我在美國的范德堡大學（Vanderbilt University）讀的研究所。那是一所位於田納西州首府納希維爾的私立大學，這所大學在台灣的知名度不高，但是是一所不錯的學校。

范德堡是美國北方的一個大富豪，靠鐵路和航運發財。他在南北戰爭後捐了一百萬美元，在南方設立了這所大學，為的是弭平因為南北戰爭所造成的裂痕。

對於南北戰爭大家刻板的印象是林肯為了解放黑奴而向不肯配合的南方各州宣戰。從今天的道德價值判斷，北方毫無疑問地是仁義之師。但是還原當年的場景，並不是這麼簡單。黑奴是南方農業的重要生產工具，價格也很昂貴。我的一個南方同學告訴我，黑奴販子都是北方洋基佬。言外之意，就像是一個落後國家，花大錢向先進國家買了一座燃煤發電廠，但過了不久，先進國家高舉道德的大旗，宣稱燃煤會造成溫室效應，要求廢除燃煤發電廠。落後國家會甘之如飴地配合嗎？

擁奴和廢奴在當時的美國是個分岐很大的議題，最終的決定權由各州自定。後來明白主張廢奴的林肯在1860年的總統選舉獲勝，但是沒有一個南方擁奴的州支持他。南北的反差之大，就像是兩個不同的國家。所以林肯當選後，南方各州就打算脫離聯邦，另組國家。南北戰爭於是爆發。值得一提的是，林肯在就職演說中還向南方喊話，說他不會干涉南方各州的畜奴政策。所以南北戰爭的本質是為了維持統一，而不是解放黑奴。

美利堅原本是一個合眾國，由各州自願組成。對於南方各州來說，大家好聚好散。但是北方挾其工業與軍事上的優勢，發動了一場無比殘酷的統一戰爭。對於最終戰敗的南方，戰爭的傷痕是無法輕易弭平的。一直到百年後，還有人譜出了一首歌“The Night They Drove Old Dixie Down”來描述當年一個南方受戰火波及的百姓心聲。（大家可以看一下這個視頻下的留言 ，體會南方人的感受 https://www.youtube.com/watch?v=X_eK9ERNChI）

當我在美國讀書時，聽說美國南方的“陽光帶”（Sun Belt）的經濟正快速發展。我很好奇，為什麼這麼大一片的土地，有著最怡人的氣候，到現在才快速發展？而到今天，美國最貧窮的幾個州像是密西西比和阿拉巴馬州都還集中在南方？後來我看到一篇文章，才了解背後的原因。文章指出，歧視必定帶來反歧視。南方人對北佬（Yankee）的敵意扼止了北方工業家到南方投資建設的意願。

我不禁聯想到統一後台灣和大陸會是什麼樣的關係？美國北方的資本家不願意到不受歡迎的南方發展的心態可以理解。類似的情況在香港也上演過。有一陣子，香港是大陸人最愛造訪的地方之一。但是有些存有地域觀念的人對大陸訪客並不友善，甚至用「蝗蟲」這樣的字眼稱呼大陸游客。在「占中」活動中，這些人仇中的心態更是赤裸裸地表露出來。一些議員甚至以「支那」稱呼中國。因此大陸的人民對香港的整體印象也日趨負面。訪港的人數頓時銳減，對香港的經濟產生了不小的衝擊。

台灣的民情和香港有很多相似的地方。香港曾被英國殖民，台灣曾被日本殖民。兩地都有一群地域主義者以這段歷史否定自己是中國人，並且用仇恨的言語做為分裂族群的工具。一些台灣人用「426」、「支那賤畜」稱呼大陸人。他們聽在耳中，心中不可能不有一番滋味。

大陸崛起是必然的事實。兩岸統一也是必然的事實。對於台灣的未來，我的預測很悲觀。台灣在中國未來的發展進程中，只能是一個邊緣的旁觀者，一如歷史上美國的南方。

稍讀一些近代史，就知道中國在清末和民國期間國勢衰弱，在列強的侵略之下，喪失了許多領土，尤其在東北、外蒙古和新疆一帶，中國喪失的領土遠大於台灣。一些反對統一的台灣人於是質疑，中國大陸為何不圖收復其他大片領土，獨要收復台灣？言下之意是台灣很不幸，而大陸很不應該。是這樣嗎？

領土是形成國家的三個要素之一，近代由於民族主義的興起，領土更成為每個國家神聖不可侵犯的最高利益。即使是面積很小的領土爭議，都可能導致國家間的流血衝突，因此國家認定它擁有的領土必須相當審慎，既不喪失它該擁有的領土，也不輕易侵犯到他國該擁有的領土。歷史上每個國家的領土都曾有增有減，一個國家不可能認定，它歷史上曾經擁有的領土仍都屬於它，而只能根據當代的現實和近代的歷史，來認定它所擁有的領土。(若各國都認定，它歷史上曾經擁有的領土仍都屬於它，則領土爭議會導致永無止境的戰爭和世界毀滅。)

台灣與中國其他喪失的領土最大的不同在於，中國大陸經過8年(或者說14年)的抗日戰爭，終於戰勝日本，使日本正式放棄台灣，並把台灣交還給中華民國，而中國其他的失土沒有經過這樣的過程。中國過去喪失許多領土，都是通過簽訂國際合約，雖然中國因戰敗或被脅迫簽約而心有不甘，但是廢棄國際合約很可能導致國際制裁和戰爭，因此國際合約一般必須遵守。中華民國承襲滿清，中華人民共和國承襲中華民國，都自然承襲這些國際合約，除非發生抗日戰爭之類的大變故，中國大陸不可能輕易廢棄已簽訂的國際合約，而收復喪失的領土。這是中國其他失土與台灣的大不同。

上述之外，台灣與中國其他失土的不同在於，台灣人大多是漢族，語言、文字、文化等與中國大陸占絕對多數的漢族幾乎都相同；而中國其他失土的居民多是漢族以外的少數民族，語言、文字、文化等與大陸的漢族有很大差異。有些台獨支持者找盡理由堅稱，台灣人不是中國人。但是觀察台灣人的語言、文字、文化等，台灣人是中國人，根本是不辯自明的。

另一個台灣與中國其他失土的不同在於，台灣自1945年起就在台灣人或中國人的治理之下，70多年來都未受其他國家的統治；而中國其他的失土已被其他國家統治超過70年，有些地方甚至達到160年。

又一個台灣與中國其他失土的不同在於，台灣經濟發達，海運四通八達，又面對中國大陸的沿海精華區，地理位置重要；而中國其他的失土多地處偏遠，居民生活不易，經濟發展遠比不上台灣。

中國近代國勢衰弱，曾喪失許多領土，台灣是極少數失而復得的特例，與中國其他的失土頗多不同。現在大陸國勢漸趨富強，正追求中華民族的偉大復興，是不可能不追求統一台灣的。

近年綠營支持者常在各地損毀蔣公銅像，今年「二二八」甚至闖入有憲兵駐守的蔣公陵寢潑灑紅漆，使藍營支持者非常憤恨，而藍綠對立愈益尖銳。這些損毀行動無疑是綠營長期毀謗蔣介石的宣傳所造成的結果。

蔣介石不是沒有過錯，更不是不能批評，但批評必須公允。多年來始終找不到蔣下令屠殺的證據，綠營卻硬把蔣說成「二二八」的主使者，並大幅擴大「二二八」和「白色恐怖」的死難人數，最後把蔣比為屠殺幾百萬猶太人的希特勒。綠營幹嘛要這樣詆毀蔣介石？

國民黨在台灣的輝煌時代在兩蔣時期，國軍保衛台灣、土地改革、普及教育、建立出口型經濟、十大建設、民主化等等，使台灣成為「亞洲四小龍」之一，而貧富差距非常小，更是舉世罕見。國民黨有這樣優異的過去政績，綠營想要全面選舉獲勝很困難，因此必須打擊兩蔣的形象。蔣經國讓台灣經濟起飛，又有親民形象並推動民主，不好打，綠營因此傾全力詆毀蔣介石。

綠營全力詆毀蔣介石，可謂聰明。蔣介石不大親民，本就有老派軍人的威嚴形象，而一般民眾又不是歷史學家，不可能親自去辨識歷史證據，於是逐漸眾口鑠金、積非成是，讓很多人竟然真相信蔣是殺人魔王！蔣介石既然成了殺人魔王，還談什麼兩蔣在台灣的貢獻和國民黨的過去政績？綠營的毀蔣宣傳確實有助於它選贏國民黨而全面執政。

綠營長期詆毀蔣介石，看似聰明實則愚蠢。極端份子相信蔣是殺人魔王，而有許多辱蔣行動，使藍綠對立愈益尖銳，而台灣難以進步，對綠營全面執政有害無益。更嚴重的是，在綠營詆毀、汚辱蔣的同時，對岸大陸卻越來越尊重蔣，恢復蔣應有的歷史地位，因此使很多尊崇蔣的藍營支持者轉而傾向大陸和兩岸統一。

對於追求「台獨」的綠營而言，大陸中共堅決「反獨求統」，又遠比國民黨更強大、厲害，而「中華民族偉大復興」看來又比「台獨」更務實而有號召力。綠營若聰明，應該儘量聯合藍營，共同對抗中共；然而綠營卻把藍營支持者推到強大對手中共一方，使綠營更難抗衡中共，甚至要擔心藍營成為對岸的「第五縱隊」，綠營大概是「聰明反被聰明誤」吧！

2016年蔡政府全面執政之後，兩岸統、獨對抗升高，對岸很多網民不耐「台獨」而要求「武統」，而台灣統、獨群眾的行動也愈趨激烈，讓人擔心兩岸終將武力解決統獨。以兩岸的實力差距，台獨不可能，只可能統一，但現在台獨勢大，拒絕和平統一，未來仍有可能和平統一嗎？

和平統一取決於人心，也取決於兩岸和國際形勢。經濟學家普遍預測中國大陸的國內經濟總量(GDP)將在約十年後超越美國，成為世界第一大經濟體，屆時大陸的人均所得(GDP/人口)也會非常接近台灣。因為大陸的沿海地區遠較內陸地區富裕，大陸的沿海地區將會普遍比台灣富裕。這兩方面的形勢會對台灣人心有何影響？其一，經濟決定國際影響力，大陸即使仍不是武力最強大的國家，無疑會是最有影響力的國家，越來越多人會以身為中國人為榮。其二，當台灣不如鄰近的大陸沿海地區富裕，台灣人不會再自以為比大陸人優越或認為台灣的政治制度優於大陸，而會願意與大陸密切合作，以追求更好的生活，願意統一的人因此會越來越多。

台灣人能抗拒統一，當然因為美國的支持，和平統一因此必須考慮美國因素。若大陸出兵武統，美國會為了台灣與大陸作戰嗎？有可能。因為愛惜台灣嗎？當然不是，是因為要維持美國的全球霸權地位。認清這點很重要，美國為了維持其全球霸權地位，而可能出兵協助台灣抗拒統一，若美國不再是全球唯一霸權，它就不會管台灣的防衛。

美國會出兵協助台灣抗拒統一的前提是美國是全球唯一的霸權。美國能長保其全球霸權地位嗎？如上述，約十年後，大陸的國內經濟總量將超越美國。二十年後，大陸的經濟總量將大幅超越美國，而三十年後，大陸的經濟總量很可能達到美國的兩倍以上(屆時大陸的人均所得只是美國的一半，不算太高，很有可能達到)。國力主要取決於經濟實力，屆時美國仍會是全球唯一的霸權嗎？幾乎不可能，至少也是中、美兩強互相尊重的局面。實際上，美國的霸權地位可能更早結束，美國經常使用武力，假使美國再涉入一個伊拉克戰爭，例如與北韓陷入長期戰爭甚至核戰，美國即使獲勝，霸權地位必然提早結束。

總而言之，約十年之後，大陸的經濟總量將超越美國，而其人均所得接近台灣。此後，大陸對台灣人的吸引力將大增，而美國將越來越難維持其全球霸權地位，而無意願介入兩岸爭端，在此双重因素之下，明智的台灣人很可能逐漸傾向統一(但願台灣人是明智的)，而終於達成兩岸的和平統一。

以上推論的前提是大陸能再持續穩定成長三十年，觀察大陸過去四十年的發展，這個前提是很可能成立的。

摘要：作者從1950年西藏和平回歸中國的過程中得到啟示，認為臺灣也將會和平回歸祖國。主要因素是臺灣人民同樣是中華民族的一員，兩岸統一問題只是國共內戰留下來的後續問題，國共雙方皆已放棄反攻大陸與解放臺灣的主張，統一只是內部問題，已非敵我矛盾。不用武力就能解決問題當然是首選，若是有少數民族敗類作梗，而不得不使用武力打擊此等分裂份子，只要達到掃除障礙之目的後，兩岸仍然可以放下武器，重回談判桌的。證之目前西藏人民無不心向祖國，共同協力建設大中華，這正是當年大陸堅持讓西藏和平回歸的紅利回報，借鑑臺灣，也必然會是如此。

西藏和平回歸的過程

「一國兩制」從構想到成型，主要是為了臺灣而設，但是香港與澳門已先後實施一國兩制了，更早的1950-1959年間西藏也曾經實施過一國兩制，只是當時並沒有一國兩制的講法，而是「民族區域自治」。無論西藏、香港與澳門，在實施一國兩制的過程與成效，必將給大陸政府在臺灣實施一國兩制時提供寶貴經驗，本文最主要就是探討西藏從回歸到達賴叛逃的過程，給了我們對於「和平統一，一國兩制」有無在臺灣實施的可能性一個認識，若在臺灣實施時，西藏的經驗又給我們留下了什麼樣的寶貴啟示？

1950年5月海南島戰役結束後，整個中國除了臺灣與一些極小的地方之外，就只剩下西藏仍然未回歸，大陸中央是以什麼樣的態度，盼望到西藏的回歸？其過程大致如下：

1950年初大陸中央政府即有代表與西藏地方政府代表談判西藏回歸事宜，但是一直都沒有任何進展，10月6日中央與西藏地方談判破裂後，翌日解放軍發動昌都戰役，19日解放軍攻克昌都，21日昌都藏軍投降，這相當於藏軍主力瓦解，但是解放軍並沒有乘勝追擊，反而是中央與地方再度坐下來談判。1951年5月23日，西藏代表與中央簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，一共十七條，時隔五個月達賴喇嘛於10月24日致電毛澤東，表示擁護十七條協議，兩天後毛澤東覆電，同日解放軍進入拉薩，西藏回歸中國。

這種打打談談的過程，顯示出大陸中央的極度耐心，包括談判未有結果前，絕不輕易用兵，迫不得已用兵後，也不乘勝追擊，反而是再度坐下來談判，甚至於談判已經有了結果(簽十七條協議)，也不立即實施解放軍入藏，而是耐心的等了五個月，直到達賴致電毛澤東，表示擁護十七條協議，解放軍才進入拉薩。

十七條協議中，第四條規定：對於西藏的現行政治制度，大陸中央不予變更。這就有一國兩制之實，而一國兩制只是過渡性的措施，所以第十一條規定：有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得採取與西藏領導人員協商的方法解決之。這第十一條就確認了一國兩制總有回到一國一制的時候。

當時的西藏，在政教合一制度下，政治與經濟完全由佔總人口不到5%的「三大領主」掌控，「三大領主」同時佔有了西藏絕大部分的可耕土地、草原和牲畜。「三大領主」是指官家(封建地方政府高級官員)、世襲貴族(多半是大喇嘛的家族)和上層寺院(活佛層級的大喇嘛)，這三大領主之間基本上是流動的，與其他95%的人口有明確地難以跨越的界限，這些「低種姓」的人幾乎沒有「晉身」之可能，終身要依附在三大領主之下生活。

由於第十一條的規定，那些三大領主始終是寢食難安，深怕那一日既得利益受損不保，且在帝國主義的挑唆與支持下，就有裹脅達賴喇嘛造反，失敗後逃亡的一幕。

兩岸統一之障礙

臺灣能否與大陸和平統一實施一國兩制，這裡單就西藏回歸的例子來做探討，不論西藏、香港、澳門與臺灣，回歸前一定是要先透過談判程序，但是事實告訴我們，臺灣不論是國民黨執政或民進黨執政都在拒絕談判，識者譏國民黨為「獨臺」，稱民進黨為「臺獨」，對於臺灣的拒絕談判，甚至於否認「九二共識」，大陸仍然是在耐心的等待中，但早已經畫下了紅線，那就是《反分裂國家法》第八條的三條底線：

1. 「臺獨」分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實，
2. 或者發生將會導致臺灣從中國分裂出去的重大事變，
3. 或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家主權和領土完整。

三條底線中第一條必須是造成臺獨的事實，第二條必須是有造成分裂的重大事變，民進黨執政後否認「九二共識」等行徑，皆達不到前兩條紅線的程度，可見的未來民進黨也只會在紅線邊緣遊走，因此第三條紅線「和平統一的可能性完全喪失」才會是海峽戰火的引爆點，而「和平統一的可能性完全喪失」之認定，完全由大陸主動為之。臺灣一直拒絕和平統一的談判，加上內部逐步倭化，必將使大陸政府失去耐性，認為「和平統一的可能性完全喪失」，而要求最後的談判，臺方也必然會拒絕或拖延，中央就會發動一場有限度地戰爭，一舉將臺灣海空武力摧毀，臺灣統治階層或是外逃，或被臺灣反獨促統勢力推翻，兩岸和平統一談判的障礙即消失，臺灣人民會推派代表要求與大陸談判，大陸也必然允予談判，這是顧全臺灣民心的當然之舉，有如藏軍在昌都戰役失敗後，解放軍並未乘勝追擊，而是中央與地方的再度談判，只是屆時臺灣籌碼不多了。

由於兩岸統一之事，全世界主要國家早已有純屬中國內政的認識，不甘心中國統一的帝國主義者，屆時也只能裝裝樣子吼吼罷了，對於解放戰爭與和平統一談判，無理由亦無實力插手。

解放臺灣屬於一次性相對簡單的工作，困難的是解放臺灣之後的治理工作。大陸不可能讓類似達賴叛逃、香港佔中等事件，再度在臺灣上演。

和平統一紅利頗大

從西藏回歸過程中，可以看出大陸中共的極大耐心，比之解放軍的戰力，這種耐性是讓人詫異的，但是這種耐性拿到今天來看，就不得不讓人佩服中共的遠見。目前的西藏是非常地穩定，雖然有極少數藏人受境外叛逃分離份子影響，而有不軌言行，但是在整個藏區就是風平浪靜，這與1950年中央的耐心等待，絕對不用武力逕行入藏，有極大的關係。西藏當年的和平回歸，也讓國際上反華勢力做不了文章，這樣子的「西藏經驗」必將在臺灣重現。

精簡版見：http://opinion.chinatimes.com/20180225000545-262114

統獨問題在國府撤退台灣後，一直是內耗的核心問題。不論死守台灣地位未定論不放的台獨支持者或是民國派的以中華民國為正統之論述。嚴格而論，都是獨。只是「台灣國」與「中華民國」之別而已。面對重新回到歷史高點的中國大陸，台灣當如何因應？

在論及台灣的統獨問題之先，我們先來看世界在現代經濟與國家走向是趨統還是向獨？如果獨立是世界趨勢，就不會有當年歐盟的出線。歐盟儘管仍保留各會員國的獨立性與軍隊，卻仍要求遵守共同制定的統一法律與流通歐元貨幣。這是一體化的表現。獨立對絕大部分新興國家而言是要付出慘重代價的。蘇聯解體後，原來的聯盟國現今何如？好過前蘇聯時期嗎？當許多資料解密後發現蘇聯的分崩離析是自作自受，戈巴契夫明顯是西方代理人，蘇共中央被西方勢力下蠱使絆子。由共產國際的領導者一夕之間讓共產主義成為票房毒藥。蘇聯的瓦解，會員國的獨立是西方陰謀所致。領導班底與群眾民智未開。未切實體悟到民主制度的獨特性是因人制宜、因地制宜、因文化制宜的。未能體現無論在經濟上或政治上，「分則兩害，合則兩利」的千古不變的真理。

當以美國為首的西方勢力不斷以武力與文化優勢顛覆其他國家的同時，我們看到基督教對西方白人至上主義的深刻影響。美國也以上帝自居，不斷對其他國家進行「混亂」。我們就不免想到舊約聖經，創世紀第十一章中有關巴別塔（Tower of Babel）的典故。「那時，天下人的口音言語、都是一樣」。人們說：「我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上」。耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了」。因此「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。於是耶和華使他們從那裏分散在全地上。他們就停工、不造那城了」。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。

語言相同與建塔是追求統一的象徵。而其果效是恢弘的。耶和華說：「如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了」。所以「巴別」在巴比倫語中也稱之為「上帝之門」。問題是人們這個舉措妨礙了耶和華神權的至高無上性，不符合耶和華的利益。所以耶和華才要變亂人類的語言，迫使建塔停工以遂耶和華意旨。

追求統一，宣揚己名本是人類社會的特徵。一如現代國家對外追求主權獨立自主，對內追求治權完整統一，這是所有國家所追尋所期盼的。然而卻不被以美國為首的白人至上主義者所悅納。因為嚴重影響了其區域競逐與資源掠奪的利益，所以西方國家才處心積慮地對各國輸出西方式自由民主以變亂諸國內政。西方透過各種手段妄圖裂解中國也是如出一轍。

面對目前中國崛起態勢，收復台灣土地將是最後一塊拼圖。台灣命運也將在歷史的必然中重現。統一台灣是對中國整體國家統一新氣象與反分裂國家法的進一步落實，將有無可磨滅的歷史意義。對於中國於全球競合、國土保安、邊防綏靖等目標都有巨大效益。而大陸的態度則非常清楚。統一的對象其實是台灣這塊土地與自認是中國人的島民。台灣人當然可以宣布獨立，但不能在隸屬中國領土的台灣島搞獨立。否則只有留島不留人。這個概念有效地劃定出兩岸統一的底線。

許多台灣藍營知識分子，尤其民國派（國粉）仍視自己為正朔，優越感仍深。認為中國只有走純西方民主自由道路，實行西式治理架構，包括言論自由、司法獨立、財產私有化，政黨政治。更有甚者，認為只有改弦易轍頒布類似英國大憲章，高舉憲法大旗。才願與之相交，才可以與西方甚至世界接軌。這是別有用心人士的鬼蜮伎倆亦或烏托邦派讀書人的單方面癡心妄想。事實上期盼中國走大憲章之路，就是重走國民黨的老路，最後自己在聲討中灰飛煙滅。對知識分子而言，他們心中的法治、自由多數是為資產階級服務的。中國要是行資本私有化，多少金融禿鷹將在中國國內舉債，轉向國外。等著經濟崩潰，再回來低價收購資產。到時受苦的還是窮人。資本家最喜歡的就是自由，並且算計法律，操弄法律，因此獲利。因此，節制私人資本，獎勵國家資本才是王道。

知識分子一味用理論治國。然而，政治不是靠理論培養起來的，更多是對環境的敏銳感知。歷史與法律都是為政治服務的。歷史中正確的人事物多了去了，但勝者為王，其他俱往矣。知識分子以歷史正當性來妄議時政。卻陷國家於萬劫水火之中。總是昧於現實。僅憑一己之好，一己之私針砭春秋。

許多人強調「反共不反中」。筆者認為是藍營民國派（國粉）對兩岸統一最大的危害。民國派的論述還是以1911～1949年中華民國時期為基底。然而任憑民國派再對 再正統，也是昨日黃花。面對現狀，應有當下之策，無需用明朝劍斬清朝官。而「反共不反中」亦是偽命題。因為中共是目前唯一實質有效統治中國的政黨。即便是統派也只是統一前的過渡勢力，是統一大業的側翼。一旦統一就應該回歸常軌，不應存在有別於目前中共中央的其他框架。否則就是企圖顛覆。任何寧靜革命當在和平發展中進化，而非以新框架取代舊勢力。對統派而言，中國統一就是終極目標。

中國的問題固然很多，中共即便再不好，也是中國人自己的事，絕不能讓外力插手，否則與清末八國聯軍何異？何況近年來中共去官僚主義、去形式主義路線、領導法治化、清明吏治、強軍與科技治國上均有長足進步。一切改革腳步也往正確道路前行。中共即代表中國。顛覆中共就是摧毀中國。協助中共在穩定中深化改革，才是真正對中國好。任何單方面懷抱一國兩制等統一條件論的台灣政黨都是打著紅旗反紅旗的騎牆派。

台灣民眾在惡質媒體長期餵養下，仇中排富。導致內政混亂、外交失勢。民居危邦而不自知，著實令人扼腕。然而，歷史的弔詭也在於此，台灣內部的衰敗，大陸全球化的快速發展相形對比下也為兩岸統一創造出千載難逢的機遇。也是台灣唯一生機。