生產性農業何去何從? | 姜保真

近日台灣社會充斥著各種各樣的選舉新聞:民調數字、各類組合搭檔、侯韓郭情結、藍白合…,若論政見,農業這個議題,鮮有候選人談及!

最近有幾則與台灣農業有關的新聞,其一就是鮮乳:我國與紐西蘭曾於2013年簽署具有FTA性質的《台紐經濟合作協定》(ANZTEC),其中一個項目是雙方議定自2025年起,從紐西蘭進口到台灣的液態乳,關稅將由每公斤14元降至零,台灣酪農擔心衝擊島內生乳市場。果不其然,農委會立即劍及履及提出保護本地酪農產業永續的11項措施!

過去台灣每年生產鮮乳約45萬噸,農委會數據2023年預定目標只有43萬噸,這是因為已有通路商超前佈署,逐漸減少與本土酪農的契購簽約。

人類生活當然需要消費農產品、食品,但是否每一種個別項目都要在本地生產製造呢?國際商貿大抵是考慮經濟比較利益,意即看某項產品在哪個國家地區生產製造比較價廉物美,其中因素包括原物料來源、生產加工及行銷技術等等。

就鮮乳生產這一項看紐台雙方的經濟比較利益:2022年,紐西蘭的牛乳產量是2,189萬噸,幾近台灣的50倍之多。產業規模這一點,就打趴了台灣本土酪農。新聞引述台灣某酪農業者感嘆:『是否支持本土鮮乳,回歸個人選擇。但紐西蘭鮮乳品質佳,加上價格又便宜,你是消費者會怎麼選?』

畜牧養殖業其實是高污染的生產性農業,除了糞便污水,牛隻呼吸、打嗝釋出的甲烷也是主要的溫室氣體。2021年在英國舉行的第26屆聯合國氣候大會(COP26),超過100個國家簽署《全球甲烷承諾》(Global Methane Pledge),要自主減少甲烷排放--其中最大來源就是畜牧業!其次還有天然氣,紐約市政府破天荒地頒布法令:新建房屋及舊屋改建,一律禁止設置瓦斯爐,必須改為電爐,因為發現天然氣的管線也會排放甲烷。

就讓台灣的酪農戶自主選擇離牧退場吧!不要再什麼十幾項措施花費鉅額公帑補助更新設備等等的了!簽署ANZTEC以來已有12年時間給我們準備,還要哀嘆什麼?掙扎什麼?

台灣乳牛的品種幾乎全是海外來源,其中又以荷蘭的Holstein為主。本地乳牛培育多採用歐美進口的冷凍精子,授精懷孕生產後,小牛大約還要飼養一年半方能開始泌乳。一頭牛的飼料(玉米黃豆)也幾乎九成以上是購自巴西、美國。所以,計算本地生產牛乳的「碳足跡」其實是非常的巨大。這幾乎是台灣所有畜產動物的共同罩門,所以食用本地乳品、肉品,並沒有特別短的「食物里程」。而大量進口飼料,也是壓縮我們「糧食自給率」的主因。

其實我們的主食如稻米及蔬果、魚肉,個別項目的「糧食自給率」都相當高,整體數值被拉低主要是出在進口飼料。台灣近年雖有嘗試推廣種植黃豆、小麥、硬質玉米,謂之「大糧倉計畫」,但產量相當有限。

以牛豬等紅肉為例,飼料佔了六、七成的養殖成本,自海外大量進口飼料,受限於產地價格及國際運費波動,使得本地牧農難以負擔高額成本。政府已經暫時取消黃豆、小麥、玉米的營業稅。但不只是原物料漲價,勞工及電費都上漲,而政府卻又動輒插手干預調控毛豬的拍賣價,使得豬農的困境難解。

試揣摩:如果我們不在台灣本地養豬養牛,而是轉從海外直接進口紅肉呢?

由於黃豆玉米及肉品的成分密度不同,裝載一公噸飼料的貨船空間,可以裝載更多冷凍肉品,而海外肉品養殖大國的價格多是比台灣本地更便宜的。不說美國了,以我們在南美洲僅存的友邦巴拉圭為例,它就是農產大國,而且它的牛隻飼養過程是沒有添加萊克多巴胺的!我個人經常購買巴拉圭牛肉,也常向親友推薦。

豬,2023年5月調查:全台尚有5,893個養豬場,已經比2014年調查減少三成,主要也是受限於飼料人工等成本上漲。這麼多的養豬場裡,飼養一千頭豬以上的僅佔約兩成,199頭豬以下的場卻佔了四成以上。可想而知,小場業主無能力負擔環保改善措施。地方新聞常見民眾抗議禽畜養殖場。何況,台灣位於亞熱帶,養殖動物容易染疫;夏季炎熱,牛隻泌乳也會減少。從比較利益看,我們不是適合發展畜牧養殖業的地區。

一頭豬,品種是盤克夏、精子也是海外冷凍空運來的,飼料也來自海外,不過在本地吃喝拉撒半年多,汙染盡在本島,有什麼本土價值可言?農委會還說要補貼豬肉出口,我們還要倒貼海外消費者購食便宜的豬肉?難道不是賠錢生意?可記得2021年大陸以有病蟲為名而禁止輸入台灣鳳梨,農委會也曾花大錢補貼台灣鳳梨空運澳洲。當地的水果通路商好奇這是哪招?因為澳洲就是鳳梨的主要產地。也有補貼出口日本,後因採收後的冷鏈處理不當,導致在日本市場的台灣鳳梨被發現有黑心,銷日數量銳減。

這是台灣農產品拓展外銷的瓶頸,出口目的地多以單一市場為主要對象:2022年大陸海關聲稱多次從台灣輸往大陸的石斑魚中檢出禁用藥物,還檢出抗生素超標,因而禁止台灣石斑魚輸陸。新聞鬧大了,我們方知台灣石斑魚出口受惠於兩岸的ECFA早收清單,九成是輸往大陸,而其品種主要是台灣本地少吃的龍虎斑。農委會使出唯一的一招--撒幣,拿10億救石斑,其中一部份是讓小學的營養午餐「班班有石斑」,沒想到去鱗、去鰓、去內臟的「三清」作業繁複,供應鏈未能配合,最後草草了事。「支持國產石斑魚」也有後遺症:台灣飼養鰻魚也是九成外銷日本,可自去年起銷日訂單即減少,今年(2023)尚有上千公噸滯銷,鰻魚養殖業者忿忿不平,說怎麼不也拿十億救鰻魚?難道要「班班吃鰻魚」?

鳳梨釋迦、龍虎斑、鰻魚….,都是外銷為主的農產品,且海外市場單一,如果銷路有變,理應審慎檢討後即斷然退場,而不是硬掰、死撐。香蕉是另一個例子,早年曾有外銷日本的美好時光,但自青果運銷合作社的「金碗金盤剝蕉案」之後即一落千丈。蔡政府上台後信誓旦旦成立「農業國家隊」,意圖重振香蕉外銷,我們也在媒體上看見好幾次日本學生載歌載舞感謝台灣致贈香蕉給他們,可贈送試吃後日方並沒有擴大進口台蕉。而由台肥邀集相關公司於2016年組成的「台農發」,外銷鳳梨和香蕉不見績效,有出口商指出「台農發」應該是純貿易公司,『但裡面的人卻完全沒有做生意能力』。

台灣的生產性農業是淺盤經濟,拓展外銷困難,僅剩內銷一途。因天災減產,市場價騰升;盛產,就變成銅板價,常見高麗菜不是扔棄田中耕鋤作肥料,就是任憑民眾自行採摘。香蕉呢,就轉請阿兵哥代食加菜。

各位可知世界有多少國家地區種植生產香蕉這種作物?答案是超過一百個,可是台灣人民只能吃南投蕉、屏東蕉,1450的農運文青還要溫柔地教導我們辨認南部和中部香蕉的異同。近鄰菲律賓就是產蕉大國,為何台灣人民可以吃美國萊豬肉,不許吃菲蕉?我們駕駛TOYOTA汽車、拿iPHONE打電話、買LV包包炫富,怎麼就不能吃菲蕉?為何政府可以撥款購買本地蕉救市,卻不能支援王雪紅的HTC手機及嚴凱泰的納智捷汽車?世界有一百個國家可以生產手機嗎?不救手機產業,卻救香蕉!邏輯何在?

進口豬肉划算嗎?當然!台灣進口最多的國家是加拿大,它的豬肉屠體價還不及台灣本地價的一半。很多歐洲國家也是養豬的高效率地區。只要不以配額和高關稅卡之,台灣的消費者就可以吃到價廉物美的海外進口豬肉,也無須擔心沒有滷肉飯(蘇貞昌的恐嚇之詞)。各位可能也不知道:中華民國養豬協會曾以公函致農委會,呼籲政府提供離農津貼讓豬農選擇自願退場離牧。這是自知之明嘛!

這是台灣整體生產性農業的弱點,多為家族經營的小農、老農,務農相當部分收入是政府各類名目的補貼款。例如自1995年開始發放的老農津貼原為「暫行條例」,後來演變為常態化,在兩黨競逐選票下金額日益拉高;現在又有農民保險及農民退休儲金,對農民的保護已夠多了,甚至使得不少勞工為之側目。

常態化補貼下的農業,導致許多土地被劃分為農業用地,即使已廢耕、休耕,仍然難以變更地目改做他用。前台北縣長周錫瑋在2020年參與國民黨內總統提名競選時,政見發表會上曾說他到雲嘉南地區,發現農業耕作還是平面式的,沒有見到垂直耕作的先進方式,大面積土地用在生產低產值的農產品。台灣工業界急得跳腳的有「五缺」--其一就是缺土地蓋廠房。很多人譴責非法的農地工廠,孰不知人家老闆也是走投無路才出此下策。何況,說農地工廠違法,可知有多少石斑魚養殖場也是非法的?

最後,每逢乾旱不雨,政府調節用水總是先決定哪些地區農田休耕。農運文青挑撥情緒說是「犧牲農民」。經濟部長王美花曾經委婉解釋,是因為農田用水總量就超過民生及工業用水,即使工廠全部停工,水資源也不夠農田灌溉的。

確實,全台80萬公頃的農田,一半用來種植水稻,光灌溉用水就是民生用水的3、4倍,更是工業用水的8倍,佔全國總用水量的近七成。農委會跳出來辯護:農田用水多來自河川水及地面水,直接取自水庫及地下水的比例有限,綜合起來農田用水僅佔全部水資源的61.8%。打臉的真相是:今年南部水情嚴峻,嘉南平原面臨史上首度全年稻作休耕,主因在於烏山頭和曾文水庫的集水區降雨不足。

七成也好、六成也罷,總是用水的大宗用戶,而各地的灌排渠道年久失修,漏失嚴重。灌溉用水的後端也未有回收再利用,而是放流大海。而農業生產總值在GDP的佔比,政府將後端相關產業如餐飲業的附加價值攬入一併計算,得出佔比11%的怪異高值。即使如此,11%產值卻用了六、七成的水資源,這對嗎?難怪王文淵、郭台銘、李鴻源都曾提過應檢討我們的農業政策。

農委會以一般人一知半解的環保名詞迷惑大眾,說水田有降溫功能,可以回灌地下水,且能孕育生物多樣性。其實,水田是平面生態系,其降溫及生物多樣性功能遠不如立體的林地,且農田是人為生態系,需要挹注人力及水電油料等資源照顧,而森林是自給自足的生態系,造林之後需要的撫育甚少。過去有「平地造林」政策,主要是在台糖公司閒置的土地造林。後來為了推動太陽光電,政府動腦筋想「砍樹改種光電板」,以發展綠能。在一些地區遭到當地居民強烈反對。不妨反問:如果這些綠蔭遮蔽的林地要「退林還耕」變成水田,民眾接受嗎?

農業是泛名詞,可再粗分為「生產性農業」及「農企業」。前者就是種植作物及養殖動物的初級產業,後者包含了農產品的加工處理、進出口行銷。再以豬肉為例,在本地養豬,長成屠宰後出售,一斤五花肉賣多少錢?如果稍加醃製做成鹹豬肉,價格是不是馬上提高了?如果再做成香腸臘肉呢?附加價值都提高,這就是農企業。僅有初級農業的國家多是貧窮的,有農企業者才是富裕國家。

我們應當發展的是農企業,而非死守生產性農業。

再思索:士林大香腸的豬肉原料一定得是士林養的豬嗎?金華火腿非得是浙江金華的豬?與其我們在本地辛辛苦苦養豬再賣五花肉,何不自海外進口豬肉,在台灣加工製作金華火腿?過去馬政府執政末期曾有「自由港」的構想,其中就包含了進口農產品原料,在港口的經濟特區加工後再出口,也可視為「Made in Taiwan」的產品。可惜功敗垂成。

我知道很多人會擔心:如果多數農產品和食品仰賴進口,一旦發生天災或戰亂,豈不有「斷糧」之虞?

首先說天災:如果我們的進口來源分散,風險就會減少;即使發生全球性的大規模天災,台灣也很難保證就可以獨善其身的倖免。

再談戰亂:當前台灣的主要假想敵不就是彼岸共軍?一旦發生最糟的狀況--共軍全面武統來襲,你認為我們可能在漫天砲火中,悠閒地收割稻米、擠牛奶?而在敵人封鎖本島時,應當擔心的是紐西蘭牛奶進不來?還是天然氣進不來?我們家裡都有一、兩罐奶粉吧?奶粉罐見底之前,瓦斯爐會不會已先斷氣熄火?如果戰敗,你覺得會是因為沒有牛奶喝、大米吃,還是因為機場與海港遭炸毀?

本土生產性農業的重要性,多年以來已被過度誇張了它的必要性。應該全面檢討了!哪些農產品是沒有比較利益下的競爭力的,就應當汰除,改為開放進口,這是嘉惠此間消費者。鄰近六都釋出的農地,還可提供做為蓋社宅及工商建地之用,也能紓解高房價的民怨。

農業已不是科技問題,而是產銷調節問題,這當中又有高度的政商利益糾纏。你想過嗎?為什麼台灣東部的高麗菜價格,會比西部貴得多?難道真是受限於運輸一項因子?

誠摯期盼各政黨候選人從立委到總統,都能提出各自的農業政見! (作者為台灣的作家)

“壢客·幸福”婚嫁經驗分享 | 藍清水

自從有了數位相機之後,拍了無數張的相片,但是,相片都保存在電腦與移動硬碟裡,雖然不占空間、也不需要花錢沖洗出來,但是,卻難得再回頭去看,不像用傳統相機拍的照片,都得沖洗出來,蒐藏在相簿裡,隨時都可以翻閱。

相片是保存記憶的較好方式之一。我們在翻看相簿時,常常會掉進時光隧道裡,往事、人物、風景便因著一張張相片而歷歷在目了。這個時候,有很多的感慨、喟嘆、訝異,不過大多時候心情是愉悅的。

幾週前「桃澗堡文化導覽協會」顧問岳冬梅邀請我與內子,在他們承辦的中壢地區客家婚俗的調查計畫上分享我們訂婚與結婚的經驗。回家隨即稟報內子,獲得首肯之後,內子便搬出相簿,花了好幾個晚上,一張一張地檢視。

看到婚前一起出遊的相片,看到相片裡青春羞澀的笑容,訂婚時的繁文縟節的禮俗,如六禮、十二禮,男方在訂婚宴上必須中途悄悄離席等,至今都沒搞明白是啥含意?婚禮上滿臉喜悅的相片和附有回函的請帖,因首開風氣而上新聞的剪報,以及可能也是第一個在婚禮現場布置了30幾張20吋結婚照,並在婚宴結束後送給每位來賓一張5×7結婚照作紀念的始作俑者。

感謝「桃澗堡文化導覽協會」投入中壢客家今昔婚俗的調查,我與內子才有機會回顧44年前的往事,並將私人的事拿出來與大家分享,博君一粲。關於婚俗的禁忌,今天剛好有專門研究客家婚禮的「桃園客家薪傳師協會」羅必鉦前理事長在場,幫我們解惑。

民俗調查與研究,是充滿故事性與趣味性的,要做出成績,路還很長。不過,今天中壢區公所人文課羅苑禎課長和承辦人侯京吾小姐都到現場且全程參與,顯然非常重視這項計畫。有公部門的支持,後續會稍微輕鬆一點。在此獻上祝福!


辦喜事了!婚俗分享座談會在公民會館……
茶點時間,備有喜糖、喜餅及甜茶,可以親自品嚐中壢老餅舖大東的漢式喜餅,聽一聽地方人事的故事
感受一下【壢客。幸福】的甜蜜回味。
藍校長伉儷的壓箱照片,美琴老師的幸福回味從民國91年說起,一被子=一輩子。
喜幛、喜糖、喜餅、麻糬(粢粑)、八卦米篩、紅露酒…..喜氣洋洋。

台灣司法是個笑話 | 卓飛

我曾有個官司,從地院初審,打到高院更七審,歷經了14年,好像整個生活,就是在跑法院,那時的我,真是人疲馬乏,對生命悲觀極了。

整個人生,像被翻轉,覺得像掉在谷底,絕望而無助,但還是要咬著牙走下去,畢竟人生只有一回,怎能不堅持。

遇到各種不同的法官,有疾言厲色型的,也有溫和委婉型的,有問案鉅細靡遺的,也有粗枝大葉的,有閉目養神,輕鬆自在的,也有磨刀霍霍,如臨大敵的,讓我大開了眼界。

有的法官,在審訊中,刻意選擇性的忽略,也有的法官,不查證據,只憑想當然爾,便宜行事,在法官的眼中,我們只是群待宰的羔羊吧?如此的司法,能有真相嗎?

更有趣的是,在審案的法官中,居然遇到高中的同學,往日情懷,歷歷在目,如今,一個高高在上,一個淪為階下之囚,令我啼笑皆非,無限感慨。

多年以後,同學會上,再次相逢,陶然一笑,他說沒幫上忙,我說讓你為難了,同學情誼不變,只是有些遺憾,這不就是人生嗎?

所以,我不相信台灣的法官,我也不相信,台灣的司法,整個審判,就像一場猜謎大會,誰也猜不出結果,任憑法官主觀的判斷,和當時的心情。

現在的司法,更是複雜,除了法官個人的偏見,又加上了政治的立場,更是無法有客觀公正的判決。所以,我覺得台灣的司法,真是個笑話,還能有什麼期望?

暴露的女生被氣哭 | 譚台明

這則新聞,聽說有點紅。其中最有趣的地方是︰「被氣哭」。

被氣哭…女遇警攔查問「太暴露、是不是沒穿內衣」 北市交大:記2申誡

一個女生不穿內衣上街,讓人感覺應是位新時代的女性,有個性,敢於做自己。但就是這麼一位敢於表現自我,勇於特立獨行的新時代女性,居然被警察一句「會引誘犯罪」而「氣哭」。這樣就要哭?這與時代女性的勇敢形象會不會有點不合?當然,也許不是真哭,但使用「氣哭」這種辭彙,會不會太弱了?為什麼不是「氣到笑了」?

一個敢於表現自己,不迎合世俗的時代女性,動不動就要「氣哭」,這麼脆弱,與「做自己」的氣魄豈不是很矛盾?為何如此?怎麼解釋?實在頗值得玩味。我想到三個解釋︰

第一、「做自己」是假的,那其實也是一種潮流,一種流行。追隨這種潮流,也是一種迎合,表示自己進步。但遇到現實中的權威,一下就洩氣了,現出原形,其實非常脆弱,根本沒有自主性。

第二、「氣哭」是假的,不過是一種撒嬌,故意表示自己「受欺負」以贏得同情。畢竟當前的社會氛圍,只要女生表現出被歧視,受到「有權力者」的不平等對待,立刻就會贏得關注與支持(警察不是被記過了?)於是,聰明的人自然就懂得利用啦!

第三、以上二者兼而有之。都是假的。不過迎合時尚,依違其間,刀切豆腐兩面光。不管男人還是女人,會玩這套的大有人在。

不曉得讀者諸君是否能想到其他的解釋?

社會之茫昧,大底如此。兩性平權,真正的要點在於每個人的自我獨立。沒有自主性,既想佔便宜,又動不動裝可憐騙同情,最後只會玩死「性平」,而不能發展出真正兩性獨立自主又平等對待的時代新精神。這不只是可惜,而且是開時代倒車,利用、狎侮了婦女解放運動,使真正的性平無從建立;不僅製造更多的對立,還固化原本就根深柢固的兩性刻板印象。

或以為這是一件小事,用不著上綱上線。但從中多少可以看到時代精神的虛矯委靡;只會把好事做壞、把壞事做濫而已。



有情世界的秘密:OXT | 張復

為什麼貓顯得比狗冷漠?近年來有研究顯示,貓所分泌的oxytocin(OXT)比狗少(請看我的後記)。實驗顯示,狗與主人玩十分鐘,牠們所分泌的OXT會增加57.2%,而貓只增加12%。最近有另一個相關的實驗顯示,如果狗與主人一起玩半個鐘頭,包括相互對視的互動,狗所分泌的OXT增加了300%。

我在網上找到另一篇文章,上面寫說,狗狗以眼睛凝視你的時候,會促使你分泌 OXT,與嬰兒把爸媽綁住的效果一樣。但這篇文章沒有說,人與狗發生互動時,人所分泌的OXT是否比狗多。然而答案是明顯的。人必然因為能夠分泌遠超過動物的OXT,所以願意養育自己的小孩達十多年之久,這比其他動物花費在子女的時間可長得多。還有研究顯示,當爸爸參與照顧嬰兒的事情,爸爸也增加了OXT的分泌。這是為什麼不止媽媽疼愛子女,爸爸也會表現這樣的行為倾向。

為什麼看到寵物或自己的嬰兒會讓我們分泌OXT?這是值得思考的問題。我們看到很多東西(食物,比如)會促成多巴胺的分泌,因為這些東西與我們的連結會帶來某種慾望(食慾)的滿足。但狗或嬰兒跟這些慾望的滿足無關,那麼他們倚賴什麼樣的連結來激起OXT的分泌?一個很明顯的因素是撫摸或擁抱:我們會撫摸狗,會擁抱嬰兒。這顯然是刺激OXT分泌的一個重要的媒介。傳統「藥方」提供給久不孕婦女的建議是去抱別人家的小孩,顯然就是這個道理。

此外,撫摸與擁抱會帶給雙方OXT的分泌。因此,這樣的行為有相互增強的作用。也就是說,肌膚的接觸會帶來彼此的親密感覺,因而帶來願意維持甚至增強這種關係的想望。這也解釋了為什麼愛有親疏遠近的差別。因為,當我們對自己的子女提供照顧的時候,一開始可能只是出於不得不然,然而當受到照顧的嬰兒表現出期待中的反應,例如,不再哭泣、表現出舒適的表情、安然睡去等等,就會激起我們繼續照顧他們的意願。這反映了,OXT的作用是透過人與人(或人與動物)之間的互動而完成的。

我猜這是大自然的一個秘密,造就了一個看起來相當神秘而複雜的有情世界。

後記:在這篇短文裡,我沒有採用OXT的中文翻譯,催產素,因為OXT的作用不僅在幫忙完成生產與授乳的的過程,雖然這兩件事毫無疑問是OXT的兩個重要的功能。

另一個補充:人經常使用眼睛來觀察別人對自己行為的反應,因此會把對方善意(而非惡意)的回視看作最具鼓舞性的反應。

北科大學生吃飯沒吃夠成大事! | 殷正淯

北科大學生吃飯沒吃夠的問題,並沒這麼複雜。

學生覺得飯不夠,沒吃飽,若真的反應了得到很不好的回應,當然可以給差評,這是你們的權利,不論多少人給差評都合理。但作為消費者是不是也要反思一下,米也需要成本,店家盡可能滿足所有人的需求,但他們也需要做到成本管控,這群學生似乎是學管理與資訊、財經或財政相關的專業,那麼你們應該知道這個基本道理。當一個店家表示他們所能供應的食材來不及提供顧客食用,對顧客來說確實蠻失望的,大家只要各自換位思考一下,互相體諒,也不是什麼大事,不是嗎?

如果有人在他們的文章或視頻下面謾罵,或者打電話去騷擾這些學生,這群人也真是的。這種事上新聞都是浪費公眾資源,更不要說去罵人的,是太無聊嗎?被罵了如果言語非常惡劣,你們當然有提告的權利,只是提告未必是一個好的解決方式,對你們未來也未必是一個好的經驗。現實層面,你們因為這樣的衝突,在未來求職的時候,可能會帶來一些負面評價,還是三思比較好。如果為這種一個抱歉就能解決的事,還要動到司法,以後的公司主管會怎麼看待你們呢?

最後,這位總召我真的是不知道該說什麼好!你的發音、咬字、形象真的有待加強,如果你們學的是管理與財經,形象這個基本概念,課堂沒有教嗎?哪家公司管理層,管理部門的人不注重形象的?特別是講話的咬字、發音,這些做得好未必加分,但做不好絕對會大扣分。形象未必代表實力,但當人們不知道你的能力到哪兒的時候,形象就是你的實力。

最後,好好學寫作文吧,什麼叫作「進行刪除」?「就享用」?文字的精準使用同樣也是別人在不認識你的時候,判斷你能力到哪個層級的硬指標。
我真的是服了。

犧牲最慘烈的黃埔軍校第十一期 | 林長東

正值中華民國陸軍官校99週年校慶前夕,為你介紹黃埔軍校最悲壯的一期畢業生:黃埔軍校第十一期,他們沒有畢業典禮,才剛畢業就全數投入戰場,全期畢業生在三個月之內犧牲殆盡,全數陣亡於沙場。

黃埔軍校(中央陸軍軍官學校)第十一期校址設立在南京市,在民國23年9月入學,但是七七盧溝橋事變爆發,日軍的轟炸機開始濫炸南京城,軍校學生的起居訓練受到影響,被迫遷到郊區的靈谷寺上課。

沒有畢業典禮的第十一期軍校生

民國26年8月27日的夜晚,黃埔軍校第十一期的學生接獲統帥部緊急命令,要求他們提前畢業,立即奔赴上海抗日前線作戰,這1,269名頭戴德式頭盔、德式裝備的最年輕黃埔生,由於臨時太倉促畢業,所以沒有畢業的慶功晚宴,也沒有父母及家人出席畢業典禮,大家悲壯的全副武裝準備次日凌晨從南京下關車站啟程到上海前線抗戰。

蔣中正向畢業生送別

黃埔軍校校長蔣中正特別從江西趕回火車站與這群畢業生送別,蔣校長說:「我們中華民族的生死存亡,就靠你們這一屆了,要為中華民國抗日,要為國家犧牲,抗日是一件好事情,是我們的責任,不要退縮,以後的中國人會以你們這一屆黃埔畢業生為榮。」

第十一期的黃埔畢業生聽到蔣中正校長的講話,個個慷慨激昂,同學們相互擁抱道別,彼此有了男子漢的約定,他們相約在抗戰勝利凱旋回到南京之日,再好好相聚,重新舉辦風光的畢業典禮,為抗戰勝利痛飲一杯酒。

在陸軍軍旗引導下,大家各自歸建搭上各節車廂,畢業生到了上海後各自分開,升任基層部隊大家所謂最「菜」的少尉,做底層的軍官,也就是領導士兵拚殺最前線,所以他們是犧牲最慘重的期別,戰爭的慘烈早已超出我們的想像。

淞滬會戰又稱血肉磨坊

淞滬會戰爆發,國軍投入了七十多個師,約七十萬兵力,無奈敵我力量的懸殊,國軍為此付出巨大代價,在會戰中國軍傷亡人數達三十萬人之眾,淞滬會戰被稱為「血肉磨坊」,因為每天國軍有一個師又一個師投入戰場,有的不到3個小時就死了一半,有的支援5個小時就全師陣亡。

淞滬會戰的國軍部隊,師長全是黃埔第一期,旅長、團長為黃埔第三期、第四期,營長、連長是黃埔第五、六期居多,黃埔第十一期都是底層帶兵的基層軍官,所以許多黃埔十一期剛下部隊報到後,立即接替火線上傷亡的排長職務,有的在連長、排長傷亡殆盡,甚至馬上接替連長職務指揮,指揮到士兵所剩無幾,直到以身殉國為止。最可嘆的是,很多黃埔第十一期剛下部隊後,軍銜胸章都來不及發,就壯烈犧牲了,連姓名都還沒造冊。

黃埔第十一期犧牲殆盡

黃埔第十一期是所有期別中犧牲最慘烈的期別,個個視死如歸,活下來的真的很少很少,有位倖存的黃埔第十一期呂傳鏞爺爺說:「我畢業那班能活下來的幾乎沒有,我是因為被派調回去搬兵增援,不然我也可能死掉了,想起來很可憐,就是靠這些人堅強抗日,才有中國抗戰的勝利。」

黃埔第十一期這群最稚嫩的官校畢業生,在上海淞滬戰場各奔東西,他們說好的凱旋之日重新再辦畢業典禮,這個約定只能爽約了,因為他們再也不能相見,淞滬會戰這三個多月這第十一期馬革裹屍,他們的青春身影陸續消失,離開這個他們才20初歲的人世間。

讓我們向黃埔軍校第十一期致敬!
這就是黃埔精神:犧牲、團結、負責。
犧牲自己青春,
團結奔赴前線,
負責保家衛國。

參考資料:曾慶榴《中國為什麼如此尊崇黃埔軍校》大是文化,2016。

懷念許介麟與陳鵬仁兩位知日學者 | Friedrich Wang

許介麟與陳鵬仁這兩位老師,都是筆者非常尊敬的學者。

他們兩個人有一個共同點:真正的知日派。對日本的歷史、文化、社會、教育,都可說瞭若指掌,信手拈來就是一篇文章。甚至於他們的氣質,都沾染到一種受過日式教育的老台灣人散發出來的溫文氣質。兩個人也都娶了日本太太,或者曾經有過日本太太。雖然他們知日,一定程度上也不反對親日,但是卻從來不媚日。他們都明明白白,毫不含糊,完全就認同自己是中國人,並且對日本文化當中的黑暗與骯髒給予毫不遮掩的批判。

對於台灣殖民地時期的歷史,兩位老師都給予明確的定位:帝國主義的侵略壓迫。他們對於台灣社會那些無條件臣服於日本,對日本諂媚到沒有羞恥的人,都給予尖銳的批評,甚至於都很瞧不起地反問這些人:你們真的了解日本的歷史文化嗎?你們的親,到底在親些什麼?

這兩位令人尊敬的老師,也是每次筆者在回答一些大陸人的問題的時候,時常舉的例子:誰說在自己的靈魂當中有日本文化的成分,就一定是嚮往殖民主義,眷戀日本統治?這種說法基本不成立。

日本作為中國近代的一個現代化模板,實際上是很有價值的,包括正反兩面。因為明治維新的現代化,實際上是一種選擇性的結果:當時的日本人要西方的船堅炮利,卻不要西方的人道主義;要了西方式擴展殖民地,卻不要西方人在殖民地上所推動的法治與自治。所以明治維新的現代化,實際上是一種被閹割的版本,是一種結合武士道精神的帝國主義殖民。兩位老師對這一點看得非常清楚。所以,他們深知對於日本殖民台灣的歷史雖然不必給予完全的否定,但是絕不能眷戀,必須將其本質中的黑暗特性,以及壓榨的本質徹底發掘出來!

對於中國的前途,以及兩岸的未來,他們都堅信兩岸必將統一,中國人的世紀已經到來。台灣人如果在這一波浪潮當中缺席,甚至於再度服從於帝國主義站到對立面,那麼台灣的災難就不會太遠,下一代也不會有什麼前途。

很懷念兩位老師。許老師已經飛向極樂世界,希望陳老師能夠繼續保持健康,翻譯一本又一本好書。

一把年紀自述榮譽的「自傳」! | 霍晉明

近日因職涯調整,將改專任為兼任,於景文繼續講授「愛情學」課程。依規定要填寫若干表格,其中有自傳一欄,且註明要寫出曾經獲得之榮譽。

昔駱賓王有言︰「…乃若脂書其迹,乾沒其心,說己之長,言身之善,靦容冒進,貪祿要君,上以紊國家之大節,下以瀆狷介之高節;此凶人以為恥,況吉士之為榮乎!」

一把年紀要寫「自傳」已令人尷尬,還要自述「榮譽」,如此靦容冒進,更是情何以堪?

據說當年北大聘請熊十力,亦要請熊填寫若干表格;老先生一怒之下,大筆一揮,寫下「一個老翁」四字,再無其他。如此作派,真令人忻慕贊歎!從此更視填表為苦事矣。哈哈!今不得已,戲為數句以應之;隨一時之情緒,居然寫成文言,也就因之隨之,不再修改。張貼於此,聊為紀念。

自傳(無榮譽)

天地鴻蒙,生命何自?忽爾吾母受孕,遂降臨於人間。於今倏忽六十餘載矣。

細數從來,幼而早慧,讀老子數句,遂悟有無虛實盛衰強弱辯證之理。然數理化電,亦心之所好;振興中華,捨此何由?唯天下洶洶,莫衷一是,文化興衰,朝夕縈懷;念抱樸守一,以清以寧,天下大本,宜有所止。遂本修己安人、存亡繼絕之初心,捨工程而投身心性之鑽研,於中西哲學,凡有所聞,皆有所窺。東聖西聖,其揆一也。每有會意,欣然忘食。偶有所得,亦筆之於書,然於大道之行,何所增減?不過隨緣而記,辨章是非,有的放矢,闡明義理,拆黜妄言,如是而已。旋說旋掃,過化存神;以此干祿,非所願也。故卅年於斯,久安其位,人或以為怪,余以為自由。

而今體貌日衰,不堪繁鉅。雖云退休,然蒿目時艱,人情多苦,則有未能已於言者。蓋情感之為物,自古已然;愛情之為事,於今方興;愛情之理,隱而未彰,舊轍陵夷,新途多險;則辨析情感義理,講明古今時變,豁顯人心之所向,昭示人性之所安,所關者甚大;以兒女私情而小視之,則昧於世變之淺見也。既蒙業師明曦先生之開闢於前,則莫為之後,雖盛而不傳;況如今未可稱盛耶。是以敢不黽勉,繩繩繼繼,以求講明愛情學問,進而有所發明,庶幾浹洽人心,引橫流而歸東海,導情慾以合聖心,有述有作,以言以文;期天下晏然,百姓合歡;垂諸百世而不惑,質諸天地而無疑。是所願也。

MeToo的另一面 | 劉廣華

台灣這一波MeToo的熊熊烈火燒進政壇、學術界、教育界、醫界、體壇、演藝圈、文藝界、媒體圈、商業界,連民運人士也遭波及;騷擾形式多樣,男女、女男、男男,情節豐富,直逼色情片。

這一圈燒下來,許多平常形象絕佳的傑出人士、大老、菁英,紛紛中箭落馬,人設崩壞;有立即承認、道歉、自行終止一切活動,還有為了表示深刻懺悔,自己告自己的;也有義正詞嚴,斷然否認,訴諸法律手段提告的;當然,也有唾面自乾,完全不予回應,靜待事情平息的。

平心而論,對於這許多的性騷、性侵控訴,除了當事人主動承認、道歉的之外,其他斷然否認或不予回應的,外人其實是很難判斷其真偽的。

究其實際,許多的控訴有一些是在事隔多年之後,發生於只有加害者、受害者雙方在場的隱密空間;在各說各話的狀況下,很難確認誰說的是真話,誰說的是假話?

誠然,如果同一個對象有多人指控,或是這人一向惡名昭彰,那控訴為實的可能性就很大;畢竟,控訴者除了要重複講述難堪的事情經過之外,也要面對外界,或親友各種不一樣的眼光,這沒有很大勇氣是做不出來的。也因此,對出面控訴的受害者,我們都應該賦予最大程度的支持,對加害者也要提出最嚴厲的譴責;證據確鑿的話,也應該施以最適當的懲罰。

同時要強調的是,劉杯杯是「身體自主權」(body autonomy)的堅決擁護者;任何人都應該尊重他人的「身體界線」(body boundaries),任何人都不應該在未經他人的同意之下,以任何方式觸碰他人身體;此外,除了實質觸碰之外,聽力、視覺,甚至感覺,都應該是身體界線的一部分;易言之,只要是說出、做出、或是讓人感覺不舒服的作為,就應該被視為侵犯身體界線。

立場表達完畢!

那麼,在這諸多的控訴之中,有沒有可能有一些控訴並不是那麼單純,而是帶有一些其他目的的?譬如說,會不會有一些控訴其實是要蹭熱度,想要紅的?再怎麼說,增加一點知名度,不管是做生意、進演藝圈,或是選舉,都好用。

或者是,會不會有人為了報復前任,明明是郎有情、妾有意的你情我願,卻在一朝勞燕分飛之後,就硬說成是性侵?

有沒有可能,雙方不管是哪種不倫的關係,其實早就銀貨兩訖了,卻偏偏一方最近缺頭寸,反正閒著也是閒著,順便添點油,加把火,等另一方來摸摸頭,加發遮口費?

像是這幾天有位網紅控訴資深諧星性騷,結果前言不對後語,相信者不多,也被反控妨害名譽;這件控訴真相如何當然有待釐清,但也說明了,有些號稱的控訴,其實是很有爭議性的。

總之,MeToo運動對於台灣全民性平意識的提升,各領域的性平環境的改善,絕對是一大利基;但如果在"me too"聲此起彼落的同時,出現魚目混珠,泥沙俱下狀況的話,這一波MeToo的持續動能應該會大受影響吧?