民主外衣假象包裝的法西斯，這個正在台灣發生。民粹主義的煽動政治，這個已經出現了，也是現在台灣法西斯最擅長的。

拒絕與去除中國文化，這就是一種新形式的控制，假台灣優先之名的一種政治控制，改變你的思想、你的價值，從而服膺他們的理念，而失去了對這個壓迫體制的批判。

台灣面對法西斯已經出現危機，人們缺乏批判反省，凡是在台灣名義下的一切罪惡，都可以包容、可以諒解，所以總統府與外交部的共諜嫌疑，都可以不必理會，因為這是台灣本土的政黨。

文化部為何要那麼多補助款？這就是控制文化工業的論述，不允許多元，只有台灣一元，重新編寫歷史，將台灣人變成異化於中國歷史之外的一支。這些金錢與資源用來形成另外一種文化與政治的宣傳，俗話說洗腦，讓你以為只有台灣，沒有世界。

現在是不允許否定的存在，國會不可以刪預算，不可以質疑政府，不可以批評執政黨，一切的否定，都不能夠允許，只允許吹喇叭贊同。

對於棒球國際賽的狂熱，無非就是一種法西斯的控制方式，你說的國球，是用一種運動加上台灣標籤，大家狂熱追逐勝利，彷彿團結全民，其實在這個過程當中，你逐漸失去了對於現實的掌握，棒球的勝利，有如弱小的台灣在世界站了起來，但對大部分不看棒球的國家與社會而言，無關痛癢。

棒球與世界盃足球賽一樣，就是種新型態消費，你支持的球隊贏了，很爽，如此罷了，但你個人的實際處境，沒有任何改善，為何他們不許你支持中華隊，要改用台灣隊，因為中華有中國意涵，不可以繼續使用，對於台獨法西斯來說，透過棒球強力灌輸台灣意識，才是他們的目的。

納粹拍攝意志的勝利，表揚柏林奧運，展現雅里安人的種族優越，完全不是站在體育競技的立場思考，是一種金髮藍眼白種雅里安人統治世界的寓言。體育作為法西斯控制，老早就存在了，德國專門幹這種事情。過去國民黨搞那個美國少棒賽，卻妄稱世界少棒賽，就是一種社會控制的模式。冷戰期間，不論東方西方，都要在奧運拿牌，那才不是熱愛運動，是為了展現力量，要使人民支持現狀，不要反叛現存的體制。

要探討台灣的法西斯，是一門功課，法西斯會出現在所有自稱民主的社會當中，當你看到人們罷免盡心盡職審查預算的立委，你就知道法西斯暴民已經在台灣出現了，現在利用罷免，只要繼續有政黨煽動，這些人就會變成暴力集團迫害反對立場的人們。罷免立委，就是一種以民主外衣包裹的法西斯暴力。

師公賴清德宗說要「戰獨裁」要去北京天安門？我們現在要對抗的是你施行的法西斯綠色恐怖吧？去北京天安門是要幹什麼？你師公賴清德宗是在中南海上班嗎？

師公賴清德宗還說見到獨裁者不要卑躬屈膝，要敢於向獨裁者爭取國家主權。但是床鋪大爺搶走台積電，又強徵台灣32%關稅的時候，對床鋪大爺卑躬屈膝的人是你賴清德，放棄國家主權的人也是你賴清德，賴清德是有史以來賣台賣最大，內鬥鬥最狠的中華民國總統吧？最沒資格說以上這些話的人，就是你賴清德。

我不支持倒閣，但是我支持藍白發動罷免賴清德，就算推不過也要推。柯文哲已經被打入黑牢，蔡正元已經被戴上電子腳鐐，每個罷免綠委的領銜人隨時都會被檢調在半夜闖入家中帶走，還有三年，未來三年還會有很多痛苦的事發生，而且非常有可能就發生在你我身上。

天下沒有白吃的午餐，如果各位不想看到台灣被法西斯化，請各位務必要站出來，說出來，吶喊出來！千萬不要默不作聲。不只是2025年4月26日這一天出來淋個雨，喊個「賴清德下台！民進黨下台！」之後就算了，然後回家安心睡覺，感覺第二天一大清早醒來，世界會變得更美好。老實說，並不會。而且很有可能只會更糟，如果各位沒有持續的動力出來對抗賴清德的綠色獨裁與綠色恐怖的話。

義大利的墨索里尼算是真正意義上的獨裁者嗎？前幾天有一個學生這樣問。

一定程度上，他不算是真正建立了個人獨裁體制，因為義大利的國王還在，所以他的職稱是義大利王國首相。另外，天主教的力量在義大利社會是難以動搖的，羅馬教宗有無與倫比的道德聲望，這個對他來說也是難以跨過的障礙。所以，最後義大利基本上呈現一種妥協下的體制，墨索里尼是終身首相，但是必須伺候國王，也不得干預羅馬教會的運作。

另外，當年王國在爭取統一義大利的過程當中，最大的外在支持者是英國，後者在外交與財政上都出手相助。後來，英國在地中海地區為了與法國、土耳其這些老對手競爭，也特意拉抬義大利，義大利在與法、土的戰爭當中，英國都是力挺，最後才能獲得勝利。而20世紀以來義大利的海空軍都受英國軍方的訓練，許多義大利的軍官都娶了英國太太。所以，後來墨索里尼與英國為敵，實際上並不受到義大利軍方的支持。甚至許多人認為，義大利軍隊後來跟英國作戰表現非常渙散，可能也是因為在心態上就不想與英國為敵。

所以，義大利軍隊不與墨索里尼一條心，而得不到軍隊徹底支持的獨裁者，就很難獨裁下去。這個狀況在德國一定程度上其實也有，過去的國防軍體系對希特勒以及納粹的態度分歧。但是後來納粹黨有自己的黨衛軍，所以對於軍隊的控制，遠遠高過法西斯黨。義大利軍隊在戰場上各種投降崩潰的情況比比皆是，而德國軍隊卻常常打到最後，不潰不逃。

基本上，法西斯黨算是一個強力的威權政黨，但是對義大利社會還是不能完全控制。而墨索里尼本人跟希特勒、史達林比起來，權力上有非常大的差距。

川普2016年底當選美國總統，讓很多反對者痛心疾首，對他一直大肆批評，或明或暗地指控川普是納粹、法西斯，而《暴政》（[1]）一書可說是其中的代表。現在川普捲土重來，似乎明顯壓倒老態畢露的拜登，川普到底是否納粹、法西斯？若他再任總統，有多危險？

《暴政》（[1]）起源於作者在川普當選總統之後幾天的一則臉書貼文，當時在網路上轉發分享破萬次，隨後擴充成書（比一般書尺寸小的207頁小冊子），獲得The New York Times Bestseller（最暢銷書），影響不小。

書中主要講述納粹、法西斯等暴政的歷史，並提出民主社會抵抗暴政所需要實行的具體事項，共二十課。作者也指責川普的行為近似納粹、法西斯，如：「有個總統在踏入白宮之後，還意圖維持過去競選時用來驅逐異議分子的私人護衛部隊。」「2016年大期選間，有人嘗試檢視他（川普）的發言，發現他引述的資料有78%都是假的。」「他（川普）禁止許多記者進入造勢大會，並經常激起群眾對記者的厭惡之情。如同許多獨裁政權的領袖，他承諾會透過立法禁止批評以箝制言論自由。」作者並列舉許多川普的言行，是不愛國的。

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作者是歷史學講座教授，可以代表美國很多菁英的恐懼和反對川普。川普是否納粹、法西斯？難說，但是他確有反菁英、反體制和納粹、法西斯的傾向。

《暴政》大約有助於民主黨/進步派的抵制川普，卻無助於削弱川普的支持度，因為作者在書中充份顯露了其學者菁英心態，不太可能被川普的支持者所接受。全書著重人權、自由的可貴和納粹、法西斯主義對自由民主制度的危害，卻忽略自由民主制度一直無法解決一些當代的問題，無助於緩解共和黨/保守派和民主黨/進步派的嚴重對立。

書中忽略的問題，譬如：美國的白人基督教文化逐漸被自由主義的多元文化所取代，讓很多白人無法接受；美國的貧富不均愈來愈嚴重，中產階級逐漸流失，導致治安敗壞、社會不穩定；美國的軍工複合體的勢力愈來愈龐大，幾乎導致國家愈來愈趨向窮兵黷武；美國的財政赤字龐大，更難解決上述諸多問題。作者忽略這些實際的問題，顯得他是不食人間煙火的菁英！

美國的很多菁英恐懼和反對川普，甚至指控川普是納粹、法西斯。這指控不論是否確實，無助於解決美國的諸多問題，而只加重共和黨/保守派和民主黨/進步派的對立。川普的遭遇槍擊正顯示双方的激烈對立，不利於美國的自由民主制度。

[1] Timothy Snyder《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》聯經出版，2019。（On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century, 2017）

近年歐洲極右黨派興起，強調國族主義、反移民、反歐盟、反猶太等，讓人擔心納粹和法西斯主義的重現，而台灣蔡政府的霸道施政也呈現出法西斯的傾向，讓人憂心。歐洲既孕育出人權、自由、平等、民主等崇高的價值，同時也產生出邪惡的納粹和法西斯主義，導致二次大戰及對猶太人的種族滅絕式屠殺。怎麼會這樣？納粹和法西斯主義的來源為何？

法西斯主義的主要源頭之一是邁斯特(Maitre, 1753-1821)，天主教保守主義思想家。他親眼看到法國大革命造成的血腥災難，更加肯定天主教神學對於人性的負面看法，認定身為亞當和夏娃後代的人類，雖然天生具有理性，也搭配了墮落的靈魂。而擁有墮落靈魂的人類運用起理性來思考，必然懷疑既有的一切制度與價值，只會破壞而無能建樹。邁斯特因此主張建立基於宗教的黑箱威權制度，在威迫利誘的同時，讓人民不知道國家暴力何時會降臨，最終只能放棄思考而唯命是從，也就是善用傳統宗教的力量，全面控制人民的身、心、靈。

納粹和法西斯主義更重要的一個源頭可以追溯到非常重要的哲學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)。康德強調「人本身是目的，而非手段」，人是「價值」的創造者，其「內在自我」並不受制於外在的因果關係，而且內在自我與外在的因果關係基於「理性」的對抗才是彰顯人性，才稱得上具有「自由意志」的人類精神。

康德絕未預期他的思想被導向激烈展現個人意志的浪漫主義和瘋狂展現集體意志的國族主義。著名的作家席勒(Schiller, 1759-1802)主張，真正的藝術在於展現個人的自我；自由的真諦在於真實展現自我，勇敢做自己才是真正的高貴。康德的弟子費希特(Fichte, 1762-1814)在《對德意志民族的演講》中提出，缺乏意志展現，不力圖創造自我的人，不過是別人的回聲，而德意志民族乃是能夠展現自我的人種；費希特藉此區別我族與他類，並呼籲整個民族必須團結、統一建國(當時德意志民族尚未建立德國)。費希特的上述演講後來成為納粹崛起年代的「聖經」。(康德、席勒和費希特都屬於德意志民族)

德國早有潛在強烈的國族主義，一次大戰戰敗卻受到《凡爾賽條約》的羞辱，此時民主制度不僅不會壓抑國族主義，只會使國族主義更濃烈更極端，趁勢而起的納粹黨於是迎合國族主義，認定德意志民族是最優秀的，需要伸張崇高的民族意志及清除可能污染德意志民族的猶太人，終於導致二戰及對猶太人的大屠殺。

二戰之後，納粹和法西斯主義的來源是熱門的政治學研究課題，本文主要取材自重要的自由主義思想家以撒·柏林(Isaiah Berlin)的研究([1])。啟蒙運動以來的西方政治思想不僅帶來人權、自由、平等的善，也產生出納粹和法西斯主義的惡，而觀察當下的歐美社會，善與惡仍然同時並存，而民主與民粹也同時並存(參考《民主離不開民粹》)。因此我們絕不能盲目迷信西方的政治思想，而要能明智地趨善避惡啊。

[1] 葉浩《以撒·柏林》，聯經出版，2018。