1889年（明治22年）2月11日，日本明治天皇在東京新落成的宮殿中，盛大舉行了《大日本帝國憲法》的頒佈大典。當時由擔任內大臣的三條實美將《憲法》呈給明治天皇，後天皇賜敇語後，再將《憲法》交給新政府第二任總理大臣黑田清隆（出自薩摩），至此日本成為東亞第一個擁有憲法的君主立憲國家。
憲法頒佈後，1890年7月1日，日本舉行了首屆的「眾議院議員」。當時規定－－必須年滿25周歲以上、在選舉名冊制定前一年內繳納直接國稅（土地、營業及所得稅）15日元（不低於現今的30萬日圓／2011年）以上或所得税三年以上者之「男子」才有選舉權，總計當時全日本有選舉權的人數約有46萬人，部份貧窮的鄉鎮如──北海道、沖繩則是完全沒人擁有投票權；而作為候選人的條件則是──須年滿30歲的男子，同時繳納2,000日元的保證金，且若不能得到法定的票數，將沒收保證金。以當時的幣值與平均收入來推算，2,000日元是一筆天文數字（不低於現今的4,000萬日圓／2011年），選區原則上採用小選區制，依人口數／每12萬人得選出一名議員，議員定額為300人。
也就是說，當時日本的選舉制度具有嚴格的「財富排他性」和「性別歧視」，紀錄顯示：當時實際擁有選舉權的人數只占日本總人數（約3,300萬人）的1.1％左右（選民總數約為45萬人）。也就是所謂選舉，其實是有錢有勢人才玩的起的遊戲。

之後日本有關選舉的條件慢慢放寬，到1925年的加藤高明（Kato Takaaki，1860～1926）組閣後，才取消了選舉人和被選舉人的財產（納稅）規定與限制，但女性依舊沒有投票權，而且選舉也僅僅局限於眾議院（下議院）議員的選舉，參議院（上議院／貴族院）議員則由天皇直接任命。為了防止社會及共產主義者進入政壇，加藤內閣在公布新選舉法時，也公布了治安維持法。不過即使選舉條件大幅放寬，總選舉人占全國人口的比率也不過達到20.8％而已，選舉人總數為1,240萬人。

【這是描寫1890年（明治二十三年）7月1日，《大日本帝國憲法》公佈後，日本舉行第一次投票時投票所的場景】

同一個時期的臺灣，總督府也分別在1920及1939年，舉行了兩次「市會及街庄協議會員選舉」。

與日本本土相同，在這場號稱臺灣首次的「民主選舉」中，一樣是有很多限制的，而且更不公平：例如應選的議員名額當中──只有一半開放民選，另一半則必須改由官派；此外，臺灣女性跟日本本土的女性一樣沒有投票權，也就是說──投票是男性專屬的權利，而想擁有投票權，除了必須年滿25歲、戶籍必須有居住滿6個月以上的限制外，還得有年繳稅金5圓以上之證明。

據統計，當時全臺灣400多萬的人口中，符合上述規定的選民只有28,000多人。最糟的是，由於選舉人資格門檻過高，有些地區的人口比例與有選舉權的人比例不同，例如臺中市的臺灣人口與當地日本人口比例為5：1，但有選舉權的日本人卻有2,000多人，臺灣人卻只有1,800多人，明顯不公平。

根據大陸學者褚靜濤《國民政府收復臺灣研究（中華書局）》中的記載（p466～468），日本投降時，在臺灣的日軍（日俘）與日僑（包含政府官員與家屬、琉球人）總共有：489,573人、臺灣人則大約有660萬人左右。

私立天主教輔仁大學（Fu Jen Catholic University）的創立可以追溯至清末滿族進步份子、出身滿洲正黃旗的英歛之在天主教傳教士支持下創立的輔仁社，1926年1月10日英斂之病逝，享年60歲。隔年（1927年），輔仁大學（Fu Jen Catholic University，又稱：天主教輔仁大學）在北平正式成立。日本人佔據北平之後，由於校內還有許多來自德國、義大利、奧地利…等國的神職人員，因此輔大還能正常招生與教學。也因為有了這層掩護，輔大成了國府情報組織在北平很重要的據點與情報交換站。日本投降之後，國民政府有鑒於輔大師生在日本占領時仍忠貞愛國，除明令褒揚外，還特別通令承認淪陷時期學生的學籍。

英歛之有一個相當有名的兒子──英千里，英千里1900年生於上海，其天主教之聖名為：依納爵。由於英千里從小就聰穎過人，因此12歲即被父親託給雷鳴遠神父帶往歐洲去留學，後來畢業於英國倫敦大學，修習的課目相當多，有經濟、心理、神學…等，並通曉英、法、拉丁及西班牙等四種語文。民國13年（1924年）學成回國後在父親創辦的輔仁大學任教，並兼任秘書長。由於英千里的英文造詣頗高，有民國才子之稱的錢鍾書就曾打趣的說：「蔣介石曾說要找兩個國內英文講得最好的人給他做翻譯，一個是我，一個就是英千里」。因此在「七七事變」之前英千里就曾出任國民政府教育部社會教育司司長及中華教育電影製片廠廠長。

民國38年，國府撤退來臺後，輔仁大學遭主張無神論的共產黨廢校，原校區在1952年被併入北京師範大學。1960年在擔任臺大第一任英文系主任英千里與許多輔大校友、教會的爭取努力下，輔大成為與──政治大學、清華大學、交通大學等一起成功在臺復校的原大陸大學。

也就是說，如果「轉型正義」指的是要清算與國民黨有關的（隨附）組織或團體，那就絕對不能忘記輔仁大學這個歷經中國（清、民）兩代的餘孽。而三立主播廖筱君和那位在慈湖向蔣中正陵寢潑漆的輔大學生，除了相互為榮外，更必須勇敢無私的回頭清算自己母校的所有一切。

附帶一題的是：在北平時期的輔仁大學，頒發了中國第一位女性原子物理碩士學位，那名畢業生就是第二任中華人民共和國主席劉少奇的第六任夫人王光美（1921～2006）。

柯喬治（George H.Kerr，1911～1993；中文名為：葛超智）。柯在二戰末期為美國海軍撰寫佔領臺灣島之計劃；戰後則是一直大力鼓吹臺灣「託管論」與「民族自決」，被視為現代臺獨理論的始祖。為了確認臺灣獨立的正確性，他在《被出賣的臺灣：Formosa Betrayed》一書中提出了一段最具爭議的理論就是──「臺灣民族混合論」：「臺灣人並非中國人，乃是印尼人、馬來人、西班牙人、荷蘭人、英國人、法國人、日本人之混合種」。而他也曾經對外宣稱，在民國35年（1946年）4月間，他和手下的情報員摩根（Morgan）在臺灣進行過一次「民意測驗（調查）」，結果顯示：當時臺灣人對國民黨的印象很差。之後他還將這個調查結果拿給──上海的《密勒氏評論報（Millard’s Review）》與美國的《紐約時報》來對外宣傳說：「假如臺灣舉行公民投票，臺灣人首先選擇美國，其次選擇日本，沒有人選擇中國」。所以在「二二八事變」中他甚至建議美國政府出兵佔領臺灣，因此被陳儀列為不受歡迎的人物而在民國36年（1947年）3月17日先被調回南京的美國駐中華民國大使館，但因為其在臺灣的所有作為並不符合美國國家利益，時任美國駐華代理大使白德華（Butterworth）在當年4月15日轉給美國國務的備忘錄的附註中就不客氣的指出：「或許他（指柯喬治）的論調較高，但評論與措辭過於武斷與刺耳」、「目前陳儀政府繼續在臺灣執政，似乎也就越來越難有冷靜、公正的評論」！這份報告最後導致柯喬治在5月份被送回美國，不久就被革職而失去公職身分。
但返回美國之後的柯喬治並未改變個人對於臺灣的看法，之後隨著國共內戰的局勢日趨明朗（國府即將被逐出大陸），柯喬治還在美國主張要將臺灣納入美國的軍管之中，之後再由美國人扶植臺灣人──如林獻堂、楊肇家、廖文毅…等人成立親美的傀儡政府。
2007年，曾擔任美國最高駐臺官員的卜睿哲教授（Richard Bush），就表示《被出賣的臺灣；Formosa Betrayed》這本書──不是一本嚴謹的學術著作，尤其書中對於「二二八事變」的描述，柯的立場並不夠客觀。卜睿哲甚至公開批評柯喬治撰文時，涉嫌「為邪惡而負面的惡性循環煽風點火（fueling a vicious negative spiral）」
（資料來自──朱浤源教授專文《美國政府背叛臺灣：校讀George Kerr編撰Formosa Betrayed時的內心世界》）