我的意見是，統一後的中國宜徑稱“中華共和國”，不是中華人民共和國，也不是中華民國，兩岸不必爭國家的名號。理由如下：
1. 統一是共和
兩岸代表了中國政治差異的兩個方面，和平統一，是共建、共生、共和，不是解放、收復、納降（當然對“臺灣國”自然要另當別論，只有以武力去解放去收復）。統一後的中國應是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉。兩端共和，不是大吃小，不是歷史的複印，不是簡單的地理拼合，兩端變是必然的、讓是必需的、含糊是合理的，與其爭持不休，不如另闢蹊徑。
2. 統一應體現時代發展
民國和人民共和國肇建之際，均繫社會矛盾異常尖銳、階級衝突異常激烈、鬥爭形式異常火爆的時期，各個社會陣營無不以“民”為旗幟號召追隨、以“非民”為指稱鬥爭異類。故在兩個國號中的“民（人民）”都有著濃烈的時代烙印。
斗換星移，在新、舊民主革命的對象已經消失，和平、建設、改革、開放、發展、替代了鬥爭、對立、革命、抵抗、戰爭，成為時代主題的當代，“民”或“人民”當然應該和現代意義的公民趨同。
“民”或“人民”的地位、作用、國體性質，如主權在民、人民最大、以民為本、為民服務等政治原則可以通過憲法表述和確定，但不一定、不必要、或許不應該在國號中成為共和、或國的定語，因為共和需要寬泛、包容和開放的意境，如區域、族群、階級、官民、黨間、國際、貧富、不同意識形態以及各種對立面的共和。最不應該的是在統一中，兩岸為民或人民兩個同義各表的用語扯皮內耗。
3. 統一要為萬世開太平
我主張徑稱中華共和國，不只是要為兩岸現實僵局解套，更在於尋求中國歷史政治倫理、政治文明的超越。
中國有太多鬥爭
幾千年裡，意志的施行、利益的取守、政權的更迭、聲名的毀譽，無不遵循實力（主要是槍桿子）原則，採取鬥爭形式。而鬥爭的絕對性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至聖賢，也變成了利器，喪失良知和理性，表現得“春秋無義戰”：
黨同伐異、不問是非；
成王敗寇、不擇手段；
睚眥必報、不講寬容；
斬草除根、不留餘地；
唯我正確、不知反省；
黨利至上、不顧百姓；
你死我活、不死不休。
就算當年同以反對封建專制為根本任務的國共黨人，也是不自覺踐行舊的潛規則，將分歧擴大化、鬥爭絕對化、自我神聖化、對手妖魔化，都以“東風壓倒西風”為能勢，以致兄弟成仇、戰友反目，走上極端對立的道路。
就算幾十年來，歷史已經證明，臺灣能出經驗，港澳能出奇跡，大陸也能現輝煌，兩岸四地的黑貓白貓花貓們，在各自旗幟的集合下可以生存在同一片藍天；當年主義、路線、制度的爭論本應當稍息，國裂、家破、人離的傷痛本應以彌合，但兩岸的政治家仍難跳出是非對錯、多錯少錯、名分、傳承、老大、老二的糾纏，不能坐下來什麼都談。
遺憾的是，部份臺灣政客，以民主為旗幟，卻不尊重大陸同胞和海外華人的情感，非要閉關、鎖島鬧獨立；以愛臺灣為口號，卻肆意挑釁大陸、製造麻煩、把玩戰爭引信、置兩岸人民生命財產安全於不顧。
中國獨缺少共和
千年專制，缺共和；
近代戰爭，缺共和；
49年以後，台海對峙、文革十年、藍綠惡鬥，缺共和；
至今，你低我高、你錯我對、不統、不獨、不武、不談，一觸一中便撒嬌、發潑、缺的還是共和。
在一些政治人物的思維裡，自己總是正確的，別人總是錯誤的，自己的利益、意志、自由、生命才是寶貴的，別人的是不重要的；捍衛己見、己利是神聖的，鬥爭、討伐、消滅異己是天經地義的。他們往往以己利、己見判別是非、區分敵友，然後以“人有亡斧者”的眼光把世界一分兩半、看敵友一成不變。
於是乎，“凡是敵人反對的我們就要擁護、凡是敵人擁護的我們就要反對”，實事求是的態度不見了；
於是乎，“費厄潑賴（fair play）應當緩行”，第三條道路、第二種選擇、另一類雜音沒有了；
於是乎，“寧可錯殺三千，不可錯放一個”，“民”的自由、權利、生命不重要了；
於是乎，貪腐可因台獨而脫羞，不認罪的老子可以共犯兒子的認罪而公然自豪，人最基本的是非、廉恥丟盡了；
於是乎，至今還有人在高論“以民主對抗共產主義”，時空象已停滯，幾百萬亡靈的遺恨、近千萬離散人兒的情愁、十五、六億華人復興的熱望，還不足以填補意識形態的差異，而“優質的民主”神聖得可以置民族國家的分裂於不顧了。
共和，是出路、是旗幟
人類正進入地球村的時代，人口、資源、環境、氣候、疾病、災害、對未知世界的無盡探索、對可持續增長的無量追求，正在將人類結成不可分割的生命、利益共同體；
保持人群個性、競爭和活力，同時又防範自我耗損、戕害和毀滅，是人類面臨的共同課題；
人類的共同價值需要維護，其主要途徑是民主，民主有多樣實現形式；
人類的共同價值是全體人價值的有機融合，不是一部分人對另一部分人的“專制”，不是一個地域的人們對另一地域的人們的拒隔；
在採納主流意見的同時，要尊重、保護少數人的意見甚至反對意見；
人類共同價值在歷史中形成、完善，接受歷史的核對和揚棄，是與非不應由一家說了算，不宜匆忙下結論，不必要一次就弄明白；
不同的路線、主義、模式、觀點、應該允許共存、試驗、比較、競爭甚至碰撞；
解決社會矛盾，鬥爭不是唯一形式，戰爭只是無奈的手段，協商、容忍、寬恕、尊重、和解、等待甚或退讓才是基本選擇；
人們的政治活動，不應該以任何理由、那怕是崇高的理由顛倒是非、欺騙民眾、撕裂族群、煽動民粹、挑動戰爭、分裂國土；
仇恨不能化解仇恨，對立不能縮小對立，無論小家庭還是大社會，矛盾、衝突往往是鬥出來、鬥大了的；
“和”方能養生、齊家、諧眾、利國民。
當年孫中山提五族共和，毛澤東稱人民共和，共和曾經是革命的旗幟。在皇權被打倒、外侮已消除，民（人民）的國度建立，民（人民）的觀念普及，民（人民）的憲政基本搭建的今天，革命、鬥爭已成為過去式，改革、發展、和諧是為主旋律，共和自然是建設的旗幟、是立國之根本。
就兩岸而言，“三民主義統一中國”、臺灣人或已嫌老，“共產主義統一中國”，大陸人或許要笑，“共和統一”或許正好。
“共和”的思想、主義應是兩岸統一的政治基礎
就世界而言，兩岸共和統一，不僅僅解決中國統一、消彌台海戰禍，更重要的是提供了一種不同思想、主義、觀點、制度、族群的人們和平共處、和解共生、共求發展的示範，為全世界化解地區、文化、宗教衝突、貧富矛盾、經濟生態危機、歷史種族仇恨，尋求到出路，給人類大同帶來曙光。“共和”成為統一後中國國號的主旨、精髓，是中華民族復興、發展、升華的必然，是人類社會進化、世間滄桑的的正道。
願新春的祥瑞、共和的光輝、統一的民意、復興的熱望，驅散海峽的愁雲，湧動統一的風帆，高揚崛起騰飛的翅膀！
奮 起 
文始发于2009年元月。
十多年来，两岸情势核心问题未变，美国欺侮中国打压中国的攻势加剧，台独勾引外人打国人的局势更加严峻，独台在名号上做手脚麻痹台民企图借壳独，而不统、惧统、懦弱统们还在称谓面子上纠结不能与大陆相向统。
局势危矣、急矣。
在下十五年前旧文依然有益、可以稍抚台人"面子"，足以解套“各表”烂筋么？
或许，岛内统派朋友可以接受此解套台阶了，然而，大陆民众会接受么？
对此，我也动摇了。因为台独尤其是蔡、苏、陈疫灾中的恶心作为太伤大陆人民的心了、其勾引美人打国人的罪恶已经太明显太严重了。
然而，我还是如是主张，尽人事、看天命吧！
当然，这篇文字，不仅仅是国名问题，更主要的是将统一的实质、精髓进行一些探讨，以期“开万世太平”
讚讚
此文分两部分。、其上半部分为“统一后的中国不宜称中华民国”
《统一后的中国宜径称“中华共和国”》
筆者在《共和主義統一中國綱要》、《以一綱四目共和統一觀踐行胡六點》等文中主張“統一后的中國為中華共和國。
有遠方朋友問：“《中华共和国》英文正确译名应该是-Republic of China而台湾-中华民国正确英译名同样是-Republic of China。 如果從深层政治角度分析《中华共和国》就是等同《中华民国》。请问天人合一先生是否采用回革命先行者-孙中山创建的老国号《中华民国-Republic of China》？”
其實很抱歉，我不懂英文，真不知英文里“中华共和国”与“中华民国”竟只是同一个词汇。
我主张的“中华共和国”既非“中华民国”，亦非“中华人民共和国”。尽管三者之间千丝万缕，甚至可以说应该有着相同的DNA、某种意义上也可说“中华共和国”既是“中华人民共和国”，亦是“中华民国”。
称谓并不重要，定论有赖协商，根本在一个中国，关键在历史认知，难点在各方摆平，急要的是开启未来，途径在超越私利、超越党派、超越历史。
统一后的中国不宜称中华民国
我，相信还有绝大多数中国人都万分尊崇中山伟人，尊崇辛亥先贤。
中华民国是中华民族觉醒、奋斗、复兴征程上的第一块丰碑，应受世人景仰。
辛亥至今，波澜壮阔，风雷激荡，然百年不过一瞬，皆属中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强，由落伍到进步、由屈辱到尊荣的伟大复兴期。
在这段历史长河里，一切进步的弄潮儿，都是在继续、坚持、宏扬中山先辈们开创的事业。
尽管我们（两岸四地）有了长足进步与傲人成就，但“复兴期”的大背景未变，总任务依然。
因此，统一后的中国国号，回顾历史起点，亦有一定的理由和可能。至少可以回避两岸对毛、蒋们的争议、纠缠。但细斟慢酌后又觉其合理性不足，可行性较差。
一， 未能正视历史
中华民国虽有草创时的辉煌与抗战胜利的丰功，但中山先生后军阀割据的内战、袁世凯窃国的荒唐，老蒋时期的专横腐败给人们、给历史留下了不好的观感。国民党因自身的腐败和无能而弄砸了中华民国的金字招牌（此论有蒋老先生的检讨为证），绝对多数的国人选择、认可了中华人民共和国，这是铁定的历史事实。
49年以后，两岸经历了长期、激烈的军事对峙和外交斗争，形势消长，中华人民共和国得到绝对多数的世人认可，成为法理上的中国，这也是铁定的历史事实。
近30年来，大陆改革开放成为了世界经济引擎，大陆强力制独、坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领者和主力军，这还是铁定的历史事实。
所以，
尽管天佑“民国”，海峡天险、易守难攻、保留了不同观点不被斩草除根，保留了另一种生存发展模式用以竞争、比较，保留了一种另类呈现出多样性才是世界本质；
尽管国民党据台后痛定思痛、改造、改革，致台湾有了“四小龙”美誉；
尽管台湾在东西方文化、制度交流上或比大陆先行一步；
尽管百万台商是大陆经济发展功勋卓著、不可或缺的方面大军。
统一后的中国径称“中华民国”，仍有点对历史不客观、对世界不严肃、对统一有倒忙、对未来有局限。
二，难以摆平现在现在
虽然中共以“暴力”取天下，但确实是当年国民党丧尽了民心，国军兵败如山倒，中华人民共和国民心所归，依法而立。
虽然中共党人４９年后做了些傻事，走过一些弯路，人民跟着也吃了一些苦头，但中共大节是好的，总旗帜、总路线是对的，成就也是卓然而然、有目共睹的。
虽然当前中国社会存在尖锐矛盾、复杂问题、巨大困难，但民心是凝聚的、政权是稳固的、信心是高昂的、前景是美好的。
虽然大陆无论官民皆备同胞之情、手足之爱，和平之诚，为了国家统一和民族复兴，胡锦涛“什么都可谈”；笔者亦主张两岸代表了中国政治差异的两个方面，统一是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降，两端共和、两端变是必然的，“谁带领谁？不一定、不重要、不着急、不要言之过旱，主张“尽一切努力争取和平统一”，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式、什么都可谈、什么都可变，主张以最大诚意亮出统一底线、让到无可再让时，但“共和”毕竟需要相互尊重、相互体谅。
总之，“中华人民共和国”还是一个正在闪光耀眼、受国际尊重、为大陆人骄傲的光荣称号。
为了尊重台湾人民，避免“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的误解，为了台海的永久和平，为了中华民族的根本大利，大陆官方“两岸同属一中”、“对等协商”、“什么都可谈”，以及笔者“两岸四地五方共建共和”、为了和平统一“什么都可变”以及将国号完善的建议，应该是至真至诚、到了无可再让了。
如果还要回到“中华民国”，
不啻是否定中华人民共和国，否定十多亿人几十年的业绩、自信和荣光；
不啻是开国际社会大玩笑；
不啻是在大陆平静的家园中扔炸弹。
台湾要尊严、要对等，要不否定、不矮化，大陆何尝不如是！
台湾有人较敏感、好冲动、有激情，大陆何尝不如是！
不要以为大陆人在台湾问题上从不上街，少有争吵，君不见十年文革，几亿人激动、火烧大使馆、揪斗刘少奇，远比台北围攻陈云林宏大，远超台南推倒七十多岁老人张铭清的豪情。
中东、南亚之乱，殷鉴在目，惊心动魄，理智的政治人物应当体察民情、平衡利害、防患未然、规避冲突、维系安定。
跳出民国、人民共和国的纠缠，少回头，向前看，方能引领中华民族柳暗花明、一览众山小。
三，不能大利于将来
历史往往循否定之否定发展、做螺旋式上升，简单地回应过去，当前难以息争，很可能不利于将来。中国人可以也应当总结百年、更上层楼。
字面上讲，民国，人民共和国，共和国几近相同：老百姓、人民（当家作主）的国家；为老百姓、人民服务、谋利益的国家；老百姓、人民和平、和睦、和谐的国家。
联结历史背景，她们各有特色与局限：民国相对的是帝国、是皇帝、是皇权；人民共和国相对的是“三座大山”即帝国主义、封建主义和官僚资本主义；民国中的民是否包括皇帝、皇族，是否等于现代意义上的公民，我未加考证，人民共和国中的人民在相当长的时期里，是将一部分公民排出在外的，这恐怕是大陆几十年极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。
这里产生了几个问题：
1，两个国号中民（人民）的对立面已经消失，“民”有无保留、强调、自诩的必要；
２，若保留，内涵为何？范围多大？官民何处？如何防范极端主义以“民”的名义分化人民、撕裂族群、对立官民。
３，统一后国号中的民（人民）取自海峡东还是海峡西，还是就此争它一万年。
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此文，还有一段后缀：
《急要的是开启未来！！！》
称谓并不重要，定论有赖协商，根本在一个中国，关键在历史认知，难点在各方摆平，急要的是开启未来，途径在超越己见、超越私利、超越党派、超越历史。
看《统一后的中国宜径称“中华共和国”》这篇文章：
不要只看标题。要把全文读完。
不要只关注“国名”。要多思考怎样才能缩小两岸距离，促进不同的政治面统一。
不要太拘泥历史的定见。我们本就在消化前人的债务。要有一点反思、回味、与时俱进的思考。
不要只考虑己方的愿望、感受、面子。和平统一是两岸、两面共和。要设身处地、体谅对手，为对方主动搭下台阶。
不要只停留在过去或是现在。过去和现在都百分之百正确？要想想怎样才能形成“不那么激荡”、“不那么专横”、“不那么愚昧”、“不那么耗损社会成本和牺牲无辜生命”的“相对合理的”政治斗争模式，为万世开太平。
不要先入为主，把笔者划归国民党，然后“两个凡是”。要是则是、非则非，真理莫问出处。
不要动辄开骂。骂不倒敌人、骂得跑朋友、骂不来统一。要有点儿君子风度、要注意同胞亲情与和统气氛。
不要以为我只是在说大陆、拉偏架。我是站在海峡的中点与百年苦斗复兴期的当口。
海那边的朋友不要“只以东边亮，专认西岸非”，还要少一点儿骄傲、少一点儿怨气、少一点儿异想、多一点儿自省、多一点儿清醒、多一点儿大气、多一点儿紧迫。
历史在磋跎中飞逝，再回首又是百年身！
中国人，中国人，
不应在己利、己见、一方为主、自己最好的迷误中再对峙、贻误、耗下去了！
抛弃
只以己是、总以人非的固执；
非白即黑、你死我活的极端；
党同伐异、不问是非的狭昧；
整碗全端、颗粒不让的小气；
多一点谦恭、厚道、宽容、大度，装一点糊涂吧！
少一点争吵,多一点共和，统一才会速来，中国才会更好，世界才会更好！！！
2009-11-9于凤凰论坛
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附二：
2008年10月旧貼
《外交休兵，从巴拉圭开始 》
同属一个中国是两岸最大公约数，近日又为马英九直至赖幸媛等行将执政的团队再次肯定。
两岸之异在于誰代表中国，七一年之前是中华民国，七一年后是中华人民共和国。
此前此后的几十年来，两岸代表权之争可谓空前壮观惨烈，使中华民族的血液、养分如黄河大堤下的管涌无休无止外流。
每一场战役，一家欢喜一家愁，都使猜忌隔阂增加一成、台湾海峡加宽一分。
而且这种斗争又不得不为之!!!???
在台湾，是为了国际生存的需要；
在大陆，则出于制独促统的必然。
好在有了“九二共识”，最近又春暖花开，胡锦涛指出，一个中国前提下什么都可谈，当然包括台湾的国际地位和空间；马英九竞选时也曾说，要把国际空间问题列为两岸谈判项目，争取到两岸外交休兵。既然谁代表谁一时难以说合，外交休兵倒可以立竿见影。
近日，巴拉圭政权易手，与大陆建交趋势陡增。当然，其不可能既与台湾、又与大陆同时建交，如此，则两国论变成了现实。但如若大陆径循过去模式，促成該国与台湾断交然后与大陆建交，将给马阵营空前难堪，徒增两岸关系变数。
因此，建议大陆：一方面主动放慢与巴拉圭建交的进程，一方面以最大善意向台湾方面提出“共组使团、共办外交”的思路，即在两岸搁置国号、内政难题的同时，首先外交休兵：
维持建交现状、不变使领舘名称；
停止外交角力、避免冲突内耗；
在台湾现行建交地巴拉圭共组使团，以台湾官员为使大陆官员副之辅之，管理大陆相应事务；相应在其它大陆现行建交地则以大陆官员为使、台湾官员副之辅之，管理台湾相应事务；双方互不拆台、互相照护、互相支持。以此为基础，逐步达成国家、民族的外交利益共识,最终统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动，统一使领舘名称。
若此，
出门一个中国,
进屋再论各表,
近期不分一、二，
水到自然渠成。
各表一万年，也是一个中国，也有两岸和平。
若此，
抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国和平、统一，其实很简单。
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咋个回应不了了？
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