「二二八事件」因何而起?謝雪紅為何趁亂起事? | 丁念慈

發表日期:2017.2.27

關鍵詞:二二八 新華夏文明共同體系列

   1947年2月27日,國民黨政府強制壟斷多種商品的銷售, 在面臨經濟崩盤的情況下,許多民眾被迫擺路邊攤銷售走私品來餬口。那天,稽查員葉德根盤查單親婦女林江邁時,因言語不通引發誤會,葉德根用槍托敲擊林氏頭部,致其昏倒。大批路過的群眾馬上將探員們團團包圍。稽查員傅學通慌張地試圖開槍警示,卻誤射到路人陳文溪。憤怒的群眾追打國民黨探員到警察局,要求交人犯給群眾處置,消息迅速傳開,隔天各地開始罷工罷市,佔領政府部門或將其搗毀。2月28日晚上,群眾佔領了台北的一間廣播電台,向全台各地訴說事件的經過,並鼓勵全台民眾站起來反抗。


  今年適逢「二二八事件」70周年,而這敏感的日子,已然迫近。欲藉此炒作,搶占媒體焦點的各方勢力,當然不肯放過露臉的機會,爭做二二八事件受害方的「代言人」。許多立場各異、甚至對立的言論與行動劇,勢必紛紛出籠。面對每年定時發作的種種扭曲與謬說,要費勁兒地一再駁斥,我實在感到厭煩極了。

  去(2016)年10月,我曾經寫過一篇貼文〈抗日戰爭是為了誰?〉(註一)。今天,我同樣要問:「二二八事件因何而起?謝雪紅為何趁亂起事?」但是我會換個角度來談。

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▲  二二八事件當天,台北專賣局警察查緝私菸時,因執法不當,引爆警民衝突,進而擴大為民變。

  如大家所熟知的,「二二八」的導火線是民、警衝突。警察查緝私菸時,因執法不當,導致群情激憤,引爆警民衝突,進而擴大為民變。我在清大社會人類學研究所時,到北投一家神壇,進行民間宗教田野調查,恰好遇到當年的現場目擊者,聽其敘述警察用槍托打人,引發衝突的始末;另一方面,我母親世居的大龍峒,離事發地點不遠。當年,我外公、伯公兄弟,以及只有八歲的母親,也都親眼目睹許多外省人遭暴民追打砍殺,倉皇逃命的悽慘景象。

謝雪紅

 1949年10月1日,228領導人物謝雪紅(毛左後方者)登上天安門城樓,用仰慕的眼光看著前方的毛澤東

  那麼,如果僅是民變,何以國民政府要全省大肆鎮壓,最終釀成一樁不可收拾的重大歷史事件?對此,近20年來,眾說紛紜。然而整起事件當中,有位關鍵人物,就是台共謝雪紅。我們該從她入手研究一下吧!

  「二二八」民變期間,謝雪紅趁亂於台中起事,失敗後就潛逃出境,在香港繼續發展組織。1954年,謝雪紅還當上中共人民大會的台灣省代表。然而,自從1957年反右運動蜂起,她就遭到一連串的政治整肅,最終在1970年的文化大革命期間,受迫害而了此殘生。

謝雪紅晚年

 謝雪紅在好幾次政治整肅運動中遭批鬥

  近年,謝雪紅這樣的一位人物,竟然受到民進黨追捧,成了台灣民主鬥士,台獨人士也奉其為台灣獨立運動的先驅。謝雪紅攪壞了一鍋粥,逼得國民政府緊急自大陸抽調部隊來台平亂;她為「祖國」立下戰功後,迅即潛逃出境,經香港再輾轉前往大陸。之後,還因此受封,位居要津。

  只有搞清楚「謝雪紅在二二八事件當中的角色,以及她為何趁亂於台中起事?」,才能理解此一事件的本質,並澄清種種相互矛盾的論述。

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  今年適逢二二八事件70周年。正當民進黨與台獨份子欲藉此大作文章、磨刀霍霍向……之際,對岸的中共冷不防出招了——要為二二八在台進行社會主義革命,推翻國民黨政府統治的共黨同志謝雪紅們,「高調地」舉行紀念活動(註二),以表彰其對「祖國」統一大業的犧牲與貢獻。

  二二八事件有其一體兩面、不同的觀察面向。從國民政府的角度而言,是「共黨赤化」,理應出兵「剿共」、「戡亂」;而從中共的角度來看,則稱為「解放」,是讓台灣接受共產黨統治。等我們看清楚「謝雪紅起事的目的,是為了解放台灣,完成與「祖國」(中國)的統一」,才會恍然大悟——民進黨與台獨份子把中共的同志「謝雪紅們」奉為台獨先驅,搶下她的牌位,當民族英雄來膜拜。是件多麼荒誕不經的事!

護台革命英雄謝雪紅揭碑典禮暨追思大會- 台灣228 網站- 信仰建國228 追思感恩台灣神


  我們應該支持哪一方呢?

  如果支持謝雪紅的話,等於同意:台灣人民當時應該早早投降共產黨。國軍根本不需要浴血三晝夜,進行古寧頭、登步島戰役,拼死保住台、澎、金、馬。之後,也不需要再拼戰,死守孤懸海上的大陳島及一江山了。而共產黨來台灣之後,鐵定按照在大陸的標準作業流程,直接把地主抄家了,也不需國民政府拿出國營企業債券,去跟地主換土地,來分給無地耕作的佃農謀生,乃至日後還被翻身的小農反咬一口。而受過教育的知識份子或大小商人等,在中共建政後的三十年間,會歷經一連串腥風血雨的政治整肅運動之掏洗、碾壓,一律打成反革命、走資派……等罪名,踢去蹲牛棚、掛牌遊街批鬥,或者是下放邊窮地區勞動改造……。如此,大家就會乖乖的,甚麼廢話也沒啦!

  如果我們不願上述情況發生,那就必須承認,國府當年對謝雪紅及其他趁亂起事的台共之鎮壓,在兵荒馬亂、情勢危急之際,實有其不得已的苦衷,平亂過程容或有過於粗暴、疏失和錯誤之處,但整體而言,「一家哭」遠比「一路哭」要強得多吧!?

  近年來,政府對此一事件受害的台籍人士,已展現誠意一再道歉,並盡力補償,以平撫歷史傷痕;但那些為數眾多、遭暴民殺害的大陸籍人士,卻無言地湮沒在荒山野地,歷史也早已遺忘,甚至從來沒有記錄過他們的名姓。而其他當年來台、活下來的大陸人士,以及他們的後代,卻要承受強加在他們身上的原罪,每年此時都要遭有心人士的一再凌辱。

  日前,鄭南榕基金會副會長李勝雄就呼籲,加害者應趕快出來道歉,並揚言:「我們台灣比較寬厚,沒有報復活動,但加害者的下一代,如果知道他的父執輩是加害者,要出來說明情況,最少要道歉。」而今年2月28日當天,將率領教會舉辦相關紀念活動的台灣基督教長老教會林宗正牧師也說:「一個人的歷史如果被改變,就會敵我不分,就會不知道誰是他真正朋友,一個不知道誰是他真正朋友的人,他的身邊就會永遠充滿敵人,一個不知道誰是他真正敵人,他的身邊都是敵人,民主一定被消滅,他就一定會被殲滅。」(註三)話中有話的弦外之音為何?

  天哪!真是有完沒完啊?

  是因為民進黨全面執政後,拿不出像樣政績,民怨四起,只好拿這個話題大肆炒作嗎?想藉著否定國民政府治台的正當性,來為民進黨遮羞嗎?但手段也太過拙劣,且其心可誅。實在令人作嘔啊!

共黨謝雪紅在台發動社會主義無產階級革命,其目的業經中共確定是「解放」(赤化)台灣。而在解放台灣之後,她的立場是尋求獨立抑或歸屬中國呢?

  二二八事件之後,謝雪紅等人潛往香港,成立了「台灣民主自治同盟」。當時美國駐台官員葛超智,曾經主張把台灣交由美國或聯合國託管。謝雪紅隨即發表措詞激烈的聲明,予以譴責。像是「打倒陰謀託管的賣國賊!」、「擁護《開羅會談公報》、《波茨坦宣言》!」、「不做日本奴隸,也不做美國奴才!」、「中華民族解放萬歲!」……等,其立場鮮明、性格剛烈。

  從這裡可以確知,謝雪紅起事,雖然是進行無產階級革命,但其立場絕非分裂中國國土,或是尋求台灣獨立。

  對於託管之說,國民政府的領導人蔣介石,又是抱持何種態度呢?依據曾任史丹佛大學東亞研究所、北京大學、復旦大學客座教授,淡江大學美國研究所副教授,中華民國總統府新聞祕書、第一局副局長、行政院新聞局駐波士頓辦事處主任等職,現為美國史丹佛大學胡佛研究院研究員的郭岱君教授,以及眾多學者對「揭開葛超智與『二二八事件』之謎」的研究資料顯示,蔣公的態度十分堅決,「絕不允許此事(託管)發生」(註四)

  由此觀之,中共在政權爭奪上,雖與國民政府處於敵對交戰狀態,但對台灣歸屬問題,雙方立場則是完全一致的,那就是「台灣屬於中國」。「台灣是中國對日抗戰收回的失土」,殆無疑義!

  若非《開羅宣言》中言明,「戰爭勝利後,台、澎歸還中華民國」,二戰後期,台灣在盟軍跳島戰術時,就會面臨毀滅性的狂轟濫炸,公共建築和鐵公路、橋梁等設施,恐怕早已夷為平地,絕非僅遭受象徵性的空襲而已;台灣光復,重回中國懷抱,也在二戰戰勝國中華民國的庇蔭之下,擺脫戰敗國日本殖民地的卑微地位,以及戰後連帶的悲慘命運。之後,更不會擁有為人稱羨的幾十年繁榮、富裕和民主的好日子——那種曾經讓台灣人民滿懷希望,迎向光明……的好光景。

  事情的關鍵和真相一釐清,就知道「二二八事件」實在沒甚麼可吵、沒甚麼好「靠夭」的。那是政府當年抵抗共產勢力的擴張和顛覆過程,發生的一樁意外和不幸。就如同在對抗法西斯政權過程中,若有人因此傷亡,難道罹難、受害者家屬要跟政府沒完沒了嗎?

  我們應該慶幸的是,人類經過傷亡慘重的二戰,大致已經剔除了法西斯的政治型態,儘管它讓德、義、日、西班牙……等國家,曾經誤以為是一種很有效率的政府體制而採行;同樣地,人類也經過幾十年激進的共產政治制度之實驗,最終蘇聯瓦解了;而中國大陸卻因改革開放政策,及時修正了行不通的路線,因而崛起。這些,都說明了違反人性的高壓與處處監控的國家治理方式,難以行之久遠、帶給人民實質利益和幸福感。「二二八事件」,恰是在這樣的大時代脈絡和特殊時空之下,所發生的一起不幸事件,而整個國家、社會、受害者和加害者,也都為此付出了相當的代價。

  文明的社會、正信的宗教,不應該容許新的加害者再藉此製造新的受害者,這是最起碼的道德標準。「二二八事件」謝雪紅起事,是為了誰?什麼目的?若置身當時處境,你會選擇靠向哪一邊?想清楚了,再聽到那些了無新意的邪惡吠叫,你既不會隨之起舞,也無須與之爭辯。

回 《新華夏文明共同體》綱要索引

注  釋
————————————

註 一:參見拙作〈抗日戰爭是為了誰?〉 2016.10.23  丁念慈

註 二:北京為何高調紀念228〉 中時 資深媒體人 徐宗懋 2017.2.12

註 三:二二八將滿70年 鄭南榕基金會呼籲加害者下一代勇敢站出來〉 2017.2.11 風傳媒

註 四:詳請參考

  1. 郭岱君教授訪談視頻

   2. 其他參考資料:

  (1) 台灣託管論

    (2) 拙作〈評台共謝雪紅入祀南投台灣聖山事件〉 2016.9.28  丁念慈

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