何以堪？政府當然無能也無心徹底改善、拉拔所有的私立大學，但也許可以在學雜費上給予幫忙？這就是賴副總統倡議的初衷吧？

有輿論批評這是「選前大撒幣」，因為賴清德在年輕人的支持度落後柯文哲，及時推出這項補助政策或許可以拉攏青年選票？

這是當然，到了選舉年，各政黨候選人推出的政見其實都是「買票」的手段。過去政府補助頂尖大學的教授，嚴格說不過是給他們買「科研儀器玩具」，他們投票時心有所屬，未必就投給執政黨。而補助私校生學雜費，他們的父母都會感激涕零，因為唸私校的學生多是出自工薪家庭，也就是相對弱勢族群。

諷刺的是：台灣政府的稅收，多是來自工薪階層，因為有錢的富人懂得各種投資理財的節稅逃稅之道，他們的所得高，上稅少。個人綜所稅的最高邊際稅率雖達45%，營利事業所得稅卻僅有17%，使得許多富人開設虛擬的公司行號藉以合法避稅。我到大賣場購物，排隊等著結帳時看見前面一人買了大包小包零食泡麵汽水糖果餅乾，卻報出「統一編號」－都算作公司支出。因此坊間過去多有民調，多數人民認為社會貧富差距嚴重。

何等諷刺：你是工薪階級，每天從早累到晚，薪資單的每一分錢都無法逃避政府監督徵稅。就是你的稅金構成「五年五百億」計畫經費，台大的登山課就領了40萬元！而你的孩子唸私校，不但沒有「10天9夜的南湖大山縱走」機會，每日晚間和周末還要打工，而繳交的學雜費是台大生的兩倍。將來畢業謀職，你孩子履歷表上的私立科大名稱，比得上另一份履歷表的「國立台灣大學」嗎？

再提醒你：台大也是你繳的稅金建立的。你的鄰居擁有多棟房屋、很多股票基金、開設幾間公司，他納的稅未必比你多，而他家孩子唸台大、南湖大山縱走。  (作者為台灣的作家）

「大器晚成」，這句話出自於《道德經》，記得是第41章。但是根據1973年出土的馬王堆帛書，其實這句話應該是「大器免成」。「大器免成」更符合老子「無為」「道法自然」的學說。

這句話，真的是老子洩漏天機。我們會發現在歷史上所有做大事的人，實際上都不是靠努力，而是上天早已把他們該走的路都已經鋪好了，光靠費盡心機是無用的。

所以在28歲之前，根本就是個跟班小弟的劉秀，在31歲的時候就已經有了半壁江山。一輩子庸碌無作為的劉備，50歲得到諸葛亮後才一年就取得赤壁之戰的勝利。25歲之前還在要飯的朱元璋，32歲就已經是南方重要的領袖。我們會發現，這些人幾乎是在一轉身之間就已經華麗到讓人目不暇給。

這些都不是靠人力，的確就是天命。所以，佛陀說「色即是空」，老子說「道法自然」，耶穌基督說「信望愛」，易經說「自強不息」，這些其實都對，都在告訴我們要活在當下，不必費盡心機，過好每一分鐘就夠了。你有多少成就，有多少財富，誰會在你身邊，這些都是已經安排好的，一切你所需要做的就是安定自己的心而已。