期末考結束。前幾天，快要進入期末考周的時候，有一個陌生人傳訊息到QQ。一開始說自己是教育系的學生，想要跟筆者打聽一個在法律系的女孩。那就奇怪了，他為什麼不自己去找呢？結果，他說了一大堆奇怪的理由，反正沒有一個是合理的。後來，就決定不理他。

但是這個男孩子鍥而不捨，還不斷傳訊息過來。最後，他終於承認自己不是學校裡的學生，他純粹就是想見這個法律系的女孩一面。
「我就是想見見她，就看一眼就可以了！」

後來才知道，他跟女孩是小學同桌，初中都還常常聯絡。但是，女孩後來讀高中，然後上了大學，可是他卻16歲就輟學，然後到工地做工，現在算是一個裝潢小師傅。但是，這個男孩卻很想再看看女孩，雖然覺得自己已經配不上人家。

「可是法律系有那麼多老師，為什麼你卻要找一個文學院的老師？」
「因為我看過他們QQ的系版，您去年教他們中國古代史，他們反應都很好，好像大家都很喜歡您。所以我才鼓起勇氣來找您，希望您帶我進校園。」
自從疫情之後，大陸的校園的管制就比過去要嚴格，到今天還是沒有完全放開，進入校園要看證件。

「王教授，拜託您，我就看一眼，看一眼就好了，真的。」這個男孩不斷地求。
但是我卻很清楚，就算看了一眼又如何，你們已經不是同一個世界的人了。看了，就會有更多的想念，以後會更痛苦。
女孩姓唐，我有印象，因為功課很好，而且外型打扮一看就是家裡有點錢。

唉，我最大的弱點就是心軟。好吧，告訴他帶他進去可以，但是有兩個條件，首先必須空手來，身上不許帶包，口袋裡的東西掏出來給我看看，除了手機、錢包之外，別的都不要帶。其二，「如果你真心喜歡她，就不要造成她的困擾，看看就好。如果有太激動的舉動，反而會造成她在學校很難解釋。穿著輕鬆一點，把自己打扮像個學生。」

後來就約好了，星期一校門口石獅子旁見，然後帶他進去。
他也守信用，沒有帶包，口袋裡只有手機，連皮夾都沒有。
「這是法律系二班，你就看看吧。」帶他到教室，看到男孩從教室後門，凝望著那個他放不下的女孩，表情很安慰，微微笑著，又緊盯著，然後拿手機拍了兩張。他的舉動，看了讓人覺得心疼。
「下課之後，你要不要去打個招呼？」筆者問他。
他想了一下，然後說不用了，看完就走了。
「張英豪，你要看重自己，真正做一個英豪。」最後送給他的話。

夜色降臨拉薩，高原的風冰涼卻澄澈，遠處紅白相間，宮頂金碧輝煌的布達拉宮與山體合而為一，在暮光下靜立，雪山是宮殿，宮殿是雪山。

六世達賴喇嘛倉央嘉措脫下靛藍的袍子，換上貴族青年的便裝，悄然下山。
離了宮殿，他就是達桑旺波，不是六世達賴喇嘛，不是眾人膜拜的活佛，不是雪域最大的王，就只是個個悸動於凡情，期盼人間愛情的少年郎。

拉薩的街頭，是達桑旺波的場域，廟市熱鬧，歌聲響起，人群歡樂，火光旁起舞的人們，影影綽綽。
那個少女，出身於身手矯健的牧民家庭吧？面貌姣好清秀，卻又帶著不屈的野性，背著木雕弓箭，皮膚被陽光曬得健康，眼睛像湖面被風拂過般明亮。

達桑旺波問：
「你是誰？」
明亮的眼睛笑了，比星光明亮。
「卓瑪。」
少女笑著，伸長著手指向遙遠的南方：
「那邊是我家。」
兩個青年男女一下子就熟稔起來了，在歌聲與夜風中並肩而立，心跳劇烈異常，撲通撲通的兩顆心，漸趨同頻。

自那夜後，六世達賴喇嘛倉央嘉措白天在經殿中誦經，輕閉雙眼，搖動簽筒，在濃濃的香霧之中，想著卓瑪的一頻一笑，腦中迴繞著卓瑪的聲音。
夜色最濃時，倉央嘉措總是換上華麗的服裝，避開所有的僧人與護衛，離開經殿，悄悄的下山。
達桑旺波和卓瑪最愛在河邊吃糌粑，躺在草坡上仰望星辰，在客棧中相擁、糾纏，跟著人群擠在市集邊緣談天說笑。

青年男女的心對遠方、對未來、對永遠是憧憬、是期盼、是熱切的；天長地久，地老天荒也就這樣了吧？
不過，達桑旺波老是不談家人，不談自己，惹得卓瑪老是問：
「你到底是誰？你的身分很高貴嗎？為甚麼你眼睛裡老是有著濃濃的憂傷？」
達桑旺波老是沉默，什麼都不能說；但每每在短暫的哀傷之後，隨即又高興了起來：
｢不要老是問，你只要知道我是拉薩街頭最美的情郎」。

有一天，布達拉宮舉辦祈願法會，進行大威德金剛跟喜金剛的灌頂與教法傳承，六世達賴喇嘛倉央嘉措率領眾僧祈求和平，為眾生祈福；數十萬信眾聚集參與，卓瑪也來到了布達拉宮前。
宮門打開，僧侶列隊而立，六世達賴喇嘛倉央嘉措從殿中走出，法像莊嚴，金冠與袈裟在陽光下閃耀。
卓瑪擠在人群中，看著突然變成法王的情郎達桑旺波，腦中一片空白，張口結舌，身體完全無法動彈，周遭雷聲般的讚誦、歡呼，恍若天邊飄來的聲音，微弱又遙遠。
倉央嘉措緩步經過，目不斜視，卓瑪看著眼前的情郎眾星拱月般地被護衛擋住，不可觸及，感覺那麼近，實際卻又那麼遠。
一陣風吹來，很冷，雪在兩人之間飄落。

幾天後，清朝大皇帝認為六世達賴喇嘛的選定不但不符轉世規定，本人也對政治抱持疏離態度，恣意詩歌、縱情飲酒、不守清規戒律，遂出兵入藏，要押解六世達賴入京。

那一夜，夜裡，倉央嘉措再度潛出宮殿下山；好不容易找到卓瑪時，少女也正收拾行李，準備離開拉薩返鄉。
倉央嘉措問：
「你要走？」
卓瑪點頭：
「你是活佛，我是牧民，我們不可能在一起。」
倉央嘉措情緒很是低落：
「我也要離開了，文殊大皇帝震怒，派兵來抓我去北京」。
卓瑪捧起他的臉，像以前一樣的溫柔，有些擔憂：
｢沒事的，大皇帝也是活佛」。
倉央嘉措最後一次擁著卓瑪，低聲說：
「我不要做活佛，我要做陪著你走路、喝茶、放牧的情郎。」
卓瑪紅了眼眶：
「下一世轉世，記得告訴我地方，我好去找你」。
兩人緩緩離開，卓瑪轉身走進夜色，背影如風中的燈火，也就一瞬，便再也看不清。

倉央嘉措被康熙皇帝派兵押送北京，行經青海湖邊時坐化，時年23歲。
在千山之巔萬水之源的雪域，在湛藍的天空靄靄的白雲之下，有著皚皚的雪峰跟寬闊的高原。
呼吸着稀薄而純凈的空氣，藏族老阿媽卓瑪做著針線，口中呢喃著些什麼，講述過去的年華與現在的時光吧？時光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛裡閃着不滅的光，她喃喃的說著：
｢他說，世間安得雙全法，不負如來不負卿！」

結束行程之後，趕高鐵進香港，因為馬上要銜接下一個行程，就在高鐵站叫了車，直殺到太子站附近的商務旅館，想說先進住，不必拎了行李到處轉。
順利辦好進住手續；不過，旅館人員說是電梯維修中，一小時後才會好，建議大件行李先放櫃台，先去處理事情再回來。
想想也對。

到了展場有點遲，幸好工讀生先到了，依時開展，沒有誤事。
一直到晚上工作餐敘完畢回到旅館才發現電梯竟然還沒好；旅館大堂有一位看來忠厚老實的大叔，語帶深深歉意，說是電梯還沒修好，要從後面防火巷走消防樓梯上去。
｢蛤！」
聽著大叔絮絮叨叨的建議著，先拿必要物品上樓休息，等電梯修好再搬行李上樓。
劉杯杯整一個沒法思考，這是什麼惡作劇嗎？晚上10點耶，還剛吃完飯，扛大件行李走樓梯上7樓？

劉杯杯國際教育多年，外面跑行程旅途奔波困頓，夜宿曉行間不免要為住的問題煩惱；理想上住星級酒店，渡假旅館是奢求，經常住機場旅館，有時環境不許可，住到青年旅舍、活動中心、姊妹校會館、民宿都是有的。

一般通常住標準間，至少有一張queen size大床，運氣不好住到兩張小床的就很麻煩，睡著睡著一不小心就一半身體懸空。
有時會住到怪怪的旅館，陰暗潮濕不通風，住了幾次，老是聽到同行同仁說，不舒服、睡不好、頭髮不會乾，也有說，東西被動過，書頁被翻過，也不知道是有賊還是有鬼。後來因為有友校同業在該旅館猝死，就沒敢再住那旅館了，以後造訪該城市時，只安排中午路過。
再有一次為了一早趕飛機住到機場附近旅館，那旅館紅紅綠綠霓虹光招牌很大氣，空間不小，光電視就兩台，還有兩個大電腦螢幕、大浴室大浴缸，走到馬桶位置要跨三個大步，那一晚上都很緊張，一直在找小紅點，看有沒暗藏偷拍鏡頭；後來再想想，劉杯杯糟老頭子，啤酒肚皮肉鬆垮，也沒有如健身網紅般的3公分奇景，應該不會有人有興趣，才安然睡去。
有的旅館很小，連桌子都沒有，就是牆上釘上一片寬約60公分木板，空間不夠，筆電只能直角立放，寫東西很辛苦，有時不小心打翻茶水咖啡，自己把自己弄得雞飛狗跳狼狽不堪。
也曾經住到出門左轉、右轉都是棺材店的旅館，只能自我安慰，出門見財，大吉大利，招生圓滿順利。

這次是因為碰到周末，房價暴漲，找了家價格合理，但不熟悉的旅館，沒想到竟然就踩了雷。
看著大叔的滿臉歉意，劉杯杯跟同仁互看一眼，心裡哀嘆，認命的扛著行李往外走，繞到旅館後門，順著消防梯一階階往上走，每到梯間轉折，就停一下，喘兩口氣。
好吧，今天也算是有運動了，劉杯杯想著。

翌晨，電梯還是沒好。
這兩天都是周末，維修工人應該不好找吧？
明天退房時，拖著行李下樓應該會輕鬆些。

清晨醒來，聽到一縷蟬音，悠揚淒清，若有似無，熟悉的感動，帶著些惆悵，我沉緬在冷冷的追夢中，心有惻隱，久久難抑。

是的，在都市中，多久沒聽到了蟬聲，小時候在鄉下，蟬聲總是伴隨著我，渡過炎炎夏日。

在聒噪的蟬聲中，我的童年，匆忙喧嘩的流過，我的青春，我的夢，在夏蟬的吟唱下，華麗的開展，蟬聲一直是心中永恆的記憶啊！

在中國人的世界，蟬聲是很詩情的，聽到了蟬聲，我們會想到些什麼，飄泊，離別，殘陽，流雲…代表著某些傷感，也意味著某些離別，蟬聲，總是很文學的，不是嗎？

「早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。」
有孤臣懷憂的傲然。

「山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。」
有著，異鄉遊子的飄泊。

而「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。」
更是蘊含著不捨的離情。

蟬聲，自古以來，就是文人雅士，咨意揮灑的創作，有時激越，有時呢喃，帶著些懷念和滄桑。

我喜歡蟬聲，浪漫而悠揚，但，童年，回不去了，只在夢魂中吧？

年輕女性同仁頭戴加長帽簷棒球帽，面戴全黑時尚口罩，持公文來簽核；有那麼一霎間，劉杯杯竟認不出是哪位同仁？
就簽個公文不是？搞得跟交換國安情報似的，至於嗎？

近年走在街頭，不難發現許多年輕女孩喜歡戴著帽子與口罩，整個臉就只露出一對眼睛來；有的人雖不見全貌，惟美目盼兮，眼如秋水流轉，搭配窈窕曼妙身材倒也不難看；就是這種蔚為風潮的半遮面造型到底是怎麼來的，頗費思量？
社會觀察家劉杯杯想了一下。

首先，台灣人戴口罩的習慣早在2003年的SARS之後就已養成，新冠疫情之後，戴口罩出門更是許多人根深柢固的習慣，不戴口罩出門就跟沒穿衣服出門一樣。
其次，台灣夏天陽光強烈，冬天陰冷潮濕，用帽子遮陽，以口罩防塵，這樣的搭配既能防曬保護皮膚，也能保護妝容。

從心理層面來看，帽罩相連除了遮陽、防曬、避風、阻塵的實際功能之外，也有心理防護的效用；帽罩一戴，容貌焦慮頓消，偶爾也可以偷偷懶，素顏一樣大方出門。
更何況，這頭臉一蓋上差不多就是蒙面了，可以大方看人，而不必擔心被看，不夠熟的人還認不出來，窺探跟匿蹤的需求一起滿足；在公共空間中既能隱形，泯然眾人矣，又可以享有個人的私密空間。
原來帽子跟口罩一起戴還真是好處多多，保護身心健康之外，還可以消除社交焦慮。

其實，戴帽罩還有美肌的功能。

心理學上也有一種「理想化投射」(idealizing projection)的概念；白話文的意思是說，人們在看到戴帽子口罩的人時，會因為部分面部被遮蔽，自行腦補對方面容，而這過程傾向於將其往好的方向理想化。
換句話說，戴了帽子口罩之後，別人就算看不到全貌，在別人心目中，也會自動變美。

再從時尚的角度來看。
帽子加上口罩的穿搭早已超越功能性，成為流行符號；像是K-pop偶像團體，日系模特兒等就經常以運動帽搭配寬鬆T恤，時尚口罩配長外套這種半遮面的造型露面，而這種穿搭文化更是深深影響了台灣的年輕世代。
不蔚為風潮也難。

辯證的說，遮蔽其實是為了更好的展現。
帽罩齊戴的意義是，所謂的美，不再只是天生的容貌或顏值，而是包含了口罩顏色、帽型、款式、配件、服裝層次等全方面的結合及展示；而帽簷下的陰影，口罩上露出的半張臉，更是這整體展現下的留白，讓人產生無限遐想的空間。

易言之，遮頭蓋臉的打扮不是要拒絕美，而是要重新定義美；美被以含蓄的方式展現了，個人風格被張揚的定義了，遮掩的本身，就是造型。
也許，只讓你看見我要你看見的，就是個人在這個充滿鏡頭與評論的時代所能為自己保留的唯一自由空間。