白壁染瑕的在野黨主席在遭控收賄並起訴之後，終於交保獲釋了。

遍觀媒體報導，褒貶不一，直指罪有應得者有之，控訴說是政治迫害者亦有之。

劉杯杯吃瓜群眾一枚，沒什麼政治立場，法學素養亦不足，沒有針砭時政的資格；不過，看了媒體引述的起訴書之後，其實是有些疑惑的；尤其是在起訴罪名中，收賄1500萬元雖列為重中之重，卻不見任何直接證據，只有Excel檔中所記載的沒有計數單位的數字1500，再找了時間相近的一條1600萬元領款紀錄之後，在連賄款都找不到的狀況下，就直接連結起來說是在某時某地送賄。

這種證據連結令人有些瞠目結舌；就好像控訴有人謀殺，但是不知道是什麼時候殺的，也不知道在哪裡殺的，而且在連屍體都找不到的狀況下，就直接說，你是兇手！

劉杯杯對這位黨主席從政以來的作為持保留態度，也沒有幫忙辯駁的意思。

劉杯杯個人覺得，這位黨主席老是夸夸其詞，卻沒甚麼政績，在初任公職時，也曾經平白無故地以所謂的五大案來入人於罪；此外，在早先的競選經費假帳跟競選補助款私用事件中，已證明這位黨主席標榜的公正、廉潔、效率、清新人設，早已崩壞。

即便如此，用這種罪名來起訴黨主席還是令人有骨鯁在喉，不吐不快的感覺。

想到｢欲加之罪，何患無辭」這句話。

春秋時代，晉惠公對於有扶立之功的大臣里克起了疑心，逼其自縊，里克伏劍前憤憤不平的說了句：

「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？」

宋高宗怕岳飛主戰，阻礙其與金和議，在用12道金牌召回岳飛之後，隨即將其下獄，以｢莫須有」的罪名處死。

清朝大臣年羹堯功高震主，遭雍正帝莫名地羅列92條罪名，先降職再賜死。

武則天時期的來俊臣更著有《羅織經》，專門教人如何羅織罪名，陷人於罪。

冤獄製造，史不絕書啊！

在野黨主席出身外科醫生，曾任前總統陳水扁的醫療小組召集人，對促成陳前總統保外就醫居功厥偉；雖自承是深綠背景，但2014年參選台北市長時卻以無黨籍的身分參選；不過，還是因為民進黨的禮讓而當選。

在2018年市長選舉時，執政黨雖不再禮讓，仍然獲選連任，惟此時與執政黨已漸行漸遠；復於2019年成立政黨，代表新的第三勢力。

在2024年總統選舉中的各種合縱連橫，更是差點讓執政黨敗選。

想到伊索寓言中有個《農夫和蛇》的故事。

在寒冷的冬夜中，有位農夫在路邊撿拾到一條被凍僵的毒蛇，為了救蛇，就將蛇摟在懷中，以體溫為它取暖；熟料，當蛇甦醒過來之後，竟往農夫胸口一咬，農夫遂中毒而亡。

想來，對執政黨而言，在野黨主席應該就是條養不熟的白眼狼吧？

不但忘恩負義，還差點恩將仇報。

羅織，也只是剛好而已；同時，也是以儆效尤吧！

日昨接待大陸姊妹校；雖說來賓中，有的師長已經來訪過，但走走標準程序是免不了的；先安排歡迎會，再進行學校簡介，校園參訪，一直到工作餐敘結束，賓主盡歡送客。

這種接待劉杯杯並不陌生；早在疫情之前，劉杯杯幾乎每周都要接待大陸來賓，最高紀錄曾經一周接待7團之多；疫情期間，當然是因為疫情，也因為種種兩岸大環境的因素，兩岸學術教育交流基本掛零。

疫情之後，兩岸教育交流慢慢恢復，尤其是最近，劉杯杯的接待工作又開始多了起來；近半年來，每周一團的大陸訪客大概跑不掉，上週甚至一天就接待了2團；而客人也不僅限於沿海省份，幾乎是來自四面八方各個省份，儼然有恢復疫情之前的盛況。

平心而論，現在兩岸的大環境看似仍舊嚴峻，尤其兩岸高層間的言語交鋒並未和緩，許多人對於兩岸學術教育恢復交流並不看好；但劉杯杯以第一線工作人員的經歷，卻有不一樣的體會。

首先，以現行規定而言，大陸訪團申請來台並不容易，仍須以專案申請方式入境，程序有些繁瑣，也時聞有遭拒的案例；但即便在如此嚴苛環境之下，卻仍舊有如此多的訪團成行，不能不說這是一個兩岸交流漸有和緩的指標。

其次，之前曾非正式的聽聞，陸團訪台只要有處級以上的師長，入台證應該就核發不了；可是，從10月跟12月初台灣兩所私立大學所辦理的大型研討會中，每每可以看見廳級校長的身影；有的校書記更是以校務委員會主席的頭銜參與。

特別是校務委員會主席這個頭銜的使用，頗讓劉杯杯擊節讚賞，蓋此除了可見兩岸交流主事者的匠心獨具之外，陸方願意委屈更名，台方願意睜眼閉眼的事實，更可見出雙方不但都有各退一步的想法，也付諸實施了。

再者，雖說陸生學位生仍未開放，但短期交換交流生則一直沒有中斷過，人數也一直在增加當中；同時，大陸各省教育主管當局也不斷地規畫各種文化節、冰雪節、文創營隊、競賽等等活動，台生赴陸交流人數也持續增加中。

在學術交流以外的層面，兩岸兩大城市的雙城論壇雖然進行得有些顛顛簸簸，但陸方也藉此平台單方面宣布開放上海市民來台旅遊；這可是繼開放馬祖、金門旅遊之後的一大利多；消息一出，引發台股的觀光、旅遊與航空類股大漲，觀光旅遊業者也樂觀其成；據悉，還有其他大陸主要城市也蓄勢待發，等著開放。

誠然，兩岸是否真正和緩，很難僅從教育學術交流的熱絡即得以一窺全豹；但至少在教育學術兩交流越趨緊密的趨勢上，可略見一斑。

所謂春江水暖鴨先知，兩岸是否春暖花開，像劉杯杯這種一直在水裡游著的鴨子，應該會最先知道吧？

阿北羈押，結果首席政敵在臉書貼雞腿烤鴨便當照，並附以嘲諷意味十足的旁白「不勝唏噓、哀衿勿喜」；許多柯黑見獵心喜，跟著大啖雞鴨雙拼餐，甚有企業主戲謔的為全辦公室點雞鴨便當，還發動｢雞鴨(羈押)優惠」活動。

劉杯杯身在紅塵，心無所住，是個藍綠紅黃白一色不染的吃瓜群眾；只不過看到這種反應，卻也不免感概，台灣政治的既謔且虐，竟至於此！

回想阿北的崛起，以不修邊幅大而化之的外貌，坦率直白的驚人之語，清廉自持的形象，形塑了不同於傳統政治人物的典範，一下子就擄獲了厭倦傳統政治惡鬥的年輕群眾，以政治素人之姿，一舉而連任2屆台北市長，更曾經參選總統大選，之後還成為舉足輕重的台灣第3大政治勢力黨主席，前程無可限量。

孰知也就在過去這幾個月之內，各種選舉經費濫用中飽疑雲讓阿北清廉形象一敗塗地之外，圖利建商及收賄的嫌疑更讓自己身陷囹圄，整個人設崩壞。

想到《周易繫辭下》中所言：

｢德薄而位尊，智小而謀大；力小而任重，鮮不及矣！」

這意思是說，明明德行淺薄，卻佔有尊崇的地位；沒有那麼聰明，卻偏要圖謀大事；能力很小，可又要擔任重責大任；像這樣的情況，很少有不招致災禍的。

《朱子治家格言》也有一句話：

「德不配位，必有災殃」。

這跟前述的《易經繫辭傳》意思雷同，意指人的地位要與自己的德行、智慧、力量相匹配，行事處世才能遊刃有餘。

台語有句俗諺：

｢無彼號尻川，想欲食彼號瀉藥」。

翻成國語就是：

｢沒有那種屁股，想吃那種瀉藥」。

說白了就是，有多大的屁股，才能坐多大的位置，不自量力，小孩玩大車，違背事務運行的規律，行事就容易遭到災難。

不只高官顯貴，普通人一樣適用這種規律。

美國曾有研究機構發現，約有70%的樂透彩得主最後都破產，恢復成原來貧窮的狀況；而細查其原因，都是因為完全沒有能力掌控大筆金錢，揮霍無度，終至一文不名。

誠如《了凡四訓》所言：

｢百金財富必定是百金人物，千金財富必定是千金人物。」

德薄而財厚，財必移其位，沒有那個本事，再多的錢也守不住。

阿北10年前因緣際會，風起雲湧，在眾人擁戴之下成為市長、黨主席，一度曾經有望於總統、副總統，終究還是落馬；短短10年間，大起大落，真是其興也勃焉，其亡也忽焉。

吃瓜群眾劉杯杯感慨之餘，也不免慶幸，就因為劉杯杯一直兢兢業業，謹守本分，是個循規蹈矩的好老人；在家裡，謹守戶員身分，從不敢有跟劉媽媽爭取戶長的非分之想；就算進廚房，也是恪遵二廚本分，不敢跟劉媽媽搶鍋鏟；這就是為什麼劉杯杯到現在每個禮拜五beer night時，一直有啤酒喝，有豆干吃的原因。

報載，愛貓人士要求因地震倒塌的花蓮天王星大樓要暫停拆除作業，因為還有幾隻貓在裡面，要求先救貓，並有人建議要消防員冒著生命危險上去誘捕；甚至還有人在網路上鼓譟，要大家打電話去建管處罵，以增加政府壓力。

天王星大樓主委無奈泣訴，表示自己也有2隻貓，也是愛貓人士；但，如果現在停拆，災民無家可歸又沒錢，以後誰來拆？少數愛貓人士站著說話腰不疼，無視受災戶權益，以貓為本，以貓為先；主委委屈，崩潰，大哭倒地，又因咬舌而吐血。

劉杯杯看了報導，如骨鯁在喉，不說不可，不可不說。

珍愛寵物是好事，愛貓人士更是古已有之。

唐朝女皇武則天愛貓，有一次愛貓把她另外的寵物鸚鵡給吃了；一代女皇的反應竟然是：

｢則天甚愧」。

貓犯錯都還要自我檢討；對貓之喜愛，可見一斑。

明朝嘉靖皇帝愛貓，宮中設貓兒房，專人伺候，給貓取名、封官，貓死後金棺葬萬壽山，還立虬龍碑以茲紀念。

這是把寵物貓當國之重臣了。

其他如宋朝文人黃庭堅、陸游，清朝名臣張之洞等人，都是愛貓人士。

愛貓跟愛任何寵物都一樣，都是個人選擇；而許多人跟寵物的感情甚至遠超跟人的感情；這些都可以理解，也都尊重。

但當把寵物跟人放在同一天平上做權衡的時候，就會出現取捨問題；更進一步的說，當需要在寵物的生命跟人的生命之間作取捨的時候，問題就來了。

請問，是人的生命重要，還是寵物的生命重要？

再問得極端些！

請問，是跟自己形影不離，愛若珍寶，投注以百分百關愛的寵物的生命重要，還是遠在天邊根本不認識的路人甲的性命重要？

其實，儒、釋、道三家都有眾生平等的概念；誠如宋代思想家張載所言：

「民吾同胞，物吾與也」。

不過，在面對平等的萬物眾生時，如果需取捨時，怎麼辦？

再說白些，人跟貓跟狗都是生命，但一定要擇一時，這生命還一樣嗎？

孟子說：

｢親親而仁民，仁民而愛物」。

這意思是說，要親愛自己的親人，才能夠仁厚的對待其他一般人；而在能夠仁厚的對待其他一般人之後，才能夠去愛護天地萬物。

這其實是儒家的由親至疏，由人類至萬物的同心圓概念；如果以自我為核心的話，至親就是第二層的圓，一般親友就是第三個圓，再其下就是同事、點頭之交、社區鄰里、國人、世人，然後才是其他生命、萬物。

現在可以回答上面的問題了。

再如何珍愛的寵物生命，跟再如何疏離的人命之間，還是有區分的；顧好了人，才顧得了動物，這是普世的價值。

再更明確的說，天王星大樓受災戶的權益優先，消防員的安全優先；都照顧好了，行有餘力，才來救貓。

道理很簡單；以人為本，以人為先！

報載，執政黨主席在該黨中常會時表示，人權無國界，因此建議行政部門，陸生比照外籍生，也納入健保；而衛生主管部門也很快地表示，預期將在113學年度時開始實施，將陸生納入健保。

早從2011年陸生來台元年開始，陸生納入健保的呼籲就不曾斷過；只不過，也一直有反對的聲音；理由不外乎是，陸生占台灣納稅人便宜、陸生沒繳稅、大陸對台有敵意等等理由。

這次開放的規劃除了讓陸生比照外籍生的待遇之外，也會取消6個月的等待期，當然也強調要陸生全額付費，不能享受政府補助。

平心而論，開放就開放吧；規定這個，限制那個的，真是有些小鼻子小眼睛，因為陸生通常是年輕族群，身強體健的，繳了健保費，用的通常不多；事實上，衛生部門也承認，外籍生的健保其實是｢收入大於支出的」，這間接印證了，陸生一旦加入，應該也是繳得比用的多的狀況。

而不管開放的動機如何，這總是好消息；畢竟，用似是而非，不值一駁的理由來限制陸生的基本人權決不是號稱民主，又進步的政黨應該做的事。

當然，在今年6月最後一批陸生大學部畢業之後，112學年度僅剩碩士292人，博士86人，總計378名的大陸學位生；感覺上，真能享受到健保的陸生大概也不多。

不過，劉杯杯倒覺得，開放陸生加入健保似乎也有明年的大選無論勝選落誰家，都將會開放陸生學位生來台的意涵在內；希望劉杯杯不是盲目的樂觀。

兩岸之間其實以教育跟學術的交流最為中性，最不敏感；要避免兩岸之間敵意螺旋不斷上升的最佳方式，就應該從教育、學術交流開始。

對於教育學術交流，其實陸方也是有心的。

衡諸實際，早在今年(2023年)2月就已經有疫情後首批的大陸交換、交流生來台，須知他們之所以能夠在今年2月就能來台交換也就意味著，他們要在去年(2022)年的年中，就已經開始進行申請程序；而當時大陸才剛剛解封，進出國境還有嚴格管制，各城市管制措施鬆嚴不一；而台灣更是在2022年11月7日才宣布開放短期交流生來台；看來，這一批學生跟他們所屬的學校，對於兩岸學術教育交流的重啟，顯然充滿了信心，早早就作業了。

再者，許多研究都顯示出，其實兩岸的教育交流當中，台灣對陸生的影響要大於大陸對台生的影響；赴陸交換的台灣生，可能會對大陸硬體設施的進步表示驚訝，但問及是否留在大陸時，通常都是持保留態度；反而是，來台陸生覺得台灣的環境舒適、友好，多數均表示若有機會，願意長期留在台灣，無論是讀書、工作都行；易言之，在兩岸的教育學術交流中，台灣的影響是佔優勢的。

總之，開放陸生加入健保無論是否有勝選的動機，只要是開放，並且能夠嘉惠陸生就是好事；論跡不論心嘛，劉杯杯樂觀期待中。

好吧，塵埃落定；首富政治素人費老大勁，兩次叩關總統大選未果，也不知該可惜還是慶幸；看來，不管是運氣還是支持度，首富都沒有前素人美國總統好，應該也比不上剛屆滿卸任的醫生市長。

過去幾年全球都有政治素人執政的現象；前美國商人總統之外，還有烏克蘭喜劇演員總統、斯洛伐克律師總統、韓國檢察官總統、瓜地馬拉演員總統、義大利教授總理、芬蘭科技大亨總理等等，直是族繁不及備載。

這些政治素人既稱｢素」，就是沒有沾染政治葷腥的意思，不見得是平頭百姓，也可能是政府官員、專家，但至少不是以從政為專職的政治人物，而是因為種種因素，志願或意外的走上從政之路。

政治素人與傳統政治人物不同的是，素人並未背靠政黨，或政治勢力，缺乏一般傳統政治人物所具備的多年政治訓練、歷練、經驗、或人脈，當然也往往不受既定框架所限。

政治素人有幾個共通點：

首先是強烈的個人特色；素人也許是政治新手，但往往是政治之外其他領域的佼佼者，主要以個人專業、形象、特質吸引選民，與政黨標籤脫鉤。

直言不諱也是一大特點；素人多會避免曲折婉轉的政治詞彙，直接用庶民語言表達他們的想法和立場，對民眾展示真誠、直率的態度，與傳統政治人物彎彎繞繞講身段，詞藻華麗卻虛偽不實的形象形成鮮明的對比。

素人通常親民接地氣；想民之所想，急民之所急，為民之所欲，無論是引領風潮或是追隨風潮，總是隨大流，跟民眾站在一起。

政治素人之所以能夠崛起的最主要原因就是，民眾對現有政治人物的不滿，對現有體制的不滿，對傳統政治人物解決問題的能力感到挫折，甚至是，對現有政治體制、政治菁英的清廉、能力、效率產生嚴重的懷疑。

政治素人也往往能夠在個人魅力展現、民粹激情擁護、媒體推波助瀾等等因素的綜合協力下，畢其功於一役，一舉登上顛峰；但也因為素人畢竟缺乏執政應有的領導與治理能力、政治經驗、專業知識、執政團隊、以及支持的政治網絡，一但上位就圖窮匕見；就跟小孩玩大車一樣，騎上去了，卻根本玩不轉。

例子有一些。

前美國商人總統卸任前搞到暴民攻佔國會；烏克蘭喜劇演員總統一任未完，已經全國遍地戰火生靈塗炭；還有台灣剛卸任的醫生市長，清廉、直率、討喜，政績卻乏善可陳。

話雖如此，劉杯杯原先對首富還是有期待的，總覺得首富雖有些商人的好利、逐利、見風轉舵特質，總是態度清楚明白，而且清廉可期，治理能力應該也不會太差；反而覺得｢侯侯做代誌」老是官話、空話一堆，話說得彎來繞去的，在一邊都聽累了，還是不明白是什麼意思。

好吧，既然塵埃落定；劉杯杯也不用繼續猜謎，可以侯侯做代誌了！

近日內有立委質詢，國中教科書出現｢土豆」這樣的中國大陸用語，期期以為不可，還猛K主管官員；此一質詢，不意外的，在過去幾天中，引起輿論中不小的眾聲喧嘩。

這種觀點當然有人贊同；台灣教科書就應該排除大陸用語，以免汙染我國語言的純正性。

但其實有更多的人則認為，兩岸同文同種，語言本就是互相影響；在台灣人「天菜」、「小鮮肉」、「甩鍋」、｢顏值」等等大陸用語琅琅上口的同時，大陸人又何嘗不是滿口的「吐槽」、「碎碎念」、「哇塞」？

大哥就別說二哥了；畢竟隨著網路的發展及跨區域交流的大幅增加，人與人之間，地區與地區之間的語言交流就必然會越來越多樣化和國際化，彼此受影響；因此，限制某些詞彙的使用根本就不能阻止外來詞彙的引進和使用，遑論保護台灣語言的純淨性了。

這樣的論述報章雜誌、網路文章很多；劉杯杯也就不重覆類似的意見。

劉杯杯比較好奇的是，記得也就是前一陣子，同一政黨的立委也做了個類似性質的質詢；說是外公、外婆的稱呼不妥，不應使用。

這就有意思了；為什麼身負萬千選民重託的國家級民意代表要對這種明顯無益於國計民生，雞毛蒜皮的小事情，煞有介事地做質詢？

由於利益驅動的可能性很小，除非因為商業競爭，立委是為了另一家書商出頭，來打擊這一家書商；不過，就算是如此，那利益也不大，為這種蠅頭小利來勞動立委大人，屈才了！

迫於政治壓力的可能性也不大，因為這件事實在是太無厘頭了，就算要彰顯大陸認知作戰的能力，也不能挑馬鈴薯這種小土豆啊！說說刷抖音，看脫口秀大會，聽大陸流行歌是文化侵略，或是接觸的人賣台，可能效果還好一些。

大概也不會是因為跟官員有私怨，畢竟這跟官員施政關係不大，反而書商的問題較大，用大砲打小鳥，不至於。

比較可能的應該是，立委對自己的職責認知不明確，不是很清楚民意代表的任務是什麼，所以糊裡糊塗的，隨便抓個議題就來發揮。

也有可能是要爭取曝光，打打知名度，畢竟明年就立委選舉，老做個路人甲立委也不好，弄個事情，上上新聞，多少在選民心中留個印象。

不過，因為這位立委大人是不分區，其實沒甚麼選民壓力；那就可能是因為缺乏監督了，不用做選民服務，沒有選民監督；而如果所屬政黨再聽之、任之，就可能出現這種自走砲的現象。

狂野一點想，會不會立委大人有點心理健康問題，缺乏關愛什麼的，有憂鬱症或焦慮症，沒事弄點動靜，讓人家來關心，呵護一下？

這應該也不至於，電視上看起來，立委大人健康寶寶一個，身心靈狀況都很好的。

那就真猜不出來了。

還是…閒的？

有民選政治人物揭露，大陸進口螺獅粉的包裝上印有：「你是中國人、我也是中國人，四捨五入一下，你就是我的人」的字眼，統戰意味十足；業務單位隨即回應，包裝字眼涉及統戰；其後，主管部長雖未正面回應是否因為統戰標語的關係，但也表示，因為這類產品本來就沒有准許進口，會要求無論是實體或電商通路的該類商品一律下架。

這反應有些匪夷所思，劉杯杯瞠目結舌！

首先，這產品的包裝根本不是針對台灣設計的，人家在大陸也是用這個包裝在賣。

其次，光看到包裝上的句子就要被統戰？別人不敢說，劉杯杯自己感覺不會這麼弱智。

再者，這句話根本就是年輕人，尤其是情侶之間流行的｢土味情話」，跟統戰一毛錢關係都沒有。

所謂的｢土味情話」指的就是，很肉麻，很膩人，鄉土味十足，聽起來有些尷尬，卻又很撩人的情話。

知名歌手周杰倫在2018年發佈的《不愛我就拉倒》新歌中，其中有一句｢哥練的胸肌，如果你還想靠，好膽你就賣造」的歌詞，就是典型的「土味情話」。

再如：

｢你是風兒我是沙，你是哈密我是瓜，你是牙膏我是刷，你不愛我，我自殺」。

｢我是九你是三，我除了你還是你」。

｢我十拿九穩，就差你一吻」。

｢妳知道我的缺點是什麼嗎？缺點妳」。

把上面的幾句土味情話跟「你是中國人、我也是中國人，四捨五入一下，你就是我的人」這句話比較一下，不都是一樣的套路嗎？

人家情人間在講肉麻情話，統戰在哪裡？

這得要有多無聊，才能這樣的對號入座？

想到以前戒嚴時期，台灣有個警備總部，恐共、懼共到了極致；連「馬」跟「左」2個字都有忌諱，認為馬克吐溫是馬克思的弟弟，左拉是左派，舉凡書名出現這2個字的，都當禁書查禁。

金庸的武俠小說《射雕英雄傳》只因為毛澤東寫過「只識彎弓射大雕」的句子，就被改為《大漠英雄傳》。

歌曲「舊情綿綿」的歌詞中，有「青春夢斷你我已無望，舊情綿綿心內只想你一人，明知你是一去不回」的句子，其中「舊情」兩個字被聯想為中國大陸，歌曲被禁。

「媽媽請妳也保重」一曲，會讓軍人想念媽媽，會「懷憂喪志」，被禁。

「望你早歸」歌詞描寫盼望故鄉親人早日歸來，也被禁。

撫今追昔，台灣早已脫離當初言論自由遭受嚴重箝制的年代；沒有政治壓力，每個人都可自由發聲，甚至可以指名道姓罵政府、政治人物，這樣言論自由的環境，豈不都是如今廟堂上袞袞諸公當初在野時的追求？

袞袞諸公是恐共、懼共到了極致，又要箝制言論自由了嗎？

同時也想到，在戒嚴後期，許多黨外雜誌如雨後春筍出現，警總查禁如故，出版的跟查禁的諜對諜，你追我跑，好不熱鬧；但也因此而造成黨外雜誌洛陽紙貴，越禁越受歡迎。

感覺上，在台灣吃大陸螺螄粉的人本也不多，這事情這麼一鬧，反而讓很多人產生好奇，想要吃吃看。

聽說這牌子的螺絲粉已經出現囤貨的現象了。

不由得懷疑，莫非這民選代表是螺絲粉廠商派駐台灣的公關代表？

日昨新聞報導，台北市政府日前推出「兔來萬安」春聯，結果遭資深媒體人抨擊，說是黨國官場馬屁文化再次復辟；也有議員跟進，諷刺台北市長蔣萬安重振蔣家威風，還酸說要幫蔣市長豎立銅像；無獨有偶的是，台北市消防局的活動也在禮堂掛上「台北萬安」，當然也是引起輿論對於市府官員拍市長馬屁的質疑。

真是招誰，惹誰了？想來台北市長應該很是無奈吧？

這當然是官場馬屁文化的明顯呈現，但針對市長本身大酸特酸，倒也大可不必，畢竟依常理而論，這事情是因為新科市長示意如此作為的可能性不大，應該還是市府官員自己想討長官歡心，揣摩上意折騰出來的東西。

聽說蔣市長已經提醒各局處，未來不要再使用市長的名字當作文宣，避免馬屁文化之譏；想來一場無妄之災，也就就此消逝。

其實，華人文化中並沒有利用長官名號拍馬屁的元素，反而有｢避諱」的文化，長官的名字是不可以隨便亂用的。

所謂｢避諱」指的是，迴避君主、尊長等貴人的名字，尤其是君主跟自家的尊親屬名字，要避免使用一樣的字；若不小心撞名了，那就要改，或是用缺筆畫的方式避開。

舉例而言，清朝雍正皇帝胤禛登基之後，他所有兄弟的名字通通從「胤」字改「允」字；連幾百年前宋太祖趙匡胤的名字都不能再用了，只能稱之為為「宋祖」，甚至改稱趙匡續。

還有唐朝大將竇德明的侄子竇懷貞，為了拍韋皇后的馬屁，在發現韋皇后父親名叫韋玄貞後，就立刻為了避諱改名竇從一；八竿子打不著的關係，結果連自己名字都改了，就是不敢跟人家用同一個字。

最荒唐的避諱就是｢只准州官放火，不准百姓點燈」的故事；說是，宋朝田登為州官，為避｢登」字，結果全州百姓連｢燈」字都不准用，在元宵節時，貼出布告說：

「本州依例放火三日。」

這夠荒唐了，但也說明了華人文化中，長官的名字真是不能隨便使用的；台北市政府官員的文化素養可能要再加強。

不過，話說回頭，這還得要名字適合才行。

記得以前聽過一則軼事，說是曾任參謀總長與海軍總司令的海軍一級上將黎玉璽將軍就是因為名為玉璽，老蔣總統每次呼喚時，則應聲：

｢玉璽在!」

老蔣總統大好江山失守，退居台灣一隅，苦悶不已，幸好隨時隨地都有玉璽在握，還我大好河山有望，龍心大悅，黎玉璽將軍也就不斷被拔擢。

這當然是個故事，卻也說明，台北市的這場小小風波，重點其實在名字適不適合，而不完全是黨國馬屁文化的關係。

一樣擔任過台北市長的前總統陳水扁在任職期間，就沒人會說｢兔來水扁」，或者是｢台北水扁」吧？

又或者是，如果前副總統陳建仁當了台北市長的話，你看哪個敢這樣用？