西方民主的主流思想是自由主義，自由主義非常強調個人，包含了個人主義。社群主義也提倡民主，卻是與個人/自由主義對立的政治哲學。社群主義起於上世紀的80年代，雖曾在學術界頗受重視，但並未撼動自由主義的主流地位。近年西方民主遭遇許多挫折，研究者於是各自尋求拯救之道，而重新強調社群主義是提出的解方之一。社群主義能拯救西方民主嗎？

社群主義（communitarianism），又稱為共同體主義，強調個人與群體之間的聯繫。這種信念來源於認為，人的自我、社會認同、人格等概念都是由社群建構的，與個人主義認為人是獨立個體的觀點有很大的分歧。在此社群可以小到一個家庭，不過社群主義經常在更廣大的視角下看待社群，社群是擁有共同的利益、歷史文化、居住地理區域的人群間的互動。

R. Rajan去年出版《The Third Pillar》(中譯：第三支柱，遠見天下文化)，主張「社區」應該成為民主時代「國家」、「市場」兩大支柱之外的第三支柱。社區是「一群居住在相同區域、同屬一個政治共同體的人(人數可多可少)，通常有著共同的文化和歷史遺產」。現代國家，如美國，一般有較強的國家和市場機制，但是社區功能則偏弱，作者呼籲下放權力到社區，優化社區的功能和品質。

假使社群主義只是概念，它不可能動搖個人/自由主義的壟斷地位，因為後者已深入人心，而且投人心之所好。R. Rajan所主張的可說是社區主義，社區主義把社群主義落實到居住的社區，是社群主義的實踐和具體化 (雖然他在書中幾乎未提及社群主義)，使社群主義較有可能有具體貢獻，而超越個人/自由主義。

以美國為例，其眾多社區的好壞差距極大，部份社區(如一些黑人社區)破敗不堪、毫無競爭力，幾乎淪為罪惡的淵藪。因此破敗的社區需要整治，是無庸置疑的。由於在個人/自由主義框架下的國家一般並無充裕經費投入社區，也由於社區主義的精神在於社區自治，社區主義並不期待國家負擔社區治理所需的大部份資源，而希望社區成員能盡量有錢出錢、有力出力。這是太理想化而不切實際了，有能力的社區成員若不滿意其社區，多半會選擇移居到其他較好的社區，而不會選擇出錢、出力改善居住的社區，因為前者比後者容易得多 (這正是書中所述很多社區每況愈下的原因之一)。

理論上社群/社區主義能矯正個人/自由主義太強調個人的缺失，然而實際上個人/自由主義已經深入歐美人心，社群/社區主義並不容易搶下一席之地。從過去歷史看，為了實現資本主義的工業化，國家和市場的力量普遍有所增強，而社區的力量則被削弱，例如居住在公寓裡的鄰居時常僅是點頭之交而已。這看來是頗難逆轉的自然趨勢，也確實削弱民主所需的社區自治，因此/社區主義並不容易實現，也就難以拯救西方民主制度。

中國大陸的政經制度其實比歐美更符合某些社群主義的精神，(部份差異在於)大陸不避諱以國家力量介入社區，因此能優化社區治理。歐美民主國家總想節制國家的力量，又想要優化社區治理，可就難了；而國家若介入社區，恐怕又有政黨在社區內爭權互鬥的問題。

綠營抹煞劉銘傳建鐵路以及台灣現代化的貢獻，跟前一陣子想要清算傅斯年拆除傅鐘，其實都是同一個思路，而且不會是偶然，跟2006年許添財、李文忠這些人說孫運璿沒什麼了不起，而且他搞經濟弄髒了台灣….都是一樣的，這種論述是一步一步完成的。像是劉與傅、孫這些人都是按照所謂的本土史觀下的殖民者，就算做了一些好事也不能被台灣人民所紀念，而必須給予批判與否定。

地下電台已經講了20年「中國人麥來，台灣丟好了啦」。其實，現在高中生的課本的思路也差不多是這樣，如果中國人不來，日本人繼續搞，現在就是一個富強美麗的台灣。…..只要您清楚這一個思維模式也就可以立即想通：為什麼因為新冠疫情而滯留在大陸的那些無辜孩子想回來上學都不可以，回家是基本人權，不是嗎？不准小孩跟父母在一起，你們有見過這麼殘酷的政權嗎？今天就算是對付敵人都不應該如此沒有人性，更何況只是些小孩子，有些還是在台灣出生的小孩。所以，未來他們把人送進集中營，你還會覺得奇怪嗎？

納粹當年在德國的邏輯也是非常單線而且簡單「一個沒有猶太人的德國，就不會有苦難」….「德國的問題就是因為有太多猶太人」；早在謝長廷時代，高雄市政府就已經公開說「淹水是因為來了太多外省人」。大家覺得像不像？猶太人在德國已經住了1000多年了，還是必須被清算，最後就是那個樣子。那外省人在台灣才住了6、70年又算什麼呢，何況有些大陸配偶才嫁來10幾年而已。

其實這一陣子有很多朋友都告訴我「你言過其實了」「沒有那麼嚴重」…..「你就不要讓我們這麼害怕嘛！」。…..那好吧，關於1933年的德國與今天台灣的對比，這就是最後一篇，因為也覺得好累喔，以後不會再說了。今天晚上電動還有新進度要打，先去睡覺養足精神，晚上還要好好打幾個小時。

最後一句：請你記住，平庸的邪惡，是所有邪惡中最邪惡的，因為這是一種集體的邪惡，一種集體的癲狂，最後的破壞力是連其中的參與者都無法控制，會吞沒一切，對文明有摧毁性的破壞，甚至於毁滅自己。

算了，過幾天就在世界某一個地方吃魚喝啤酒，當一個亂瞄女生的大叔，…..一介書生也只能醉生夢死，無力回天，大家就好好保重吧。

早安！朋友們。年紀大了，總是不到5點就醒來！總是許多過往縈迴心際，常常醒時不知是夢或真實！是的，不論是睡夢，或每日的現實生命經歷，究竟都是夢境，因為最終皆是生滅無踪，成為故事！

所以《圓覺經》教我們以幻修幻，要深切體會生命一切境遇皆是片雲點太清，無極而念起生陰陽，而兩儀、四象、八卦，而因果萬象繁興！最終，一句彌陀聖號、瀰綸六合、復歸清淨，法身無始未曾少變，一切夢境，只合一點清淚，如弘一法師最終的悲欣交集，天心月圓、華枝春滿！

禪宗在中國歷史上，是哲學的高峰，真正教導我們如何入夢非夢，澈悟生命的本質，在如夢如幻的生命歷程中，尋求真正的意義，並在世間的煩惱中解脫出來，日日自在！所以《永嘉證道歌》說，縱遇鋒刀常坦坦、假饒毒藥也閑閑，即是功夫成片後的無畏自在，融有入無，有無不二，生死俱泯！

定謀親近佛法多年，可惜俗務糾結，未克四海澄明，仍不時為幻境所擾，不克自在！皆因持戒不謹，慢心猶存，偷心不死，浪費了寶貴的、短暫的生命！

癌症之所以不藥而走過，實是佛法居功最偉，使我對生死毫無畏懼、懸念！在清淡飲食與近乎經行的山路行走中，身體漸漸硬朗！

上天留我下來，實是希望我大澈大悟，圓通二性，不起煩惱，但我似乎老是樂在紅塵，不時來點小菜，即貪嗔癡，杯酒高歌，妳濃我濃，在幻境中洗筋浴骨，樂不思蜀！

不過佛法已入骨，紅塵俗樂，早已不能讓我得到真實的寧靜，眼下只是未能二諦圓融，功夫未純，應該閉關才是，仁波切在印度多麼希望我回去道場，或許該是我真正用功的時候了！

67歲即將到來，玩夠了吧！？

印度真是一個有趣的國家，因為沒有人搞得懂他是一個什麼樣的國家。

印度這一塊次大陸從歷史來看都是外族入侵建立的帝國王朝，包括了雅利安人（吠陀王國）、波斯人（波斯帝國）、馬其頓人、希臘人、塞人（巽伽王朝）、安息人、大月氏人（貴霜帝國）、匈奴人（嚈噠帝國）、拉其普特人（波羅王朝），阿拉伯人（德里蘇丹王國）、蒙古人（莫臥爾王朝）、葡萄牙人、荷蘭人、法國人、最後英國人（大英帝國）。其間只有孔雀王朝，笈多王朝是印度本地人建立的王朝。幾千年來16次被外族入侵統治，虎去狼來，可謂奇葩。

雖然印度歷史悠久，但是每一個外來的異族，建立王朝帝國以後都徹底摧毀前朝的歷史資料文化語言，造成印度的歷史斷層、文化斷層。而且每一個王朝帝國都鬆散的統治了一部份的印度，和其它成千的部落鄉邦一起存在，保持著千百種的語言、宗教、神明信仰，互不相同，所以印度是習慣的處於一個紛雜混亂、多元分權的體制，今天莫迪的中央政府事實上未必能有效管轄地方的鄉邦政府。另一方面，由於歷史斷層、文化斷層、史料毀滅，研究印度歷史的學者要仰賴玄奘大師帶回唐朝的印度史料。所以印度人不能從長遠的歷史學到經驗和教訓。

1757年印度開始被英國殖民統治，這是印度最後一個殖民主人。1947年獨立以後，印度人就習慣的認為自己是大英帝國的成員，因為印度人是雅利安人種（高加索人種），認為和Anglo-Saxon人同屬歐洲血統，所以印度人有一種我們完全不懂的高傲感，認為他們應該繼承大英帝國的疆土及特權，這包括了西藏、尼泊爾、不丹、錫金、斯里蘭卡、克什米爾。所以1975年印度併吞了錫金，然後蠺食了尼泊爾的領土，侵佔了中國不承認的麥克馬洪線劃分的土地。造成印度和四周鄰國為敵，關係惡劣，尤其與巴基斯坦，過去發生兩次戰爭，現在又在克什米爾衝突不斷，死傷不斷。在1962年被中國痛打教訓之後，現在又開始在中印邊境興風作浪。

印度人也繼承了大英帝國高人一等，傲慢的嘴臉，瞧不起中國，印度可以輸给全世界都不難過，但是一定要贏過中國，心理才能平衡。他們可以無視於中國解放軍驍勇善戰，經常在邊境挑釁鬧事。無視於中國的進步一日千里，說孟買要加油努力否則被上海超越。無視於中國製造的物美價廉，廉價的小米手機暢銷全印度，而且暢銷手機的前四名都是中國品牌，第五名才輪到三星，但是印度叫囂禁止所有中國產品。無視於中國人最瞧不起印度紅頭阿三，印度人也最瞧不起中國人。

喜馬拉雅山雖高，印度人都住在山腳下一望無垠的印度平原，所以印度軍隊並不適應高原生活及作戰，根據一些報導，目前印度派駐克什米爾及其他中印邊界高寒地區的幾萬軍隊，每年因為不適應高原氣候而生病死傷的官兵達到1000多人，使得駐軍的成本非常高昂，但是印度政府及軍方高層並不在乎。

我介紹一些印度有趣的花邊碎絮。種姓制度把印度人分成五等：婆羅門（教師、學者、祭司 5％）、剎帝利（戰士、貴族 10％）、吠舍（農民、商人、手藝人 35％）、首陀羅（勞務者 35％）、加上最底層的賤民 15％。雖然1947年獨立以後的印度憲法早已廢除了種姓制度，但是印度社會毫無改變。在印度教嚴密的種姓制度下，婆羅門階級被認為是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅則是原人的腳。賤民則是被人踩踏的底層，而且各層階級是世襲的。

因為宗教信仰相信來世，所以被踐踏的族群甘之若飴，等待幸福來生，不想反抗，當然受到統治階層富人的鼓勵。佛教講究眾生平等，自然不容種姓制度，印度教主張維持種姓制度，排除了眾生平等的佛教，因此印度不是佛教國家。

得諾貝爾和平獎，一輩子在印度服務的修女特蕾莎1910年生於奧圖曼帝國時代巴爾幹半島塞爾維亞的馬其頓，加入修道院之後立志為世界上最窮苦的人間地獄服務，其間曾經派駐許多國家服務，1946年來到印度加爾各答，修女特蕾莎看到傳染病，如霍亂和麻瘋病，等正在爆發，患者流落在街頭巷尾無人救助，於是修女特蕾莎說這就是人間地獄了，我要終身留在加爾各答服務，並加入成為印度公民，一直到1997年去世，得到全世界的尊敬，2016年受教宗方濟各封聖。

台灣的李家同教授多年前利用暑假都會帶學生來印度加爾各答做志工，他們服務被遺棄在街頭重病等死的臨終老人，他們租用一個大廳，擺放許多簡單的餐具椅子及行軍床，有清潔的毛巾床單毯子枕頭拖鞋，大廳播放輕柔的音樂，他們把許多奄奄一息的臨終老人安置在行軍床上，服務他們簡單的飲食及身體的清潔，一直到老人去世。許多老人哭泣的說，他們這一生睡在地上，不知道有椅子床鋪傢俱音樂，沒用過毛巾床單毯子枕頭拖鞋餐具，沒吃過為他們準備的飲食（都是乞討及垃圾桶找到的食物），李家同教授的志工给老人一個臨終前的人類基本尊嚴，讀來讓人落淚。

1984年美國聯合碳化公司Union Carbide在印度博帕爾鎮的農藥廠發生異氰酸甲酯（Methyl Isocyanate）洩漏事件，當晚就毒死3,787個印度人，後來傷亡繼續增加到38,478人，釀成驚震世界的悲劇。印度政府成立了律師團隊起訴Union Carbide，要求巨額賠償。沒想到Union Carbide的律師私下接觸每個受害人家屬，提出每人$2000美金的廉價賠償。印度政府非常憤怒，但是$2000美金對一個受害人家屬來說就是天文數字了，所以百姓不顧印度政府的禁令，紛紛接受了賠償結案。後來Union Carbide被Dow Chemical併購，官司到現在尚在糾纏不清。

印度也有勇敢的一面。因為美國開發的新藥利用專利保護，在全球售價昂貴獲得暴利，貧窮國家的人民負擔不起，往往病重等死。印度（還有紐西蘭）啟動不承認美國新藥的專利，放縱國內藥廠仿製新藥，低價在印度販賣，救自己國民。印度人口龐大，是重要的醫藥市場，後來逼得美國幾家大藥廠和印度協商，授權印度的藥廠委託製造，在印度定價很低，換得印度尊重新藥的專利。廿年來印度變成了製藥大國，代工製造世界許許多多的藥品，技術先進，一旦專利到期，印度就成了學名藥生產大國。中國一部電影「我不是藥王」就是描述中國從印度走私專利新藥的故事。

印度是世界武器進口大國，僅次於沙烏地阿拉伯，以俄國為最大進口國，進口同時學習中國，取得自己製造的許可，開始製造，不幸印度是生化製藥大國，卻是機械製造的侏儒，自己製造的武器件件失敗。有一次建造了一艘軍艦，完工下水典禮後，新的軍艦緩緩下水，忽然軍艦翻傾在入海的通道裡，艦上幾位軍官都一起陪葬。最近中印在克什米爾的拉達克邊境發生軍事衝突，印度急忙向俄國、法國、美國購買戰機、直升機、坦克、各式導彈，以為匆忙進口聯合國品牌的武器，就能戰勝中國。

因為中國有太空計劃，成績輝煌，印度心有不甘，也在進行太空計劃，也要登月球登火星，可是印度沒有後繼的龐大預算來支持太空計劃，也沒有發展太空科技的長遠野心來支持太空計劃，印度的太空計劃像是漫無目的的燒錢遊戲，沒有執行力，沒有目的，沒有長期野心，只因為中國有，印度也要有。

在印度不斷做太空計劃登陸月球、火星，不斷進口歐美、俄羅斯的武器，進行軍事現代化的同時，1947年大英帝國留下了5.4萬公里的印度鐵路網絡，亞洲第一，獨立73年以來迄今只增建了1.3萬公里，今天全國總共6.7萬公里，而且破舊不堪，人滿為患早已不堪重負，車裡車外車頂都是乘客，每年火車事故超過1.6萬人的傷亡，視為常態。反觀中國1949年建國時全國鐵路總共2.2萬公里（遠少於印度），如今增加到15萬公里（其中高速鐵路3萬公里），全面刷新中國的鐵路網絡，車輛軌道維護品質新穎，世界第一。中國軍事武器98％本國製造。中國太空計劃登陸月球、探測火星、北斗系統、太空站計劃、長征火箭….按部就班穩紮穩打，中國、印度根本不是同樣等級的國家。

印度最驕傲的信心來自一句「印度是世界上最大的民主國家」，即使1947年獨立時，印度的GDP略超過中國，1960年印度的GDP等同中國，2020年印度的GDP是中國的20％，民主制度沒有為印度帶來任何建樹，但是印度的學者精英信誓旦旦，印度一定超越中國，因為印度有民主而中國沒有。

面對嚴重的新冠疫情，印度無論在防疫策略、醫療能量都無法應對疫情，只能宣佈封城，所謂封城就是把一億在城市做勞工的低層人口驅逐出城，趕回農村家鄉，既無生活照應，亦無交通工具，電視上看到扶老攜幼的貧窮勞工在炎陽下步行幾百公里，返回家鄉，回鄉後還要面對無著的生活。同時印度的學者提出牛尿牛糞可以對抗新冠病毒，印度的民俗專家建議恆河的聖水可以洗除新冠病毒，而印度的政客跟在美國後面叫囂要求中國賠償，這就是驕傲的世界上最大的民主國家。目前印度、巴西、美國是處於疫情失控，自生自滅的國家。

目前世界上扼阻杯葛中國一帶一路計劃最熱心的國家，美國第一，印度第二。美國是霸主面對中國崛起的修昔底德陷阱之戰，印度則是見不得中國崛起。但是印度學者面對中國有三項又嫉又恨的崇拜心結：

1）崇拜中國毛澤東的文化大革命。1947年獨立以後的印度憲法早已廢除了種姓制度，但是73年來印度社會種姓依舊，毫無改變。有印度學者意見，印度應該出個毛赫魯，發動文化大革命，無法無天造反有理，放縱人數眾多的賤民、首陀羅對高貴的婆羅門、剎帝利當街羞辱、清算鬥爭、任意打殺，唯有經過這樣的十年浩劫，種姓制度才能徹底消滅。

2）崇拜中國孫中山的中華民族。中國明明是多民族的國家，但是孫中山創出中華民族（其實是梁啟超的創見，孫中山採納），從此中國變成單一民族（中華民族）團結一致的國家，而且中國軍隊誓師出戰前高呼為中華民族而戰，全國人民高呼中華民族萬歲。民族可以人工創造，實為奇蹟。有印度學者意見，印度應該出個孫赫魯，也創造一個「天竺民族」或者「身毒民族」，從此印度的千百種族變成單一民族、團結一致的國家。

3）崇拜中國威脅論。中國有強國夢，中國整軍經武、發展經濟，歐美國家立即嚎叫中國威脅論。印度也有夢想，印度也是大國，印度也有先進軍事、航空母艦，印度也有快速的經濟崛起，但是無論印度怎麼窮兵黷武、整軍經武，世界都不在意，從未聽到印度威脅論的聲音，讓印度失望。

「不穩定無產階級」的英文原文是precariat，劍橋字典的解釋是the class of people who are poor and do not have secure jobs，即「貧窮而沒有穩定工作的人所形成的社會階級」，這類人多半沒有財產，因此被譯成「不穩定無產階級」，還頗簡潔貼切。

馬克思的「無產階級」指不擁有資本工具（即生產資料）的傳統工人、農民；「不穩定無產階級」則指沒有穩定工作的各種現代人。傳統的工人、農民屬於工業、農業，雖然可能所得偏低，但是有穩定的工作，也有工會、農會等社會組織的支援；對比之下，不穩定無產階級多屬於服務業，既沒有穩定的工作，就沒有歸屬感，也缺少工會、行會組織的支援，因此是現代社會的較弱勢者。不穩定無產階級的不穩定甚至容易造成社會的不穩定。

不穩定無產階級的出現，或許應該說被觀察到，大約始於本世紀初，最先出現在每年的歐洲國際勞動節，既展現一些嘉年華活動，也組織不少群眾抗議活動。而隨後的2008年全球金融危機和歐洲的逐漸民粹化，都能看到不穩定無產階級的陰影和影響越來越擴大。2011年英國經濟學家Guy Standing出版《The Precariat：The New Dangerous Class》（[1]），為這一社會階級定名為precariat，並廣泛探討不穩定無產階級的成因、困境和可能的解決之道。

產生不穩定無產階級的原因，主要是自1980年代初開始，英國首相柴契爾夫人和美國總統雷根都採行「新自由主義」的經濟政策，使新自由主義廣泛影響全世界。新自由主義主張減少管制，增加經濟和貿易的自由開放，促進了經貿的全球化。新自由主義也主張增加勞動市場的彈性，包括工資彈性、就業彈性、職務彈性、技能彈性等，減少了企業的人力成本，卻增加了勞工的不穩定性。隨著全球化的推進和新興國家如中國、印度的崛起，企業間的競爭愈來愈激烈，企業於是愈來愈傾向犧牲勞工的權益，因此產生大量的不穩定無產階級。

世界上有多少不穩定無產階級？很難說，因為它還是一個形成中的階級，很多人還沒意識到自己屬於不穩定無產階級。歐洲智庫去年的一項民調顯示，只有1/3的德國人和1/4的法國人和意大利人不是「月光族」。由此可見，不穩定無產階級應該相當普遍。台灣有多少不穩定無產階級？應該也相當多。很多人拿相當低的時薪、日薪、論件計酬，大概都屬於不穩定無產階級，而拿月薪的也未必工作穩定。

上個世紀，福利國家的勞工政策大致解決了傳統工人、農民等無產階級的問題，不穩定無產階級沒有穩定的工作，與傳統工人、農民的問題不同，很可能需要另外的解方。歐洲人，如Guy Standing，已經在研究如何改善不穩定無產階級的困難處境，台灣人對這問題卻還很陌生(例如上述Guy Standing的著作 [1] 在2019年才在台灣翻譯出版)。台灣年輕人別只關注廢死、同婚等少數人的議題，不穩定無產階級才是影響多數人的重要議題。若不能改善不穩定無產階級的處境，台灣的貧富差距會更擴大，很多人未來會更不好過。

[1] Guy Standing《不穩定無產階級：一個因全球化而生的當代新危險階級，他們為何產生，造成什麼問題，社會又該如何因應？》 臉譜出版社，2019。（The Precariat: The New Dangerous Class, 2011）

台獨有一套攻擊中國、攻擊國民黨的論述公式，就是惡魔化中國、國民黨，然後把台獨意識等同於人權、自由、民主，藉以包裝自己為公理正義的化身，據以論斷是非。這一套論述公式經過長期和廣泛的使用，已經成了台獨政治論述的八股格式。

王世堅就是運用這套台獨八股的老手，他曾在《新聞深喉嚨》說：「陳菊從年輕時代，她參與…當時是高壓威權獨裁，她敢跳出來在黨外時期，她敢跳出來勇敢的面對獨裁者。你看高雄事件，她(被)抓進去大概就準備…，這是視死如歸，大概進去就出不來了。所以她大半的青春耗費在幫我們整個台灣，我們台灣的國家人權，我們台灣2300萬的人權，她在爭取。所以我認為在捍衛人權的這個歷史上，陳菊是留下光輝的紀錄。」

事實上台獨是基於竄改扭曲的假歷史而支撐起來的主張和理念，根本談不上正當性、合理性。兩蔣的高壓威權獨裁只是針對中共和台獨，中共和台獨都是利用人權、自由、民主掩飾他們叛亂的真正目的，用以施展他們顛覆國家的言論和活動。兩蔣壓制叛亂份子或組織，這是所有的國家都應該為所當為的事，這也能夠叫做違反人權、殘害人權？

拋開台獨的正當性、合理性不去談它，僅從單純的人權的角度來看，台獨與兩蔣是兩種對立矛盾的意識形態的鬥爭，台獨眼中兩蔣是外來政權，非要去之而後快，兩蔣眼中台灣是中國的領土、台灣人本來就是中國人，台獨即是漢奸叛賊，各持己見，互不相容，你死我活，鎮壓與抗爭就是這種鬥爭的本質。

目前台獨尚未制憲建國只能採取民粹的手段，暫時假民意而行之，這是明顯不過的事。等到台獨建國，反台獨就是叛國罪，換台獨公然以「高壓威權獨裁」來鎮壓中國主義了，兩者之間沒有一方是能夠自居為人權的代表。蔡政府搞出「國安五法」、「中共代理人法」，就是明顯的例證。(參見《從民主走向獨裁－以國安之名》)

王世堅沿用台獨八股，以反人權來惡魔化兩蔣政權，替陳菊塗脂抹粉金裝加身，提升到人權的高度，說是陳菊為了捍衛整個台灣的人權、爭取台灣2300萬的人權留下了「光輝的紀錄」，把台獨等同人權。這就是偷換命題，完全背離人權，玷汙人權了。

1979年世界人權日那天的美麗島遊行示威僅是訴求自由民主，表面上與台獨無關。事件惡化演成暴亂是在意料之外，原先策畫的遊行示威根本沒有預期到會有嚴重後果，因此陳菊參與美麗島事件之初，被捕的風險並不高。陳菊被逮捕後獄方認為有可能被判死刑，遺書是獄方要求她寫的，並非是她不怕犧牲以死明志，主動發表的聲明書。陳菊是否有像王世堅所說的那樣「視死如歸」，實在是個疑問。

黃俊英的走路工事件，不論陳菊有無參與策劃，但是事後陳菊對這種下流卑鄙的手段安然處之，毫無愧疚之情。似乎她認為自己為了美麗島事件而受刑，市長大位是她份內所應得的補償，而黃俊英理當退讓。

接著陳菊十二年市長任內，執政團隊貪腐頻傳，很多弊案說不清楚，市府又欠債高達三千億，她墮落腐化如此之速，可見她十分缺乏自己所宣稱的公平正義的理念。當年她為台獨奉獻的抗爭精神，僅是出於厭惡、仇恨國民黨的台獨偏激狹隘心理而已，與人權民主其實毫不相干。

老衲很俗辣，所以這一條就限制閱讀。

民進黨政府要推動的約聘人員三年可以轉正職一事，其實應該是最近最重要的一件大事，未來的影響面也會非常的廣。….這基本上顛覆了文官考試，以後政府的用人全憑黨政機關與首長個人意志來決定。你可能會覺得這又關我們什麼事呢？反正我也不考公務員，而且誰在公家機關做事不都一樣？

因為這代表我們的政府將可能在未來的幾年之內進行一次大換血。由過去民進黨口中所謂的「舊官僚」快速轉換成他們這十幾年在校園內所培養的優秀覺醒青年群體來取代。然後，民進黨的政策將得到完全的信仰與澈底的執行，就不會再有過去那些不聽話的軍公教的情況出現。也就是黨與領袖的意志將可以得到完全的貫徹執行，不會打折扣。

新潮流應該是非常熟讀1933年到1935年之間納粹德國的歷史，大概這一次決心要把當年那一套在台灣複製一遍，以根除後患。納粹黨在1933年大勝取得政權之後，對德國進行各種改造而其中最重要的一個就是對普魯士時代以來德國深厚的文官傳統做了一次顛覆。過去德國的文官傳統依然是繼承普魯士時代的訓練方法以及信仰而來，除了有嚴格的法律與專業訓練之外，最重要的是秉持了基督教路得教派的傳統，對於地方自治以及家族的地方權利都給予尊重。這也就是為什麼到了納粹德國時期的初期，傳統的容克階級依然在社會有很大的影響力的重要原因。這些人不信仰納粹主義，因為過去普魯士到德意志帝國時期並沒有排斥猶太人，猶太人長期以來是普魯士德國的工商與學術界的主力，並且一向與東邊的俄羅斯有深厚的關係。這些都與納粹的反猶以及東進的基本國策格格不入。

好，德國史就不多說了，回到台灣吧。民進黨始終認為他們在台灣執政了三次，可是很多想要實行的政策始終都受到很多的抵制、阻撓，主要原因就是因為中華民國的公務員群體不跟他們合作或者根本上不信仰他們。所以，當年游錫堃當行政院長的時候就說過，政府執政不力主要的原因是因為公務員裡面存在大量的「舊官僚」，之後陳水扁、賴清德、蔡英文等人也都有類似的發言，其他小隻的就更不勝枚舉了。這些舊官僚就是經過公務人員考試，或者對中華民國憲法有所信仰的群體所組成。雖然早就不是以外省人為多數，但是依然與民進黨在許多方面有很大的差距。

民進黨現在的「新台灣藍圖」已經浮現。深耕校園10幾年，再加上大量在海外培養人才，現在已經有了足夠的人力，也就是優秀覺醒青年足以撐起整個的政府。就跟1933年的納粹德國一樣，希特勒青年團以及納粹衝鋒隊已經搞了10年以上了，隊伍已經夠多夠大，可以把普魯士以來的老公務員都取代。也只有把這個改造進行到底，納粹主義才有可能真正實現，元首的意志也才能被真正貫徹落實。接下來這個工程就會完全複製在台灣。以前這一些東西都只能在書本上讀到，竟然在這輩子可以親眼目睹一次，這或許也是一種難以言喻的機運吧？作為一個歷史學者，真的應該向上天下跪謝恩了。

你如果問：那最後結果會怎麼樣？當然有答案，但是不想說，不要問，我不會說的，而且以上所說的說不定也只是夢話不會實現？反正老衲會找別的地方了此殘生，與世無爭。而大家就各自修行，各自保重，好好過日子吧。

A Wuhan writer, on the ground at the center of the outbreak 這篇文章是最近華盛頓郵報刊登的，有諷刺方方《武漢日記》的意味。

記得方方的《武漢日記》吧？剛出來的時候美國、德國要同步出版，洛陽紙貴。沒想到美國、歐洲都陷入比中國更慘的境地，突顯了中國的優異處理。方方的《武漢日記》一下子就不值錢不暢銷了。這篇文章的作者James Mann諷刺方方日記的結論是：方方《武漢日記》描述叫罵的好像是在寫美國吧！

我仔細研究過新冠病毒疫情的起始。武漢出現病例的時候，地方政府一時不能確定它的嚴重性及會不會人傳人，需要時間來觀察判定。這一段時間的耽擱就被方方辱罵為中國政府隱瞞、延誤疫情。

政府發佈重大傳染病和發佈颱風警報、地震警報一樣，只能官方發佈，個人不得發佈警報，否則會被起訴。方方認為中國政府網路監控，壓制她貼出去的疫情消息，是她不懂法律。

武漢地方政府的醫院在新冠病毒疫情初期，大量病人，包括一般流感病人，都湧向三家大型公立醫院，造成醫院癱瘓，民怨四起。方方這一段報導正確，但是遇到這種情況，世界上沒有國家的醫院能夠不癱瘓，就有如銀行擠兌。

方方這類的人就是典型的中國公知，永遠指罵中國，相信天堂在美國、地獄在中國。中國給了他們軍事，他們要經濟；給了他們經濟，他們要科技；給了他們科技，他們要文化；後來中國給了他們全部，他們要中國善待社會的弱勢族群；最後中國全部扶貧了，他們要問中國，什麽時候外國學生都來中國留學？什麽時候外國女人都買中國品牌？

這次菩薩慈悲有眼，降下了新冠疫災，美國比中國慘，紐約比武漢慘，方方遞出去的刀子用不上了 。方方的《武漢日記》一下子就不值錢不暢銷了，否則下一個諾貝爾和平獎、文學獎就有望了。

跳脫台灣島心，放眼中原、世界：

1. 兩冊《永樂大典》海外拍出812萬歐元

最近兩本有著數百年歷史的國寶文物在法國拍賣出812萬歐元的天價。這件事在收藏界引發極大關注。這兩本堪稱國寶的文物，怎麼會流失海外？誰才是真正的買家？神秘人11分鐘拍下古籍，812萬歐元貴嗎？

當地時間7月7日，兩冊《永樂大典》在法國巴黎一家拍賣行拍賣。在拍賣前，該拍品已引起不少古籍收藏領域人士關注，因此現場競拍激烈。兩冊《永樂大典》以5000歐元起拍，叫價瞬間突破50萬歐元，此後叫價如直升機一般上升，幾分鐘後價格飆升至500萬歐元。《歐洲時報》稱，當時競拍價已經突破拍賣公司顯示屏的極限，競拍價無法顯示。經過11分鐘的競拍，拍品最終由現場的一位中國女士以640萬歐元的竟價拍得，比起拍價溢價了超過1200倍。由於拍賣行佣金為27%，兩冊《永樂大典》最終成交價為8128000歐元。

價值連城的《永樂大典》是一部怎樣的書？《永樂大典》成書於600多年前。全書凡22877卷、目錄60卷，分裝11095冊，存有永樂正本、嘉靖副本兩部。永樂元年(公元1403年)，明成祖朱棣決定編纂一部大型類書。他希望這部書能彙集百家經典，囊括天下所有書籍之精華，成古今文獻之大成。一直到永樂五年(公元1407年)，這項浩大的工程才算完成。

《永樂大典》蒐集了當時能看到的所有圖書資料，按照《洪武正韻》，將相關內容的一句、一段或者整篇、整部書摘引抄錄，共計約3.7億字，全部手工抄成。其中保存了中國上自先秦、下至明初的七、八千種古籍。也因此，《永樂大典》保留了很多宋、元時，甚至更早的古書信息。國家圖書館古籍館副館長陳紅彥給記者舉了個例子：「比如《舊五代史》，這本古籍原來都已經不存在了，後來清代修《四庫全書》的時候就生生地從《永樂大典》裡復原出了《舊五代史》。」清乾隆間修纂《四庫全書》，曾對《大典》作過清點，已缺2000餘卷，尚存十分之九，大體完備。

清末時期，已有翰林院官員監守自盜的情況出現，有人甚至將《永樂大典》偷出賣給洋人。1900年，八國聯軍入侵北京，《永樂大典》慘遭厄運，大部分被焚燬，倖存少數，亦遭侵略軍糟蹋、搶奪。到民國初年，翰林院所藏《永樂大典》殘本移交京師圖書館(即國家圖書館前身)時，僅剩64冊。

2. 美國兩大知名服裝零售商申請破產

最新宣佈即將和已經申請破產保護的兩家服裝零售商，Ascena和布魯克斯兄弟，都是美國的知名企業。Ascena旗下擁有Ann Taylor、LOFT等多個女裝品牌，它將關閉至少1200家門店。而布魯克斯兄弟更是歷史悠久，可以追溯到1818年，包括林肯、羅斯福等在內的多位美國前總統都曾是其忠實客戶，這家企業將永久關閉51家店面，同時積極尋找可能的買家。

我們從行業機構Epiq拿到的統計數據顯示，今年開年至今，美國新出現的破產量已經達到3604起，與去年同期相比增長26%。同時，破產申請還有加速趨勢，今年6月份的新增量為609起，同比增幅為43%。行業專家預計，隨著新冠肺炎確診數據的不斷攀升，美國企業破產量在第三季度可能還將進一步上漲。

3. 英國向烏克蘭邊防出售10架大疆Mavic無人機

俄羅斯衛星通訊社7月8日消息，烏克蘭國家邊防局8日發佈消息表示，英國向烏邊防局轉交了10架大疆創新製造的現代化的四軸無人機。消息指出，「10架全新的大疆（DJI）Mavic四軸無人機已被派遣保衛烏克蘭邊界。這種現代技術設備是在烏國家邊防局和英國駐烏克蘭大使館雙邊合作框架下獲得的，可以日夜有效地從空中巡視邊界。」此外，英國還將對烏邊防人員進行培訓，確保他們能夠有效使用這些設備。

值得注意的是，報導顯示這10架Mavic的總價值約4.46萬美元（約31萬人民幣），即平均每架超過3萬元人民幣。另據大疆商城的頁面信息，一架Mavic 2專業版的報價為9888元人民幣，英國轉賣價竟然是原價的3倍。

註：大疆創新，簡稱大疆，全名為深圳大疆創新科技有限公司，是中華人民共和國一家以生產、研發民用無人飛行載具及航空攝影系統為主的科技公司。該企業總部位於廣東省深圳市，在美國、德國、荷蘭、日本、北京和香港設有辦公室。其全球市場占有率為70％，是世界上最大的民用無人機製造商。

國民黨內討論兩岸政策，對於「九二共識」爭執不下。大致上，江啟臣代表的年輕一輩認為九二共識「有點舊了」，年輕的朋友未必認同這個共識能代表自己，因此傾向不再提九二共識；而馬英九所代表的老一輩則繼續堅持九二共識，双方似乎頗難妥協。筆者贊成江啟臣的結論，但是理由不一樣，請讀者評判是否更有說服力。

首先，讀武俠小說都知道「無招勝有招」，「有招」就有破綻，而「無招」就沒破綻，才能無往不利。九二共識算得上是好招，但是再好的招，仍免不了有破綻，九二共識的好招用久了，被綠營死咬住小小的破綻，就是近年的狀態。國民黨收回九二共識好招，讓綠營沒有對象可以攻擊，就能從「有招」進階到「無招」。收回九二共識不是廢棄九二共識，只是目前不施展這招，未來若環境合適，仍可能施展這招。好招藏而不發，蓄勢待發，未來發出時會更有威力(功效)。

其次，看看對手民進黨有何兩岸政策？我想來想去想不出民進黨的兩岸政策。台獨不是兩岸政策，民進黨兩度執政，都沒實行台獨，台獨根本不是民進黨的政策，只是騙選票的工具而已。民進黨的《台灣前途決議文》反對大陸的「一個中國原則」與「一國兩制」，但是沒說要如何與大陸交往，因此不是兩岸政策。2016年總統大選前，蔡英文主張兩岸要「維持現狀」，維持現狀是對兩岸關係的願望，也不是兩岸政策，仍不過是騙選票的把戲(蔡總統上台後，兩岸關係的現狀無疑已大幅改變，完全揭露了這騙局)。蔡總統已執政四年多，仍沒有兩岸政策，人們只看到兩岸的官方關係斷絕、局面緊張；然而，斷絕兩岸的官方關係當然不是蔡政府的兩岸政策，這樣才能把兩岸官方關係斷絕、局面緊張的責任推給對岸。回首過去，民進黨的「無招」政策一再發威，國民黨也得進階到「無招」才行啊！

其三，兩岸關係是需要台灣、大陸双方談判議定的，台灣的兩岸政策哪能事先清楚揭露自己的談判底牌？九二共識雖曾成功建立兩岸間的和平友好關係，那已是多年前的往事，現在兩岸和世界的局勢都大幅改變，國民黨沒理由始終拘泥於九二共識這一招。

國民黨收回九二共識好招，並不是忽略九二共識過去的功績，馬英九不必覺得失落。國民黨沒執政，講兩岸政策都是白說，何必自己人爭執不休？不提九二共識，那國民黨的兩岸政策要如何？說點漂亮的政策原則即可，例如「堅持中華民國的主權和利益最大化」。這樣江啟臣、馬英九和全國同胞都會毫無異議地贊同吧！這樣的兩岸政策是有點空洞，但至少比民進黨的還更具體一點，而且兩岸關係談判前，本就不該揭露自己的談判底牌嘛。