這部片子給我最大的感觸，不是有關時間是否客觀存在的問題，而是人與大自然本為一體的啟示。
为了证明时间不存在，女人洞穴生活130天，结果如何？

關於前者，對學哲學的人來講，就是一個常識。但非客觀存在的時間是如何產生的？我過去沒有細想這個問題。經過這部影片的點醒，原來日出日落的周期性，就構成了最簡單的「時間感」。

在邁入正題之前，先講個題外話︰時間是根據運動的周期現象而產生的（早期的太陽周期，到現在的銫元素之原子振動周期），但我們又用時間來定義運動（運動之速度就是位移除以時間）。這在邏輯上不是循環論證嗎？很有趣，羅輯本身必須是套套邏輯（tautology, 恆真式）。如果還不能看羅素、懷海德的《數學原理》，（我查了一下，好像沒有中譯本。）也應該先看看牟先生的《認識心之批判》。牟先生自己說，要看懂他寫的《邏輯典範》、《認識心之批判》，最好先讀讀羅、懷的《數學原理》。天啊！這個要求會不會高了一點？

言歸正傳，此文本不是要探討時間，而是要說，人的感覺，包括生理的現象，其實與太陽的周期密切相關，也就是與大自然的變化相關。我們從對大自然（外界）的認知，而形塑了自我。不僅僅是形塑內心的感知，而且是形塑了生理的作息。從這個角度說，作為生物的人之個體生命，與大自然亦是息息相關的。如果不是太陽（地球自轉）的運動周期，我們的生命（生物體）就不是長這個樣子，不是這樣子的運作了。

這意思就是說，一般被認為是客觀的、屬於生物學的、不隨人之意志改變的生理現象，其實並不是如想像般地是被基因或某些自身的物質因素而決定的，而是與大自然有一個相當緊密的交互感應。也就是說，在某層次上，人（的生理）與大自然是一體的，大自然的因素也決定著本來被視為獨立的個體生命現象。

於是，這種「人與萬物一體」的認知（或說體悟），就從精神性的，擴大到生物性、物質性的了。這對尋求真理的人來說，是很有意思，也很重要的觀點。人，一個「個人」，並不是如我們一般所想像的那樣，那樣簡單的「我就是我」。

這部影片給我的一個具體影響是，我必須下定決心早點睡了。近年來，睡覺時間越來越晚，從晚上一、二點，到現在的晚上三、四點。晚睡晚起，日夜顛倒，生理時鐘與大然的周期不配合，本來覺得沒有關係，但現在理智地認知到是有關係的。所以，是該改一改的時候了。

2024歲杪接待多，從越南、日本、南非到大陸的來客都有，賓客如雲，一刻不得閒。
接待大陸客人席中，觥籌交錯之餘，不免提及這幾日言情教主瓊瑤之逝，讓在座一干老頭、老太一邊唏噓惋嘆，還一邊回憶少年15、20時的曩昔。

說起瓊瑤：
徬徨無依的婉君表妹到底要嫁給誰？情竇初開小姑娘，淚乾腸斷；慘綠少年郎，茶飯不思，栖栖惶惶，悽悽慘慘戚戚！
那海鷗飛著飛著，慕槐、羽裳私奔去，羽裳香消玉殞，小眉出現了；哎，妳到底愛我不愛？
庭院深深深幾許，離家出走的章含煙啊，妳到底回不回來？霈文都瞎了，妳知道嗎？

驀然間一個回眸，就是3000里外的撒哈拉沙漠；駱駝還在哭泣，那荷西啊，卻已回不來了。
是的，瓊瑤之外，還不能忘了三毛；要不然情傷之後，哪裡來的浪跡天涯，詩與遠方呢？

看瓊瑤跟三毛作品共同的經驗是，半夜躲在棉被裡用手電筒看；上課時壓在課本下看；朋友多的，流傳著看；幸運的，現在還找得到書；慘烈的，書要不是被老師沒收，就是被爸媽燒了。
說著、說著，髮已如雪，鬢已如霜的老頭、老太們，竟都有些天寶宮女話當年的滄桑感。

話鋒一轉；痴男怨女們揮別兒女情長，一個鷂子翻身，就躍入了仗劍行俠，懲奸除惡的江湖。
每個人的江湖是不一樣的。
金庸的江湖是大江大海，是國仇家恨，在歷史裡，在廟堂中；古龍的江湖是酒色財氣，是恩怨情仇，人在江湖，身不由己；楚留香、陸小鳳、小李飛刀、傅紅雪、葉開、蕭十一郎，一個個走入江湖，又一個個飄然遠去。

有大陸師長開玩笑，隨口編著古龍式的句子：
｢劍已出鞘；在月光下，劍是蒼白的；蒼白的月，蒼白的劍，蒼白的臉。」
｢出劍吧！」
｢現在不能！」
｢不能？」
｢為什麼不能？」
｢因為你的心還沒有靜。」
眾人笑成一團；還有師長說：
｢古龍的小說最費紙了，五句話就要佔一整頁篇幅。」
老頭、老太又是一陣子嘻嘻哈哈。

一路聊下去。
赫然發現，梁羽生的｢七劍下天山」，黃易的｢尋秦記」、｢大唐雙龍傳」，倪匡的衛斯理、原振俠系列竟然都是大家年少輕狂時共同的讀物；一談起來，連情節內容都可以對上號。
眾人你一句，我一句，酒到杯乾，儼然一場編制外的通俗作品研討會。
原來，兩岸的語言、文字、跟成長經驗並沒有相隔多遠。

後來，有師長不經意的說了一句：
｢剛剛聊到的作品的作者，沒有一位現在還在世的。」
場面一下子靜了下來，有那麼幾分鐘的靜默。
原來，讓我們著迷的纏綿悱惻、快意江湖，都已是多年前的事了；而創建這些生死相許浪漫愛情、快意恩仇俠肝義膽、玄幻詭異傳奇故事的作者們，卻早已離開人世，應該已經優遊在他們自己創造的傳奇世界裡了吧？
俱往矣，有師長舉杯，敬逝去的青春！

台灣棒球的簡單歷史，我們攤開一看就知道。1920年代台灣人開始玩棒球，這當然是因為日本人在台灣推動「內地延長主義」的產物，將各種現代化的運動開始帶入台灣。嘉農的故事，基本上家喻戶曉，就是這個背景之下所展開。

好了，台灣棒球與日本的淵源其實到這裡就差不多說完了，全部就是20年左右。在這之後的台灣棒球，實際上就是少數的學校在打，在台灣社會並沒有受到太多的重視。

台灣棒球再次崛起，並且成為社會精神的象徵之一，也是大家所熟悉的紅葉少棒隊。紅葉隊，以及之後在六零年代晚期所帶動起來的三級棒球熱潮，把台灣的棒球又重新向前拉動。台灣的三級棒球熱潮，最重要的關鍵是參與美國少棒聯盟在每年夏天所舉辦的各種大賽。威廉波特、勞德代堡、奇士米、蓋瑞，這些地名一度都在台灣大街小巷流傳。三更半夜起來看棒球，小球員勝利之後，拿著國旗跑全場揮舞，大街小巷也放鞭炮慶祝，成為那個時代台灣人的共同回憶。

在那個國際環境風雨飄搖的時刻，棒球激起了台灣的民心士氣。這個時候對台灣棒球影響最大的，反而是美國文化，台灣棒球一定程度上等於成為美國棒球的一個海外訓練營。1970-80年代台灣的甲組成棒，以及大學棒球也開始興起，並且培養出一批很好的球員。八零年代的二郭一莊、呂明賜、趙士強等等也都是在這個時候崛起的，其中最有代表性的就是1984年拿下洛杉磯奧運表演賽的銅牌，可以說是把之前20年三級棒球的成果做了一次很好的總結。

從戰後發展到九零年代，職業棒球的成立，基本上有40多年的時間，台灣的棒球可以說有多元的因素加入。美國的典範、日本的遺緒、本土自我摸索出的各種路線，滙集成後來的台灣棒球。其實，所謂的日本因素並不是不重要，但早已不是最主要的一塊。飲水，固然思源，但是光喝水不但長不大，還有可能活不下去。

九零年代台灣職業棒球成立，隨著1992年巴塞隆納奧運的銀牌，讓台灣棒球又進入一個蓬勃階段。前面說過的80年代以來台灣棒球的成長，一定程度上跟當時國民黨政府的政策有關。美麗島事件之後，國民政府意識到對台灣基層社會必須要加以深耕，所以有各種方方面面的努力。

八零年代到九零年代初期，棒球界最重要的兩個人物，一個是嚴孝章，另一個是唐盼盼。嚴先生是台電的工程師，當時台電棒球隊是甲組重要的球隊，一般人比較不知道的是他出身情治機構，屬於當年軍統系統。而唐盼盼先生，催生出中華職棒，但是一般人很少知道他出身政戰系統。這兩個從來不懂棒球的人，卻對台灣的棒球有重大的影響。奇妙的是，在這兩個棒球門外漢的手上，台灣的棒球取得了上面所說的重要成績。很諷刺的是，因為他們兩個老外省人的主導，反而讓本土棒球各派系，其中包括各種的黑道、地方勢力、賭博等等不良的雜質，受到有效的壓制。簡單說，這些人好像是門神一樣擋著，而讓牛鬼蛇神比較不敢妄為。

隨著九零年代中葉之後，上面這種國家的黨政力量逐漸退出，棒球人來管棒球，台灣的棒球又進入全新的時代。但是，台灣社會的黑金勢力，也開始滲透進入棒球，這就是九零年代差一點將台灣棒球摧毁的一連串簽賭風波。台灣棒球淪落到非常巨大的低潮，甚至在2012年左右一度傳出中華職棒已經考慮解散。國際賽的成績也非常不穩定，時好時壞，但是重要的大賽能得到榮譽的很有限，北京奧運更是輸給中國大陸。台灣棒球已然沒落，在當時已經成為許多人心中的陰影。

台灣棒球的真正復興大概要到2016年之後，一方面是台灣社會對棒球有深厚的情感，二方面還是有企業願意持續投入，使得中華職棒又恢復了六個球隊，並且逐漸建立比較完整的農場。還有，旅外的道路也逐漸開展，在更早之前王建民、陳偉殷、陳金鋒、陽岱鋼等等名將在美日職棒聯盟的表現起了很好的示範作用，讓年輕球員願意繼續投入在這項運動之中，因為國內外都會有出路。

台灣棒球當然永遠都有優秀的青年球員，也永遠會受到許多人的支持與愛護，這是島內大多數人共同的回憶與熱情所在。我們當然希望台灣棒球越來越越好，2024的冠軍不會是一個句號，只是一個驚嘆號，未來還有更多的故事在後面等著我們來欣賞。

殖民時代已經過去，這個廢話我們到底還要說多少次？台灣的棒球就跟台灣的社會一樣，如果真的要建立所謂的自主性、主體意識，那就麻煩不要一直在那些殖民的歷史當中打轉。那只有20年，後面的80年是色彩繽紛的，希望未來的80年可以光輝燦爛。

民國38年我八足歲，從廈門移居台灣，雖然年小，懵懂不懂事，但我始終自認是廈門人，在語言相通的台北長大，環境與社會的洗禮，我認知我的國家叫中華民國，我是中國人。每當身在國外，看到國旗聽到國歌，心中油然產生感動，經常會眼眶泛淚，忍不住跟著哼唱。我們從小隨著父母拜神信教，對祂同樣生出尊敬，但感覺只是尊敬和相信，沒有歸屬感，心靈沒有波動，沒有為神明效忠和犧牲的心態；反是國家，讓我們一直有效忠與納稅的意願。

在台灣已經生活了七十五年，我是廈門人，也是台灣人，更是中國人。劉德華在最近的演唱會中唱了《我是中國人》這首歌，是劉家昌作詞與作曲，歌詞中「我不管生在那裡，我是中國人，無論死在何處，誓做中國魂」，是多麼令人感動和認同；反觀背叛此認同的下場是離群孤立，隱藏在道德的鄙視與法律的懲罰之中。七十多年來國民黨代表國家的形象，因為內部爭權奪利，罔顧責任與榮譽，引進黑金，破壞五權分立，讓日奸滲入政黨，國家在民眾心目中漸失歸屬感。

李登輝背叛國民黨，背棄三民主義，在政黨內引入黑道財閥，將貪婪最大化，讓綠黨接任總統，陳水扁因貪污坐牢而失去形象，馬英九接任總統，但卻因怯弱挑不起大任，致使國家形象再跌落，政權再落入民進黨手中，自此高官權貴競相貪污，動輒是新台幣十數億、數十億、百億、千億，甚至萬億元。披著中華民國的外皮，罪惡讓國民黨承擔，國中無人能中流砥柱阻擋，試問誰對國家還有歸屬感？誰會對國家盡忠？是否坐待中共接收？

政治是治理眾人之事，假如治理變成禍害，用政權撈錢和敗壞司法，難道台灣人是白痴，能忍讓它繼續為禍？誰對它產生信任？誰相信法律會保護人民？誰會將生命財產託付？誰願意繳稅和拿起槍桿捍衛國家？面對國際是否感到遭排擠？自己藏在國外的資產，譬如美債、外匯，不被美國侵占？國家是人民情感的依歸，人民一旦置疑，國家還能存在多久？在達到末日前是什麼景象？台灣人該如何解救頹敗的國家？挽回人民對國家的歸屬感？

取出耳機，劉杯杯吁了一口氣；一個小時的視訊會議之後，有些頭昏腦脹，倒也不是開視訊會議讓人頭昏腦脹，而是，有點糊塗懵懂的劉杯杯用最近很少用的腦袋在一邊理解，一邊吸收陌生的內容之同時，還要提問，很是辛苦；就這麼著聚精會神一小時之後，不免就腦袋昏昏了。

主要是，劉杯杯負責的一個基金會會所雖然已經年代久遠，但因位於黃金地段，管委會有意推動都更，要基金會同意；由於過程有些複雜，劉杯杯如果沒有自己先搞懂，在董事會報告時一定被K，就找了都更師來視訊說明；劉杯杯還非常勤奮的做了3張A4的筆記。

有些累，但在終於搞懂那些｢商2」、｢住3」、｢建蔽率」、｢容積率」、｢共同持份」、｢危老都更」、｢自主都更」、｢權利變換」等等從來沒接觸過的術語之後，劉杯杯不免有些小小的成就感。
再難、再複雜的事，只要去接觸，去學習，也就不複雜，不難了。

想到孔子所說：
｢吾少也賤，故多能鄙事」。
這是孔子自述，因為從小出身卑微，必須學會各種生活技能以謀生；孔子種過田，當過小吏，管過畜牧、會計；從這角度看來，｢多能」不｢多能」其實不是重點，主要就是｢學無常師」，再難再複雜的事，碰到了，去做了，也就會了。

記得以前曾碰過前人用基金會名義招募學生組成旅行團赴陸參訪，因為旅行社營運出問題，老闆跑路，導致所有的受害學生都來找劉杯杯負責；那一陣子真是壓力山大，要面對154名受害學生，要接洽品保協會，要安撫憤怒的家長，雖然後來順利解決，但人也脫了一層皮。

也曾經臨危受命，接任語言教學單位，處理教育維權組織對學校的各種質疑跟挑戰；那一陣子，只要有媒體負面報導，劉杯杯就要出面反駁，要回覆教育主管單位的質疑，還要上勞動部裁決庭舌劍唇槍一番。

這些都是劉杯杯從來不曾有過的經驗，也不知如何處理；但只因為碰到了，去做了，也就會了。
現在回想起來，當初讓人寢不安席，食不甘味，感覺天都要塌下來的大事，好像也沒有那麼難，那麼複雜；想來，還是因為碰到了，也做過了，也就會了吧？

孔子還曾經說過：
「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」
這意思是說，天賦異稟，生來就知曉事理的，是上等人；主動學習後知曉事理的，是二等人；遇到困難才學習的，是三等人；而就算遇到困難也不學習的，就是下等人了。

劉杯杯生而魯鈍，又不學無術，「生而知之」跟「學而知之」是談不上了；只能「困而學之」，碰到困難了，才去學習，算是第三等人。
好吧，「困而學之」也不差，至少不算有困難都還不學習的下等人。

記得有人說過：
｢人生沒有用不到的經歷」。
劉杯杯深以為然！
再鳥的事情，只要去做、去處理，都會是以後人生路上成長的養分。

尹馨是北一女畢業的學霸，當初成為演員的選擇，讓她在親人期望與個人夢想間掙扎不已。當初選擇這條路時，家人對其未來充滿疑慮，特別是父母擔心演藝生涯的前景，認為女兒應選擇穩定、保障性高的工作，甚至希望她走上當老師的道路。

儘管如此，尹馨選擇了堅持夢想，在幕前幕後都獲得許多獎項肯定，包括金鐘迷你劇集編劇、最佳女主角獎，也曾奪台北電影獎最佳女主角。不過她也坦言，自己曾經遺憾未能進入台大政治系，但朋友告訴她，政治圈的生涯也許會讓她過上截然不同的生活，反而讓她更珍惜現在演員帶來的成長與挑戰。

拜託，尹馨考大學的時候師大已經取消保障成為教師的制度，她考不上台大政治系（398）的唯一原因就是分數不夠，雖然師範大學教育心理學系（354）也不是很好考，但比起台大政治系來說還是低了一些。

如果她能考到398又要念台灣師範大學，那麼他可以選擇台灣師範大學英文系(391，公費組)。如果還是想念台大，可以選擇台大法律系所有組別(386)。相差44分的最低錄取分數，真的除了分數不夠沒有第二種可能，況且哪個心智正常的家長看到自己女兒可以念台大法律系，卻逼著去念師大教育心理學與輔導系，並且還不讓她念師範大學英文系？

1977年前後出生的人都還活著，活下來的人很多，沒失憶的人更不在少數。得獎很不容易，但沒有必要這樣捏造人設。況且妳之所以能得任何獎項，不是妳的能力很強，就像天心能得影后不是因為演技好，而是台灣就這點人了，若不讓妳成為影后，就會一直從缺下去。

尹馨當初出道不是演電視、電影或出唱片，她是拍露奶的寫真集出道的，就是走肉感路線，純粹為了賺一筆快錢，但覺得這行快錢真的很好賺，才繼續留下來的。台灣演藝圈只剩下這些殘花敗柳，已經很悲哀了，再故意製造假人設只會凸顯這行業有多悲劇。

看到號稱男女平權的同志大遊行報導，感到同情和厭惡，本是病態當正常，還誇大喧染，有如清末時人抽鴉片，嗜毒販賣者公開交易還示範吸食，不掩蓋也沒是非與羞恥心，還認為是正大光明之事。

這是當今政府使然，更是當今政府的罪過與黑暗，以低俗荒淫腐化民心，腐敗兩字似不足以形容其惡劣。國家為什麼低俗腐化？就是過度地崇拜信賴資本主義，將資本主義的口號當真，奢侈浪費看成光榮，還將資本主義的淫亂當作高貴，裝神弄鬼天天過萬聖節。

資本主義假借民主自由蠱惑人民，興起廣泛的貪婪物欲，引發奢侈攀比，引發資源浪費，人們追求財富講求物慾，為此巧取豪奪，既使金錢多到用不完，也不停止。財富一多，就要炫耀，就往酒色發展，男女色情發展仍嫌不足，遂往同性發展，菸酒享受不夠刺激，又往毒品發展。為了滿足金錢慾望，台灣官員貪污受賄放縱枉法，民間奢侈貪欲，少數變成多數，多數變成群眾，變成集團運作，國家被資本主義從心腐化，怎會有生產力、競爭力、防護力？

大陸經濟改革開法後，受到資本主義強烈影響，許多人發財甚至成為鉅富，就注重享受，又喜歡攀比，除了炫耀財富和權勢，又炫耀言行與聲望，影響全民勤儉心態，影響人民奢侈攀比浪費，除了復古滿漢全席，珍禽異獸成為佳餚，糟蹋了純樸的文化。國家主席想要抑止這種歪風，各個鉅富財團遭受整頓，囤房抬高物價等受到嚴懲，一時影響經濟進展，雖遭受國內外政客抨擊，但知道長痛不如短痛，這種毒瘤若不切除，怎做到民族復興國家興盛？

一國的文化反映人民的善惡與正邪，導引文化的根本在政府的作風與觀念，當今政府除了亂搞經濟顯得無能，更是濫用權力殘害司法，思想腐化，不必外力，會從內部崩潰，豈能得人民效忠？

都說錢財乃身外之物，即使擁有百億身價，疾病纏身、子女不孝、無家無後等都使財富一文不值，然資本主義何以行之不輟？因為效法美國以錢轉權，使權勢極大化，如亂印鈔票，控制武器、能源、科技、貿易，還擴及排碳權等，美國雖換總統，但你仍信賴資本主義嗎？