「外儒內法」這四字不是出自先秦典籍，而是後人總結歷代帝王統治模式時所創造的政治術語，有學者認爲中國最早具備「外儒內法」統治風格的皇帝是漢宣帝劉詢。
漢宣帝出身皇族，是漢武帝劉徹的曾孫。他的祖父戾太子劉據原為太子，但在「巫蠱之禍」中被誣陷謀反，最終自殺，全家遭受牽連。當時，劉詢尚未出生，母親在獄中產下他，並很快去世，他則被送入囚牢，由獄卒史恭與病囚許廣漢暗中照顧，才得以存活。後來，漢武帝察覺巫蠱之禍的冤情，將劉詢送至民間撫養。他在普通百姓家庭長大，過著平凡的生活，接受基礎儒學教育，對社會民生有了深刻體會，這段經歷影響了他日後的治國理念。
公元前74年，漢昭帝去世無嗣，權臣霍光原本擁立昌邑王劉賀，但劉賀行為不檢，被迅速廢黜。朝臣們認為劉詢血統純正、品行端正，最終擁立他為帝，是為漢宣帝。即位初期，霍光仍掌控朝政，漢宣帝隱忍皇后許平君被害（註1），表面上對霍光尊敬，實際上暗中培植勢力。公元前68年，霍光去世，漢宣帝開始削弱霍氏勢力，最終在公元前67年徹底清除霍光家族，恢復皇權，確保中央集權不再受到外戚與權臣的威脅。
今天我按以上故事，証明「外儒內法」是因漢宣帝而來：
內法：來自霍光專權的教訓
霍光專權的經歷讓漢宣帝深刻認識到權臣專政的危害，因此他在鞏固政權後，採取法家式的強硬措施：
• 削弱相權，強化皇帝對朝政的直接掌控。
• 嚴格執法，打擊貪腐與官員失職，如嚴懲貪官許廣漢。
• 維持邊疆穩定，對匈奴採取「恩威並施」的策略，保障國家安全。
外儒：來自自身的平民經歷
由於幼年曾在民間成長，漢宣帝對百姓疾苦有深刻理解，因此推行一系列惠民政策：
• 減輕賦稅，減少徭役，使百姓得以休養生息。
• 提倡儒學教育，延續漢武帝以來的五經博士制度，任用儒生官員，如丙吉、韋賢等。
• 推動德政，以儒家倫理約束官員，確保社會穩定。
儘管中國歷代帝王多以「儒家治國」自居，但實際上，「外儒內法」才是中國封建統治的真正模式。漢宣帝的政治手腕，為後世帝王提供了典範，特別是：
1，唐太宗李世民：表面推崇儒學，但實際上運用法家思想削弱貴族勢力，強化中央集權。
2，宋太祖趙匡胤：以「文治」形象示人，但實際上透過軍權控制官僚，防止藩鎮割據。
3，明太祖朱元璋：制定《大明律》，嚴格控制官員，同時提倡儒家經學，以道德約束百姓，維持社會倫理秩序。
這些皇帝都奉行了「外儒內法」的統治策略，導致漢宣帝「外儒內法」的國家治理方法，成為中國帝制政治的核心思想。
最後，我們讃揚當代中國政府，在懲治貪腐及推動「共同富裕」的努力，在面對現代社會的變遷，我們期許當代中國政府，深化黨內民主，促進社會在「民主法治化」的發展。
註1：漢宣帝的愛情故事流傳千古，「故劍情深」成為忠誠與不忘舊愛的象徵。在他仍是平民時，曾與女子許平君訂婚。登基後，權臣霍光希望將自己的女兒嫁給皇帝，以鞏固家族勢力，但漢宣帝堅持信守承諾，立許平君為皇后。 然而，霍光的妻子霍顯因不滿許平君成為皇后，密謀毒殺了她，改立自己的女兒為后。漢宣帝悲痛萬分，但因霍光尚在，無法立刻復仇。霍光去世後，他迅速剷除霍氏，追封許平君為「思皇后」，以示懷念。
漢宣帝為立平君為后，曾對大臣說：「故劍，猶可佩乎？」大臣回應：「新人不如故，人亦如之。」這段對話象徵他對許平君的忠誠，「故劍情深」也成為後世形容堅定感情的成語。
奮 起 