人困沙巴亞庇，晚來與同仁街頭覓食；找到個半露天販賣燒鴨燒鵝肉骨茶的美食檔，點了馬來風光、鹹魚芽菜之類具東南亞華人風味又鹹又辣又酸的菜餚，佐以Carlsberg啤酒，閒看街邊人來人往，漫觀天外雲捲雲舒，進退不得行程中的苦中作樂。

突然抬頭看到一棟破落大樓頂層大書｢廣華」二字，路面層則分別開有戒指珠寶、腳底按摩、美髮三家店面；這也太巧了!

問了美食檔上招呼客人的幾位華族大媽，是那大樓的老闆名叫廣華，還是大樓本身的名稱是廣華？

一號大媽邊上菜邊抬頭看，狐疑地說：｢啊，那上面有字咩？」

二號大媽皺著眉瞇著眼看，從左往右讀說：｢搞錯是嗎你？是華廣呱？」

劉杯杯笑笑沒再多問，抬頭看著｢廣華」二字，不由得浮想聯翩。

多少年以前，窮無立錐之地的貧困客家青年廣華，懷中揣著一撮故鄉的土，揮別了淚漣漣的老父老母，毅然決然地離鄉背井下南洋；在船上昏天暗地的暈了許多天之後，終於踏上了椰風蕉雨的婆羅洲沙巴。

在大英帝國的殖民統治下，勤勞的廣華面朝黑土背朝天，幫人種胡椒種橡膠種椰棕，與天爭與獸爭與土著卡達山人巴瑤人爭。

勤奮不懈的廣華終於存了第一桶金，有了自己的小生意，娶了來自故鄉的客家女人；光陰似箭歲月如梭，幾十年過去，小生意變大生意；人生得意的大老闆廣華蓋了廣華大廈，要傳諸後代子孫。

哪知子孫不肖，老頭子廣華撒手人寰之後，廣華大廈也就轉手他人分租，逐漸破敗；在繁華不再的街道上，大廈上頭的廣華二字就在風吹雨淋日曬中，字跡慢慢的模糊。

如果身後有靈，不曉得老頭子廣華會否知道劉杯杯廣華坐在此處看著廣華大廈想著是不是真有一位老頭子廣華？

想像力豐富的劉杯杯想到轉世的說法，想到前世今生。

華人社會一直有轉世的說法；像是蘇東坡就認為自己前世是五祖寺的戒和尚，還在《南華寺》一詩中說：

｢…

我本修行人，三世積精煉。

中間一念失。受此百年譴。

…」

王陽明也認為自己是一位老和尚轉世，還曾經親眼看到貌似自己的前世肉身舍利及牆上的一首偈語：

｢五十年後王陽明，開門猶是閉門人；

 精靈閉後還歸復，始信禪門不壞身。」

耶魯大學醫學博士Brian Weiss用催眠回溯療法蒐集了許多病人的前世資料，寫了《前世今生》(Many Lives, Many Masters)系列的5本暢銷書；其前世今生的輪迴觀點其實跟華人的輪迴觀很像。

不過，他認為同一批靈魂會生生世世的降生在一起的觀點，劉杯杯頗不以為然；真是生生世世都要跟同一批人一起混的話，其實蠻無聊的。

看來孟婆湯或是劉德華那一杯忘情水是很有必要的。

正跟隨行同仁胡說一些前世今生的觀點下酒時；同仁說他有個朋友生了三個女兒，上輩子不知道做了什麼？一下子有3位前世情人。

嗯，劉杯杯沒有前世情人，上輩子守身如玉，這輩子讓劉媽媽賺到。

劉杯杯從小活潑可愛聰明伶俐人見人愛，是個有為有守的好小孩；大人看了都說，反攻大陸收復山河解救大陸苦難同胞的重責大任都在我們這一代的身上。

知書達禮品學兼優的劉小弟兢兢業業夙夜匪懈肩負著這樣的重責大任，一直到…

劉小弟開始手不釋卷的看起小說來了。

先是故事情節奇詭炫麗的武俠小說；仙丹異果紅靈芝加上可增長一甲子功力的玄蔘是一定要的啦。

山洞裏頭的那個被六大門派圍捕，琵琶骨鎖上寒冰鐵鍊滿頭白髮的前代魔頭，一看到天資聰穎身負血海深仇，卻又是百年難得一見練武奇才年方弱冠的主角，覺得一身絕學後繼有人，忍不住就出手打通主角的任督二脈，60年功力現賺。

面若敷粉唇若塗朱的主角馬上開始仗劍除魔走天涯，縱橫四海蕩諸邪，跨越千山斬群妖；最後獲得武林盟主娶八個老婆。

到如今，想起那故事情節來還覺得蠻過癮的，嘿嘿嘿。

又一陣子迷上言情小說；瓊瑤的《六個夢》故事一個比一個淒涼悲慘，情感豐富的少年劉杯杯跟著婉君哭了又哭，淚乾腸斷，一整天茶飯不思，栖栖惶惶悽悽慘慘戚戚。

海鷗飛著飛著，慕槐羽裳私奔去，羽裳香消玉殞，小眉出現了；哎，妳到底愛我不愛?

還有那庭院深深深幾許，離家出走的章含煙啊，妳到底回不回來?霈文都瞎了妳知道嗎？

後來突然有一天少年劉杯杯不再傷春悲秋，開始科幻人生，看衛斯理、原振俠、羅開、高達從外太空一路冒險到地心深處，外星人機器人地底人獸人殭屍妖狐老貓打成一團。

慘綠少年啊，都沒在讀書，倒是裝了一肚子的公侯將相才子佳人英雄豪傑大俠冒險家妖魔鬼怪狐仙狼人的故事與傳奇。

這一陣子突然喜歡起大陸網路小說。

先是對官場小說愛不釋手。

大陸本就是官本位社會，官場中的人際關係利害衝突權力鬥爭爾虞我詐，讓人看來痛快無比。

架空歷史穿越小說也很值一讀；許多作者有豐富歷史背景，故事寫來很有底氣，描述當朝官銜品秩議政制度施政利弊絕不含糊；就是有時愛國主義作祟，寫著寫著就獨剩中國大陸一枝獨秀，千年前就開始工業革命煉鋼開鐵路，研究蒸汽機發明砲彈，打得四夷臣服，周遭國家通通打入蠻荒蒙昧社會，十足意淫。

穿越言情宮鬥小說像是《步步驚心》之類的，劉杯杯不太愛看；不過，在大媽大嬸已婚未婚小姐群中應是風靡不已吧？

再有如劍俠仙佛小說像是《誅仙》、《偷天》、《花千骨》、《三生三世十里桃花》之類的，也都拍成電視劇，顯然有廣大的讀者跟觀眾。

早期也流行過一陣子像是《鬼吹燈》之類的盜墓小說，由於布局奇詭題材新鮮，也很有人追讀。

劉杯杯愛讀網路小說，一方面因為隨手可得也不花錢，一方面也確實是從小就喜歡看小說；不過，總感覺沒在幹正事，有些不好意思對人言。

最近，跟幾位同仁聊天，突然發現同好不少；看來，可以大聲說：

｢你也在看網路小說喔？」了。

多年沒去東馬，人都要漸漸不認識了！

國際教育首重人脈，無論是自小認識的總角之交、布衣之交、貧賤之交，還是長大之後的金蘭之交、君子之交、肺腑之交，都是一樣的；有人就要認識，有朋友就要交往。

你來我往情深意長、不來不往人走茶涼！

國際教育從業人員腿要勤，不跑行程不跑教育展就跟將軍不上戰場，運動員不比賽一樣，失去根本了！

特別安排2020年首發東馬教育展砂勞越美里、沙巴亞庇各參加一場；哪知臨行前深夜砂勞越州政府才突然宣佈，有陸港澳台韓旅遊史之外國人不得入境；還真就有友校同業時機不巧恭逢其盛，到了美里之後，還硬是給原機遣返。

其實馬來西亞疫情並不嚴重，全國13州之中，也就是沙勞越一州嚴格實施防堵；想來應該是主政者擔心害怕疫情趨嚴吧？

想到害怕這件事。

人皆有所怕；有錢人怕沒錢，沒錢人怕生病，政治人物怕落選，演藝人員怕不紅。

萬物相生相剋，各有所怕；烏龜怕鐵鎚，蟑螂怕拖鞋，吸血鬼還怕大蒜哩!

新冠病毒會讓我們染病，我們當然害怕。

可是，相較於每年都要來的流感，新冠肺炎就算傳染力強，以目前有限病例看來，其實其致死率較諸MERS、SARS都有所不及；再用個不恰當比喻，台灣一年車禍死亡人數都要達3000人以上，要比致死率，新冠肺炎其實還排不上號。

那麼我們在怕什麼？

其實我們怕的是，｢不知」。

因為不知道新冠病毒是什麼，有多嚴重，會讓我們怎樣，要怎樣對付它？所以恐慌，所以害怕。

這就跟小時候怕黑是一樣的；因為不知黑暗中有什麼，所以擔心，等知道黑暗中藏有什麼東西了之後，就不那麼害怕了。

有一種遊戲叫做恐怖箱；曚眼讓人用手觸摸箱中物品。

很多綜藝節目都曾經用過這個梗，尤其當觀眾看到女藝人一邊觸摸著明明是平淡無奇的東西，卻還一邊嚇得花容失色的時候，更是樂不可支。

女藝人誇張表演製造節目效果以取悅觀眾誠然有之，但也有真正害怕的成分在裡面吧？因為不知道會摸到什麼，自行腦補的結果，就是越想越害怕。

有說是，｢不知」怎會害怕呢？所謂｢初生之犢不畏虎」，｢不知」應該是會讓人不怕才是吧!

這其實是｢無知」，而非｢不知」；這是因為初生之犢搞不清楚老虎有多厲害，以為是貓，所以不怕。

｢黔驢技窮」的故事，剛好提供一個反證。

貴州原來沒有驢，被人帶到貴州後，在剛開始時，因為身軀龐大，叫聲淒厲，可把貴州的那隻老虎嚇壞了，因為不知是什麼東西；等搞清楚那驢子除了大聲叫，也就只會空踢兩下，再也沒有別的本領了，那老虎也就撲上去將驢子咬死了。

真心期待，醫學專家們趕緊搞清楚新冠肺炎是什麼東西之後，一口把它咬死!

聽到一句感嘆：｢明天還是意外，不知道哪一個先來？」

劉杯杯聞之大有感觸！

是啊，人生在世，諸行無常；任你英雄豪傑凡夫俗子智愚賢不肖，面對周遭人事物的起起落落分分合合生離死別，歡喜也罷、悲傷也罷，所有事情的發生，都在你我意料之外；再怎麼的錯愕與驚訝，又有誰能掌握？

記得以前有個系列保險廣告，描繪的就是在你我一般的日常生活中，隨時都會發生意外，以世事難料死神就在你身邊為主要訴求。

還有《絕命終結站》(Final Destination)系列驚悚電影中，內容刻畫的就是各種浴室滑倒、巴士撞翻、鐵片飛來、玻璃碎裂、招牌墜落等等匪夷所思的恐怖喪命方式；凡此種種，莫不在說明一件事：

人生無常!

真實的例子更多。

力挽狂瀾拯救家族企業猶當盛年的企業家敵不過病魔；前一分鐘還在觥籌交錯的成功人士，一個踉蹌，下一分鐘已陳屍階梯下；世界知名球星說墜機也就墜機了。

這都是知名人士，還有個故事可供後人憑說；更有許多在風災土石流地震海嘯各種災難中消失的無名生命，一個個故事一個個人生都還沒來得及展開，也就雨打風吹去，消失無蹤了。

普通人如你我，人人都希望維持現狀，保護現在的擁有；對未來充滿了期待，期盼事事都可以依照預期，都可以依照規劃；我的未來我主導、我的人生我安排。

可是，生命的本質其實卻是充滿了未知跟意外的，個人的固執堅持跟計劃往往都是徒勞的；並不是每個人的明天都一定會如期而來的，任何人都可能就在今天結束所有的一切。

人生無常!

怎麼辦？

面對無常，佛家其實是悲觀的，認為一切事物皆是因緣所生，總會漸而敗壞；人生從生到死，萬物從有到無，一切都是空的；就像《金剛經》所說的：

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

道家達觀一些，認為無常本就是永恆的變化，萬物永遠都在變化，無中生有、有生於無；世間唯一的不變就是會變。

兩家對無常的解釋雖然不太一樣，認為沒有甚麼是永恆卻是一致的。

生命本來的樣貌就是不按牌理出牌，而既然無常乃人生之常，那麼就要接受；既然不知道下一秒會怎樣，就無妨去享受；如果未來永遠是可以預期的，那人生豈不就像是讀過的舊報紙，乏味又無趣。

人生自然要無常，才會有驚喜，生活才會過的五彩斑爛。

在2016年的韓劇《鬼怪》中，女主角池恩卓在知道自己注定要從高處摔死之後，隔天就繼續精神奕奕的準備出門打工，因為她不要困在家中發抖度過餘生，要打工要考大學，要活著。

多麼正面的人生態度!

是的，誠如西方俗諺所說，what has happened has happened, life has to go on!

管它明天跟意外哪個先到! 珍惜當下、活用今天；該吃就吃，該睡就睡，該喝就喝!

乎乾啦!

收到Google時間軸上個月的紀錄；打開一看，一整個月每天的活動就是家中、桃園校區、台北校區3個點；3點間由不同顏色線條連成一個大大的三角形，3個點上還分別布滿密密麻麻大大顆的紅點，表示最常造訪的地點。

想想也應該如此，先是學期結束，接著過年，再來就是新冠肺炎，開年以來完全沒有海外差旅；而只要在台，大概每天就是這3個點來來去去。

原來劉杯杯是個如此乏味的人，連Google都認證了；難怪每次跟劉媽媽吵嘴後威脅說要離家出走去夜店時，劉媽媽反應都是冷冷的，眼一翻鼻一哼唇角迸出一句：｢去呀!」

看來應該是看穿了劉杯杯老狗玩不了新把戲。

想到多年前讀過倪匡一篇懸疑推理謀殺小說《規律》，故事大概是：

有人花一年時間跟蹤並拍攝一個科學家一年的生活，剪輯之後匿名寄給科學家看；科學家就是每天研究室、餐廳、家中來去，循環不已，軌跡極為規律。

接著又寄了一捲紀錄一種土蜂生活的片子；科學家發現土蜂也是在蜂巢裡循定點無意義的來來去去兜圈子，連行動的軌跡都跟自己的生活所差不多；科學家頓時萬念俱灰，不知生命的意義在哪裡？

隔天科學家就自殺了。

劉杯杯讀這小說時，覺得這樣的佈局也太過匪夷所思。

啊，這樣就要自殺啊!

科學家這樣的生活跟許多如你我般的上班族是一樣的。

週一上班，週五放假，匆匆一週容易逝；早餐中餐晚餐都在一樣的攤子速食店或自助餐解決；如困獸在籠子裡繞圈圈一般，一天的活動範圍不出家中、公司、餐廳，來來去去走著；有那帶便當的，還少去了一個餐廳；一日日的敲著鍵盤，電腦開了又關了；一週週、一月月、一年年的過去，漸漸的就視茫茫髮蒼蒼齒牙動搖了。

說是如此，可是大家不都是這樣嗎？劉杯杯其實不太服氣，這樣的生活真有如此不堪嗎？

誠如老子所言：｢五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」

豐富絢爛多采多姿五光十色的生活其實並不美好，是要付出代價的。

平心而論，如果有人真的像007情報員詹姆斯龐德那樣過日子，那應該活不長。

他那種天天醇酒美人大魚大肉，沒事就來一杯馬丁尼的生活過下來，沒幾年應該就有高血壓高血脂高膽固醇加腎虧還有痛風了吧？再來幾次晝夜顛倒的秘密行動，又緊張又刺激心情起伏不定還熬夜，也可能會內分泌失調；如果拯救世界失敗，說不定也會得個憂鬱症什麼的吧？

其實，平凡規律的生活絕對是一件好事，安於平凡才會平安；規律生活才能健康。

劉杯杯其實還是蠻喜歡這種平凡規律的生活的；再看一眼Google時間軸，想到那個科學家，嗯，不知道要不要發一份不自殺聲明？

第一批90後的30歲了；無論喜歡或不喜歡，30歲如期而至。

啊，30歲了!怎麼辦？

人生在世，30歲儼然是一道關卡；30歲之前，好像就還是孩子，可以笑可以鬧，可以耍賴，可以不認真，可以恣情放縱，可以任性而為。

在30歲以前，就算是做錯事了；好嘛好嘛，以後不會了啦!父母長輩長官老師無計可施的搖搖頭；好吧，一句｢以後不要再犯｣，也就算了。

暮去朝來，倏忽之間已屆30。

恍似就在一夜之間，周遭家人朋友長輩的態度都變了；原來愛憐地看著，隨你讓你任你胡鬧的眼光不見了，所有的人似乎一下子就都嚴格起來。

可以盡情揮灑五彩斑爛熱力四射宇宙無敵的青春，就在29歲的最後一夜化為灰燼。

都30歲的人了，要結婚囉!該生小孩了吧!當主管沒？甚麼時候買房子？爸媽老了，自己要會想….。

也是，30歲就好像區隔大人跟小孩的分界線；切開了幼稚與成熟、負擔與承擔、依賴與自立。

如果現代人30歲才算長大成人；那其實古時候有許多中外名人在30歲前就已功成名就。

亞歷山大大帝剛滿30歲就征服了大半個世界，建立了當時世界領土面積最大的帝國。

漢武帝時期的大將霍去病20幾歲就大破匈奴，豪壯的喊出｢匈奴未滅，何以家為」的名句。

岳飛30歲已經是抗金名將，激昂高唱｢三十功名塵與土，八千里路雲和月｣。

文人裡面，寫出｢落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色｣的王勃；｢人生若只如初見，何事秋風悲畫扇｣的納蘭性德；｢天若有情天亦老｣的李賀；連寫出｢冬天已經到來，春天還會遠嗎？｣(If winter comes, can spring be far behind?)的英國浪漫派詩人雪萊(Percy Bysshe Shelley)，都是在不到30歲時就已寫出千古傳誦的名句。

遺憾的是，這些名人除了岳飛之外，都在不到30歲時就已英年早逝。

對他們而言，30歲不是分界線，而是終點線；一輩子的豐功偉業縱橫才氣像煙火，絢爛卻短暫，烈火烹油般的，就在30年內一下花完。

可以慶幸的是，多數現代人的30歲就是分界線，也是人生下個階段的起點。

所謂｢三十而立」；三十歲的人，應該已經確定自己的人生目標與發展方向，可以依靠自己的能力獨立承擔責任，讓自己本身、自己事業、跟自己家庭都可以站得起來。

道理上也應如此，在脫離二十幾歲的青澀稚嫩迷惘，甚或意氣風發不可一世之後，本就應該變得更沈穩，更有方向。

想到一個笑話。

有位仁兄請算命大師算一下終身事業運勢：

算命師說：｢嗯，依照你的掌紋看起來，你在30歲之前都會過得非常辛苦啊。｣

仁兄滿懷希望的問：｢那…30歲以後呢？｣

算命師說：｢30歲以後，你就習慣了｣。

已經經歷了些人生角色轉換、職場磨練的30歲的你，可不要習慣了!

2020年瘟神當道，國際教育一片哀鴻遍野，連個年都沒法好好過；先是陸生回不來、再是港澳生到不了，接著姊妹校交換生不敢來，本校交換生出不去，隨之海外實習駐點義工的華語師資案延後實施，最後是來台遊學團、假日學校也都紛紛取消。

尤其令人翻白眼的是，連越南、菲律賓、蒙古國都要禁止台灣人入境!

Hello! 我們還比較怕去好嗎!

我們鎖人家、人家也鎖我們!

更無奈的是，原本為了因應境外生返台在校居家檢疫需求所作的準備，購買的用品，相關的安排與演練，都作了白工，預算也白白浪費；有些學生原本都已經簽證機票準備好了，這下也全部泡湯；不能成行也不是她們的錯，多少要設法支援一二。

天災吧!怨誰都不對，就是形勢比人強；無可奈何之下，只能徒呼負負了。

就這樣吧!

或有人說，天災當然無可奈何；但｢就這樣吧｣的人生態度太消極了，是妥協，是將就，充滿無奈；人生在世只要還有機會就應該與獸爭、與人爭、與天爭；立定目標之後，就堅持到底，不達目的不罷休，敢與天地爭短長。

這很好；堅持到最後一分鐘的態度本就是成功的要素，也是高度自我期許人士的基本要求。

不過，在環境不允許的狀況下，這種態度卻也容易讓自己陷入寧為玉碎不為瓦全的困境；人對於明知其不可為而為之的事情，一往無前的勇敢作去，到底是為了理想而奮鬥還是愚蠢的自殺行為？

這當然是兩說。

為了彰顯某種理念而奮不顧身，究其實際，其目的其實是在彰顯那理念，而不是保全自身；所以，理念彰顯了，目的也就達成了，本身有沒有獲得保全，倒不是重點。

反過來說，如果不是為了彰顯理念，卻在事無可為之時，依舊無視實況，不依不饒的作去，那就是傻了，飛蛾撲火，自取滅亡。

人，總是要妥協的；尤其對於無法違逆的狀況更是如此。

天是無法逆的!

歌唱團體《動力火車》有一首歌叫作《那就這樣吧》，說的是戀人分手：

不要哭了嗎

該哭的人是我吧

你都坦白愛上了他

我有什麼辦法

我也同意啦

既然你提出想法

我們不要拖拖拉拉

就從明天開始吧

那就這樣吧

直白的歌詞，唱出的是不得不的妥協；但這種妥協卻不能以意志不堅或是失敗者放棄者的藉口視之；這其實是一種審時度勢的智慧，是順勢而為。

摯友情淡，家人漸遠，兒女自有想法；天要下雨擋不住，娘要嫁人沒法攔；春天就是過了，無可奈何花落去；人生充滿了各種無能為力，無可奈何。

啊，不然咧？

既然不行，｢就這樣吧｣!

說白了，這是在無可奈何狀況下的一種權衡，一種取捨；看來好像也沒有其他更好的選擇了，那就該認輸就要認輸，該放下的就要放下。 打掉重練，重新再來(握拳)!

這幾天上街，一眼望去滿街都是戴口罩的蒙面人；沒戴口罩的，醫院郵局銀行賣場甚至寺廟都進不去，在捷運公車火車等大眾運輸工具上也一定遭白眼。

有那不小心咳兩聲的，人人畏之如蛇蠍，挨挨擠擠的四周馬上騰空；很有效，嫌搭捷運太擠的人，可以試一試。

新型冠狀病毒疫情緊急人人自危，戴口罩本來就意在自保；更何況政府官員專家學者搖搖擺擺的一會兒說疫情嚴重，要最高防範規格，一會兒卻又苦口婆心的說，有需要才戴；搞得沒有專業的庶民百姓無所適從。

好吧，我就是不懂才要聽你的，你又講得顛三倒四的，我怎麼相信你？

只有自力救濟；料敵從寬，安全不嫌多，戴就是，我就是有需要才戴啊!

不讓我戴，變喪屍怎麼辦？先咬你官員專家學者們!

戴口罩沒什麼學問，就是意在防護；防病毒細菌，防煙霧灰塵，防風霜露雪，防日曬雨淋。

不過，其實從2003年SARS之後，世界各地戴口罩的人就已經大量增加，一年四季都有；而且戴口罩的目的也早已經超過最原始的防護功能。

有人搭車搭機搭火車睡覺會戴口罩，以免在其他乘客面前打呼流口水嘴巴張開醜態畢露。

有睡太晚，驚醒後趕上班來不及洗臉化妝刷牙的，先戴個口罩出門，免得嚇人。

新陳代謝不對勁時，遮遮粉刺青春痘牙齦發炎嘴唇泡疹甚麼的，也蠻好。

有心懷不軌的，配上墨鏡再戴個帽子就變藏鏡人；偷雞摸狗打劫強盜，躲債跑路，摩鐵約會小三都很適宜。

聽說口罩還有提升顏值的功能。

像是最近幾年就出現所謂的「口罩美女」，指的是女生戴上口罩，就露個眼睛，讓人自行腦補，對其面貌產生幻想；日本就有電視節目在街頭隨機訪問戴口罩年輕女性，請她們脫下口罩，再做口罩前口罩後比對。

落差果然蠻大的。

既然口罩功能那麼多，就不能太陽春，市面上百花爭放百鳥齊鳴，甚麼口罩都有。

有那豪華版的口罩，墨黑淺粉銀灰亮金雪白淺藍深藍等各種繽紛顏色都有。

有加強版的，用冰絲絨布蠶絲緞面不織布高級材質製成；除了基本防護功能之外，還透氣保濕保暖，也可以加長加厚，或乾脆變全罩式，連頭都遮了。

還有搞笑版的，畫在口罩上的豬鼻子狗鼻子噘嘴裂嘴撇嘴歪嘴露大板牙的各種圖案都有。

看口罩多麼的有用，功能豐富百變百搭!

口罩之為物也；說是小東西，卻增進了人民健康，保護了百姓顏面，鼓動了時尚風潮，娛樂了庶民大眾，擴大了經濟發展。

更有甚者，口罩還推動了民主進程。

像是去年在香港口罩就很出風頭；抗議的要戴，鎮壓的也要戴，還搞出了一個《反蒙面法》；在2019年的香港，口罩很政治。

說得也是!

薄薄的一片口罩，可以在台灣掀起驚滔駭浪；搞得有政府好像沒政府，有過年好像沒過年，有錢好像沒錢一樣；反正都買不到。

偉哉，口罩!我愛你!

年節期間應我家夫人少爺之邀逛mall去，雖然劉杯杯素來不喜逛街；不過，大過年的，家庭聚會難得，也就去了。

斯時也，對冠狀病毒疫情的恐慌還沒太誇張，mall的人潮還是多的，戴口罩的人不是那麼多；一家也沒什麼特定東西要買，就是逛，走走看看吃吃，隨著人潮流動，饒有興味。

突然發現一個有趣的現象；在一些店門口柱子角落側邊，通常都有若干大叔或杯杯站著，或是發呆或是百無聊賴地划手機，腳邊放著些不同店家的提袋，有的還推著嬰兒車。

不禁莞爾一笑，因為劉杯杯也是其中一位；每到一個店家，夫人少爺進去逛時，長工劉杯杯就會自動找個不擋人流的舒適角落等他們出來。

原來同樣境況的人還不少；看來都是不喜歡逛街的爸爸，被抓來當司機當長工專門負責提購物袋，看小孩的。

爸爸的功能是什麼？

劉杯杯小時候，爸爸是負責外出工作賺錢養家的，回家則是飯來張口茶來伸手，在家裡主要的工作就是看報紙，跟讓媽媽拿來嚇小孩的：

｢再不…我就跟你爸爸說!」。

出門的時候，爸爸兩手空空一馬當先走在前面，媽媽一邊背小孩一邊雙手提東西費力地跟在後面。

等劉杯杯當爸爸時，爸爸媽媽都要外出工作賺錢養家，回家要跟著洗菜切菜收垃圾擦地板；出門要抱小孩提東西了；不過，被媽媽拿來嚇小孩這功能好像一直都在。

現在的年輕爸爸應該是從包尿布餵奶開始，無役不與了吧？

不過，無論時代如何變遷，爸爸在家庭中的重要性一直都不如媽媽；這當然跟十月懷胎與射後不理的生理差別有關；爸爸很難像媽媽一樣，孩子確確實實的就是身上一塊肉。

另外，這跟男生從小的教養與社會期待也有關。

華人傳統教育中，對男生的期待還是賺錢養家；雖然，現代爸爸也多參與育兒工作；不過，在面對職場工作的壓力時，最容易忽略的還是爸爸這個角色吧？

有人戲稱，現代的爸爸多為｢三機爸爸」；負責給錢的｢提款機」，任何事情都去找媽媽的｢答錄機」，還有負責提東西的｢舉重機」。

其實，｢三機爸爸」的產生還是爸爸們自己造成的。

誠如一句廣告詞所言：｢我是當了爸爸之後，才學著怎麼當爸爸的」；如果不參與不學習，那也就只能繼續當｢三機爸爸」。

不過，話說回頭，爸爸功能如此受限好像也有自然因素的影響。

像是自然界的物種就很少有共同哺育下一代的，多數是由雌性負責下一代的養育工作。

有的物種雄性一輩子的功能就在傳宗接代；像是雄章魚在交配後就已離死不遠了；雄性螳螂跟雄性黑寡婦蜘蛛交配完之後還要給雌性吃掉。

是作月子補充營養的概念嗎？

走筆至此，劉杯杯打了個冷顫；當當司機長工，幫忙提提東西，其實也不算太壞的功能。

防疫所需，這幾天無論是醫療集團的觀光工廠、藥妝店或超商，都出現排隊購買口罩的人潮；口罩之有無事關健康之維護，不可輕忽。

事實上，不只口罩，舉凡民生必需或受歡迎商品，如果供應不能及時趕上，就一定會出現排隊現象，幾天前或是凌晨就開始排隊搶購都是理所必然。

不過，捨去因供需不平衡的狀況不論；台灣人確實很愛排隊。

過去幾年間，舉凡蛋塔、厚奶茶、巧克力、甜甜圈、米酒、漢堡、Hello Kitty、周年慶、演唱會、手機、限量球鞋；都出現過排隊的風潮。

台灣人無所不排!

之前甚至出現過所謂的電信網路綁約499元吃到飽爭議事件，又被戲稱為｢499之亂」；後續還有麥當勞買一送一活動引發的「大麥克之亂」，以及被謔稱為｢安屎之亂」的大眾搶買衛生紙事件。

這已經不能單純從供需不平衡的角度來看。

排隊本就是排定獲取資源優先次序的一種公平機制；用個人的時間精神體力，而不是用暴力或特權，以取得獲得資源的優先權，也是種很文明的機制。

最常見的排隊動機就是精打細算的節省需求；像是百貨公司周年慶，打折或0元促銷商品，或是前文提及的｢499之亂」，去排隊就是想省幾個錢。

類似的心態就是貪小便宜；像是若有商家開幕促銷或有人因種種原因而發放贈品或是免費雞排，都有人大排其隊，不拿白不拿。

排隊也可以視為是一種資訊捷徑，可以做為判斷的指標；想知道哪家攤位好吃？不必親嚐，有人排隊的一定好吃；想知道哪個商品好？不必試用，有人搶購的一定好。

這種思考模式有時會受到廠商利用，像是僱人排隊創造搶購假象；再如限量商品，飢餓行銷，都是針對群眾這種思考模式而設計出來的行銷策略。

劉杯杯家中附近有一家壽司店，每次開車經過都可以瞥見購買隊伍一直排到走廊外面來；結果有一次走路經過，才發現那店內空間只夠架設一個櫃台，還有頂多2人站立的空間，第3位顧客就要往外站了；不知道老闆是不是故意這麼設計的？

也有人純粹湊熱鬧，看到有人在排隊，也不管排甚麼，忍不住就跟著排，一窩蜂的盲從現象；這其實就是所謂的｢從眾效應」，看大家都做了，也就跟著做了。

這種從眾心態的變形版就是為了趕時尚，或潮流而排；像是就有人覺得XX拉麵，或是知名麻辣火鍋，一輩子一定要吃一次；或是大家都吃過甜甜圈、霜淇淋、手搖飲料了，我也要。

很多來台外國人看到台灣人為了冰淇淋、麵線羹、奶茶、甜甜圈、鬆餅這種零嘴食物而願意花上幾小時去排隊都感到大惑不解；視為台灣怪現象之一。

雖然排隊要付出時間精神跟體力的成本，但也聽說真的就有人喜歡排隊，享受那種比別人先擁有的期待，或是跟朋友一起一邊排隊一邊打牌聊天的感覺。

真有嗎？