中國明清小說中，許多的橋段與內容，若我們細細品味，在不同年齡都會有所心得。西遊記就是一部有許多隱喻在其中的鉅著。

比如，我們常常罵一個人笨，就用豬八戒來形容。然而，八戒真的很笨嗎？剛好相反，現在Friedrich看來，他才是真正的聰明人，早就一眼看穿整個取經都只是一部安排好的戲，唐僧基本上沒有甚麼危險，就算有些難關，自然有孫猴子、整個天庭和佛祖、觀音菩薩頂著，沒事的。

八戒的出場，是在高家莊。這一次他可是展現了真本領，與神通廣大、武藝高強的孫悟空大戰了上百回合！是的，孫悟空費了九牛二虎之力，才將他擒下，然後觀音菩薩現身，告知他這個和尚就是他的師父，才正式加入取經團隊。

大家回憶一下，孫猴子在天庭，一個人單挑10萬天兵天將，包括了托塔天王李靖、二郎神楊戩、哪吒三太子、巨靈神、四大天王…..多少厲害的神仙都打不過他，被他輕鬆解決。唯獨這隻豬，竟然讓大聖打得這麼辛苦，可見八戒的本事真不一般，在天庭當屬第一級戰將。

下一關就到了流沙河。這是八戒第一次，也是唯一的一次自動請纓上陣。他告訴唐僧與悟空，自己是督率天河水兵的天蓬元帥，這河裡的妖精根本難不倒他，要悟空休息，看他表現，然後縱身跳下河中。最後也順利將沙悟淨從河中逼出，與他打了10幾回合，然後悟空一出手，搞定。此時觀音菩薩又出現，老沙也加入取經團隊。

Friedrich認為，就在這一刻，他秒懂了。原來，一路上都是安排好的，都在菩薩的妙算之中，根本就是一場戲而已。從此，八戒就以我們熟悉的印象出現了。好吃、懶做，動不動就嚷嚷著要散夥。他已經看穿了，也不想動了，有事就讓那隻笨猴子去表現，自己擺爛就可以了。

孫悟空每次到妖怪的洞前叫陣，永遠都是叫八戒跟他去，然後沙和尚負責保護師父。可見，悟空知道還是豬的本領好，帶他才是真正的幫手。

八戒有沒有看錯呢？完全沒有。大家再想想，一路上遇到的妖怪，甚麼金角銀角大王、紅孩兒、牛魔王、鹿精、金魚精….是不是都是神仙養的寵物，或者身邊的跟班，然後偷跑出來到地上佔山為王？請問這些神仙怎麼這麼不小心，都沒把自己的寵物、童子看好，就這樣跑出來？然後每次孫猴子要把他們一棒子打死的時候，這些神仙就會準時出現，請他手下留情，再帶回去管教？

天底下哪有這麼多湊巧的事？而這一切都看在八戒的眼裡。所以，他用一種嘲笑、鄙視的角度來看這趟取經之旅，心理面盤算的就是大功告成後，如何重新做神仙。這隻豬真的太厲害了。

不過他的擺爛，也被佛祖看在眼裡。所以，最後唐僧與悟空成佛，沙僧好歹也當個金身羅漢，龍馬恢復龍身，只有他只能當個淨壇使者，掌管天下的供品。簡單說，就是繼續留在佛祖身邊當個僕人，這一點他也表達了抗議，但是佛祖告訴他，以後天下供品可以由他全部掌控，這可是美差，不好嗎？其實，這是佛祖拐了彎給他一點警告：你以為我不知道你只想好吃懶做，坐享其成嗎？這真的是太經典了！

八戒聰明，但是最後的結局也告訴我們這種小聰明終不可取。這就是中國小說中無窮的智慧與借鑑，值得我們去思考與領會。

蔣公是獅面佛心，沒有親近過他的人，會因為他炯炯有神的眼光而自然敬畏，有親近的機會才會感受到蔣公親切自然，平易近人的一面，且會有一股熱淚盈眶的湧動。

民國49年是我們復興崗第十期學生的開學典禮，是蔣公親自主持。在高中時代，有二次集會瞻仰過蔣公的風采，一次是雙十國慶大典，一次是艾森豪總統訪華典禮，但是地點都是在總統府介壽路廣場，距離太遠，影像模糊。

而在復興崗的開學典禮上，我坐在中正禮堂的第十排，對蔣公的面貌看得一清二楚。真的是外表威嚴，令人肅然起敬。
典禮準時開始，蔣公以穩重的步伐走上講台，然後以炯炯炯有神的目光左右掃視一遍，向在場師生含笑點頭，
停了半晌，若有所思，然後摸摸自己的額頭，笑咪咪的以特有的浙江口音說道：
你們小朋友的頭髮短短的，很整齊，很有精神，跟我一樣的，很好，很好。

我們第十期新生是復興崗首屆招收高中學生，並成立四年制大學部，當時以鋼盔加方帽子的文武雙全的革命幹部為號召。
新生一律理小平頭，聽了蔣公詼諧的話語，驚訝到蔣公並非我們想像得那麼嚴肅，也很風趣啊！
但是沒有一位同學敢笑出聲音的，氣氛有些尷尬，我心裡想，偉人也是官僚體系製造出來的，他們與平民沒有不同，也有喜怒哀樂。

百年前歐洲軍人尤其是軍官必定是貴族，現代化的歐美軍人以殺敵致勝為目標，不講貴氣，但是歐美國家的軍官仍然帶著一點貴族的蹤跡。譬如他們不允許做勞力粗活（所以美國飛行員第一次到中國看到中國的飛行大隊在機場跑道中間的空地種菜非常驚訝）。譬如在美國舉辦的世界小姐或美國小姐，會舉辦一場美國三軍官校學生陪同所有參賽小姐的盛大舞會。譬如在電影「飄」裡面南方農莊富豪的年輕男子都是制服華麗的軍官。

中國在春秋時代軍官也多是貴族，那時代讀書人也配劍的，可以證明。所以才會有宋襄公堅持不乘人之危，要等強大的楚軍完全渡河集結完成才肯開戰，結果當然宋軍戰敗，自己中箭身亡，寧敗也貴的故事。到了戰國時代軍隊以殺敵致勝為目標，秦將白起長平之戰坑殺了四十萬趙卒，殘酷冷血，完全沒有一點貴氣了。

到了楚漢相爭時代，項羽是貴族，帶著貴氣，所以鴻門宴下不了殺害沛公的毒手，到了後來流氓出身的劉邦圍困項羽於垓下，四面楚歌，下令用千斤黃金、萬戶封地，懸賞項羽首級，趕盡殺絕毫不手軟，逼得項羽烏江自刎。這時候貴族注定敗给流氓。

近代中國積弱不振，割地賠款，沒有人尊敬軍人，「好男不當兵」成為民間傳統，所以到今天中國的軍官不可能有什麽貴氣，更無貴族的蹤跡。一直到中國解放軍勇敢善戰，才恢復一點讓人尊敬的氣質，但是現代化軍隊以殺敵致勝為目標，不講貴氣，所以也不可能帶什麼貴族的蹤跡。

以下貼出的第一、二段華爾滋的歌舞畫面是一些電影鏡頭剪接串連而成，讓我們密集欣賞百年前歐洲華麗的貴族舞會。大概跳舞包含機械舞技及漫魅舞姿，機械舞技我們都可以拜師學習，但是漫魅舞姿除了學習觀摩，主要來自基因、文化習染及生活方式，對絕大部份中國人是不可能的。這前兩段華爾滋表現百年前歐洲的貴族舞會，現代的歐美也沒有了，因為貴族都被革命消滅了，電影都是明星搭配出來的想像畫面，讓我們陶醉於貴族舞會的華麗。

https://youtu.be/IOK8Jb76ibc

https://www.youtube.com/watch?v=L7Kh8ys735g

https://www.youtube.com/watch?v=EHYxkkzS35Q

舞會的華麗除了不在話下的機械舞技及漫魅舞姿，還要有艷麗的服裝，帥哥美女以及貴族的氣質，只能用電影搭配出來，平常的歐美社會也不可能再有了，因為貴族的氣質在全世界都被消滅了，現存的英國、歐洲及日本雖保有皇室，但是皇室成員全是驕生慣養的寵物，製造社會緋聞的源頭，看不到貴族的氣質，即使真有氣質，平民化的現代社會也襯托不出來。

貼出的第三段是最近Andre Rieu在歐洲的歌舞演奏，同樣是華爾滋的歌舞畫面，但是平民化的一式的燕尾服或者軍官制服，類似的女性裝扮，同樣的機械舞技及漫魅舞姿，卻失去了貴族的氣質，立刻比不上第一段的華麗貴族舞會。我當然高興打倒了貴族（因為我們99％的下場是替貴族洗衣刷馬），今天竟然為人類社會失去的貴族氣質感到失落。

我在文大及輔大的軍訓課堂上，必為學生唱幾段小時候在幼稚園所教的抗日歌曲，都令同學聞之鼓舞。

幼稚園教的，才四歲，沒錯，歌詞已深深印入腦海。當時仍是戒嚴時期，是警總禁唱的歌曲，有同仁勸我，為了明哲保身，最好不要唱。
我不為所動，抗日歌曲為何不能唱？

在部隊被國軍拉夫充軍的娃娃兵，遠離父母故鄉，有家歸不得，且禁止與大陸爹娘通信，20多歲的青壯年紀，一紙命令不得結婚，違反人性，現在兩鬢漸白，卻不准退伍，士官長限齡幹到58歲，為什麼？
當年的娃娃兵，變成了滿臉皺紋的老兵，看著新舊連長定期的交接，第一任連長已是外交武官，歷屆的指揮官有的是當年的連長。

看著充員戰士不斷的送舊迎新，臨退伍前開始倒數饅頭，而自己的饅頭數不盡啊！
為什麼？為什麼？太多的為什麼？

這是我剛到連上擔任他們的輔導長時的感受，當下班後，老骨頭(資深士官的暱稱)聚集在一起，將剩餘的菜餚混合在一起，煮火鍋，喝著紅標米酒加保利達B，然後便合唱起《松花江上》，我加入他們的宵夜飯局，一起唱「我的家在東北松花江上」，我知道，他們在想著老家的爹娘，我卻想著兒時的玩伴，唱到最後，伙伴們淚眼相視，流不盡的淚水，浸濕衣襟，剩下狼藉的杯盤，又過了軍中生活的一天，但是我與老骨頭的距離愈近了。

我們談過很多次中國大陸的高速鐵路、高速公路，並且讚美有加，從未想過參與偉大建設的勞工（多半是農民工），以及受到影響的農家住戶，他們在中國這一波進步發展腳步中的遭遇。

年輕的記錄片作者、攝影及導演張贊波出面談談他的社會正義及深層感觸，張贊波是影藝大學畢業，年輕帥哥，能言善道，值得我們花時間看看這三段影視。

「大路朝天」電影
https://www.youtube.com/watch?v=7fRh6MfVMI4&t=1829s

訪問作者導演 張贊波
https://www.youtube.com/watch?v=C3oG9bIKGJc

東海大學「大路朝天」電影座談會
https://www.youtube.com/watch?v=skN4QeueQSU

我的感想十分複雜：

1. 中國大陸肩負復興中華民族的重任，面臨四面環敵的壓力，快速建設發展，儘快厚植國力是必需的手段。在快速建設的過程中面臨一些障礙、弊端、不公、殘酷….在所難免。過程中的議題需要有張贊波這樣優秀的記錄片製作人來揭發，有益於社會的改善進步。但是以這一點農民工及受到影響農民遭遇的弊端不公，想要挑戰或質疑中國快速建設的國家發展策略，是完全不成比例的。

2. 任何批判中國社會或國家作為的作品、書籍、影片，都立即成為台灣以及西方國家的新寵，雖然台灣及西方國家本身沒有急速建設發展的經驗，但是批評分析起中國卻頭頭是道。張贊波也樂意來到台灣討好台灣的教授，自稱不懂更不關心中國的「一帶一路」，批評大陸的社會科學研究都是歌功頌德遠不如港、台，對中國宏偉的國家發展策略不置一詞。希望他不會落入以譭謗中國取悅洋人、外人、台灣人，換得知名度的窩臼。

3. 張贊波這一類對特殊議題有興趣的記錄片製作人來說，他可能認為對農民工及涉入農民的公平正義是天大的事，重要性遠超過中國的國家發展策略，他忽略了幾億中國人已經濟身富裕的中產階級，幾億中國人已經擺脫貧窮，他忽略了不建立國防、不發展科技、不進入太空，中國怎麽有復興崛起的希望。所以像張贊波、陳光誠、劉曉波、柴靜….之類對單項議題的執着，進而否定整體國家的進步，是非常危險有害無益的。譬如東海大學參與討論的教授，竟然否定都更計畫，認為是危害人民居住的權益，在讚揚為自己理想而奮鬥的人物的時候，竟然舉出鄭南榕及洪仲秋為模範，真是幼稚可笑的教授。

4. 電影中所描述的受到粗暴對待的歐婆婆、老樟樹以及菩薩像，最後政府替歐婆婆蓋了新屋，老樟樹在苗圃等待買主，菩薩像有了新廟，可見沒有張贊波，中國社會、中國政府也在努力改善進步中。沒有柴靜的「穹頂之下」，難道中國社會、中國政府不知道努力改善空污嗎？是不是張贊波、陳光誠、劉曉波、柴靜….之類的人士誇張了他們的見識及判斷。

5. 我提到過的，為了減少佔用民地農地，中國的高速公路、鐵路已經採取高架跨越地面的施工方式，這部電影中的漵懷高速公路所採取的正是全面高架跨越地面，在地面上的施工只是挖深洞做高架的墩基，想不到即使只是挖深洞做橋墩，還是涉及許多民地農地，以及農民工的複雜問題，所以在建設發展的國家巨輪之下，必然輾壓了許多人間的是非糾紛。作者及座談的教授都不懂工程，所以沒有人看到高架跨越地面的進步施工方式。

6. 台灣導演楊佈新拍的記錄片「黑貓中隊」，它沒有張贊波「大路朝天」交織出的深度，「大路朝天」一面有農民工的苦難及農民的哀怨，另一面有高唱「五星紅旗迎風飄揚」，苦難中帶着驕傲。「黑貓中隊」如果同時也插播大陸那邊的空防部隊如何為了捍衛祖國的領空，付出極大的努力，枕戈待旦、守株待兔的擊落了來犯的美國U2偵察機，將能讓觀眾進入一種複雜糾纏的全面思考，而不要只為替美國人刺探祖國情報的「黑貓中隊」感動涕零。

今年十月間和友人作北京遊，前八天參加台北出團的旅遊團，然後我們脫隊作五天的北京自由行，一共十三天，感嘆祖國一日千里的進步，歡呼祖國萬歲。

從台北松山機場起飛兩小時左右就降落天津濱海國際機場，機場不大，新穎美麗，在天津玩了一天，天津是渤海邊上的工商業大都市，完美保持了當年各國租界美麗歐式的建築物，成為景區，着名的海河貫穿市區，海河兩岸的公園、綠樹、花草、步道、路燈，感人的美麗。

第二天去北京，兩地相距170公里，巴士走了兩小時，在北京遊玩故宮、天壇、紫禁城、天安門、長城….行禮如儀，無需描述。然後巴士帶去承德、山海關、秦皇島及老龍頭（長城入海處），值得一提的是承德、山海關、秦皇島這一段新建的高速公路。

由於中國道路工程技術領先世界，隧道架橋施工快、成本低，所以道路工程的設計概念不再逢山開洞、遇水架橋、在地面鋪建，而是直線式的隧道進、高架出，高架完、進隧道，高架不是跨河的橋樑，而是跨越農田、村落、城鎮、河流的高架，不再佔用農地，徵收民房，從天而過。但覺巴士平穩前進，很快到達目的地，不再翻山越嶺、左轉右彎、上坡下坡。

不但公路平直先進，途中的休息站，廁所煥然一新、清潔不染，完全是世界水平，速食店、小超市、加油站….還有台灣少見的汽車充電站，一應俱全，非常令人感動。

旅遊團最後一天，和團隊在天津告別，他們飛回台北，我們搭高鐵回北京，繼續我們的北京五日自由行。台北出發前我對大陸高鐵購票取票的細節不熟悉，曾經上網查詢，台灣的網友把大陸高鐵的購票取票的細節形容得不堪入目，譬如說人潮洶湧、不守秩序、你搶我奪、一票難求，而安檢費時，必須兩小時前趕到車站，把我們嚇得忐忑不安。所以把天津、北京之間的往返高鐵車票都委託旅行社以台胞證代購妥當。

那天告別了旅遊團，我們叫了計程車，趕到天津東站，只見大廳門前一排電腦機器，每台機器前面只有兩三個人在排隊，井井有條，電腦機器操作簡單明瞭，你把台胞證放在玻璃平板上，銀幕出現「買票」、「取票」兩個選擇，按下「取票」，銀幕出現旅行社購妥的天津、北京往返高鐵車票，再按下要取的票，馬上天津、北京往返高鐵車票印妥後從出票口吐出來，前後不到一分鐘。大陸高鐵的車票網路實名制訂票，在全國各地的車站都能憑身份證取票，一次取、分次取，隨你選擇。

大陸的鐵路及高鐵呈現網狀，不像台灣只有北上、南下這麽簡單，從天津出發及到達的火車來自全國各地，你只要把搭火車想成是搭飛機的概念就對了。不管大廳像飛機場這麽複雜熱鬧，你只要看清楚車票上的gate是幾號，直接找到gate，在附近椅子上等着開柵剪票，找到月台號碼，列車車廂節數，上車就安啦。

我們買的是一等票，台幣$440，座位寛大舒服是二二分佈，二等票台幣$220，座位是三三分佈，大概擠一點。還有特等票台幣$800，沒有去看。天津、北京170公里，巴士兩小時，高鐵35分鐘就到達北京南站，特等、一等、二等意義不大。

台灣網友對大陸先進狀況的污衊，誤導第一次去的人，實在有失厚道。讀者看到我這篇文章應該有所糾正，大陸公路、鐵路的先進早已超過台灣。

CSR (Corporate Social Responsibility) 社會企業本來就是一場騙局。美其名是讓企業負起社會責任，但實際上是透過對弱勢群體的二次剝削，來針對一般企業與民眾的吸金手段，與直銷是同門同宗。與大部分非營利機構如出一轍，他們明知所作的事情根本無從獲利。然而，仍義無反顧，所謂何來？

我當然相信許多年輕人投入非營利組織市場是懷抱著濟弱扶傾的偉大理想。但是，經過幾年之後，當這些天真無邪(也許吧)的從業者，經歷了高壓的工時、低端的薪資、畸形的組織、變態的主管、為了應付政府社福主管機關的稽核，成堆寫不完的年底核銷與個管績效文件、高風險的個案後，還有多少人保有熱情呢？

當一群人擔著督導的職稱、卻領著可能會被迫回捐或扣薪的低薪。自己所處是如此扭曲的生態，又有何能力提供案家適切的協助呢？我以上所說的情境是以台灣典型社福機構的現狀為例。他們都即便如此，更何況這些不用負擔任何個案服務的社會企業。他們更是不用付出任何代價的謀利單位。以文青式的語言，銷售低劣的商品，牟取高額的暴利。他們一方面騙投資人、一方面騙消費者。被利用的總是那些底層的弱勢者。

在我看來：
非營利=非盈利(非常盈利)
協會=邪會
基金會=積金會
社會企業=騙取社會同情牟取暴利的企業
沒有例外。
所以，從利益的角度看，社會企業當然是門好生意！

民國三十八年在我八歲的時候，與家人隨政府來台，住在台北華西街的公家宿舍，就讀龍山國小二年級，對當時的教育方式很難適應，絕大部份老師都採取體罰式管教方法，且花招百出，以鉛筆夾於指縫中用力握手，學生疼痛得流出淚水尚不敢哭出聲來，以頭頂著盛滿半桶水的水桶並且兩腿半蹲灣，繞著操場蛙跳，同學相互打耳光等等，不一而足，其懲罰方式已近虐待的程度，但學生只得默默承受，絕不敢吭聲，否則會引來老師更嚴厲的懲罰。而受懲罰的原因往往並非個人違犯校規，僅是受到班上頑皮同學的牽連，因為查不出違規者，老師便執行團體懲罰，無辜受罰的學生，敢怒而不敢言。

台灣的小學有一項與大陸極不同的規定，便是髮禁，男生必須以剃鬍刀將腦袋刮得光亮可照，頭髮完全失去保護腦袋的作用，一場升旗典禮下來，每班幾乎有近十位學生因被曬昏或中暑而為同學抬到樹陰底下，此種髮禁極不合理與欠人道。完全是日據時代所留傳下來的惡制。而當時自大陸來台的外省籍小朋友，因為不適應剃光頭與打赤腳，不知受了多少無理的懲罰，到最後仍抵不過現實環境的壓力而低頭，變成了光頭赤腳的台灣仔。此種髮禁直到民國七十年代方才開放，台灣的社會也漸趨民主。

在台灣光復早期，受到二二八事變之影響，外省籍學生受到本省籍學生相當的排斥，常有同學質問「為何政府大官都是你們外省人？」當時幼小的我，根本無法回答這項問題，等年齡稍長，方了解民主政治與政府結構的道理。當政府從日本手中接收台灣時，台灣的菁英中，很少有政治方面的人才，日本據台時期，根本禁止台灣人就讀大學政治系，台灣人均往醫學發展而很少涉獵政治，因此政府官員很少台灣人。

政府是從大陸遷台，絕未對台灣同胞有所歧視，政府官員的升遷退撫，有它一定的管道與制度，政務官與事務官均須經過選舉或考選晉用或退休，如此達到新陳代謝的目標，而非一蹴可及。
當時政府遷台，政府官員以外省人佔絕大多數，只要政府人事晉用制度做到公平、公正、公開，若干年後政府之官員，必定以台灣人居大多數，因為政府所在地的台灣，以台灣省籍的人數最多，這是必定的趨勢，這也證明身在自己政府與外國殖民政府最大的不同點。

試看台灣給日本統治了五十年，台灣社會仍一貧如洗，人民生活民不聊生，而東京即使在戰爭中，仍繁榮異常，而台灣人卻無法成為政府要員，也未發現台灣人成為日本皇軍的大佐軍官，更遑論將軍了。可是政府治理台灣五十年，使台灣經濟成為世界奇葩並為亞洲四小龍之首，外匯存底一度攀升至世界第一位，至今連總統與府院首長幾乎清一色是台灣人，就算是外省人的官員亦須將「我是台灣人」，掛在嘴邊，方可保住位置，能說政府是外來政權嗎？當年蔣介石若有歧視台灣人或具省籍情結，台灣會有今日的發展嗎？今日軍事將領中大多均為本省人，連軍事重位的參謀總長都是台灣人，而且在軍中根本沒有省籍情節的存在，有的只是上下一心，保國衛民，可知省籍情節都是一群居心叵測的政客在刻意挑撥分化，意圖達到個人攫奪權位之目的。

試問在蔣公時代，有限制台灣學生投考軍事院校嗎？有禁止台灣學生選讀政法學系嗎，他難道不怕國家大權落入台灣人手中嗎？此乃蔣公毫無省籍情節，台灣人就是中國人，總統誰幹都是一樣，又何須分彼此呢？反而「本土化」的口號是蔣經國先生首先喊出來的，同樣是「本土化」的口號，發自蔣經國與李登輝的口中，其含意及格調卻大異其趣而完全不同了。

先後二位蔣總統對台灣的貢獻實非筆者寸管所能舉盡，蔣公將中華民國政府機關與國會及文卷檔案全數遷台，以使中央政府法統延續，始可立足於世界國家之林，獲世界八十餘國之承認，均在中華民國復興基地派有駐華使節，並為聯合國常任理事國之一，美國馬歇爾發表對華白皮書後原已放棄對國民黨政府之支持，由於蔣公之自立自強，得道多助，德不孤必有鄰，美國方捐棄成見，而回頭支持中華民國政府，與我國簽訂中美協防條約，並以第七艦隊巡防台灣海峽，阻止中共之侵犯，否則台灣早已淪為中華人民共和國之一省，與大陸同胞一樣要走過四十餘年的悲苦命運。

蔣公將北京故宮博物院之國寶遷至台北外雙溪，並建故宮博物館，保存了珍貴的中華文物，否則將毀於毛澤東的文化大革命，連大陸的學者教授亦額手稱慶，紛至台北故宮研究考察，並希望能巡迴大陸展出，此乃蔣公對中華文化不可磨滅之貢獻。

三十八年政府遷台適逢通貨膨脹，老台幣大幅貶值，蔣公令俞鴻鈞與蔣經國臨危受命，將中央銀行約三分之二的黃金及銀元運來台灣，悉數歸為國庫，以黃金為準備金發行新台幣，一塊錢新台幣調換四萬元舊台幣，頓時穩定了台灣的經濟波動與安定了浮動不安的人心。時過境遷，台獨份子竟然昧著良心，謂蔣公搜刮台灣人民的資產以一塊錢新台幣換取台灣人民辛苦賺得的血汗錢四萬元，未逢其時的後代小輩又那裡知道，當時的幣值買一枝鉛筆就得萬餘元，而新台幣只要二分錢便可買一根枝仔冰，人民是健忘的，很少有人站出來為蔣公辯解，令人深感疑惑的是連國民黨的李主席於下台後，在著作中亦提到這段往事，竟亦稱係外來政權搜刮人民的資產，實在有欠厚道。

試看友邦的菲律賓總統馬可仕與越南流亡總統阮文紹，哪位不是將龐大的國家資產與眾多的隨員攜往國外而過他奢侈浮華的寓公生活？而先後兩位蔣總統，將國家資產涓滴歸公，至死仍兩袖清風的安息在這塊土地上，經國夫人蔣方良竟然因為欠缺旅費而不得返鄉探親，一代全力為台灣打拼的偉人，就因為是外省人，連其眷屬亦落得如此淒涼晚景，又是情何以堪啦！

無趣的退休LKKs，這些人都有學位有學問住美國，卻承受不了一點輕鬆趣事。前幾天看到一則有趣的翻譯：

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還
Wind blow blow Water cold cold
Strongman go go Comeback no no

就貼在網路群裡面分享網友，想不到引起以下的一堆爭論討伐：

原詩的蕭瑟、凜然、凝重是沒法翻譯的，是蕩然無存了。
壯士視死如歸的歷史感，也只有中文能夠傳達。

即使是嚴肅的翻譯，也不一定能把原來的意境翻譯出來。聞一多曾批評一本英譯李白詩，說李白的詩「是禁不起翻譯的。你定要翻譯它，只有把它毀了完事！」

有一位LKK自己跳出來翻譯：
The wind’s blowing, lonesome and desolate.
The water of Yi’s flowing, chilly and cold.
The Brave one presses on.
His journey once embarked, no return knows.

還有一位教授發表論文：
即使把文字意義翻譯出來，如讀者不深刻了解背後的故事，不了解荊軻當時的心情，還是不能真正感受這兩句的悲愴。
荊軻要等一同伴來，一起入秦行刺，但受太子丹的激將，不得已與秦舞陽同行。他知道秦舞陽不可恃，因而對任務沒有信心。「壯士一去兮不復還」，不止是自己不會活著回來，而且還有不能取秦王之命，對不起田光、樊於期及太子丹的無奈。
不同文化的差異，使得翻譯詩詞難上加難。西方人能理會李白「瑤臺月下逢」的詩意？中國人提到月亮會想到嫦娥，旖旎的月宮是中國人（至少中國男生）嚮往之地，西方人對月亮大概沒有這種感覺。蘇東坡的「千里共嬋娟」，如果把「嬋娟」翻成「月亮」，意思沒有錯，但感覺就不一樣。基督教的天堂是永生，而不是享樂之地，天使是神聖的，不可褻瀆，不會思凡的，和中國的仙女不一樣。
傳統的中國地域，江河都是東流。所以李後主用「人生常恨水常東」來描寫無法改變的命運，蘇東坡用「門前流水尚能西」來表示挽回青春。外國人也不能瞭解流水的方向，和人生有什麼關係。
李商隱的名句「春蠶到死絲方盡」，西方沒有蠶，西方人大概不能欣賞。很多別的動植物在中國詩裏有特別含義，雁代表通信，鴛鴦指情侶，杜鵑啼聲哀傷思歸，梅花迎春，梧桐悲秋。翻譯時要費多少口舌解釋才能讓讀者瞭解？
不止是詩詞，像翻譯《紅樓夢》，人名就無法翻譯。

今天本人終於回應 ———-

這原是網路上看到的笑話分享大家，
故意用鄉下人似懂非懂的口氣來翻譯古詩詞。

想不到有人認真起來，說是破壞了中國古詩的意境，也有人跳出來展示自己高級的翻譯。
還有人指出文法上的錯誤，說 go go 應該是 goes goes。
更有人搬出戰國時代的歷史文化，說是不了解荊軻當時的心情，還是不能真正感受這兩句的悲愴。

拜託諸位能不能輕鬆一點，欣賞一下鄉下人的情趣，不要急着展示你的學問。
其實我們還未必有本事寫得出這麼荒繆有趣，笨拙可愛的英文句子。