許介麟與陳鵬仁這兩位老師，都是筆者非常尊敬的學者。

他們兩個人有一個共同點：真正的知日派。對日本的歷史、文化、社會、教育，都可說瞭若指掌，信手拈來就是一篇文章。甚至於他們的氣質，都沾染到一種受過日式教育的老台灣人散發出來的溫文氣質。兩個人也都娶了日本太太，或者曾經有過日本太太。雖然他們知日，一定程度上也不反對親日，但是卻從來不媚日。他們都明明白白，毫不含糊，完全就認同自己是中國人，並且對日本文化當中的黑暗與骯髒給予毫不遮掩的批判。

對於台灣殖民地時期的歷史，兩位老師都給予明確的定位：帝國主義的侵略壓迫。他們對於台灣社會那些無條件臣服於日本，對日本諂媚到沒有羞恥的人，都給予尖銳的批評，甚至於都很瞧不起地反問這些人：你們真的了解日本的歷史文化嗎？你們的親，到底在親些什麼？

這兩位令人尊敬的老師，也是每次筆者在回答一些大陸人的問題的時候，時常舉的例子：誰說在自己的靈魂當中有日本文化的成分，就一定是嚮往殖民主義，眷戀日本統治？這種說法基本不成立。

日本作為中國近代的一個現代化模板，實際上是很有價值的，包括正反兩面。因為明治維新的現代化，實際上是一種選擇性的結果：當時的日本人要西方的船堅炮利，卻不要西方的人道主義；要了西方式擴展殖民地，卻不要西方人在殖民地上所推動的法治與自治。所以明治維新的現代化，實際上是一種被閹割的版本，是一種結合武士道精神的帝國主義殖民。兩位老師對這一點看得非常清楚。所以，他們深知對於日本殖民台灣的歷史雖然不必給予完全的否定，但是絕不能眷戀，必須將其本質中的黑暗特性，以及壓榨的本質徹底發掘出來！

對於中國的前途，以及兩岸的未來，他們都堅信兩岸必將統一，中國人的世紀已經到來。台灣人如果在這一波浪潮當中缺席，甚至於再度服從於帝國主義站到對立面，那麼台灣的災難就不會太遠，下一代也不會有什麼前途。

很懷念兩位老師。許老師已經飛向極樂世界，希望陳老師能夠繼續保持健康，翻譯一本又一本好書。