今早讀到，聯合報「願景工程」發表「107年民衆閱讀行為」的調查，逾40%受訪者，過去一整年沒有閱讀書籍，包括紙本書和電子書；在有閱讀紙本書的人中，將近一半(47%)的人每週花不超過3小時於讀書；結論是：現在的台灣人是「滑世代」，平常只滑手機，很少讀書。對於筆者這種愛讀書的人，覺得蠻遺憾的。

另一方面，台灣人普遍擁有高學歷，年輕一輩幾乎人人上大學，而碩士、博士也到處都是。然而學歷高的人何能不讀書？顯然地，很多人在攻讀學位時當然要讀書，獲得學位以後，就不讀書了。對於這些人，讀書只是獲得高學歷的手段，他們並不真喜歡讀書。

中國自古以來就重視知識，尊重讀書人，因此「士農工商」，士為四民之首，並有所謂的「萬般皆下品，唯有讀書高」。因為重視知識，尊重讀書人，中國的文化一向昌盛，在過去的大部份時間，領先世界其他地方。然而到了近代，尤其是現在台灣，「萬般皆下品，唯有讀書高」變質成了「萬般皆下品，唯有學歷高」，大家只追求高學歷，卻不愛讀書，優良的傳統觀念變得虛有其表了，令人嘆息。

雖然現在除了讀書，也能從媒體、網路上獲得知識，媒體、網路上的知識多半比較片斷而真假難辨，不像書籍裡的知識比較完整，有充分的證據和論證，媒體和網路上的資訊因此不能取代書籍。電子書等同於紙本書，而可以取代紙本書，不過不愛讀紙本書的人也不會愛讀電子書。

離開學校以後，人為什麼還要讀書？首先是自我滿足，古語所說的「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。更重要的，如暢銷書《世界是平的》所述，現代世界是沒有界限、隨時在改變的，任何遠方的改變都可能影響我們，只有不斷讀書才能隨時更新知識，瞭解這個持續變動的世界，保持個人的競爭力。

在現代民主社會，讀書不只是個人修為，更是社會進步的原動力。在過去威權時代，掌權者決定國家社會發展的方向，一般民眾自然遵從執行，只要掌權者能瞭解世界、選對發展方向就夠了。對比之下，在現代民主社會，每個人對國家社會的發展方向都可以有意見，都可以多少影響政府的政策。換句話說，任何政策都需要有共識，好的政策需要有方向正確的共識，而方向正確的共識取決於全民愛讀書、有知識，能正確瞭解變動的世界。

台灣自從民主化以後，經濟、社會各方面進步有限，很多政策或是無法推動，或是方向不正確，其根本原因恐怕正是全民不讀書，沒有充分的知識，不能正確瞭解變動的世界所致。很多人沒有獨立思考判斷的知識和能力，很容易被少數政治人物牽著鼻子走，該反對的反對，不該反對的也反對，導致台灣一事無成。

為什麼台灣人多有高學歷，卻不愛讀書？主要原因大約是，「考試掛帥」造成學生為了考試而讀書的價值觀，不考試就不讀書，考試掛帥所導致的填鴨式學習常扼殺學生對於讀書的興趣。要改變考試掛帥的教育方式，就如上述，需要全民認知的改變和共識，但願本文能對此有點幫助。

社會的氛圍很重要，學校的愛國教育更重要，請看這個視頻。五年級以前的人很熟悉嗎？所講的話耳熟能詳嗎？
但是要將習近平換成蔣經國，其他不變。

現在的教育怎麼了？三軍統帥連中華民國都喊不出來了，只喊「這個國家」，是哪個國家啊？
國民黨說這個國家是「中華民國在台灣」，亂黨說「台灣國」，李登輝告訴大家「台灣的祖國是日本」，洪秀柱說「中華民國」才是我的國，結果被朱立倫拉下馬來，說「中華民國與中華人民共和國和平共存」，一邊一國，馬英九說「中華民國是國家，台灣是家園」，吳敦義說「一中各表，要統的人，自己搬到福州、上海去住啊」。
唉！老師要怎麼教？要學生到底愛哪個國？乾脆避開愛國教育吧！要同學愛自己就好，因為我們是亞洲孤兒啊！

我到台灣才八歲，與母親隨著保密局的長輩們漂流到台灣，讀小二，老師教我們「國旗，國旗，我愛妳」，「過新年，穿新衣，戴新帽」，「台灣是自由中國」，「大陸是我們的錦繡河山，不要忘記解救苦難的大陸同胞。」
教育的目的不就是讓學生熱愛國家嗎？
我們的課本都是要我們效法史可法、文天祥、張騫、班超、蘇武的愛國精神，因此高中畢業棄文從武，目的就是犧牲小我、成全大我，國家興亡，匹夫有責，我生則國死，我死則國生，要犧牲自己的生命，報效國家栽培之恩，這些愛國的情懷，牢牢的銘刻在腦海中，永世不忘。

可是服役軍中後，事與願違，長官貪小利，為了升遷相互排擠，明爭暗鬥，虛偽造假，欺上瞞下，走業務路線，與所受的教育背道而馳，尸位素餐的生活讓我痛苦萬分，因此謝絕長官提攜的美意，堅持退役，轉職教育。長官告誡我說，天下烏鴉一片黑，你若無法隨波逐流，將被潮水淹沒。
長官的警語，我牢記在心，要做一個出汙泥而不染的老師。

誰知遇上盜竊亂賊的日本亂黨，將中華歷史篡改，顛倒正邪，污蔑中華，毀憲亡國，篡改課綱，這樣的反教育要如何面對學生？
因此將課本歪曲的內容由學生自修，我以正史印發講義上課，訓練學生獨立思考的能力，自己去分析辯證，以達教育的目的，效果相當不錯，却傳來學校行政人員的微言，我不為所動，召開親職教育座談會，與家長面對溝通，並說明我教育的方向，如果認為我的教法不妥，我可以離職，否則就請將自己的孩子轉班或轉校。
經家長討論後做成決議，結果一致通過仍然接受我的教法，學校也傳來認同的聲音。

太陽花學運期間，我想實施公民校外實習教育，利用假日帶學生北上，至現場觀摩，是自由參加，但是要有家長的同意函，誰知學生反應冷漠，無人願意參加，說吃飽了撐著嗎？
我說那麼你們不關心國是嗎？
有位平時很皮的學生說，在老師教導之下，我們不怕被洗腦，就算被洗了，老師也會幫我們洗回來，頓時滿堂莞爾會心一笑。

言論起舞。然而每個人的角度不一，扮演的角色有別，而得出不同的結論，絕不可要求別人的意見與你完全一致，因而民主社會之可貴就在於它對不同意見之包容力，「雖然我不完全贊成你的意見，但是我尊重你發表意見的權利」，如此作良性的溝通，彼此存異求同，而得到最大公約數，而求取共識，便不會有肢體衝突和語言暴力的亂象發生了，因此在民主制度的國家中是不可能出現一言堂現象的。

譬如持台獨立場的人，時常掛在嘴邊的一句話，即「身在台灣，就應該是台灣人，就應該講台灣話」，我們客觀思考一下，這個命題符合邏輯嗎？

身在台灣的人，必須是台灣人嗎？在國民政府時期，中國行政區域共有三十五行省及兩個特別行政區，政府因國共內戰而播遷台灣省，隨政府來台的同胞，包含各省，怎能說居住在台灣的都是台灣人呢？憲法規定，凡中華民國的國民有遷徙的自由，難道不是台灣省的人就不能在台灣居住嗎？

抗戰八年，政府遷都重慶，為何四川人沒有提出「身在四川，就應該是四川人，就應該講四川話」呢，當初有許多台灣省籍的愛國同胞亦遠赴重慶，投入抗戰行列，並未受到四川人的特別待遇，四川人亦未有川獨運動，亦無稱國民政府是「外來政權」的說法，只是上下團結一致，發揮勤儉克苦之重慶精神，艱苦抗戰八年，終於得到最後勝利而還都南京，在四川的各省同胞，依依不捨的揮別同生死、共患難的四川友人，淚如雨下的感人場面至今難忘。

再說「外省人到台灣四十年，為何不說台灣話？」這個問題就命題而言更是不週延，第一，並無官定的台灣話，台灣話何所指？是閩南話？客家話？亦或原住民話？若是指閩南話，其原因是閩南人數佔多數，豈非犯了沙文主義？憑什麼強迫原住民去學非本島的外來語？

其次，今天在台灣的第二代，甚至第三代以降，根本已很難分清是那裡人，他們已能說著流利的閩南話，反而有些住在都市的年輕閩南人說著一口標準的國語，說起閩南語來反而深澀且不自在呢！

說穿了，其實語言只是人與人間的溝通工具，只要彼此在交換意見或聊天時，大家都能瞭解對方的意思便行了，說那一省的話，並不重要，這些似是而非的論調都是政客為了爭取選票而刻意挑撥分化，造成族群對立，以從中謀取利益的策略，實際上有許多高唱台獨的政治人物，其最親蜜的枕邊人就是外省人，更有重量級的台獨人士，已來往兩岸，且會見中共重要官員，因而我們實在應該好好思考，不可被政客們玩弄於手掌之上，被出賣了尚不自知。

再談李登輝刻意強調「本土化」，我們已身在台灣，每天吃台灣米，喝台灣水，過著台灣的民俗生活，不是本土是什麼呢，實際上除了原住民外，所有台灣同胞都是來自大陸，所不同的只是來台時間先後罷了，大陸才是我們的本土，若按語意學說，「本土」反而應該指大陸，「本土化」之真正含意是不要忘記中國文化，豈非違悖了李登輝提倡本土化之用意？

除以上總總似是而非，導誤民眾的觀念外，尚有一個更嚴重的錯誤觀念，必須澄清，即所謂的「我是中國人，也是台灣人」，其實大家都是炎黃子孫，是那裡人並不重要，政治人物之所以要如此宣示，只是為了討好選民，以贏得選舉而已。

－－原刊於輔大益世評論 82.12.16 第108 期

眾所週知的，教育是百年樹人的工作，一個國家之是否興盛，人民素質是否優良，民族意識是否濃烈，國民之愛國心是否凝聚，均須透過完整的教育來達成。

記得筆者於高中時代，參加學校的國語文競賽作文項目，題目為「教育為立國之本論」，僥倖獲得第一名，文章並轉載青年世紀月刊，足見當時教育當局頗重視國民之民族精神教育。

遺憾的是，復興基地的台灣，在經過艱辛的建設過程後，飽嚐世界反共逆流及姑息氣氛的衝擊後，從挫折與橫逆中站立起來，卻一腳跨進功利現實的坑洞中，愈陷愈深，至今似已無力自拔。
最令人憂心的便是教育非但無法達到保種強國的教育目標，反倒偏離國家意識，尤以解嚴以來，國民的民族意識漸形淡薄，只講民主而不守法治，只求近利而無遠慮，為政者竟是討好民眾，而未有見義勇為之喉舌，最後竟使復興基地之所以能屹立不搖的主導政策，都有了一百八十度的大轉彎，怎不令有識者憂心忡忡？

近年來所謂的民主改革，若未能從教育著手，使國民遵守法治，熱愛國家，從意識、觀念上澈底拋除狂妄自大，自私自利的封建心態，而一味強調本位主義，追求個人私利，誤以唯我獨尊便是民主，每個人都本著「順我者存，逆我者亡」的觀念，我們的社會將永無寧日，所獲得的民主成果不過是假象而已。

教育原本應該將懵懂無知的人，經過經年累月的教化，而獲得潛移默化之功，變化氣質，經春風化雨之教誨，懂得自愛並推及愛人、愛鄉、愛國，充分發揮生命之熱力，多元化乃民主社會之特徵，但任何事均可多元化，唯獨國家民族意識不可多元化，悲哀的是，在我們的教育體制下，竟然教育出背叛國家的分離意識，這股逆流來勢兇猛，教育當局難以抵擋，亂了方寸，近來反而積非成是，美其名為改革，其實乃誤國也。

試觀現今的莘莘學子，每日所學為何？已失去了方向，課堂上老師所講授的與社會上政客所表現的完全南轅北轍，一個不認同國家的反對派系，竟然能堂而皇之的在國家的機器中分享政治資源，先烈們以鮮血和頭顱所換來的旗幟如今卻被人踐踏於腳下，而先烈們犧牲自己寶貴的生命方才締造的政黨，在歷經艱辛，為台灣地區中華子民謀盡福祉後，後生晚輩未能飲水思源，振興中華，卻一味降低姿態，縮小格局，隨著反對派系起舞，欲割斷中華文化之臍帶，並共奏「本土化」協奏曲，我們的學子已不知他們的祖國是怎麼樣的一個國家？深感自己與國家的距離愈來愈遠。

所謂的「中國只有一個，她的名字就叫中華民國」，是不錯，但又說「中華民國的主權早就獨立」，也沒錯，而又說「台灣兩岸的主權互不相屬」，此乃政治現實，不能說錯，然而卻給學子國家定位模糊的印象，這是否意味著已承認兩岸為兩個主權獨立的國家呢？

中共說「中國只有一個，就是中華人民共和國，台灣是中國的一部份，永遠不會改變」，而我們過去政府不是教育人民「中國只有一個，就是中華民國，台灣是中華民國的復興基地，要完成復國建國的使命」嗎？如今中共仍堅守立場，毫不改變，而我們一廂情願的矮化自己，以求自保，如此的駝鳥心態，真的便可化解中共的武力威脅嗎？

教育大爺宜三思，對付中共靠實力，目前中共之所以笑臉迎人，乃因內部擺不平，一旦我們失去了經濟優勢，絕非「本土化」所能自保的，更非廢除國父思想，背棄三民主義所能討取中共歡心的，因此切莫教育誤國吧！

電視新聞報導，有某校女生因成績太差，受到學校變換環境之通知，而離家出走。其家長嘖有煩言，對記者表示，怪罪學校沒有做到善盡輔導的責任。是耶？非耶？

一個班級至少三十五人以上，每個人的智能不可能完全均等，國父曾將人的智能分成聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣八等，屬於天生的不平等，每個人的智商絕大部份來自父母基因的遺傳，因此讀書的成績沒有什麼好比較的，只要學生盡到努力學習的責任便行了，老師及家長對成績較差的學生，應多加鼓勵，而不可加以苛責，更不可以歧視的眼光冷嘲熱諷，這無異是摧殘了學生的自信心。甚至造成其對學習的恐懼心理，而對求學視為畏途了。

老師應該重視學生的學習過程，而不必過分強調學習的結果，只要學生上課認真聽講，不明白的地方勇於發問，面臨艱深的難題會主動於下課時間向老師請教或跟同學討論，如此鍥而不捨的精神，才是值得老師鼓勵與肯定的，又何必斤斤計較成績之高低，天下沒有萬能的神童，每個人的專長亦不盡相同，某位同學的學科成績也許不夠理想，但是或許在術科方面有驚人的表現。也許有人對讀書就是興趣缺缺，可是在藝術方面卻才能出眾，我們又何必侷限於他學科成績的高下，去否定學生的學習過程呢？學生的成績較差，如果平時能建立正確的學習態度，並給予關懷開導，又怎麼會因羞愧之心而逃避現實，終致離家出走呢？

再說，家長難道在這個離家出走的個案中，就沒有一點責任嗎？孩子欲出走之前，不可能沒有任何徵候，如果做父母的在平時能多關心孩子的學習狀況與生活起居，在家中無論再怎麼忙碌，也要撥出時間聽聽孩子在學校的生活點滴，對孩子情緒反應要具有敏感度，發覺孩子悶悶不樂，面帶愁容，便該慈祥的誘導他吐出不快的心聲，然後給予開導勉勵，舒解心中的壓力，直到孩子豁然開朗，重新展顏微笑，又怎會離家出走呢？

今日的社會是一個忙碌的工商社會，每個人為了事業或工作均馬不停蹄的拼命狂奔，很少有停下來喘息的機會，事業有成者，仍是一枝蠟燭兩頭燒，目的無非是想擁有更輝煌的成就，而獲得世人的尊敬與社經地位，卻忽略了身邊最親近的人，尤其是最親密的子女，做父親的，給予子女在物質上最奢侈的享受，卻難得陪子女吃一餐晚飯，如此冷僻的家庭氣氛，又如何對子女發出溫馨的吸引力呢？

廣大的企業基層勞工，為了養家糊口，除了辛勤的工作，尚得透支體力的不斷加班，以獲得微薄的薪資，一天勞苦下來，已是筋疲力竭，那有餘力與子女話家常，一旦子女在外受了委屈或課業上遇到困難，不但得不到家長的諒解與慰藉，反而遭受父母的責難，又如何能防範孩子的離家出走呢？

平時未能與子女多溝通，等孩子離家了再來怪罪學校的不是，於事又有何補呢？

(此廣播播出於1997年間，文章整理出版於2003年) 很感謝林啟榮台長能給我這個機會，把多年來對國民黨研究的心得及對國家政治、經濟、教育各方面的看法，透過空中，與朋友們交換心得。

我們共同奮鬥，用理性、用智慧來客觀探討，來愛護我們的國家。不要用情緒、敵對、謾罵，這樣的政治環境，充滿了暴力與分立意識，我們的復興基地－寶島台灣還有什麼希望呢？

政府播遷來台後，受到客觀環境的限制，跟中共對峙的約束，政府依據戒嚴法，在台澎金馬地區實施戒嚴令，為什麼要戒嚴呢？由於在大陸的失敗教訓，便是對中共的行事風格欠缺了解，對其統戰伎倆，認識不清，抗戰期間，在國共合作、槍口一致對外的口號下，我們的國防、外交、經濟、文化，幾乎全部被毛澤東所掌握，最重要的是蔣公在時機尚未成熟時，即被迫抗戰。

依蔣公原先的計畫，是要忍辱負重，先做好物質建設，俟物質建設完成，國力穩固後，日本便沒有能力作侵華的行動，所以毛澤東看穿了這一點，他便汲汲於聯合國民黨共赴國難，他的目的就是要解救自己的危亡，因為經過了中共所謂的二萬五千里長征，他們已沒有兵力與元氣了，可是經過張學良事變以後，抗戰爆發了，毛澤東方才得以喘息坐大，而國民黨把全部心力投注在領導軍事作戰方面，無暇顧及內部的各項建設，更沒有時間對全國人民進行民主教育，沒有對同胞做心理建設，而文宣工作絕大部份都是落在共黨人士手中，而且當時的軍中亦沒有政戰的制度。

在這種狀況之下，當抗戰勝利，國家已兵疲財困，人民渴望養息，軍人亦有厭戰心理，此時委員長宣示對日採取「以德報怨」政策，在友台Call in的節目中，聽到有聽眾對「以德報怨」政策有所責難。為什麼蔣公要以德報怨呢？當時如果中國對日本提出培償要求的話，日本還會有今天的富強嗎？可是各位要了解，第一、當時的現況是戰爭剛結束，民生凋敝，百廢待舉，政府沒有能力去執行要求日本賠償的動作，第二、我們並無法體悟到蔣公政治家之心情，他是高瞻遠矚的，如果中日彼此以怨報怨，長久下去，必是兩敗俱傷，中日兩國是鄰國，且是同文同種，如果在東亞能密切合作，亞州在經濟上必能領導世界，我想今天講這些，大家一定可以體會出來，今天的日本不是在戰後復興得最快的國家嗎？日本的外匯存底是第二位，僅次於西德，她在美國及世界其他各國都擁有很多投資和財產。

既然要客觀思考，便要講真話，不要因為中華民國擁有千餘億的外匯存底，便財大氣粗而沾沾自喜，並四處散金，做個散財童子，以人民辛苦賺來的血汗錢，大搞金錢外交，與許多貧窮落後、資源缺乏的小國建交，這些國家與我國建立邦交的目的，純粹是想獲得經援利益，一旦那一天國家遇到了危難，或者是經濟有了困難，所有外商在我國投下的資金均會撤出，甚至本國商人亦會將資金外移，到那時我國的外匯存底即刻歸於零，我們又拿什麼去援助這些小國呢？她們還會與我們維持邦交嗎？

日本有一段時間因受經濟不景氣的影響，外匯存底曾低於我國，但是她在世界各地的生產設備便高達千億美元，便非我們所能望其項背的，是故我國的外匯存底是非常不穩定的。要看國內的政治、社會是否安定？若政治社會不安定，人心惶惶，我們的經濟是浮面的。所以任何事情不要僅聽媒體的報導與宣傳，要憑自己的智慧去分析，並作客觀探討，不可昧於事實而作一廂情願的錯誤判斷。所以各位朋友，大家都應該訓練自己具有理性思考判斷的能力與習慣，才不會人云亦云，而隨著別人的笛子起舞，當然更不會受到政客的欺騙。

我始終感覺，生活在一個民主國家裡面，我們勿須去崇拜任何人，而要肯定自我，不要小看自己，每一個人在社會上都有他存在的價值，並非居上位的，當官的就是重要人物，我們在下位的便卑躬屈膝，這是錯誤的觀念，飛機少掉一顆螺絲，在空中就有解體的危險，你能說螺絲不重要嗎？

所以我們不必去崇拜任何人，但是可以去學習別人的長處，所謂長處並非在上位的領導者才有，也許是一個領班，也許是一個工人，在他的工作技能方面，在他對工作的專注精神方面，都是我學習的榜樣，便值得我去學習，也許一位公車駕駛，非常的守時，從不誤點，這種守時的習慣便可作我的老師。孔子很早便說過，「三人行必有我師焉」，好的是我的老師，錯誤的也是我的老師啊！如果別人犯了錯誤，當我看到了，而不犯他同樣的錯誤，這不就是我的老師了嗎？所以我們為什麼一定要去崇拜別人呢？一個民主國家是不談個人英雄崇拜的。