我是無神論，其實無就是有，甚至比有還大，也可說是泛神論。

在輔大擔任共黨理論課程的時候，上馬克思唯物史觀，談到馬克思的唯物哲學，馬克思是以費爾巴赫的唯物論為基礎，以黑格爾的辨證為方法闡釋歷史唯物論，也就是唯物史觀，共產主義的發觴是原始社會，是唯物的，但是進展到最後的共產主義社會是科學的，科學是唯物，但是黑格爾的辨證過程是屬於哲學的，所以到最後科學解決不了的問題，只有以哲學來解決了。

人類是萬物之靈，雖然人猿與人都是靈長類，但是最大區別在人類有思想、有智慧、有性靈，性靈是唯心的，宗教是屬靈的，所以人類於宗教的信仰中追求性靈的依託，得到滿足。
許多宗教能顯靈，是科學無法解決的。
宇宙的大是無限的，稱為天際，無遠弗屆便是虛空，虛是無，我們既然有這無的概念，就證明無是存在的，既存在就是有啊，相反相成，無限同時也是有限。所以生即是死，有生才有死，無生就無死，以相對論而言，有生才有死，死後必有生，這是宇宙循環的道理，也就是輪迴的道理。

過去毛澤東反對宗教，認為宗教是鴉片煙，是迷信而迫害宗教，是錯誤的；現在的中共對宗教採取開放態度，是正確的。

我不信任何宗教，被認為是無神論，其實也是錯誤的，我不受任何宗教的規範與約束，但是並未認定宇宙中沒有神，如果沒有神，天地有規律的運行，恆星不停的自轉，行星除自轉外還要繞著恆星公轉，而有春夏秋冬，一分一毫都不差，而衛星又要繞著行星轉，然後隨著地球繞太陽的公轉移動位置。
這麼複雜而規律的天體運行如果沒有萬能的神的主宰是不可能的。

但是神只有一位，不是專屬於某一個宗教。
譬如基督教約翰福音三章16節說：「上帝說，你們都是我的兒子，凡信靠我的必得救」。
問題來了，很多人沒有機會接觸到基督教，或未信耶穌，就無法得救了嗎？
神只解救耶穌的信徒嗎？一個偉大的真神，祂的愛是那麼偏狹嗎？
所以我認為神只有一位，以寬大無比的形影化身每個宗教，救贖全部人類，包括心中無神的人。

1992年底「世界自由民主聯盟」總會長趙自齊銜李登輝之令，前往印度會晤達賴，邀請達賴訪問臺灣，1993年達賴派遣「流亡政府」首席噶倫及二哥嘉樂頓珠率團先行訪臺，見了李登輝，自此雙方就達賴訪臺性質(政與教)，兩個「流亡政府」間之關係等問題，展開長達四年的一系列談判，1997年3月22日，達賴一行14人持臺灣「外交部」所簽發「無國籍人士停留許可証」來臺，展開為期六天的「弘法」活動，李登輝與達賴在臺北賓館會晤45分鐘。1997年9月12日達賴拿出此行所獲供養之一小部分3000萬元成立了「財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會」，舊西藏政教合一殘餘勢力就此進入臺灣。

2001年3月13日達賴再度來到臺灣，陳水扁在「總統府」會見達賴，晤談一個小時。2002年12月30日「臺灣西藏交流基金會」在臺灣成立，功能是略過蒙藏委員會，成為臺藏窗口。2004年5月達賴派代表前往臺灣，參加因兩顆子彈而得以連任的陳水扁「就職典禮」。同月達賴在臺灣成立「西藏人福利會」。2009年南部四縣市首長以八八風災祈福名義，邀請達賴第三次訪臺，此行略過執政的國民黨，達賴與民進黨展開深入交流。

趙自齊成功邀請到了達賴訪問臺灣,他很得意地說這是破冰之旅，但是破冰的代價是什麼呢？那就是「臺灣當局不再視西藏為中國的一部分。」兩個「流亡政府」間具有「對等」關係與相互「承認」之默契，達賴單方面在臺灣設立「辦事處」，達賴獲得臺獨政府資金援助，及來自信徒的供養，可以說達賴得到實利，臺獨得到一個「朋友」，藏獨與臺獨相互拉抬取暖，部分政客或許獲利，然而實質上兩獨越是熱絡，中共越是壓縮兩獨空間，兩獨鬧劇也只有在小島上鬧一鬧而已。

1956年中共開始在西藏以外的地區，包括青海與西康推行土地改革，卻掣動西藏上層反動人士的焦慮，進而加速武裝叛亂進程，1959年3月10日達賴將前往解放軍軍營觀戲，叛亂份子散布謠言「如意至寶」會被紅漢人綁架，發動無知藏民包圍羅布林卡，阻礙達賴前往，並演變為大規模暴亂，被解放軍平定，3月19日達賴被挾持出逃印度。

翌年達賴在印度達蘭莎拉組織「流亡政府」，每年於三月舉辦所謂的「西藏人民抗暴活動」，2008年北京舉辦奧運，藏獨份子阻擾聖火傳遞，在拉薩製造暴亂，中共在忍無可忍下，2009年3月28日正是50年前平定叛亂後解散西藏噶廈政府之日，舉行13000多人參與的西藏百萬農奴解放紀念大會，將此日定為「西藏百萬農奴解放紀念日」，給所謂的「西藏人民抗暴」一個嚴肅回覆，爾後年年慶祝。

蔡英文當選臺灣領導人之後，否認有九二共識，導致兩岸交流停滯，貿易緊縮，引發人民不滿，在2018九合一選舉中慘敗，眼看2020選舉臺獨勢力有崩盤之虞，於是又有邀請達賴訪臺之議，達賴方面一反以往故作扭捏之姿態，顯示出無比樂意接受邀約之情，今年是所謂「西藏人民抗暴」60周年，在達蘭沙拉只有10個國家或地區的客人，包括臺灣去了尤美女，「慶祝」活動顯得無比冷清，臺灣此時邀請正是時候。

舊西藏政教合一殘餘勢力進入臺灣的另一個嚴肅問題是，喇嘛性侵事件層出不窮，這是喇嘛教傳入世界各地普遍之現象，達賴也說他早就知道此類事情，看起來這位「法王」無意或無力解決這種事情，反倒是在中國藏傳佛教地區，喇嘛教為人詬病的舊問題幾乎不再發生，如：非歷史定制不再增加「活佛」，血腥祭祀活動被禁止，人骨人皮法器被禁用，男女雙修被禁止，喇嘛性侵事件更是早已不再聽聞。

相關鏈接： 

2019達蘭莎拉冷清的慶祝活動 

阿沛·阿旺晉美：1959藏區騷亂真相

達賴與西康藏人反目成仇

達賴喇嘛：早已知道佛教上師性侵事情

 

今年1月27日補選台北和台中2席立委，前天又補選新北、台南、彰化和金門4席立委，除了金門的當選人是無黨籍(但因金門人口很少，幾乎無關緊要)，其他5席都是藍、綠對決，而最後藍、綠是互有勝負。藍營原希望趁著去年大勝之勢繼續攻城略地，但是在一些傳統上綠大於藍的地區，都是功敗垂成，藍營的得票雖有長進，仍不足以勝選，綠營算是暫時止血了。

回顧台灣的政黨政治，馬英九當選總統，曾使藍營聲勢如虹，而綠營氣若游絲，然而8年後，綠營就捲土重來，蔡英文當選總統，當時綠營也是聲勢如虹，而藍營氣若游絲，不過現在鐘擺又擺向藍營了。藍、綠能一直主導台灣政治，因為藍、綠都是基礎雄厚的政黨，國民黨有創建中華民國和締造台灣經濟奇蹟的大功勞，而民進黨有反抗國民黨過去威權的光環。藍、綠都有堅實的基本盤，因此即使一時被削弱，不久就會重振，於是藍、綠對峙的局面長期不曾也不會改變。

藍、綠壟斷台灣政治的另一原因在於立委的選制。每一立委選區都只選出一席立委，因此當選者必須是選區的最高票，然而每一立委選區早已有藍、綠的主要政治勢力，藍、綠之外的政治勢力因此極難突破藍、綠勢力、選上立委，更別提形成有力量的第三勢力。就像今年的立委補選，除了金門是特殊例外，其他立委席位全被藍、綠包辦了。

藍、綠長期壟斷台灣政治，導致兩黨的不求長進。反正不是藍就是綠，不是綠就是藍，人民少有其他選擇，兩黨於是經常罵對方爛，但不過是五十步笑百步、双方比爛而已。這是近年藍、綠兩黨的支持度都走低的原因，也是白色力量的柯文哲和不像國民黨的藍營韓國瑜走紅的原因。

韓國瑜是目前的人氣王，顯然不會脫離國民黨，也不可能打破藍、綠的政治壟斷。柯文哲有可能打破藍、綠的長期政治壟斷嗎？不可能。如前文《柯文哲能勝任總統嗎？》所述，柯既不能知人善任，又是少數執政，難以實現立法，因此無法勝任總統的大任。藍、綠兩黨只要大力揭示柯的這兩項明顯弱點，柯幾乎不可能當選總統。柯既選不上總統，他去年輔選議員和今年輔選立委，又大多失敗，柯因此不可能形成有力的第三勢力，而打破藍、綠的政治壟斷。此外，對比2000年的宋楚瑜，也發現柯文哲很難成事。宋當年有省府團隊和許多國民黨人的支持，又頗有施政政績，都功虧一簣；柯看來是多方面比不上當年的宋省長啊。

立委補選顯示台灣仍是藍、綠對決，藍、綠壟斷政治的格局。藍、綠長期惡鬥又共同分贜，實在不好，但穩定的結構既已形成，極難改變，老百姓只能逆來順受了。另一方面，若真有第三勢力興起，讓藍、綠都不過半，則勢必成為少數執政或聯合執政，政局很可能不穩定，也未必比較好，多黨民主制總有不少破綻啊。

柯文哲連任台北市長之後，外務很多，既拜會李登輝、陳水扁，又造訪南台灣，參觀屏東的台灣燈會，還出訪以色列，參加全球市長會議，並且即將出訪頗能影響台灣政治的美國。雖然柯至今沒宣佈參選2020總統，他的諸多動作顯示他似乎是勢在必選啊。柯極可能參選總統，我等選民應關心的是，柯文哲能否勝任總統的大任？是否要投票給他？

柯文哲從政至今4年多，曾經是排名第一的人氣王，而尤其能吸引年輕人，雖然近幾個月他的人氣被韓國瑜超越，仍是高人氣第二名。柯的高人氣不論從何而來，看來仍能持續，若柯擔任總統，這當然有助於他的治國施政。年輕人大致是現在最不滿現狀的群體，柯似乎特別能安撫、迎合年輕人。

柯文哲無疑是個聰明人，智商157確是超乎常人，他能夠一會兒偏綠，一會兒偏藍，從藍、綠都挖到一些選票，又說出「兩岸一家親」，讓對岸也大致能接受，既表示他沒有中心思想或意識形態，也顯示他聰明機靈，因此能左右逢源。不過智商高僅表示邏輯推理強、吸收知識快，對於治國理政有幫助，卻不是決定性的。他的市長政績就是證據，柯在台北至今沒有多大建樹，幾乎只是節省度日，減少負債而已。

柯文哲雖有上述優點，若擔任總統，他的主要弱點是他的用人能力。柯自負高智商及台大醫院醫師的身份，不免恃才傲物，因此不善於與有才幹的人相處，造成他的市府內閣異動頻繁，而政績相當有限。「天下至廣，非一人所能獨治」，擔任總統比市長更需要知人善任。市長的職務相對狹窄，還可以凡事親力親為，然而國家大政包羅萬象，絕對需要各種不同專業的人才，各盡其才。不能知人善任，因此會是柯的致命傷。不知道柯是否有可能改正他的弱點？以他一向的成功經歷，到這年紀，恐怕是不容易改的。

柯文哲的另一個弱點是他沒有政黨，即使他儘快組黨，他的政黨不可能短期內形成氣候，因此柯若擔任總統，他一定是少數執政，即他的政黨或派系在立法院居少數。回顧柯之擔任市長，當他與綠營交惡之後，他在市議會即無政黨支持，卻幾乎不影響他的施政。然而國政與市政大不相同，市政很少需要立法，但國政常需要立法，柯以少數執政，將很難推動立法，這樣他的施政將困難重重，極難有成。另一可能性是柯總統與一主要政黨聯合組閣，以獲得立法院的多數支持。這種聯合內閣過去從未實行過，加以柯個性獨斷、極有主見，恐怕很難保持聯合內閣的穩定。

柯文哲是聰明人，他一定會盤算這次或下次參選總統，哪次他勝選的機會較大？看來人氣最旺的韓國瑜下次參選總統的可能性將比這次參選的可能性大，因此柯這次參選總統獲勝的機會較大。基於這樣的盤算，聰明如柯應該會參選2020總統。柯是有一些優點，但其缺點更關鍵，使他多半無法勝任總統的大任。台北市一向是首善之區，柯執政北市蹉跎4年，台北市民尚能勉強接受，台灣已經「鬼混」20年，台灣民眾實在經不起再蹉跎了！

 

從小唸歷史就學到，堯把帝位禪讓給舜，舜把帝位禪讓給禹。我一方面覺得堯、舜很了不起，另一方面是半信半疑，覺得堯、舜跟後來的帝王怎麼那麼不同？多年後讀到一些翻案文章，認為禪讓完全是假，堯傳位給舜，舜傳位給禹，都是被迫的，跟後來的權臣篡位並無不同，而禪讓是儒家故意美化上古政治的結果。到底禪讓是怎麼回事？

以上是兩種說法：禪讓說和篡位說。很多古書記載了禪讓之事，而孔子又非常推崇堯、舜、禹，漢朝之後，儒家成為文化主流，於是禪讓說成為正統的說法。雖然很多古書記載了禪讓之事，仍有一些例外，支持篡位說：

《荀子·正論》：「夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。」
《韓非子·說疑》：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。」
《竹書紀年》：「昔堯德衰，為舜所囚也。」「舜囚堯於平陽，取之帝位。」(《竹書紀年》是戰國時魏國的史書，秦始皇把六國的史書都燒了，所幸此書在晉朝時被盜墓者發掘出來。)

有些古書記載了禪讓之事，有些則完全相反，怎麼會這樣？中國流傳下來的古書，最早的成書於周朝，距離堯、舜、禹時代超過1千年；中國發現最早的文字是商朝晚期的甲骨文，堯、舜、禹時代早於甲骨文時代約7百年，當時可能還沒有文字，即使已有文字，文字必定非常簡單(文字的發展是從簡單到豐富的長期演進過程)，應該不足以記錄較複雜的事務，如堯、舜、禹的傳承。換言之，古書中記述的堯、舜、禹之事，都不是當時的記錄，而是後來根據長期的口耳相傳寫出來的，因此難免有很大出入。

禪讓和篡位兩種極端的說法是把後來的君臣關係套上了上古時代，並不正確。筆者認為，堯、舜、禹，和更早的黃帝等，都是部落聯盟的時代，他們是部落聯盟的領袖，古書上雖稱他們為「帝」，與後來的帝王很不一樣。(古史研究發現，世界上很多地方上古時代都曾出現部落聯盟。)

部落聯盟領袖是由各個部落的領袖推舉出來的，主要是為了領導部落聯盟對抗其他部落聯盟。部落聯盟領袖自己當然是一個部落的領袖，他雖然領導部落聯盟作戰，但是平常管不到其他的部落，這是部落聯盟領袖和後來帝王的明顯不同，而部落聯盟領袖和部落領袖也不是君臣關係。堯、舜、禹被稱為唐堯、虞舜、夏禹，表示他們不僅是部落聯盟的領袖，也分別是唐、虞、夏各別部落的領袖。

堯、舜、禹是部落聯盟的時代，則其傳位既不是禪讓也不是篡位。當堯(舜)年老，無力領導部落聯盟時，各部落領袖就推舉舜(禹)出來領導聯盟，堯(舜)可能不太願意退位，因此不是禪讓，相當程度是被迫的。部落聯盟領袖和部落領袖既不是君臣關係，因此也不是篡位。有些學者稱這種傳位方式為軍事民主。禹成為部落聯盟領袖之後，權力越來越大，終於破壞部落聯盟制度，建立世襲的夏朝。

《竹書紀年》說：「舜囚堯於平陽」，多半不正確。《水經注》：「堯都平陽」，平陽是堯所領導的唐部落的都城。舜怎可能把堯囚禁在堯的部落的大本營？大約是堯仍居都城平陽，領導其唐部落，但喪失某些特殊的政治權力。部落聯盟領袖的權力轉移看來是大致和平的。

中國明清小說中，許多的橋段與內容，若我們細細品味，在不同年齡都會有所心得。西遊記就是一部有許多隱喻在其中的鉅著。

比如，我們常常罵一個人笨，就用豬八戒來形容。然而，八戒真的很笨嗎？剛好相反，現在Friedrich看來，他才是真正的聰明人，早就一眼看穿整個取經都只是一部安排好的戲，唐僧基本上沒有甚麼危險，就算有些難關，自然有孫猴子、整個天庭和佛祖、觀音菩薩頂著，沒事的。

八戒的出場，是在高家莊。這一次他可是展現了真本領，與神通廣大、武藝高強的孫悟空大戰了上百回合！是的，孫悟空費了九牛二虎之力，才將他擒下，然後觀音菩薩現身，告知他這個和尚就是他的師父，才正式加入取經團隊。

大家回憶一下，孫猴子在天庭，一個人單挑10萬天兵天將，包括了托塔天王李靖、二郎神楊戩、哪吒三太子、巨靈神、四大天王…..多少厲害的神仙都打不過他，被他輕鬆解決。唯獨這隻豬，竟然讓大聖打得這麼辛苦，可見八戒的本事真不一般，在天庭當屬第一級戰將。

下一關就到了流沙河。這是八戒第一次，也是唯一的一次自動請纓上陣。他告訴唐僧與悟空，自己是督率天河水兵的天蓬元帥，這河裡的妖精根本難不倒他，要悟空休息，看他表現，然後縱身跳下河中。最後也順利將沙悟淨從河中逼出，與他打了10幾回合，然後悟空一出手，搞定。此時觀音菩薩又出現，老沙也加入取經團隊。

Friedrich認為，就在這一刻，他秒懂了。原來，一路上都是安排好的，都在菩薩的妙算之中，根本就是一場戲而已。從此，八戒就以我們熟悉的印象出現了。好吃、懶做，動不動就嚷嚷著要散夥。他已經看穿了，也不想動了，有事就讓那隻笨猴子去表現，自己擺爛就可以了。

孫悟空每次到妖怪的洞前叫陣，永遠都是叫八戒跟他去，然後沙和尚負責保護師父。可見，悟空知道還是豬的本領好，帶他才是真正的幫手。

八戒有沒有看錯呢？完全沒有。大家再想想，一路上遇到的妖怪，甚麼金角銀角大王、紅孩兒、牛魔王、鹿精、金魚精….是不是都是神仙養的寵物，或者身邊的跟班，然後偷跑出來到地上佔山為王？請問這些神仙怎麼這麼不小心，都沒把自己的寵物、童子看好，就這樣跑出來？然後每次孫猴子要把他們一棒子打死的時候，這些神仙就會準時出現，請他手下留情，再帶回去管教？

天底下哪有這麼多湊巧的事？而這一切都看在八戒的眼裡。所以，他用一種嘲笑、鄙視的角度來看這趟取經之旅，心理面盤算的就是大功告成後，如何重新做神仙。這隻豬真的太厲害了。

不過他的擺爛，也被佛祖看在眼裡。所以，最後唐僧與悟空成佛，沙僧好歹也當個金身羅漢，龍馬恢復龍身，只有他只能當個淨壇使者，掌管天下的供品。簡單說，就是繼續留在佛祖身邊當個僕人，這一點他也表達了抗議，但是佛祖告訴他，以後天下供品可以由他全部掌控，這可是美差，不好嗎？其實，這是佛祖拐了彎給他一點警告：你以為我不知道你只想好吃懶做，坐享其成嗎？這真的是太經典了！

八戒聰明，但是最後的結局也告訴我們這種小聰明終不可取。這就是中國小說中無窮的智慧與借鑑，值得我們去思考與領會。

 

最近一條不太受關注的新聞：AirVitual公佈2018年全球空氣汙染最嚴重的城市，前5名中有4名在印度，1名在巴基斯坦；前30名中有22名在印度，5名在中國大陸。AirVitual監測全球約3千個城市的空氣品質指數(AQI, Air Quality Index)，其數據顯示大陸的平均AQI比前一年改善12%。

深入檢視AirVirtual的資料，在全球空汙最嚴重的50個城市中，大陸占據了22個(17個聚集在31到50名之間)，大多是較名不見經傳的三、四線城市。綜合這些資料，大陸的空汙已頗有改善，尤其是一、二線城市，但是三、四線城市仍大有改善空間。

不僅以上資料，去年資誠會計師事務所公布了2017年的全球低碳經濟指數(PwC, Low Carbon Economic Index)，調查顯示2017年全球碳排放量減少2.6%，緩慢進步，但距離《巴黎氣候協定》的目標仍有頗大落差。從各國表現來看，以英國以及中國大陸表現最佳，持續引領低碳經濟轉型。調查指出，中國大陸減碳率為6.5%，大幅高於全球平均值，列於全球排名第二，且再生能源使用上已超過美國，成為全球最大的再生能源消費國。

在所有國家中，大陸的減碳率僅次於英國，但其人口和碳排放量遠大於英國，居世界第一，因此大陸的減碳表現對世界影響更大、更重要。在總統川普主導之下，美國已退出《巴黎氣候協定》，中國大陸不僅多次口頭宣示支持協定，並以行動和減碳表現，幾乎成為減碳模範。減碳對世界極為重要，中國和美國的對比明顯，中國有逐漸取代美國，成為世界領導者的態勢。

大陸的減碳成效為何比其他國家好？大陸地大人多，仍比不上先進國家富裕，照理要達成高減碳率比其他較小國家更困難。大陸的「中國模式」在此顯示了它的優勢，大陸的省、市、縣地方官都由中央委任，中央只要明訂減碳為各地方的重要施政目標及考核指標，各地方首長基於彼此競求表現，都會努力達成減碳目標，全國雖大，於是也能達成高減碳率。以筆者經驗為例，我造訪過大陸許多城市，都已禁用使用汽油的摩托車，而以電動車取代，這方面明顯領先台灣了。

相對於中國大陸，一般民主國家的地方首長都由選舉產生，不會太在乎中央的減碳政策，而更在乎當地民眾的偏好，各地方民眾對減碳的認知和偏好度難免有高有低，各地方首長對減碳的重視程度自然有高有低，國家要達成總體的高減碳率就難了。以美國川普總統為例，他的當選受到「鐵鏽帶」選民的大力支持，「鐵鏽帶」主要在鋼鐵等老工業地區，其選民重視工業和就業機會，勝過環保和氣候議題，川普因此退出《巴黎氣候協定》。

大陸的「中國模式」使它比一般民主國家更能達成去汙、減碳這類重要目標，是人類之福、世界之福，長此以往，它很有可能逐漸取代美國，成為世界的領導者。

 

二二八事變起於多種原因：

*台灣地區人民受了日本五十一年的殖民統治，不但失去中國意識，而且日本情結和反華意識濃重。
*日本戰敗撤退之際，趁局勢混亂，預留爛攤，包藏禍心。
*二十多萬台籍日軍自南洋撤退返鄉，直接拋入台灣社會，日本毫無安頓計畫，製造社會動亂。
*中國共產黨在台灣的組織，如謝雪紅，也參與部份活動。
*台灣地區慘遭美軍轟炸，日軍需索，經濟蕭條，民生凋疲，正是社會動亂的溫床。
*國民政府只顧國共內戰，無暇他顧，對台灣沒有完整的接收計畫，台灣更非國民政府的重點接收地區，接收作業疏忽草率，不得民心。
*陳儀在台灣實施無為而治，缺乏應有的警覺，為了支援國共內戰，後來更調走了當時駐防台灣僅有的兩師兵力（70軍、62軍），使事變發生之初，缺乏治安力量，無法迅速擺平事端，以致曠費時日，釀成嚴重暴亂。
*暴亂開始以後，台灣沒有正規兵力鎮暴，唯有零星地方警力憲兵，和各軍事基地、海港機場的守備軍力，只能緊守自衛，完全無法出動鎮暴，台灣浪人打劫殺害台灣各級政府人員及家屬，毫無制約，形同無法無天，暴亂立刻波及全省。

以上潛在的八大原因，同時存在，待機而發，缺少了任何一項就不會有二二八事變，或者事態就沒有那麼嚴重。至於台北街頭的緝菸傷人事件，只是導火線而已。

二二八事變失敗於事後一連串的處理不當

*台灣政府當時一面向大陸告急求援，一面向島內廣播示警，陳誠的部隊已經自上海出發，緊急來台維持治安，請求台灣浪人放下武器停止暴亂。但是台灣浪人一向藐視國軍，根本不相信國民政府有什麼武力足以鎮壓他們，暴亂繼續擴大。數日之後國軍到達基隆、高雄，面對國軍軍艦，港區碼頭仍然繼續暴亂，國軍強行登陸以後，便以粗暴的武力，不問青紅皂白，格殺勿論、強力戒嚴，造成更大的流血事件，以暴制暴，平息二二八事變。

*數年之後，國民政府退守台灣之後，局勢飄搖，有如驚弓之鳥，根本無暇對二二八事變迅速展開調查，公佈案由，懲處失職的軍政官員，法辦打家劫舍殺害政府人員的台灣浪人，褒揚出力維持秩序的台灣精英，以及撫恤所有的受害遇難人員。反而坐失良機，封閉案情，嚴禁討論，強壓民怨達四十年之久。

*四十年以後，李登輝政府開始調查二二八事變，強人政權和白色恐怖的時代相繼結束，台灣進入民主開放的時代，雖然二二八事變已經事過境遷，但仍然不失為平反案情，還我公道，安撫民心的又一次大好機會。不幸李登輝只是出於選舉考量的民粹煽動，無意於誠意公正的審理解決一件歷史的遺憾事件。所以李登輝民粹式的解決方案是，只要是台灣人，不分精英、流氓，不論因何喪生，一概捧為精英烈士，統統平反理賠，由國家賠償每人八百萬元。而當時台灣各級政府受害人員及家屬，所有的外省籍受害人，則一概不聞不問。把一件重大的歷史案件的處理，視同兒戲，進而故意加深台灣族群之間的裂痕。

二二八事變的處理，是一連串的失敗，最初的失敗是以暴制暴的鎮壓手段，這是出於沒有妥善的鎮暴作業計畫。繼之的失敗是封閉案情、嚴禁討論達四十年之久，不聞不問的忽視歷史案件，冀望歷史案件會隨著時間逝去。而最可恥的失敗是李登輝政府出於選舉考量的民粹煽動，不但加深了二二八事變歷史的創傷，進而故意加深了台灣族群之間當前的裂痕。

二二八事變處理的歷史檢討

*二二八事變已經事隔半個世紀，如果我們基於這是同胞之間的不幸事件，有杯酒泯恩仇的胸襟，消案不提，讓不幸事件隨著時間逝去。未來的歷史至少會尊敬台灣尚有同舟共濟、團結一致的民氣。可惜李登輝要利用調查二二八事變，煽動民粹，選舉獲利。

*如果我們要面對歷史，討回公道，安撫民心，全力公正的調查二二八事變，懲處失職的軍政官員，法辦打家劫舍殺害政府人員的台灣流氓，褒揚出力維持秩序的台灣精英，以及賠償所有無辜受害的台灣人、外省人。未來的歷史會尊敬台灣勇於面對歷史，賞罰分明，重建公道的決心。可惜李登輝方式的調查二二八事變，台灣人不論精英、流氓，統統平反理賠，外省人所有生命財產的損失，則一概不聞不問，煽動民粹，挑起省籍情結，居心險惡。

*如果我們真的要面對台灣的歷史悲情，激勵台灣發奮圖強的意識，發生於1930年的霧社抗日事件，遠比二二八事變慘烈。日本軍隊以現代化武器，配合毒氣，來對付生活尚在半原始狀態的台灣原住民，更在事件平定之後屠殺起義原住民的所有家屬，屠殺整個原住民的村莊，其死傷之慘烈為台灣歷史上所僅見。這樣壯烈的反抗日本殖民統治的霧社抗日事件，只比二二八事變早了十六年。如果二二八事變記憶猶新，那麼霧社抗日事件就不可能毫無記憶。可惜我們卻看不到李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文政府對這一段歷史悲情有一絲追究平反、索賠安撫的關注。李登輝及民進黨只追究對中國的悲情，不願追究對日本的悲情，居心險惡，只能激起海峽兩岸的敵對，無助於激勵台灣發奮圖強的意識。

*馬英九原來有機會進一步澄清二二八事變真相，為外省受害者討回公道，進一步揭發霧社抗日事件，為原住民受害者討回公道，可惜馬英九懦弱屈膝，年年隨民進黨跪拜二二八事變受難者，反而助長了民進黨歪曲歷史、假造悲情的氣焰，造成島內更多的對立與不平。