賴清德在中壢發表「團結國家十講」第二講：團結，聲稱今天台灣認同的護台，和中華民國認同的反共，已經結合在一起了，中華民國派和台灣派團結起來，反對中華人民共和國的侵略併吞，自然能推動國家進步。賴清德高聲呼籲朝野一同反共、反侵略、反併吞。

問題來了，傳統意義上的中華民國派要反共復國，建立一個統一、民主、富強的新中國；台灣派要分裂國土，若台灣作為一個以漢人為主體的社會可以獨立，那大陸很多省份也可以分裂出去，這樣要怎麼重建新中國？因此這種結合必定是虛假的，目標是台灣派吞噬中華民國派。賴清德上台以來，頻頻操作台灣派與民國派的合流，企圖把民國派收編為側翼，他的野心已是昭然若揭。

「民國派」務必要三思，民國派與民進黨的差異何在？賴和民進黨真愛中華民國嗎？他們是如何對待孫中山和蔣中正？

至於「反共、反侵略、反併吞」，民進黨自己就在平反戒嚴時期的共諜、在總統府養共諜，民進黨政治人物在大陸賺紅錢；上個月賴清德提出「併購說」，代表只要談好條件就能讓中共合併台灣，何來「反共、反侵略、反併吞」？

繼「其餘人口」說之後，賴清德又說，要通過一次次的選舉、罷免的民主淬鍊打掉「雜質」；這是一種非我族類、其心必異的思維，一般正常的民主社會不會有人說要打掉「雜質」。 要打掉「雜質」，必須要排除一切異議，達到思想輿論的100%相同，很顯然與民進黨創黨之初要爭取的民主、人權、言論自由和批判國民黨威權背道而馳。

經過「團結」演說，台灣不但沒有更團結，反而更加分裂了。

基督新教是美國最主要的宗教，而福音教派是美國基督新教中最大的一個教派。《國度、權柄、榮耀》（[1]）講述福音教派近年的政治化、世俗化、內部衝突和不少醜聞，以及很多信徒都成了「川粉」。

作者是記者、基督徒、福音教派牧師之子，期盼對福音教派進行改革。他訪談了至少15個州的幾十位福音教派信徒和相關人士，這本書是他的訪談紀錄，所有訪談都發生在2019年到2023年之間，正是川普從連任失敗到捲土重來之時。

書名的「國度、權柄、榮耀」原來是指上帝的「天國、無上權柄、無上榮耀」，但書中強調，很多福音教會和信徒卻更追逐世俗的「美國、權力、榮耀」，即積極參與政治，尤其選舉。福音教派一向是比較保守的，因此其信徒多半支持主張保守主義的共和黨和川普，雖然川普的私德絕不符合基督新教的規範。

福音教派信徒支持共和黨和川普，有些是非常狂熱的，不能容忍其他信徒不支持共和黨和川普，造成很多福音教會的內部衝突，有些信徒和牧師因此被迫離開教會。福音教派政治狂熱的主要原因是，其高層極力宣稱，基督新教受到民主黨的打壓，如在疫情期間教會被政府要求關閉，而美國被民主黨導向LGBTQ、DEI的歧路，以激起信徒的危機感和國族主義（實情是教派高層因此從多方面得到金錢和權力的報酬）。

福音教派的政治狂熱被作者稱為基督教國族主義，把愛上帝、愛美國、愛川普混在一塊，相當程度可以比擬俄羅斯總統普丁催生出來的東正教國族主義。

書中也記述了不少福音教派內的醜聞，最多的是性侵案，還有侵占公款、藉勢覇凌等等。醜聞多的原因顯然是政治化、世俗化，於是追求私慾、財富和權力，而當醜聞曝露時又以保護教會教派之名而極力遮掩，因此愈積愈多。

上述大多是福音教派中的負面部份，此外當然也有正面的信徒和牧師，如作者和勇敢揭發醜聞的信徒，他們雖顯得孤單，但仍努力的想要匡正教派。

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自由民主國家的原則之一是宗教自由、政教分離、宗教不介入政治，美國自立國之初就奉行這原則，但是近年卻破功了。大約是因為共和、民主兩黨的意識形態差距和衝突太大了，政治於是也滲入福音教派裡。這絕不是美國之福！

有些人認為中國的儒家很像基督宗教，都推廣很多道德的規範。美國的基督新教有一神的權威，又擁有遠比儒家多的大量資源，因此很難避免成為權力和利益的爭逐場；儒家單純多了，是中國的幸運。

[1] Tim Alberta《國度、權柄、榮耀：民主折翼，政教極端主義如何重塑新美國？》明白文化，2024。（The Kingdom, the Power, and the Glory: American Evangelicals in an Age of Extremism, 2023）

回應《對「開明專制」的反思》，我是支持開明專制的，但並不了解西方對開明專制的定義，只知開明專制有別於野蠻專制。

梁啓超認為：「凡專制者，以所專制之主體的利益為標準，謂之野蠻專制；以所專制之客體利益為標準，謂之開明專制」。所謂以客體之利益為標準，即是民本思想。這不是依賴制度，而是依賴人治。所以中國儒家講求治人者的素養，而不是依賴被治者的民主。

西方民主並不科學，不專業，大眾並不具有多方面的思辨能力，只是在被設定的片面信息繭房中做出決定，往往慘不忍睹。例如英國選出生菜首相特拉斯（Mary Elizabeth Truss），美國只有在兩個爛蘋果中擇一。現在全球所謂西方自由民主世界已經漏洞百出，補不勝補，正是因為他們相信制度，不重視人治，結果發現人治不彰時，所有的制度都可以被利用做為助紂為虐的工具。美國川普與台灣賴某都是著例。

重視制度而不重人治者認為人治不牢靠，因為人性不牢靠。那是現代人重視智育而不重視德育的結果。中國儒家論語幾乎全講德育、全講人性、全講廉恥，其理在此。雖然不能確保萬一之所無，但只要其理存乎人心，總有恢復補天之時。不像西方在道德淪喪之後，只有叢林法則，亂不可治矣。

開明專制，這種重人治的做法顯然不符主流意識所謂的普世價值。但所謂普世價值不過是美西方的思想殖民罷了，我們並未經過思辨就全盤接受。專制之被污名化亦復如此，他們並未考慮以客體之利益為標準之專制，那就是我支持的。

由鄭麗文發起、我們〈捍衛台灣民主法治與和平安全聲明〉推動小組部分成員積極配合推動籌組的「黨外在野大聯盟」，果然只是在發出採訪通知、尚未召開成立大會記者會，就立即引起媒體廣泛的報導與社會各界的高度重視。

這代表我們之前所言，台灣今天存在著廣大的「沉默多數」，他們對於賴清德這一年來破壞台灣民主法治以及要將台灣帶向兵凶戰危的險境普遍感到不滿與不安。如果賴清德再不懸崖勒馬，我們相信這場來自民間各方的集體力量將會成為推倒民進黨的主要動力。

在我看來，「黨外在野大聯盟」主要由四種人所組成：
一是國民黨的革新派成員，他們對於當前政局感到不安，可能也對國民黨主席朱立倫的無所作為不滿，所以願意揭竿而起；
二是郭正亮與陳之漢（館長）等政治名嘴，他們對於民意感受最敏銳，他們願意同意擔任發起人，正是春江水暖鴨先知的象徵；
三是特定的獨立學者，如王惠珀、包正豪、何思慎、廖元豪、黃國鐘等人，他們長期以來就一直關心公共事務，針對不合理的議題總會站出來表達不滿；
四是〈聲明〉發起人與聯署人，如陳培哲、鄭村棋、傅大為、馮建三、黃德北、林子文、施正鋒、吳永毅、詹澈、盧思岳、郭耀中、蘇偉碩、區桂芝等人，我們的關注已經在我們的〈聲明〉中清楚表明。

台灣目前面臨的凶險困境，綠、藍、白各黨都不敢或不能面對處理，民進黨更為了自己的黨派利益，不斷激化兩岸之間的對立與緊張關係，這是多數台灣人民普遍感受到的。為了壓制不同聲音，賴清德動用國家機器不斷進行打壓，更增添大家的不安與憤怒。如何突破兩岸緊張局面，直接與大陸方面共同對話解決政治僵局，建立兩岸長期和平的局面是當前大多數台灣民意的期望，也是台灣政治人物都要面對的課題，無法處理此一困境的政黨與政治人物都將被歷史所淘汰。

我個人雖然關心兩岸關係與台灣的和平安全，但眼前許多人卻更關注立即要面對民進黨發動的大罷免議題。因為民進黨發動的大罷免勢必會繼續強力推動，一旦成功，擁有絕對權力的賴清德會再推出哪些瘋狂的政策？將對台灣的民主法治與和平安全造成多大的破壞？

我們在籌組大聯盟時，陳培哲院士就非常擔憂與不滿民進黨推動的大罷免，他認為我們應該告訴台灣人民：如果大罷免得逞，賴清德下一步應該就會走上戒嚴的道路。年初尹錫悅在韓國宣布戒嚴未成，主要就是韓國執政黨在國會不是多數黨，以致在野黨最後能夠將尹錫悅的決定推翻。現在民進黨在國會還是少數黨，賴清德就敢這樣目無法紀，未來大罷免之後台灣必將是充滿腥風血雨的鬥爭。

如果你希望未來仍然能夠歲月靜好，請一起來支持「黨外在野大聯盟」，我們共同來捍衛台灣的民主法治與和平安全。

綠營推動大罷免，藍白只好也以罷免反制，双方這幾個月於是都在進行罷免連署。幾十件罷免連署案和隨後的罷免投票，既耗費資源，又加重臺灣的分裂。大罷免雖然是綠營的惡行，也因為罷免連署的制度被其利用。罷免連署是爛制度，應該有好辦法取代之。

實施罷免連署的目的很明顯，要減少失敗的罷免案，因為舉行罷免投票就像舉行選舉一樣，有一些行政成本和競爭成本，而失敗的罷免案徒然增加政黨間的對抗。

罷免連署有下列的缺失：

一、罷免連署減少失敗的罷免案的效果不彰。目前已有30多案達到罷免連署的門檻，雖然還要通過中選會的審核，這些案件幾乎都確定需要舉行罷免投票。雖然尚未舉行罷免投票，合理的評估，成功罷免的案件絕不會超過1/4，因此大部份的罷免案都不會成功，徒然浪費資源及增加政黨間的對抗。

二、實施罷免連署的目的是要減少罷免投票的行政成本和競爭成本，但是本身卻有不小的行政成本和競爭成本。中選會要仔細審核連署是否有缺失，而綠藍白三黨都大力動員進行連署。

三、罷免連署類似於部份人預先投票，卻沒有一般投票的祕密性，是不公平也不民主的。中選會，即執政者，知道所有的罷免連署人，想要連署罷免執政黨立委的民眾難免會擔心被執政者報復，如查水表、檢調找碴，就很可能不敢參加連署，而想要連署罷免在野黨立委的民眾就沒有這類顧慮，因此罷免連署有利於執政者而很不利於在野黨（所以綠營連署很容易，而藍白連署很困難）。這樣顯然不公平，也是不民主的，因為人民對政治活動有不用擔心的自由意志才是真民主。

罷免連署有嚴重的缺點，因此筆者提出一新方案，罷免證，以取代罷免連署。每一主要政黨擁有一些（少數）罷免證，使用一罷免證可以向中選會提出一罷免案，不需要罷免連署就成案，因此可以較快，如一個月後，就進行罷免投票。若罷免成功，這罷免證仍有效，可以用來再提出罷免案；若罷免失敗，則這罷免證失效，不能再使用。政黨擁有罷免證的數量取決於最近一次政黨的得票率，譬如：得票率在5%-15%之間得到1罷免證，在15%-25%之間得到2罷免證，在25%-35%之間得到3罷免證，…

罷免證的觀念早已用在運動比賽，如籃球、棒球，即一球隊擁有少數的挑戰權。當球隊不服裁判的判決時，可以提出挑戰，即要求電視輔助重新判決，若挑戰成功，即電視輔助判決改變原來裁判的判決，則這挑戰權仍有效，可以用來再提出挑戰；若挑戰失敗，則這挑戰權失效，不能再提出挑戰。

罷免證比罷免連署好多了，沒有罷免連署的行政成本和競爭成本，比罷免連署更能減少失敗的罷免案（失敗的罷免案數不超過罷免證的數量），不會有利於執政者而不利於在野黨，因此是公平的也符合民主原則。台灣的政治制度仍頗有改善空間！

賴清德執政滿1年了，依循慣例在520講些話，宣示施政方向。他運氣不太好，也可說施政不夠周全，前一天恰巧發生78歲老人開車衝撞人群的慘劇，使就職周年有些不祥的氣氛。

不時要喊「抗中保台」的賴清德在520的講話，幾乎完全不提两岸，讓人有些意外。其實也不算意外，幾天前他接受「敏迪選讀」網路頻道專訪時說：「中國是比較大的公司，台灣是比較小的公司，如果說你要併我的公司，你要提條件，而不是台灣來提條件。」當時他就已經放軟了，要對岸提條件，甚至是想從對岸討些好處。不過對岸絕不信任賴，不會給他什麼好處。

有些人說，賴最近的放軟是美國的壓力或要求。當然有可能，但也未必，也不重要，因為賴本身也不敢做得過火。賴是比蔡英文更台獨、更衝一點，但是他很務實，也很清楚，两岸的軍力差距愈來愈大，而美國的支持並不可靠，因此他絕不敢跨越對岸的紅線，而引起两岸的火併。前一陣子，賴宣告對岸為「境外敵對勢力」，搞出國安17條，又掀出一些共諜案，已經讓两岸關係和島內非常緊張，最近自然要緩和一下。

賴清德在520的講話表示：「現在的年輕世代，用各種合憲合法的方式，不畏艱難，積極參與政治、守護國家，深化民主，為多元的台灣而努力…」又說：「台灣的民主一路走來，從來不是靠仇恨動員，而是靠公民參與、凝聚而成…就是在分歧中找到團結。」

賴稱讚的「年輕世代」正是搞出大罷免的綠營側翼，他並且稱讚大罷免是「合憲合法」「不畏艱難」「守護國家、深化民主，為多元的台灣而努力」，他還為大罷免辯護，「從來不是靠仇恨動員」「是在分歧中找到團結」。沒有一個民主國家曾用大罷免推翻正常選舉的結果，賴真能把黑的都說成白的。

在520的講話，賴清德宣示要成立主權基金，打造國家級的投資平台，利用台灣產業優勢，由政府主導，布局全球，投資國際市場。這很嚇人，不知道要投下多少民脂民膏？會不會成為綠營的金庫？川普總統正在到處搶錢，以彌補美國的政府赤字和貿易逆差，他得知台灣有這主權基金，必定要它投資美國，賴政府能拒絕嗎？或許賴成立主權基金，本就是要投資美國、討好美國？

賴清德在520的講話不提两岸、不提「抗中保台」，算是很老實，因為台灣確實沒有實力實現「抗中保台」。賴以前喊「抗中保台」只是為了選舉奪權和綠營奪錢；賴現在稱讚大罷免，還是在奪權，成立主權基金，還是在奪錢，一以貫之啊！

民主外衣假象包裝的法西斯，這個正在台灣發生。民粹主義的煽動政治，這個已經出現了，也是現在台灣法西斯最擅長的。

拒絕與去除中國文化，這就是一種新形式的控制，假台灣優先之名的一種政治控制，改變你的思想、你的價值，從而服膺他們的理念，而失去了對這個壓迫體制的批判。

台灣面對法西斯已經出現危機，人們缺乏批判反省，凡是在台灣名義下的一切罪惡，都可以包容、可以諒解，所以總統府與外交部的共諜嫌疑，都可以不必理會，因為這是台灣本土的政黨。

文化部為何要那麼多補助款？這就是控制文化工業的論述，不允許多元，只有台灣一元，重新編寫歷史，將台灣人變成異化於中國歷史之外的一支。這些金錢與資源用來形成另外一種文化與政治的宣傳，俗話說洗腦，讓你以為只有台灣，沒有世界。

現在是不允許否定的存在，國會不可以刪預算，不可以質疑政府，不可以批評執政黨，一切的否定，都不能夠允許，只允許吹喇叭贊同。

對於棒球國際賽的狂熱，無非就是一種法西斯的控制方式，你說的國球，是用一種運動加上台灣標籤，大家狂熱追逐勝利，彷彿團結全民，其實在這個過程當中，你逐漸失去了對於現實的掌握，棒球的勝利，有如弱小的台灣在世界站了起來，但對大部分不看棒球的國家與社會而言，無關痛癢。

棒球與世界盃足球賽一樣，就是種新型態消費，你支持的球隊贏了，很爽，如此罷了，但你個人的實際處境，沒有任何改善，為何他們不許你支持中華隊，要改用台灣隊，因為中華有中國意涵，不可以繼續使用，對於台獨法西斯來說，透過棒球強力灌輸台灣意識，才是他們的目的。

納粹拍攝意志的勝利，表揚柏林奧運，展現雅里安人的種族優越，完全不是站在體育競技的立場思考，是一種金髮藍眼白種雅里安人統治世界的寓言。體育作為法西斯控制，老早就存在了，德國專門幹這種事情。過去國民黨搞那個美國少棒賽，卻妄稱世界少棒賽，就是一種社會控制的模式。冷戰期間，不論東方西方，都要在奧運拿牌，那才不是熱愛運動，是為了展現力量，要使人民支持現狀，不要反叛現存的體制。

要探討台灣的法西斯，是一門功課，法西斯會出現在所有自稱民主的社會當中，當你看到人們罷免盡心盡職審查預算的立委，你就知道法西斯暴民已經在台灣出現了，現在利用罷免，只要繼續有政黨煽動，這些人就會變成暴力集團迫害反對立場的人們。罷免立委，就是一種以民主外衣包裹的法西斯暴力。

德國在台協會對朱立倫的聲明，是在偷換概念、混淆是非，並粗暴干涉他國內政。

這個協會說：「我們必須述明，今天的台灣絕不能與國家社會主義的暴政相比」，台灣的機構不能、也不該，被比喻為納粹政權所使用的恐怖工具。

一個當年的加害者，跑出來糾正別人說，當年我們的加害行為是人類自古以來的歷史峰值，所以沒有人可被比擬為希特勒。難道他們是在驕傲著，唯獨德意志人民才配得一個希特勒嗎？

希特勒的一生是歷經數個階段的，當他的納粹黨即國家社會主義德意志勞工黨剛掌控了德國，即他當上了總理、開始主導德國政治是在1933年。這時他可能壓根都還沒想到要屠殺猶太人。他真正開始集體大屠殺的年份是1941年，是他當上總理的8年後。

朱立倫說賴清德在做希特勒做的事，難道是在講大屠殺嗎？當然不是。

朱立倫說賴清德「藉民主之名，動用司法手段，消滅在野黨，變成獨裁者」。這顯然是在講希特勒1933年上台後迅速走向獨裁的那一段歷史。

希特勒一上台的1933年，藉國會縱火案（可能是自導自演）宣布擁有17%席次的共產黨為非法，並派衝鋒隊佔領了德國共產黨所有的黨部，1萬8千名共產黨員被捕入獄。

接著他藉國會改選拿下44%席次，再與國家人民黨聯合強行通過了「特別授權法」，接著在法案通過後，於一個月內取締所有非納粹黨派，正式建立了納粹獨裁政權。

1934年8月總統興登堡去世，他更藉制定《德意志國國家元首法》，集帝國元首及總理於一身。這個「元首」還選用了 Führer這個特殊的字眼，以凸顯這是一個必須被敬畏與膜拜的位子。

國民黨與民眾黨難道不是跟當年的德國共產黨、社會民主黨一樣，被羅織罪名取締、逮捕，甚而有著被解散的風險？

賴清德當然不可能是希特勒，目前看來他的台獨信仰似未達到與希特勒的種族主義同樣的狂熱程度。但朱立倫此一表述的目的，是在試圖阻止賴清德進一步違法，甚至最終直接衝破法律的枷鎖，正式完成獨裁的可能。

德國在台協會此刻跳出來責罵朱立倫，等於是在為走向獨裁的行動讚聲，暗示賴現在做得很好，可以繼續做下去，不必擔憂獨裁的罵名，我們幫你背書。

我曾以為德國確實有過對那段歷史的徹底反省，從德國在台協會的這番言詞看來，完全沒有。他們顯然不懂什麼叫防微杜漸，什麼叫做風起於秋萍之末，以至於當年他們真的迎來了希特勒。

師公賴清德宗說要「戰獨裁」要去北京天安門？我們現在要對抗的是你施行的法西斯綠色恐怖吧？去北京天安門是要幹什麼？你師公賴清德宗是在中南海上班嗎？

師公賴清德宗還說見到獨裁者不要卑躬屈膝，要敢於向獨裁者爭取國家主權。但是床鋪大爺搶走台積電，又強徵台灣32%關稅的時候，對床鋪大爺卑躬屈膝的人是你賴清德，放棄國家主權的人也是你賴清德，賴清德是有史以來賣台賣最大，內鬥鬥最狠的中華民國總統吧？最沒資格說以上這些話的人，就是你賴清德。

我不支持倒閣，但是我支持藍白發動罷免賴清德，就算推不過也要推。柯文哲已經被打入黑牢，蔡正元已經被戴上電子腳鐐，每個罷免綠委的領銜人隨時都會被檢調在半夜闖入家中帶走，還有三年，未來三年還會有很多痛苦的事發生，而且非常有可能就發生在你我身上。

天下沒有白吃的午餐，如果各位不想看到台灣被法西斯化，請各位務必要站出來，說出來，吶喊出來！千萬不要默不作聲。不只是2025年4月26日這一天出來淋個雨，喊個「賴清德下台！民進黨下台！」之後就算了，然後回家安心睡覺，感覺第二天一大清早醒來，世界會變得更美好。老實說，並不會。而且很有可能只會更糟，如果各位沒有持續的動力出來對抗賴清德的綠色獨裁與綠色恐怖的話。