臺南市北門區南鯤鯓代天府牌樓颱風遭損倒塌，劉杯杯應景的來了篇文白夾雜的感嘆文，說了些因為當道內德不修、施政不力，所以上天才災兆示警的貼文；結果遭老同學打臉，說是劉杯杯｢假鬼神而論時政，士所不為」。

老同學指正，劉杯杯知錯即改，馬上承認是因為見獵而八卦心大起，以致雲裡霧裡的胡說八道一陣。
不過，心裡也不免OS，在天災跟施政之間建立因果關係的，劉杯杯可不是第一個；人家董仲舒在2000多年前就說過了。

所謂的「天人合一」與「天人感應」理論是由董仲舒在《春秋繁露》中提出，認為天是有意志的，人間帝王的德行和施政會影響天地運行；反之，天地異變也是對人君德行施政的回應與警示。
而這｢天人感應」還真不是因為古人不懂自然科學而胡說八道的神鬼之說，是有其工具性的。

首先，與神權結合之後，皇權可以獲得統治正當性，皇帝從此以後就可以說是｢上天之子」，獲有天命，下個命令就可以說｢奉天承運」，天說的，不是人說的。

其次，可以用來約束限制帝王；只要發生像是日蝕、地震、洪旱、彗星等現象，或災異，或是像這次的牌樓塌了，就可以用天譴來提醒或逼迫帝王反省自身的德行與政策，必須「修德改過」，像是下詔罪己、減免賦稅。

這其實就是一種制衡與民意壓力；朝臣、史官、儒者可藉天災異象彈劾皇帝或官員，形成道德輿論制衡，而百姓也更容易接受以天象災變來批判不義政權的說法。

時至今日，民智已開，科學觀念昌盛，｢天人感應」已經失去了制衡當道失德的功能；不過，在宗教、文化、民間信仰中仍具有一定的影響力，像是重大天象與世運、人事變動相連的說法，更會影響輿論或民間心理。

這就很大的說明了從李登輝以降，陳水扁、馬英九、蔡英文都去南鯤鯓參拜、求籤的原因。
其中為人津津樂道的就有：陳水扁2004年連任時，求的籤詩被解釋為要發生血光之災才可以連任，後來就有了319槍擊案；以及蔡英文也因為｢武則天坐天」的國運籤，早早就被預測會在2016年當選。

總之，「天人感應」是一套結合宇宙觀、政治學與倫理學的古代思想工具，實際功能在於提供一種「道德威懾」，約束統治者，為百姓與臣僚批評失德政權提供依據。在現代社會，雖失其科學性，卻仍在文化記憶中扮演提醒政治權力「天命有常、民意如天」的象徵角色。

畢竟，執政者若無所敬畏就容易濫權腐敗、恣意妄為、無法無天；群眾若失去對法律、道德或他人權益的基本敬畏，就只會剩下赤裸裸的利益算計，社會就會失序；個別人若無所敬畏就會自我膨脹，以自我為中心，心裡只剩自己，沒有別人。
人哪，還是要怕點甚麼才好，天命、災異、鬼神、果報，都好，才不會亂來。

大家喜談「民主」，如果「民主」會亂中華大地，「民主」就是禍源。
「民主」不是神主牌，不是無懈可擊。
大陸若亂，寶島台灣絕無法獨善其身置身於外。

中國人已有自由，
日韓房產和旅遊，外國人買家和旅遊人數，都是中國人排第一。
美國留學/旅遊人數也是中國最多。
法國奢侈品銷售中國買家最多。

中國人還需要什麼樣的民主自由？
要投票權嗎？聽我說，
兩岸相比自由民主，【台灣禁大陸的多】
只見大陸百萬台商、近萬家台企，
上百知名台灣藝人遊走大陸各省市，
但罕見大陸人/商在台。
台灣陸配動輒得咎，
台灣輿論一面倒，只報大陸負面新聞。

咱們台灣人說「用腳投票」，
十四億大陸人充斥世界各觀光景點，
但來台灣者有幾人？

日本：2024年，從國家及地區來看，中國是入境日本旅客數量最多的國家，達98萬300人次。
美國：中國留美學生近28萬，排名世界各國留學生第一。
英國：2024年中國赴英遊客將達64.7萬人次，每22名中國旅客增加一名英國人就業機會。

當臺北市前副市長彭振聲被捲入柯文哲前市長有關的京華城容積率弊案，不僅被羈押求供，出來後交保候傳並限制住居，再出席偵查庭來確認自己的供詞，卻接到妻子因不能接受自己平白被冤枉，替先生準備完早餐，憂鬱至極，從臺北回高雄跳樓輕生死亡。彭振聲不禁在法庭上悲從中來，撕心裂肺哭喊：「我不想活在這個世界上！我怎麼會生在這種國家？」其控訴自己被無端牽連，並指控檢察官強行逼迫自己承認犯行：「你們的良心在哪裡？檢察官要我的命！」彭振聲並表示自己當初認罪是想交保讓妻子安心：「現在她不在了，我也沒顧慮了。」

我怎麼會生在這樣的國家？彭振聲的天問，其實是生活在臺灣社會每個人都會有的靈魂拷問。國家會變成這個樣子，當然跟賴清德擔任中華民國總統有關。然而，同一時間，賴清德總統正在積極舉辦「團結國家十講」，想藉此支持民間團體發動對國民黨籍立法委員的大罷免。現在因被獨派人士攻擊而不再存在於高中國文課本的〈廉恥〉一文，就是出自於顧炎武寫的《日知錄》，賴總統演講一開頭就徵引顧炎武在這本書中說的名言：「天下興亡，匹夫有責。」卻絲毫沒意識到這是來自中國讀書人纔會擁有的氣節與格局，如此豈不矛盾？

還有些重大矛盾在哪裡呢？賴總統說：「早在信史時代前，臺灣就有獨立的生態系。包括陳春木先生曾發現經證實為早坂犀牛、猛獁象、四不像鹿及金絲猴等距今約八十萬至四十萬萬年前的化石。」然而，早坂一郎教授是最早給出早坂犀牛這一名稱的人，根據其學生林朝棨教授的說法，林教授曾於課堂中講授給當時是臺大地質系學生、後來曾任環保署長的魏國彥教授聽，林教授表示：「台灣四面環海，犀牛總不可能游過來吧？也就是說，以前台灣和大陸之間有陸橋相連，台灣是大陸的東海岸，台灣是大陸的一部分，牠們才有辦法走過來。」

當年林朝棨教授意有所指伸手指著魏國彥教授這幾位學生說：「就像你們這裡有些外省同學，你們的父母也是因為『中共叛亂』才來台灣的吧！你們也是犀牛一族。」讓大家都被逗樂了。因此，賴清德總統的舉例，甚至包括猛獁象、四不像鹿與金絲猴，都說明著大陸與臺灣曾經相連成一片，這些動物由大陸來到臺灣生活的事實，並不能佐證臺灣「有獨立的生態系」。並且，賴總統不顧中研院史語所陳仲玉教授率領團隊的挖掘與研究，其指出距今八千年前的馬祖亮島人係南島語系目前所發現最早的人骨，卻要說臺灣本島居民曾有全球南島語族的祖先。

賴總統指出：「臺灣是南島文化的起源，很早就開始向外傳播文化，同時原住民族也早已在這塊土地上生根，發展出璀璨的文化。」原住民族在臺灣發展出璀璨的文化不假，但請問我們該如何解釋：根據陳仲玉教授的研究，中國大陸東南沿海的「原南島語族」（Proto- Austrone-sian）可能是南島語族在分化前母系血緣的共祖？我們顯然應該相信研究成果而不是政治話術，畢竟我們正在討論學術議題。賴總統憑空建構自己想像中的「臺灣民族」，該「臺灣民族」都被其視作「南島語族人」，然而，實情卻是我們生活在臺灣社會的絕大多數人都是漢人。

從來不會有社會將「某一語族」與「某一民族」直接劃上等號關係，賴總統自己都不會說南島語，憑什麼要把大家都視作自己魔幻構思的「南島人」？然而，其主導的行政院官網國情介紹中，已將占百分之九十六點二的漢人都視作「其餘人口」，在賴總統第二講中，面對滿座的客家人，他竟然問：「臺灣話你們客家鄉親聽得懂嗎？」意即客家人聽不懂閩南語，就不是「臺灣人」。他接著告知要用選舉與罷免來「打掉雜質」，淬鍊出捍衛主權與守護民主鋼鐵般的意志，這樣就能「守護國家」，意謂著其準備將不認同「臺灣民族」的人都排除在臺灣社會外。

按照其語境脈絡，不論是客家人或外省人，未來都要被視作雜質來排除，閩南人雖然還不會說南島語，但除某些人曾因祖先通婚，再度會被政府自然而然視作「平埔族」的子孫外，其餘不具有平埔族血緣的閩南人，只要認同賴總統構築的南島語族觀（尤其是變成民進黨支持者），其所說的閩南語自動變成世上獨一無二的「臺灣話」，接著，「臺灣話」更會被理所當然視作「南島語」，不用再特別學南島語了，這種自創的三合一說法（閩南語＝臺灣話＝南島語），將使得「臺灣民族從此變成全體南島語族的祖先」，該魔幻觀點背後的理則難道不充滿混亂嗎？

賴清德總統這種攸關種族大清洗的說法，其蘊含的潛臺詞（漢人是侵略者，我們不是漢人）早已瀰漫在各級學校的社會領域課本中，正在深度影響青年學子，不只中年人或老年人（尤其不屬於民進黨的支持者）會深感瞠目結舌，海外華人知道此事者無不覺得匪夷所思。然而，我們已來到大難臨頭的前夜，賴總統不只正在構築新民族，並且已然將中華民國的架構掏空，其曾經在總統大選前表示「《中華民國憲法》是災難」，現在於第三講中更表示「臺灣沒派員參加一九四六年中華民國憲法制憲」，這種說法如果不是幕僚作業錯誤，就是在欺騙國人。

歷史真相是說：根據國史館文獻，臺灣曾派出十八名來自臺灣省議會、各縣市議會與農漁會工會推舉的社會賢達人士來參加制憲國民代表大會，賴總統卻想要藉由扭曲歷史，來抹煞《中華民國憲法》係包括臺灣人在內共同參與制訂的國家根本大法。當中華民國的存在合法性都被其抹黑，其如何還能坦然擔任中華民國總統一職而無愧？這就只能理解成其視作階段性的工作，最終則是要完成「務實台獨工作者」的使命。我們生在這樣的國家，對此不能不認清：有人已在從種族與憲法兩層面想瓦解我們漢人存在於臺灣社會的合法性，只有堅強站出來反對。

附註（一）：本文屬於《喚醒臺灣外省人》這本書第三十七篇，不論你是否屬於臺灣外省人，或者你屬於臺灣其他四大族群，但對外省族群能深度的共情與同理，請你傳給自己認識的外省同胞，來幫忙臺灣共創族群和諧的社會。

附註（二）：我們設立「眷村懷舊情：前瞻外省族群的未來」的臉書社團來凝聚同胞，共謀族群的和解共生，歡迎支持中華民國者攜手共襄盛舉。
社團網址：[https://www.facebook.com/groups/1582925069186348](https://www.facebook.com/groups/1582925069186348)

賴清德曾公開的自認是務實的台獨工作者。務實的意思似乎表示他像陳水扁、蔡英文一樣，以台獨為理想/夢想來追求政治權力，但不會宣佈台獨而引起兩岸戰爭。筆者以前對賴持這觀點，但他上任一年多的作為讓我改觀，他真是危險的台獨獨裁者，比扁、蔡更台獨、更獨裁，更危險多了。

從選舉結果和民調可知，賴擁有的政治勢力勝過當年（執政時）的扁，比不上當年的蔡。扁、蔡都接受選舉結果，並徐圖擴增自己的政治勢力。賴卻不接受立委選舉結果，並推出「大罷免」和「團結國家十講」，企圖迅速擴增自己的政治勢力。世界上不曾出現過的大罷免，企圖增加綠營立委的席位，以達到綠營全面執政。團結國家十講則是對大罷免的全力支持，也是對反共、抗中、台獨，以及打擊在野勢力的全面宣傳，雖然賴至今只講了四講，全部內容尚未公開。

一般的最高領導人，如扁、蔡，都知道要少說話，就能少失言，並且不碰「髒活」（如說謊、抹黑）而交給手下去幹，才能保持良好形象和領袖威儀。賴清德卻反其道而行，親自大講團結國家十講，說出很多錯誤，尤其「打掉雜質」的獨裁者狠話、「馬英九自稱區長」的不實抹紅。賴這樣親上火線，自己幹髒活，顯示他對台獨、抗中和壟斷政治權力的無比執著和熱衷。

團結國家十講是賴最近的「傑作」，他台獨、抗中和擴增自己政治勢力的企圖當然不只於此。譬如：
檢調沒有柯文哲貪污圖利的明確證據，而所涉案件還在法院審理中，柯卻已被關押10個月，是在削弱白營。
檢調對藍營進行的很多罷免連署任意搜索、偵訊，甚至拘押，顯然是小案大辦，恐嚇人民，及削弱藍營。
賴稱對岸為境外敵對勢力，又延長兵役期、鼓吹不對稱作戰、恢復平時軍法審判、增加國防預算及向美國軍購，都是為了抗中、台獨而備戰。
綠營豢養大量側翼和網軍，如青鳥和黑熊部隊，無所不在的監控和聲討政治異議者，增強賴的政治勢力。

賴清德執政一年多，很少管經濟民生，都在拼政治和國防，而推出團結國家十講，全力支持大罷免，等於是衝上政黨對決的第一線。他這樣幹髒活，急切的想要擴增政治勢力，達到全面執政，並且盡力宣傳反共、抗中、台獨的意識形態，似乎不怕激起對岸的對抗和制裁行動。所以他不是務實的台獨工作者，而是危險的台獨獨裁者。

賴強推大罷免和團結國家十講，不是沒有代價的，很可能損害他和民進黨的形象，而減損中間選民的支持度。假使大罷免大成功，他就會更獨裁大獨裁；假使大罷免大失敗，他2028年很可能無法連任總統。所以賴是敢於冒險的賭徒和台獨獨裁者！

柯文哲的副市長彭振聲的妻子墜樓身亡，作家吳祥輝竟然PO文希望墜樓的是柯妻陳珮琪！陳珮琪是哪裡惹到你了？讓你這樣口出惡言詛咒？然後還不准我們這些看不下去的說你們沒人性？動不動就提告？看著看著就想起一件發生在2020年的往事？

2020年12月2日晚上七時許，一位70歲孫姓老翁疑似不滿蔡政府，抗議中天新聞被關台，在身上潑灑汽油點火，造成頭部和上半身36%三度灼傷，送三總急救。新聞曝光後，一位我復興美工同屆的鄭同學在臉書上發表笑臉底圖PO文：「自焚還能撐這麼久，真是神勇啊~」大開嘲諷。

當下我實在氣不過，就將他的PO文截圖痛批：「你可以再更沒人性一點。不管他自焚的理由讓你多麼嗤之以鼻，不管他的政治立場是否與你相左，他都是你的同胞，他都是一條活生生的生命。」

然後呢？然後我就被這位鄭香蕉大員外同學提告啦！告我妨害名譽加重毀謗？還發動其他與這位鄭香蕉大員外同樣政治陣營的同學們來圍剿？結果呢？收到開庭前調解通知，我毫不猶豫地說我會出席，出席不是向他求饒，而是我想當他的面問問：「你怎麼可以這麼沒有人性？」

結果呢？等啊等的等到最後，調解庭沒開，卻先收到一張台北地檢署的「不起訴處分書」，為什麼不起訴？因為這位老兄他在開調解庭之前主動撤銷告訴！那我還真是要謝謝你沒有浪費司法資源啊？

吳祥輝ＰＯ文朝聖處：
https://www.facebook.com/share/p/1C5q6gss1z/

有人說，民進黨即使反共，也比過去的國民黨民主太多了，兩蔣時期完全沒有民主選舉；不像兩蔣有抓人，民進黨有抓誰嗎？讓我們來做個比較。

應該是這麼說，戒嚴凍結了中央層級的選舉，但台灣的地方選舉，從1950年以來就定期舉行，讓很多黨外人士（還有青年黨、民社黨人）當選地方首長和民意代表。值得一提的是1977年的中壢事件，民眾質疑選舉過程作票，群情激憤，國民黨政府的法院因此判定有作票情事，必須再重新計票，黨外的許信良因此當選桃園縣長。限縮民主不代表完全沒有民主，若完全沒有民主選舉，黨外人士不可能有這樣的活動空間，更不可能後來形成民進黨。

現在的民進黨有抓人、對特定對象進行政治迫害嗎？至少有一個例子柯文哲，在檢方找不到確切證據之下，被以「圖利罪」逮捕入獄已10個月，實際上柯在市長任內只是照台北市都市計劃法規行事而已。戒嚴時期即使政見不同，國民黨從來沒有把青年黨和民社黨的主席抓起來批鬥，當成罪犯關進大牢，但民進黨到賴清德執政時就對在野黨這麼蠻幹。

蔡英文還會用文青形象包裝民主自由，但賴清德就是要一手遮天，從反對國會改革到大罷免，全部都是民進黨說了算，不給在野黨一點平等談話的空間。最近這張圖，光是朝野會談和韓國總統李在明的比較，就知道民進黨有沒有民主風度了。

我好認真，耐著性子，找了沒有剪接的版本，花了兩小時聽完了賴兩講，心得很多，槽點更多，簡單說說。
怎麼當了一年老大了還沒搞懂老百姓的心裡邏輯，光講那些幹話有意思嗎？

第一講，國家。
國家這個概念就是被一群龜孫子給破壞的。
第二講，團结。
這個社會就是被上面同一群龜孫子分裂的。
是哪一群龜孫子就不必我多言了。

現在你跟我講國家？講團结？
講歷史，很好，1949年之後的臺灣誰統治的怎麼不講了？
講到史前時代去了，這一套聽膩了。
好不容易到日本戰敗了，正等著聽重點呢，你給我省略一萬字了？

第二講，好不容易可以聽聽你們到底怎麼看古寧頭，823，這些國民黨時代的功績。
我草，原來還是跳過了兩蔣，直接來一個臺灣人好棒棒。
反抗荷蘭好棒棒，反抗日本好棒棒，反抗國民黨好棒棒，所以我們現在國難當頭，大家要團结起來一起揭竿起義反抗……啥？反抗啥？
是剛剛那群龜孫子嗎？

邏輯混亂，偷換概念，瞞天過海，這些就不說了。
臺灣就算再好棒棒也不關你賴兄的事吧？那是多少年來多少前人種的樹？
你現在乘涼也就算了，你還割稻割韭菜，還一邊割一邊罵人家？

你兩場都花了那麼多時間重複臺灣好棒棒，這個no1，那個no1，到底跟你什麼關係？
你才上來一年，這些好棒棒都快不棒棒了，心裡沒個底嗎？你的no1都已經要搬去美國了，OK？
是說，你接下來要臺灣打仗也會好棒棒？只要大家團结起來，我們打仗一定好棒棒？

我突然想到演講中，你哽咽的説你去金門參加823紀念活動，看到戰士的遺孀孤子泣不成聲的場面，你那個神情悲從中來，好不感人，看得我都差點淚流滿面。
你是要我們大家團结起來，一起去當戰士？遺孀？還是孤子？是這個意思嗎？

可以臭的梗太多，懶得細說。
總結，我超級同意的只有一句話，就是要用選舉罷免把國家的雜質給剔除。
對，我說的就是這群龜孫子，不要懷疑。

賴清德在中壢發表「團結國家十講」第二講：團結，聲稱今天台灣認同的護台，和中華民國認同的反共，已經結合在一起了，中華民國派和台灣派團結起來，反對中華人民共和國的侵略併吞，自然能推動國家進步。賴清德高聲呼籲朝野一同反共、反侵略、反併吞。

問題來了，傳統意義上的中華民國派要反共復國，建立一個統一、民主、富強的新中國；台灣派要分裂國土，若台灣作為一個以漢人為主體的社會可以獨立，那大陸很多省份也可以分裂出去，這樣要怎麼重建新中國？因此這種結合必定是虛假的，目標是台灣派吞噬中華民國派。賴清德上台以來，頻頻操作台灣派與民國派的合流，企圖把民國派收編為側翼，他的野心已是昭然若揭。

「民國派」務必要三思，民國派與民進黨的差異何在？賴和民進黨真愛中華民國嗎？他們是如何對待孫中山和蔣中正？

至於「反共、反侵略、反併吞」，民進黨自己就在平反戒嚴時期的共諜、在總統府養共諜，民進黨政治人物在大陸賺紅錢；上個月賴清德提出「併購說」，代表只要談好條件就能讓中共合併台灣，何來「反共、反侵略、反併吞」？

繼「其餘人口」說之後，賴清德又說，要通過一次次的選舉、罷免的民主淬鍊打掉「雜質」；這是一種非我族類、其心必異的思維，一般正常的民主社會不會有人說要打掉「雜質」。 要打掉「雜質」，必須要排除一切異議，達到思想輿論的100%相同，很顯然與民進黨創黨之初要爭取的民主、人權、言論自由和批判國民黨威權背道而馳。

經過「團結」演說，台灣不但沒有更團結，反而更加分裂了。

基督新教是美國最主要的宗教，而福音教派是美國基督新教中最大的一個教派。《國度、權柄、榮耀》（[1]）講述福音教派近年的政治化、世俗化、內部衝突和不少醜聞，以及很多信徒都成了「川粉」。

作者是記者、基督徒、福音教派牧師之子，期盼對福音教派進行改革。他訪談了至少15個州的幾十位福音教派信徒和相關人士，這本書是他的訪談紀錄，所有訪談都發生在2019年到2023年之間，正是川普從連任失敗到捲土重來之時。

書名的「國度、權柄、榮耀」原來是指上帝的「天國、無上權柄、無上榮耀」，但書中強調，很多福音教會和信徒卻更追逐世俗的「美國、權力、榮耀」，即積極參與政治，尤其選舉。福音教派一向是比較保守的，因此其信徒多半支持主張保守主義的共和黨和川普，雖然川普的私德絕不符合基督新教的規範。

福音教派信徒支持共和黨和川普，有些是非常狂熱的，不能容忍其他信徒不支持共和黨和川普，造成很多福音教會的內部衝突，有些信徒和牧師因此被迫離開教會。福音教派政治狂熱的主要原因是，其高層極力宣稱，基督新教受到民主黨的打壓，如在疫情期間教會被政府要求關閉，而美國被民主黨導向LGBTQ、DEI的歧路，以激起信徒的危機感和國族主義（實情是教派高層因此從多方面得到金錢和權力的報酬）。

福音教派的政治狂熱被作者稱為基督教國族主義，把愛上帝、愛美國、愛川普混在一塊，相當程度可以比擬俄羅斯總統普丁催生出來的東正教國族主義。

書中也記述了不少福音教派內的醜聞，最多的是性侵案，還有侵占公款、藉勢覇凌等等。醜聞多的原因顯然是政治化、世俗化，於是追求私慾、財富和權力，而當醜聞曝露時又以保護教會教派之名而極力遮掩，因此愈積愈多。

上述大多是福音教派中的負面部份，此外當然也有正面的信徒和牧師，如作者和勇敢揭發醜聞的信徒，他們雖顯得孤單，但仍努力的想要匡正教派。

自由民主國家的原則之一是宗教自由、政教分離、宗教不介入政治，美國自立國之初就奉行這原則，但是近年卻破功了。大約是因為共和、民主兩黨的意識形態差距和衝突太大了，政治於是也滲入福音教派裡。這絕不是美國之福！

有些人認為中國的儒家很像基督宗教，都推廣很多道德的規範。美國的基督新教有一神的權威，又擁有遠比儒家多的大量資源，因此很難避免成為權力和利益的爭逐場；儒家單純多了，是中國的幸運。

[1] Tim Alberta《國度、權柄、榮耀：民主折翼，政教極端主義如何重塑新美國？》明白文化，2024。（The Kingdom, the Power, and the Glory: American Evangelicals in an Age of Extremism, 2023）