當今中國明顯有兩種極端力量背向而行。
非毛、非鄧，且全非、全是，沒有半點交集，不會一絲妥協。
而其都以人民利益為訴求、以黨國正宗為旗號、以黨綱文件教科書為語言、以復辟背叛攻擊對方。
各執一端、各說各話、各人都有一定的道理、依據，足以讓人眼花繚亂。
非毛、非鄧？
全是、全非？
全是者不是，全非者亂非。
毛非鄧？
鄧非毛？
毛鄧一體，非者自非。
毛鄧皆偉人。
均系人民之功臣、共党之翹楚、時代之英豪。
均做了其時代該做的事，均引領中國人達到了歷史的新高點。
毛鄧亦凡人。
其均有看不透的規律、沒做完的事情、解決不了的問題、甚至遺害留禍予後人。
然瑕不掩瑜。
二者可以分伯仲，不應說優劣。
人們沒有資格吹毛求疵、鄙夷責難，更不應當將其當成鍾馗畫在政治惡鬥之劍上，假公爭之名行私鬥之實。
尊重、學習、繼承、揚棄、超越，才是當然。
月有陰晴，潮要起落，風非單向，人總是左右腳前行。
將今天與昨天一刀兩斷是那麼的難辦；
讓左腦與右腦互搏是多麼的愚蠢；
登天梯取掉腳下的板子有多麼的危險；
粗暴的否定、輕率的肯定、簡單的重複、不停的翻燒餅、翻江倒海般折騰，極端之大謬、家國之妖邪也。
善待毛鄧、超越毛鄧、才少矛盾、才有祥瑞。
奮 起 
这是我十多年前的文章。
其时，经过长时期的非毛，由于腐败，社会上迅猛出现忆毛之风，自然亦出现非邓。
两种风潮对撞，且皆有极端、激进之趋势。
由是发文以正导之。
好在，习开始，反腐、初心教育、改革开放同时并举。中国大陆没有翻烧饼。
复兴列车行驶在正确的轨道上。
讚讚
毛泽东本质上是中国民本政治、治理智慧、圣贤情操、英雄主义、侠义精神的综合结晶。
马克思主义不过时逢其遇的一种武器、旗帜罢了。
而阶级斗争学说，对其有着成也、误也作用。
对毛泽东，应当从中国文化、从民族性格、从时代境遇去探索，硬套用马克思们，小了毛泽东、大谬毛泽东，瞎子摸象、井蛙观天也！
讚讚
十多年前，一些缺德无良公知非毛、黑毛、污毛盛行。由是天人有批判：
《茅式 骂毛法的警讯 》
近日网上看到茅于轼先生《 把毛泽东还原成人》与《 对毛泽东的再认识》两篇文章，对茅式骂毛法颇不以为然，倒很有点惊醒。
“把毛泽东还原成人”。未尝不可。
近几十年，中国与世界都在如此做。
问题是，茅于轼《把毛泽东还原成人》的文章不像一个字斟句酌、言必有据经济学家、而似文革满嘴喷沫、张牙舞爪的大字报作者。不像一个年熟、功成、名遂的大家，却像靠出位、出格、出丑拼出名的刚出道时的芙蓉与凤姐。
故作惊人之语、专挑辛辣之词、总用揣测之意，不吝妄加之事。以一个极端反对另一个极端，一个片面否定另一个片面。哪里有其在《 对毛泽东的再认识》中所标榜的“理性的思考、冷静的思考、客观的判断”。
披头散发、脱掉裤子的泼妇骂街过后，才想起自己应淑女（经济学家），于是裤腰带没拴好，就忙不迭地在“ 再认识”文中喊“斯文”、“矜持”、“文明”。如果其真不是有心“谎言和虚假”，其真该反省其在“还原”一文中的偏颇、极端、信口开河与胡言乱语。
毛泽东，岂仅是毛泽东。
他是一个时代的标志、概括。
无论功与过，都有着历史的背景、时势的使然、整体的共业。
只从救星、亦或独裁者个人角度解读，都是历史唯心主义。
老从私人动机、性格、甚至年老昏愦、“流口水”上猜测、挖掘历史根源，有点儿小人之心、管窥蠡测。
毛泽东，哪能是今日的毛泽东。
时者，势也。任何人，都只能在哪个山唱哪个歌，有啥样粉和啥样面。
以现今的劳资关系、土地关系否定当年“打土豪分田地”，以现在的国际政治骂过去的输出革命，有意义吗？
茅先生是不是该骂自己出生得太晚？
今日之毛泽东、又岂是当日之毛泽东。
尽管主流权势非毛、抑毛、冷毛若干年。吃饱了、穿暖了，家有闲钱了，旅游到了北京的中国人，还是要到纪念堂。
他们是去重温、是想回到大饥荒、大斗争、大管制的日子？
只有张嘴闭嘴骂“毛左”的人才想得到、编得出。
“忆毛”之风起，在于贪腐黑恶不公不义之风炽。
笨蛋的精蝇 ，知道否？
尽管毛的经济道路（一大二公）已经改变，毛的政治方法（阶级斗争）已被抛弃，毛式干部（不跑、不要、不贿、不色相交易者）早已吃不开，甚至毛的后人、遗族也靠边、远离政治经济权势主流，似乎永世也难翻身，但骂毛者不断、且愈骂愈恶。
茅式骂毛，骂真毛？
非也！
丑化、恶化之毛，为骂而骂之毛也。
茅式骂毛，真骂毛？
更非也！
反共、太明显，于是反毛；
批当前，不敢、于是批三十年前；
骂官，或在骂自己，于是骂百姓（毛左）。
打着“反毛”、“护今”旗号“反共”、“反当局”也！
非毛，不是不应该。
毛泽东有功之外，确实有错、甚至有过。如阶级斗争神圣化、持久化、扩大化；政治斗争非法制化；经济、社会建设政治化、军事化。
骂毛,不是不准许。
骂，在当今与今后也都是一种公民的权利。
问题是，
骂、就为了解气、立异、扬名？
非毛、就要搞己是人非、一非全非？
茅式“全非”后，中共还剩下什么？
中国这八、九十年还剩下什么？
就一个茅式“全对”、茅式“独醒”、 茅式骂毛？
茅先生，“家”号显赫， “ 科学”却不见也！
毛泽东早已逝去，生活仍要继续。
每个人心中或都有一个毛泽东，不过或许其实就是其自己。
生活、社会、历史，政治现实还会不断修正、演绎、塑造毛泽东。
茅式骂毛，既无补于修正、补救毛的失误，也无损于毛应有的历史光辉， 只会引发社会另一面的反弹。
遗憾的是这种反弹又往往以更放大的非理性出现。
“乌有之乡”中反弹出大量极端文字、极端行为就是明证。
茅先生骂毛“无原则斗争”。自己却点火、成功挑起了一场“风暴”。
当今中国是不缺干柴烈油的，玩火者真不怕“蝴蝶效应”。
中国人，还真愿让这些似是而非、哗众取宠、惊世骇俗，一家出名万骨枯的“砖”家们 重新鼓捣到“急风暴雨”的时代？
茅式骂毛，倒是 惊醒人们：
不实事求是、恰如其分、科学对待近代中国历史出现的各种社会潮流；
不深入探究近些年“忆毛”现象的深层次社会内因；
不冷静、理性寻找强盛后中国 不同的的情绪如何渲泄、不同的意见如何表达、不同的利益如何调鼎、不同的政见如何斗争；
不抛弃只以己是、总以人非的固执，非白即黑、你死我活的极端，党同伐异、不问是非的愚昧，成王败寇、不择手段的狂妄；斩草除根、不留余地的偏狭；
不紧急建塑理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即政治共和的社会思潮；
不认真、严肃制定、磨合建设环境下不同政治观、不同利益体共存、共和、 理性、法制的政治斗争游戏规则；
只是骂、骗、哄、吓，以一种偏狭替换另一种偏狭、以一种极端反对另一种极端。
中国，则 人祸未消，风暴将起，大难或再！！！
天人合一2011-6-
讚讚
这是我十多年前的文章。
其时，经过长时期的非毛，由于腐败，社会上迅猛出现忆毛之风，自然亦出现非邓。
两种风潮对撞，且皆有极端、激进之趋势。
由是发文以正导之。
好在，习开始，反腐、初心教育、改革开放同时并举。中国大陆没有翻烧饼。
复兴列车行驶在正确的轨道上。
这些文字，旨在提出一种实事求是、谨慎、严肃的历史观与对历史人物尤其是对中华民族伟大复兴有过不同贡献的历史人物一种不脱离其历史背景、涉身处地般的了解、理解、遗憾、宽容、继承、扬弃、到升华的态度。
对毛、邓如是。
对蒋，亦如是。
但愿岛内永远反共的赵少康们，能看到我这样的文字，想想，不要思维还沉浸在几十年冷战时，不要整天一张大嘴巴非陆、黑共跑火车。
讚讚
历史是长河，个人如浪花。
激流中的浪花，顺流？逆流？分流？流中之人，正向反向难自明！
人有局限、人有偏見、又还有坚持己見的惰性，历史旧忆总鲜嫩也。
在国共极端对立、斗争、厮杀环境下形成的历央偏見，
总是在让历央车轮滞碍、偏向甚至倾覆。
唯有跳出激流，爬上岸来，挣脱羁绊，登高望远，反思反省，才能厘清近代百年历史脉胳，了结国共对错，看清未来方向。
我下面旧文，或可助岛内蓝统朋友们稍解国共历史认知之惑。
《毛蒋共和，中国会怎样》
天人合一2008发表于 2008-04 凤凰博客台湾圈
没有毛泽东，中国会怎样？凰博客台湾圈里ji shui fang先生言中国完全可能成为与美国并驾齐驱的一流超级大国。li urf7先生说中国已为苏美瓜分而四分五裂。由此引发了众多网友两极化争论。
他们或期盼（如果是真心的）中国成为一流超级大国，或担心中国分裂，用心是好的，换一下视角诠释国共关系亦无不可。但其基本观点、思维方式是幼稚、片面、有害的。
第一，中国已经有过了毛泽东，现在来如果“没有”，如果你不是上帝，就有点无聊。
第二，毛蒋是非、国共情仇，岂能以“没有”另一方就能了之、化之、言之。如能，你比上帝还能。
第三，此种吾党万岁、唯己正确、一厢情愿定是非、一边倒向论对错、极端主义的是非观、历史观、政党观、正是中国几十年来国共党争、文革动乱、以及目前台湾选战恶斗的思想、文化根源。顺了JI、li 先生们的如果，两岸还要争它一万年！
这里，我也如果一下：如果毛蒋共和，中国会怎样：
第一，他们都是同一文化基因孕育出的壮苗。
毛由文而政而军、洒脱、奔放、不拘一格；蒋先军先政后文，其守文中规中距。他们个性、风格虽异，血液里却都充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。
他们可以和。
第二，他们本是一条战壕的队友。
于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。
他们不该分。
第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。
他们和则民族利、国家兴。
但是，他们没能和。
因为他们承接了太多的过去。
中国千年专制，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力（主要是枪杆子）原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：
党同伐异、不问是非；
成王败寇：不择手段；
睚眦必报，不讲宽容；
斩草除根、不留余地；
唯我正确、不知反省；
你死我活；不死不休。
遗憾的是，当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，不自觉践行着旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化；对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。
好在历史在前进、人会变聪明。
人们开始反省他们当年是否斗得太凶、分得太急，也许还有另一种选择。
现实业已证明，台港能出经验，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天。
历史还启迪我们：
人类正进入地球村的时代。
人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；
保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；
人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；
人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；
不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；
解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；
人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。
他们若泉下有知，也应当和，或许已经和。
逝者已已矣，来者犹可追． 毛蒋虽未共和，然心有千千一中结而未再战。
我们呢，还要置几十年来国裂家破人离的愁殇于不顾，置台海火药库随时爆炸的危机于不顾，置中华民族复兴伟业痛失千载良机于不顾，非要分出个是非高低！非要排出个老大老二！非要把对方搞倒搞臭！非要在今天就弄过明明白白！
我们应当抛弃旧式党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠，以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商，共和统一，宪政息争。国共共和、国民亲新共共和、两岸共和、中华共和，直至世界共和。
切不可想没有大陆人台湾会怎样、没有台湾人大陆会怎样。
讚讚