《沉默的榮耀》這齣央視大戲的熱播，其實是歷史的必然。由於改編自史實，且劇中人物都是「實名」，一經播出，就引發熱烈討論。劇中幾位被對岸同胞視為英雄的真實人物，不但列名在對岸「無名英雄廣場」的無名烈士紀念碑上，也同時列名在台灣「景美人權紀念園區」的人權紀念碑上。

「無名英雄廣場」位於中國北京市海澱區西山國家森林公園，廣場上立有無名英雄紀念碑、雕塑、人員名單等等，將1949年前後，一直到白色恐怖時期，由中國共產黨派出1500多名特工進入臺灣展開行動，陸續被國民黨政府破獲，最後被軍事法庭公審處決的有1100多人，其中已知的846人的名字刻在「北京西山無名烈士紀念碑」牆上，成為受中共官方承認並紀念的「臺灣隱蔽戰線上犧牲的烈士」。

對岸「無名英雄廣場」的無名烈士紀念碑上的烈士，也同時列名在台灣「景美人權紀念園區」的人權紀念碑上。這樣矛盾的巧合，卻又毫無違和感，只是讓民進黨這十幾年來力推的「轉型正義」價值，顯得荒謬且突兀，但卻絲毫無損烈士的光芒。
正如同「無名英雄廣場」無名英雄紀念碑的正前方，陳寶倉、朱楓、吳石、聶曦四人的雕像前方地上那塊名為《光影》的匾上銘文：

黑暗裡，你堅定地守望心中的太陽；長夜裡，你默默地催生黎明的曙光；虎穴中，你忍辱負重，周旋待機；搏殺中，你悄然而起，斃敵無形。
你的名字無人知曉，你的功勳永垂不朽。你們，在烈火中永生。

（1950年6月10日，因吳石案，中華民國政府將中華民國國防部參謀次長吳石中將、中國共產黨女黨員朱楓、國軍陳寶倉中將、吳石的副官聶曦上校槍決於台北馬場町。）

翻開《眷村》雜誌，我很難想像：還有一本雜誌願意特別紀念一江山戰役與大陳撤退七十週年，詳細探討這場戰役前後中華民國的軍事與外交，還有王生明司令如何用自己與部屬的壯烈犧牲，換得國軍在大陳島的全面安全撤退。

當王生明在戰爭前幾天回到臺灣，拿到蔣中正總統頒發的英雄獎章後，接著得知要儘快趕回一江山，他如常吃完妻子烹調的家常菜，飯後卻臨時提議，想和妻子柳淑輝女士和獨子王應文到照相館拍一張全家福相片。

柳淑輝女士知道這張照片是「生死訣別」的最後合影，但是夫妻倆在攝影室內不敢有一絲捨不得的情感，王夫人默默強忍悲痛，讓丈夫選擇為國盡忠，於是彼此都沒有在言語中點破，一家三口的全家福，充滿著沉重與靜默。

訣別那天，王應文在學校上課，王生明突然跑到學校幫兒子請一天假，要兒子陪父親搭公車到基隆港搭船返回一江山，父子倆在車上相伴，父親話中有話，一再告誡：「你以後讀書要比現在還用功。」並要王應文要好好聽母親的話。

公車抵達基隆軍港碼頭，王生明帶王應文上中字號登陸艇和部隊叔叔伯伯打聲招呼，看看還有時間，堅持要陪兒子在軍港旁邊的公車站牌等車，當時天空下起大雨，父子倆都沒有帶雨具，王生明從口袋拿出一條手帕打結蓋在兒子頭上。

王應文不太瞭解父親的舉動，笑著對父親說：「這手帕怎麼能擋雨呢？」或許對王生明而言，這是此生最後傳達對兒子的關愛。當公車駛進站牌，王應文首度看見父親泛著淚光，他隔著車窗看著父親站在站牌前，細雨中，不停揮著手。

民國四十四年一月十八日，一江山戰役爆發，共軍轟炸機投擲超過五百枚重磅炸彈空襲，並發射五萬餘發的砲彈，把一江山炸成焦土，三天的戰役中，國軍千餘名守軍悉數陣亡，最後有名有姓的烈士計有九百三十一人。

王生明司令遭共軍團團包圍時，他最後跟長官的通訊：「現在敵人距我只有五十公尺，我手裡有一顆給自己留下來的手榴彈，我王生明絕不會給國家丟人！」臨死前，他高呼「中華民國萬歲」，接著拉開手榴彈引信當場自炸身亡。

我很難想像，事隔七十年了，我竟然噙著淚，顫抖著手指，翻閱著這本《眷村》雜誌。雜誌中還紀錄著隨政府來臺的大陳人後續發展，包括大陳習俗在這些村落裡如何獲得保存，他們如何繼續操著浙江台州話跟長輩講話，內容極其珍貴。

這期雜誌紀錄著一群在外島用生命保衛住臺灣的人。我看完不禁很遺憾，當前有些大陳人已經忘記自己先人如何艱苦來臺的往事，在政府工作，卻強悍霸凌著跟自己相同族群的人，這會讓我產生「本是同根生，相煎何太急」的荒謬感。

這期雜誌還有楊儒賓教授寫的〈黑水溝悲歌〉、張啟疆先生寫的〈八二三炮戰〉與我寫的〈鳳城鎮上的孤兒〉，更有王壽來先生寫有關陸小曼習畫的故事，世間已經很難看見如此充滿細膩質感的雜誌，值得你買一本來收藏。

整本《紅樓夢》，120回，裡面有許多年輕的女性，也有各種男女的情慾流轉與衝撞。可是，這麼大的一個家族，男人妻妾成群，卻在整本書當中沒有任何一個新生兒。有流產、有墮胎，就算是結婚的新婚夫婦也沒有生下小孩。

其實這種現象就是曹雪芹有意無意告訴我們一件事：這個繁華若夢的家族，一切都將到此為止，不再有任何的新生命誕生。

至於很多人往神怪的方向去解釋。說所謂的石頭記，所指的就是墓碑。開頭那一僧一道，是趕著要去超渡亡魂，其實《紅樓夢》裡面出現的所有的人物都是一群鬼魂。這些說法，在筆者看來都太牽強了，缺乏更進一步的證據。

相比於沒有新生兒，這個小說裡面卻不斷有人去世，而且大多是比較年輕的先走。小說開始沒有多久，秦可卿就死了，然後晴雯，尤二姐、迎春、金釧等等都相繼走了，當然最重要的還有林黛玉。這些，都是年紀在10幾歲到30之間。反而是像賈母史太君，還活到過完80歲生日，在被抄家前夕才死。男性角色中早死的，只有小說尚未開始就已經是死人的賈珠，也就是賈寶玉的哥哥。而其他的像賈寶玉的父執輩，除了賈赧之外，大部分也都至少活到被抄家為止。

筆者認為這也是作者的筆法，象徵下一代都沒有好下場，不但生不出小孩，甚至於想活下去都不太可能。而整個家族的男人，無論是哪一代，不是吃喝嫖賭，就是每天嬉戲作樂，要不然也庸碌無能，更壞的還做出傷天害理的事。所以，這些男人就算不死，也不會有什麼好下場。在小說一開始就注定是悲劇，一切的繁華、美麗、詩情畫意，不過都是大崩潰之前的一點點的裝飾罷了。

唯一一個，身分高貴又沒有參加家族內部的荒唐事，而且應該也躲過抄家的，是賈寶玉的姪子，賈蘭。但是按照判詞，這個小孩長大之後雖然中了功名，但卻是英年早逝。也就是說，賈家最後復興的希望也宣告破滅。這一切的繁華，最後連一丁點也都不剩。

詞人大多命運坎坷，如：李清照夫妻仳離，晚境淒涼；辛棄疾壯志未酬，抑鬱而終。最悲摧的當屬李煜，他被後人尊稱為詞聖，也被稱為千古詞帝。這位詞帝，還真的當過皇帝，雖然毫無政績，可供後人歌頌，卻留下許多悲壯淒涼的篇章，直到今天仍被世人朗誦。

國家不幸，詩家幸，話到滄桑，語始工。唐朝覆亡，群雄割據，形成了五代十國的紛亂局面，李煜的祖父在南方稱王，自號南唐，傳位於李璟，李煜是李璟第六子，本來怎麼輪，也輪不到他當皇帝，可是除了他的長兄，其他幾個哥哥都早夭，他成了第二順位，而太子長兄為人猜忌嚴苛，李煜為避嫌不敢與聞政事，只好寄情於山水，以讀書自娛。不料，李璟去世後，長兄繼位不久，也病發身亡，二十七歲的李煜，順理成章登基當了皇帝。

生於深宮之中，長於婦人之手的小六兒，當了皇帝後，不恤政事，酷好浮圖，崇塔廟，度僧尼不可勝算，每日穿著袈裟誦佛經，直到宋軍兵臨城下，他還在廟裡聽和尚念經，聽得有滋有味。南唐滅亡後，他被俘往汴京，稱違命侯，後人稱他為李後主，或南唐後主。

李後主在位十五年，也曾享盡榮華富貴，那段期間，他寫的詞大都描寫宮廷生活，縷金刻翠。如：

菩薩蠻：
花明月暗籠輕霧，今宵好問郞邊去，剗襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一响偎人顫，奴為出來難，教君恣意憐。

一斛珠：
曉妝初過，沉檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郞唾。

這句「笑向檀郞唾」，短短五個字，描寫男女情愛，後人再難突破。這是年輕時的李煜，感情豐沛，擅描風花雪月，假如南唐國祚永存，他可能成為一代詞中情聖。可是他畢竟國破家亡，命運的轉折，讓他成了千古詞帝。他被俘期間，受盡屈辱，先被稱為違命侯，後又改稱隴國公。宋太宗多次逼迫李後主心愛的小周后侍寢。是可忍熟不可忍，多少個通宵難寐，李後主吞下了男兒淚。他提筆寫下：

望江南：
多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。

搗練子：
深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。

李後主的詞，成為宋初婉約詞派的開山始祖，也為豪放派打下基礎。亡國之後，他的詞風丕變，字字珠涙，以歌當哭。我們看：

破陣子：
四千年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮涙對宮娥。

相見歡（一）：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐庭院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

相見歡（二）：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。

浪淘沙：
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒，夢裡不知身是客，一响貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，落花流水春去也，天上人間。

虞美人：
春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

往事已成空，還如一夢中。李後主的「問君能有幾多愁？」成了千古哀音。詞帝四十二歲，不幸短命死矣，就像劃過子夜的流星。他流傳後世的詞作不多，但都成了中華文化的瑰寶。清代詩人袁枚評李後主：「做個才人真絕代，可憐薄命做君王」。這句話，對李後主的一生，下了最好的論定。

年輕時，迷金庸，金庸的小說，總讓我忘掉煩惱，融入在一個超越現實的世界，自己也隨著書中的人物，轉折起伏，愛恨分明，我的青春，沒有留白。

金庸，很擅長描寫人物，書中的角色，個性突出，頭角崢嶸，而在情感的表達尤其細膩，有淚有笑，帶給小說豐富的生命。

《笑傲江湖》一書，寫的是正邪對立，俠骨情仇，貫穿整個世代的故事，但最驚心動魄，也最讓我感動的，卻是魔教長老曲洋和衡山派劉正風攜手共曲「笑傲江湖」的那一段。

那種高山流水的情操，宛如汩汩清泉，傾瀉而出，超越世俗的情誼，不畏世俗的眼光，談笑天地，那場景，讓我感動而低迴。

想想，現在的台灣，政治的紛紛擾擾，意識形態的對立，統獨各自的堅持，不也是如那混亂的江湖世界嗎？是的，台灣現在不也正陷入選邊站的氛圍嗎？籠罩著對國家前景的不安，非藍即綠，非友即敵，執政和在野，似乎兩條平行線，永遠無解。

我不停的問著自己，這就是我深愛的土地嗎？這都是我喜歡的台灣人嗎？為什麼許多平時溫文善良的朋友，談起政治會突然變得遙遠而陌生？令我疑惑。

我從小生長在中部的鄉下小鎮，身邊的好朋友，有藍有綠，都有各自支持的理念，但從來都沒有影響到我們的情誼，我們都深愛著故鄉，我們珍惜的是我們共同擁有的記憶，曾經走過帶著淚水和歡樂的歲月。

政治是一時的，也不代表這是生命中的一切，朋友卻是永遠的，在滄桑的流浪中，我的心仍擁有一絲溫柔的浪漫，對人性的感動，對生命的熱愛。

《笑傲江湖》那一段，兩位熱愛生命的老友，那種拋棄了世俗包袱，談笑揮灑，指點江山，那種感人的畫面，反覆的出現我的腦海。

羨慕那種境界，心嚮往之，人生追求的也不過如此吧！我們都只不過是生命中的過客，對某些自以為是的執著和堅持，我感覺疑惑和不解？

這是最近參加一個好友的葬禮，心有所感，因而記之。他總是堅持著自己的信念，一路走來，很是孤獨，並不快樂，百年之後，自己所堅持的，也許只是個荒唐的夢，隨著歷史湮滅，有誰還記得，誰知道？