「專制」中國不如「廣納型社會」的台灣? | 陳彥熾

2024年諾貝爾經濟學獎得主羅賓森(James A. Robinson)近日接受美聯社專訪,他認為台灣已經實現了「廣納型社會」,能包容不同群體,並質疑中國大陸的「專制」體制能否持續推動經濟發展。這意見大致是根據他的名著《國家為什麼會失敗》。(參見《回顧《國家為什麼會失敗》:對中國的研判》)

這位諾貝爾經濟學獎得主的說法是典型的美國現代化理論敘事,即認為歐美模式(資本主義和議會民主)是現代化唯一正確的道路,其他國家和地區應當依循歐美模式邁向現代化。馬克思主義革命被認為是錯誤的路徑,只有和平漸進的社會整合才能成功實現現代化。

但是,這位諾貝爾經濟學獎得主真的了解台灣嗎?台灣從李登輝推動「去中國化」以來,社會儼然已經分裂為兩大部份:泛中華認同與台灣主體意識,彼此劍拔弩張。在民進黨執政下,只要公開主張我是中國人、支持兩岸統一者,或只是單純主張和平反戰、批評執政黨施政者,就會遭受民進黨及其側翼的打壓和封殺,何來包容可言?隨著執政者不斷挑釁大陸,台海戰爭有可能使台灣社會多年的發展成果毀於一旦,這樣的社會有什麼永續發展的可能?

台灣的經濟發展優於中國大陸,顯然是因為台灣是一四通八達的海島,而大陸有廣大的內陸地區,天然條件遠不如台灣,跟政治體制沒多大關係。

其實,經濟發展成功與否,和民主與專制沒有必然的關係。19世紀和以前的西方政治普遍有以下特性:政治體制公私不分、缺乏理性管理和選舉、議會代表性不足。公民普選權的開放,在19世紀末和20世紀才逐漸實現。

今天,美國選舉無論是民主黨還是共和黨勝出,本質上仍然是華爾街財團的代理人,英國工黨也拋棄工人階級而向右轉。無論是近代歷史還是當代,西方政治本質上是一種資產階級專政,英美國家都在這種資產階級專政下推動經濟發展,何以威權的中國大陸不行?

單方面套用歐美模式,忽略非西方世界的歷史和社會實情,很容易導致對世界局勢的誤判。

自由主義已經失敗,應該廢棄? | 郭譽申

西方的民主制度主要是基於自由主義,因此常被稱為自由民主制度。曾經如日中天的自由民主制度自20年前開始出現愈趨嚴重的危機,很多研究都尋求改善之道(參見《拯救西方民主》《自由民主衰落,能否重振?》)。美國聖母大學教授Deneen的《自由主義為什麼會失敗?》([1])卻主張,自由主義在美國已經失敗,應該廢棄!

作者首先強調現代的自由觀念與希臘羅馬時代和基督教的中世紀(基本上延續希臘羅馬的思想)很不同。古希臘羅馬的政治哲學就把捍衛和實現自由當成重要的目標,而要實現個人的自由,則需要培養自治和美德,如正義、智慧、節制等等。現代的自由注重個人有自主選擇、自由發揮天賦的權利,而把自治和美德都視為對自由的限制而予以忽略;由於重視個人意志,也主張人定勝天,即人類可以征服、掌控自然。

書中詳述美國實行自由主義將近250年所呈現的各種失敗現象:

一、自由主義包含個人主義,追求個人的解放,個人愈解放就愈脫離社會而愈需要國家,國家的功能和權力因此擴張和集中。換言之,個人主義與國家主義是一體的兩面而互相加強。

二、文化、習俗、宗教都是加於個人的規範和限制,自由主義致力於掙脫這些規範和限制,因此是一種反文化。

三、自由主義加速科技的發展,但是這些現代科技讓很多人覺得更加無力、更加孤獨、更不自由。

四、自由主義以個人解放為目標,造成人文學界只關注歷史上的各種解放運動,而忽略真正的人文學識;同時,人們逐漸只重視能幫助個人實現自主的理工、商管等務實學科,因此毀壞了全人教育。

五、教育體系被扭曲成自由主義的工具,造就了一個強者壓制弱者的新貴族體制,社會階級也變得更深刻、更牢固。

六、自由主義是反民主的,中央集權的國家距離人民愈來愈遠,民眾也愈來愈不關心公眾事務,造成劣化的公民意識。

作者把美國的缺失全歸罪於自由主義,不太公道但也有合理性。不太公道,因為上述的現象幾乎出現在所有的國家和地區(程度不同),不限於自由主義的美國;有合理性,因為自由主義忽略美德,相信「看不見的手」,傾向不作為,而且自由主義使個人原子化,與家庭、親屬、社區、宗教、文化、政治等的關聯大多淡化,很多人的內心因此缺少歸屬感,也對政治和社會不滿。

作者主張廢棄自由主義,尋找一種更好的政治和社會理論取而代之。即使能找到,要讓民眾普遍接受至少要幾十年,絕非易事!自由主義在歐美已盛行幾百年,筆者不相信他們能夠主動改弦易轍。

作者欣賞古希臘羅馬的主張,要實現個人自由,需要培養自治和美德。這跟中國儒家主張的格物、致知、誠意、正心、修身有些類似。中國已回歸及重振傳統文化,是有益國家的。

[1] Patrick J. Deneen《自由主義為什麼會失敗?當代自由社會的陷阱、弊病與終結》八旗文化,2024。(Why Liberalism Failed, 2018)

「實質廢死」是司法再次侵害民主趨向獨裁 | 郭譽申

憲法法庭判定死刑「有條件合憲」,因此設定判死的七條件/關卡,等同於「實質廢死」。台灣多年來的多次廢死民調,反對者都超過八成,憲法法庭顯然違反台灣民意。

民主是國家由人民做主,即政府應該遵照民意施政。憲法法庭違反民意,因此是司法侵害民主,也是司法侵害立法權,因為廢死涉及修法,應屬於民意機關立法院的權責。

「實質廢死」不是司法侵害民主的首例,2017年大法官釋憲認定《民法》未讓同性建立婚姻關係違憲,也是類似情況,蔡政府跳過立法院的民意討論和立法/修法,通過大法官釋憲,直接強制人民接受同性婚姻等同異性婚姻。

眾所周知,廢死和同婚都是歐洲價值,是由歐洲帶起來的「人權」風潮,但未普及全球。大法官和政府不遵從台灣民意,卻去遵從歐洲民意,真是奇怪!去過歐洲的人大概都知道,歐洲的大部份國家不如台灣治安良好,不大不小的違法案件相當多。我們幹嘛學治安不如我們的歐洲司法?

台灣的大法官任期八年,不得連任,是愚蠢的設計,導致現任的大法官全由蔡英文提名,因此完全傾向民進黨和賴清德,而毫無公正客觀中立可言(如阻擋「國會改革法案」)。大法官堅持「實質廢死」,違反民意,侵害民主,人民應該把罪責歸於大法官背後的民進黨和賴總統。

對於廢死和同婚,两岸的民意大致類似。自詡民主的台灣違反民意,達成實質廢死和同婚合法;而被視為不民主的大陸卻遵從民意,不搞廢死和同婚合法。這真是相當諷刺!

不久前柯文哲因京華城案被大肆搜索和迅速羈押,也是執政者利用司法侵害民主的案例。台灣的檢察系統屬於行政院法務部,法務部的政務官是所有檢察官的長官,能決定檢察官的升貶,因此檢察官聽命於執政者,乃是人之常情。北檢在似乎未查到金流下就大肆搜索柯的住處和辦公處所,隨後並在偵訊中加以逮捕和羈押,看來就是缺少證據、押人取供、程序不合法,卻有效地重挫柯和民眾黨的支持度。執政者這樣迫害在野黨,當然是侵害民主,不論柯未來是否被法院判決有罪。

現代的獨裁者都知道要和顏悅色地呈現親民愛民的形象,同時要掌控司法,利用釋憲建立「合意的」法治架構,並利用司法「合法地」處置異議者和在野黨。賴清德雖主政不久,看來頗有當獨裁者的天賦能力(參見《賴政府的百日「政績」》)!

柯「言過其實,不可大用」 | 郭譽申

去年藍白合從勾勾搭搭到終於破局,筆者曾一再指出柯文哲失算,白比藍更需要藍白合贏得總統大選,否則選後白將陷於小黨的困境,要掙扎避免泡沫化。(參見《柯文哲玩得過火,不利民眾黨》《藍綠白三方惡鬥,柯文哲失算》)不幸被我說中而猶過之,現在柯和白的狀況比我預期的更糟糕。

小黨不容易與勢力穩固的大黨競爭,白營即使不犯錯,都很難在藍、綠夾殺下突圍成長。柯和白卻犯下總統大選報假帳的大錯,已經足夠讓柯和白墜入萬丈深淵!其實柯因擔任台北市長還涉嫌不少司法案件,如京華城容積率案,就不在此討論了。

選舉帳務有錯本來不是大事,處罰也不重,但是柯總統大選的報帳卻曝露很多嚴重問題,如帳務做假、有些錢去向不明、財務管理不合規、競選總部人員不合、與一些企業的關係啟人疑竇等。柯僅強調沒有貪污。即使柯本人沒有貪污,競選總部和財務管理如此混亂,若有人從中混水摸魚、偷雞盜狗,柯根本不可能知道。

台灣的大小選舉,選後都要提報選舉帳務,柯文哲在總統大選以前已經經歷兩次市長選舉及選舉報帳,不能以沒有經驗推卸大選報假帳的大錯。目前檢調正在詳查競選總部的帳務和任何可能的不法行為,幾乎可以確定會抓出一些有罪之人。柯本人即使沒有罪責,白營必定/已經受傷極重,柯要如何對全心支持他的「小草」交待?高虹安案,司法或許小題大作、不盡公平,但是柯的大選報假帳嚴重多了,全是自己荒腔走板,怪不得別人。

柯從政以來常說做事要有SOP(標準作業流程),選舉帳務/財務管理正是有公認SOP的事務,柯卻不照SOP做,完全是說一套而做另一套,知而不行,如不知也。

治國理政最需要知人善任,但柯已承認自己「識人不明、用人不當」。這從他擔任市長期間,很多局處首長都掛冠求去,已很明顯。除了對高階幕僚不能知人善任,柯也缺少低階的心腹之人。猶記得陳水扁爆發國外洗錢案時,檢調查其多年的帳務,卻是清清楚楚,少有瑕疵,因為有小助理陳鎮慧為扁長期管帳。柯若有陳鎮慧,怎會有今天?這方面柯比扁差多了。

劉備評馬謖「言過其實,不可大用」。這句話完全適用於柯文哲。柯擔任台北市長已經是過頭了,他的才幹最多當個立委,耍耍嘴皮子,批評不當的時政還可以。

柯的失敗曝露了選舉民主的一大缺點。柯能言善道,有群衆魅力,尤其能吸引年輕人的選票,但是卻沒有治國理政的才幹。選舉,與治國理政有很大差異,未必能選出優秀的治國人才!

拜下賀上的所謂捍衛民主 | 管長榕

驚奇五天!民主黨全黨團結 歐巴馬公開挺賀錦麗【完整版上集20240727】TVBS文茜的世界周報 20240727
「當民主黨大多數的民眾仍有64%支持拜登參選,並不覺得他應該退選時,全黨多數知識菁英仍要求他退選。」文茜認為這是「不自私的民主黨菁英,捍衛民主不惜得罪總統」。她說「你必須佩服民主黨,他們把捍衛這個國家的民主憲政,當成第一優先的時候,所有政治菁英無私的完成了民主黨的團結」。

文茜的報導,讓我們更加困惑於民主的意涵。菁英們違背64%民意的運作,何以被報導為無私的捍衛民主?應是反民主的菁英主義才對。他們以少數但強者的力量,否定了多數但弱者的意願。

我並非負面看待菁英們的作為。但我們要老實報導,菁英們發現民主的因循、盲從,往往走上對自己不利的道路,這是民主制度低素質決策無可避免的先天缺陷,多數不等於智慧,更常常是低智的。於是菁英們運用他們強者的力量去運作改變,用意雖好,其實是不民主的。

換拜之後,紐約時報數據,賀錦麗在民主黨內支持率高達93%。說明菁英決策比民主決策更受大眾歡迎。我真不曉得之前的64%在之後的93%中要如何自處?分明是一場民主神話價值崩解的見證。

但文茜的報導剛好是相反的,認為那是菁英捍衛了民主憲政。其實也不難理解,我們這些人一生接受的都是西方價值的意識形態,貶抑民主是第一大政治不正確的忌諱。可惜的是,李敖口中的台灣第一才女也會僵化到睜眼說瞎話,作出與事實情況相反的敘述而不自覺。或是雖有自覺,而仍如脂如韋,不敢對抗流俗而明指民主之病。

「民主一詞常出現在賀錦麗的採訪中,但美國當下的危機是貿易逆差、國債高抬、預算赤字、軍事預算過高、貧困人口太多,貧富差距太大,製造業空洞。這些核心危機與憤怒造就了川普,一大群人無視他的夸言與謊言,還有犯罪記錄,以及叫唆攻擊國會,一手舉起了川普。賀錦麗能解決美國千瘡百孔的經濟,從而挽救美國的民主憲政嗎?」

解決經濟問題跟挽救民主憲政有很大關係嗎?沒有。所以從這段話裡可以發現,文茜視為第一優先的挽救民主憲政,其實是指打敗川普;這也說明了為什麼文茜認為菁英們反民意的換拜,是在無私的捍衛民主,保住美國的民主和靈魂。拜的退選聲明也說「為拯救民主,個人野心必須放棄」。但川普說他為民主擋子彈,覺得很榮幸。

民主一詞可以被任何對立面的人據為己有,同時相互開戰,轟轟烈烈,不死不休。民主已低智到幾無意義,卻還能成為人們的神主牌,人哪裡有什麼自由意識!川普曾上台四年,照民主黨與文茜所謂的捍衛民主憲政,美國那四年是沒有民主、沒有靈魂,且違背憲法的。自己當選是民主,人家當選就不是民主,這跟川普宣稱勝選被偷走一樣噁心,跟所有當選人宣稱自己的勝利即是民主的勝利一樣噁心。

謊言王國 | 管長榕

造謠一張嘴,闢謠跑斷腿。何況一口氣26謠,板凳如何招架?21世紀最前衛的文明,不是LGBTQ的解放,而是謊言的解放。謊言一向比事實更受歡迎,因為可以天馬行空,天花亂墜,無拘無束,無恥無度。此所以床舖大勝,板凳非退選不可也。人們要的是喜歡,不是真相。看來世界能跟得上台灣的只有美國。

民主終於體現了挑選爛蘋果的極致。老美慣於搞人家顏色革命、花朵革命、分離對立、運動政變、挑撥離間等等。世界苦美久矣,但即便不爽老美,沒有人有像CIA搞人家一樣的能耐來搞美國。如今天道好還,輪到老美自己嘗嘗內部動盪不安的局面。真真是天意如此,美國不幸天下幸。

原來什麼反補貼、反不公平競爭,都是講講而已,拿不出證據來,誰也不知道真假。直到葉倫吃了誠實包,明講「產能過剩」,才知道前面都是藉口。前面若都實在,多講個沒有拘束力的「產能過剩」幹嘛。葉倫是個受人敬重的經濟學者,怎麼會有「產能過剩」這種廢話!產能過剩自有市場機制解決,再不濟就像文旦、柳丁倒到河裡一樣。資本主義市場大國的老美還怕什麼產能過剩!

在田徑場上,參賽者只能靠自己加油來超越他人。什麼時候看到參賽者可以靠壓制他人來超越?毫無運動精神,卻有滿口依規則的秩序。我完全不懂經濟,但我樂見美國補貼其農工企業,大量外銷,讓我們可以花台幣一元吃一個大蘋果,10元買一磅牛腩,100元買一隻蘋果手機,1000元買一台林肯轎車。補貼越多越好,感恩啦。

民族復興是實質的,台灣獨立是形式的 | 管長榕

民族復興與台灣獨立有什麼差?前者是實質的,後者是形式的。

民族復興要國家強盛,人民有錢。教老外不再欺侮人,教國人共同富裕。需要全國上下團結、安定、智慧、清廉、苦幹、上進、建設、繁榮…

台灣獨立只要脫離大陸,爭取入聯就好,另外成為一個新國家,就在形式上完成獨立了。並不包含實質上國家是否強盛、人民是否富裕、社會是否安定、政治是否清廉…非洲許多國家爭得獨立後,內亂不休,民不聊生,但畢竟是獨立了。那是我們要的嗎?還是你認為台灣不會那樣嗎?

台灣民意,獨大於統。一方面固是朝野洗腦教改使然,滴水穿石,冰凍三尺;另一方面,小圈圈的凝聚力本來就強於大圈圈,島內聚合力大於兩岸。但小圈圈裡永遠還有小圈圈。台灣前途由台灣人決定後,花蓮前途也會要求由花蓮人決定,澎湖、台東、桃園、台北…有樣學樣,沒完沒了,即使不發生內戰,也會獨立成好幾國。

這就是形式與實質的區別。人們應該追求形式上的分離獨立,還是追求實質上的國強民富?好了,最後一招要拿出來了。誰都知道,自由蓮霧,民主鳳梨,我們要為自由民主的普世價值而戰。然而,台灣獨立與自由民主是兩回事啊。

剛果、蘇丹、奈及利亞,所有內戰的雙方,都是為自由民主而戰。烏克蘭明明是因為要加入以俄為敵的北約,才引火燒身,折輪司機也說是為捍衛西方自由民主價值而戰。多少死人無數的權力爭奪,都戴著自由民主的面具。甚至今日美國的两黨之爭,民主黨也說捍衛民主。

莫說自由民主已被漸看穿而式微,無論你如何定義自由民主,都與台灣獨立無關。你說台灣早就獨立,名叫中華民國;又說兩蔣時代專制獨裁,那不是證明了台灣獨立與自由民主不是等號嗎。阿扁更證明了台獨與清廉安定都不是等號。獨立不代表排除了你不喜歡的政權,統一也會建立你要的政權。自由民主不代表排除了貧腐與動亂;專制集權也能在民本思想上建立清廉安定與繁榮。僅僅形式變更沒有實質意義。

賀錦麗真是鴻運當頭 | 郭譽申

賀錦麗長期擔任檢察官、檢察長,2016年底才當選加州參議員,進入政界。2020年,拜登選定賀為其總統參選搭檔,並贏得總統大選,賀成為副總統。幾天前,拜登決定放棄連任,由於距離總統大選只剩三個多月,民主黨根本沒時間重新選定總統參選人,而只能支持副總統參選總統。賀從政不過七年半,就能夠挑戰美國總統大位,真是鴻運當頭!

賀錦麗迅速竄升,是否有不凡的能耐?看不出來。拜登選定賀為其總統參選搭檔,顯然因為她是女性、非裔和亜裔(父親來自牙買加,母親來自印度),有望吸引女性、非裔和亜裔的選票,而無關她的能耐。

賀錦麗的父親是經濟學教授,母親是乳癌醫學家,因此她從小就受到很好的教育,很年輕就獲得法律學位和加州的律師資格。

2016年以前,賀錦麗一直在加州法律界工作,主要是擔任檢察官、檢察長,法律專業的表現很不錯。然而檢察的工作無非是蒐集嫌疑人的犯罪證據,若犯罪證據充足,則予以起訴,並在法庭上對嫌疑人指控和舉證。這様的工作雖然專業卻很狹窄,很少接觸各種工商業的問題,更別提國際事務,因此與國家政務少有關聯。賀雖然當了副總統,但副總統只是備位元首,很少從事實際政務,因此她多半並不熟悉美國龐雜的國家政務。此外,她一直在加州工作,可能也不了解美國各州的很大差異。

賀錦麗可能有治國的潛力,但經歷不足,似乎並未準備好。不過選舉與治國是兩回事,她能選贏川普嗎?

川普挨了一槍,卻奇蹟般的沒事還表現英勇,逼得老態畢露又辯論表現不佳的拜登只好退選,川普因此聲勢高漲。不過民主黨與共和黨的實力一向很接近,而在時間緊迫下,民主黨的政治人物和金主已經別無選擇,迅速集結支持賀錦麗,而賀又有年紀輕的優勢,初生之犢不畏虎,賀絕非沒有獲勝的機會。川普與賀錦麗看來是勢均力敵的選戰,最後少犯錯的就能贏。或者賀再延續她的鴻運當頭三個多月就能贏!

川普若敗選,他將後悔太早與拜登辯論,一般的總統大選辯論是在九月,那時已不可能參選人走馬換將。

賀錦麗未呈現治國的能力,僅憑鴻運當頭就能挑戰總統大位,並且可能當選美國總統。不知道這是選舉民主的好處或壞處?請讀者自行評斷吧。

反擴權,護民主,監察委員全民直選,都荒謬 | 管長榕

反擴權,護民主。什麼地方不對勁?擴權的一方正是民主的殿堂。反民主殿堂擴權,怎麼是護民主呢?反民主擴權的一方是執政者,支持反民主擴權,恰是護執政才對。口號人人喊,卻是想都不要想一下。

人的聰明有限,愚蠢無限。白痴不是愚蠢。白痴不會幹愚蠢事,例如信教,或投票。

全世界有幾個不同的一神教,占有世界大半人口,都具有排他性,世界當然沒有和平。民主是一神教環境下的產物,最終也成為政治體制上的一神教,具有強烈排他性,非要天下定於一尊不可,看不到本身的獨裁與專制。而絕大多數人對民主的認識,僅止於跟著口號走。這才有一堆傻鳥蒙著頭大聲嚷嚷「反擴權,護民主」的荒謬。

宗教可以只跟口號走,因為信仰只講信,不談道理。政治也可以不談道理,只跟口號走嗎?


「三權分立並不能防止政客的野心貪瀆。君不見目前代議士的程度與嘴臉。懇請有識之士發起公投!監察院長及委員全民直選。」趙慶光。

三權分立可以制衡是胡說八道的,一甲子前讀高中時我即存疑,但孟德斯鳩是西方三寶之一(盧梭、洛克),在自卑的中國人面前,放屁都是香的。現在終於有人開始不信了,看到完全執政,三權分立變成三位一體,孟德斯鳩可以埋進歷史堆了吧。

代議士的程度與嘴臉,中外皆同,看看周受資美國國會作證即知。但這些人都是選出來的,民主之不專業造成的低品質可知。這樣還要迷信公投,迷信監委民選,結果不是無待蓍龜嗎?為什麼相信選出來的監委會強過選出來的代議士呢?

三權分立不能制衡,五權就能嗎?完全執政,三權分立可以變成三位一體,五權分立不能變成五位一體嗎?相信我,百權都不能制衡,民主就是不能防止政客的野心貪瀆。民主有內建的鴨霸、專斷、愚蠢、腐爛、破口,然而西風吹不盡,民主迷思仍然當紅,儘管過不了理性思維,人們還是不願醒來。

自由民主衰落,能否重振? | 郭譽申

「根據『自由屋』(Freedom House),全球各地的政治權利和公民自由權於1974至2000年代初期的35年間上升,但在那之後至2021年之前的15年間,在所謂的民主衰退乃至民主蕭條期,持續下滑。」([1])

著名的政治學者福山出版《自由主義和對其的不滿》([1])探討自由主義民主政治走下坡、讓人們不滿的原因,他為自由主義辯護:「並非因為自由主義本身有個根本弱點,他們其實不滿於過去幾十年自由主義的演變。」…「自由主義左派、右派都把自由主義的核心原則推得太過火,致使這些原則反受其害。」

「自由主義的核心理念之一,係看重並保護個人自主權。但這一基本價值觀有時被推得太過頭。就右派來說,自主權主要意味著不受官方干預自由買賣的權利,經濟自由主義把這個觀念推到極端,在20世紀後期變成『新自由主義』,導致駭人的不平等。就左派來說,自主權意味著可以在過什麼樣的生活、要看重或看輕什麼上自己作主,可以抵抗所處社會強加的社會規範。…這些走過頭的自由主義招來激烈反彈,從而產生威脅今日自由主義的右派民粹主義運動和左派進步運動。」

「對於自由主義社會,有許多言之有理的批評:這些社會是自我放縱的鼓勵消費型社會;未提供強烈的共同體意識或共同目標意識;太放任或容忍不見容於他人的個人行為,不尊重行之有年的宗教價值觀;太多樣化;不夠多樣;對於實現真正的社會正義一事太不用心;容忍太多不平等的現象;被操縱成性的菁英支配,未回應廣大老百姓的心聲。」這些只是書中提及對自由主義不滿的一部份。


書中探討一般的自由主義,但更著重美國政治。自由主義左派(民主黨)、右派(共和黨)都把自由主義的核心原則推得太過火太極端,造成双方的嚴重對立,導致很多缺失和不滿。

作者呼籲,自由主義左派、右派都要接受世界愈來多樣化的趨勢,容忍周圍世界與自己信念的不同,並且回歸古典自由主義,即不那麼極端過火的自由主義。若能如此,確能緩和自由主義左派與右派的嚴重對立,解決不少美國當今的難題;但是這需要千千萬萬的人改變觀念,絕非易事,即使能成功,多半是曠日費時。現在的世界非常競爭,美國恐怕已沒時間在衰落之前矯正其自由主義意識形態。

美國即使能夠回歸古典自由主義,也絕不完美。譬如不論左派、右派都有前述的一些缺失:導致自我放縱的鼓勵消費型社會;容忍太多不平等的現象;被操縱成性的菁英支配,未回應廣大老百姓的心聲。這些大約是自由主義本身具有的根本弱點。

[1] Francis Fukuyama(法蘭西斯‧福山 )《自由主義和對其的不滿》時報出版,2024。(Liberalism and Its Discontents, 2022)