根據《維基百科》的解釋，vibrato（顫音）來自義大利文，是一種由規則的、脈動的音調變化所組成的音樂效果，用於增加聲樂和器樂的表現力。

凡是受過小提琴訓練的人都知道，他們的一隻手必須不時按壓琴弦以製造顫音的效果，否則演奏出來的樂音會像鋸木頭一樣單調無味。人們也喜歡歌手從自己的歌喉裡製造出顫音來。瑪麗亞·卡拉斯（Maria Callas）歌聲受人喜愛的原因之一是那裡面洋溢著生動而美麗的顫音。

可是為什麼人們喜愛顫音？也許你屬於「美只可意會，不可言談」的俱樂部成員，那麼你大可以在這裡義無反顧地跳出這篇文章。然而我自己是那種「打破砂鍋問到底，還問沙鍋在哪裡」的頑固份子，因此總願意把耳朵移向那些自認為能夠提供答案的人。而這次，我決定更加善待這樣的人，因為宣稱對上面問題有答案的竟然是我自己。

我是在Summertime（1955）這部電影裡突然得到我的靈感。這部電影的女主角凱瑟琳·赫本隻身前往威尼斯旅行。當她走到將要下榻的旅館前，聽到歌聲迴盪在包圍著狹窄巷道以及運河的房子之間。她走進了旅館裡，屋子裡仍然聽得到微弱的歌聲，可能來自一台整天開啟著的收音機。

一種好熟悉的感覺突然侵襲了我。其實這種感覺經常發生在我小時候。那時我們居住在擁擠的房舍之間，家家戶戶都對外人敞開自己的窗門。因此，你經常會在走過巷道的時候聽到某種微弱卻具有吸引力的樂音。通常這種樂音來自收音機播報整點新聞的前奏曲。然而如果聲音經由好多個曲折的路徑才傳到你的耳朵，你已經無法辨識它的來源與身份，反而覺得它更加神秘而動聽。

我認為這是人們（起碼我）喜歡顫音的原因：這些從很多方向反射而來的迴響，通常都保持著些微的相位差（phase differences），因而具有顫音的效果。不僅如此，你從它們出現的脈絡裡產生了一種被神秘氣氛打動了的感覺，因而產生一種渴望與期待。你渴望知道樂音來自哪裡，希望能更清楚地聽到它們。然而，正因為你通常無法得到你想掌握的（它們可能根本無法真正被掌握），讓你產生一種無法被滿足的渴望，而這其實是人們期待從藝術作品裡得到的。有些人甚至起而創造藝術作品，當他們發現無法永遠從別人那裡得到自己所想要的。

附註：請觀看下面的視頻，從9:15開始。
Summertime | English Full Movie | Comedy Drama Romance

去了趟日本，走走停停，沒有跟團，感覺很輕鬆，異國的氛圍，會有著不同的思維，就我個人的觀察，淺談一下，日本的一些面相。

日本這個民族，感覺上，表面應對有節，彼此客客氣氣，微笑著招呼，表現的含蓄而溫柔。而在內心深處，卻又呈現著傲慢和不屑，也許正嘲弄著打招呼的你，他們的禮貌感覺只是個形式，做作又執著，久了就不會感動。

日本人，由於氣候的變化無常，地形的崎嶇貧瘠，生活的掙扎奮進，天生的傷感不安，對生命短暫的無奈，像櫻花的綻放，在最美的刻時凋零，是他們的嚮往。我們從他們的文學中，可以感受到對死亡與美的歌詠與追求。

然而日本人卻又好鬥而自大，桀驁又叛逆，我們從他們的歷史中，戰國大名間的征戰，豐臣的侵略朝鮮，軍閥的發動二戰，可以看出其窮兵黷武，狼子野心的另一面。

這種矛盾的雙重性格和強烈的壓抑，對命運的無常和不安，註定了悲劇的旋律吧。

日本人多禮，這是公認的事實，然而過度就成了矯情，法國漫畫家皮爾畫的日本風情，就有這樣的情境。兩個日本人道別，互相90度的彎腰鞠躬，走了幾步，又回頭彎腰，再來個90度的鞠躬，如此走走停停，最後最誇張，竟然，互相用望遠鏡遙望，然後再90度彎腰鞠躬…這是外國人眼中的日本人，如此的多禮，令人莞爾。

日本多禮的延伸，就形成他們的特殊的曖昧文化，過份的替對方想，不直接的表達或拒絕，不會說「不」只說「沒有很好…」聽他們說話不能單從字語中來了解意思，必須觀察他們的表情和眼神，才能判斷真正的意向，與日本人交朋友真的很累。

據說，在自殺率最高的日本，就是看透了生命，選擇結束人生，也要選搭星期五的最後一班夜車，去赴死亡，為了怕影響白天的正常上班。如此替人設想的日本民族，可謂將「多禮」發揮到了極致。

當然，日本這個民族也有很多的優點，值得我們學習，像對文化古蹟的保存，無論城市鄉村，乾淨整潔，日本人的守法，也是令我們感佩。而無論在捷運或餐廳，處處可見拿著書本，安靜閱讀的人們，耐心排隊守秩序的人龍，更是令人感動的景象。

日本的茶道花道，都細緻而有法度，有其風格和傳統，但總覺得過度的注重細節，過程太繁文縟節，而忽略了飲茶、賞花的本義了。

中國人講中庸，無論喝茶賞花，皆師法於自然，寓禮於生活，注重本質而不講虛飾，還是中國的自在從容、雍容大度的好，我是這麼的認為。

說真的，要觀察一個民族、一個國家，其實並不容易，我也只是以管窺天，以蠡測海，膚淺的說說自己的一些看法，貽笑方家勿怪，就當做茶餘飯後，博君一笑吧！

她拋夫棄子長達16年，隱姓埋名20年，一生三次轉行，直到去世後才被人們知曉。這就是被西方媒體譽為中國的居里夫人—王承書。

從小聰明絕頂，理科天賦驚人。18歲時，被保送到燕京大學，成為物理系唯一的女生，並以第一名的成績畢業，使全班男生望塵莫及。畢業後，她拜在中國宇宙線研究的奠基人張文裕教授門下。不僅學習優秀，連婚姻也如此，從此她成為學霸中的佼佼者。

1941年，打破了美國密西根大學不接受已婚婦女的規定，成為美國物理學家烏倫貝克的學術傳承者。她創造了“WCU”公式，震動了西方學術界，至今仍被科學界廣泛應用。對王承書來說，諾貝爾獎唾手可得。可王承書並不這樣想。在日記中，她寫道：「我已經有了決定，條件不是等待別人創造出來的。中國雖然貧困，但我不能等待別人創造好條件，而是要加入到創造條件、鋪平道路的過程中。」於是，在經歷了整整七年的圍追堵截和封鎖後，王承書歸國了。

為國先後轉行三次，任何事情只要你叫我我就幹。第一次轉行時，她從研究稀薄氣體動力學改為研究熱核聚變，從零開始學習。她與丈夫和孩子分居兩地長達20年，徹底從國際學術舞臺上消失，短短兩年內，她就實現了中國熱核聚變從零到一的突破，成為中國熱核聚變領域的領軍人物。

49歲時，錢三強又找到了她，希望她參與鈾濃縮理論研究的秘密任務。然而，她知道一旦接受，一切都要從零開始，甚至連她的名字和成就也要被埋藏起來。但她毫不猶豫地回答：「我願意」。於是，她悄悄來到神秘的504廠，與家人遠隔天涯。她日夜計算，稿子塞滿了一個又一個抽屜，高強度的工作使她的頭髮變白。結果，王承書交付的產品比原計劃提前了整整113天。她為我國的第一顆原子彈研製做出了巨大貢獻。然而，九個月後，在新疆羅布泊上空爆炸的原子彈引起了歡呼聲，眾人中卻找不到王承書的身影。此時的她轉戰到了一個新的領域，這時她已經52歲。

直到1994年6月16日，王承書離開了人世。遺囑中，她將個人書籍和科研資料全部捐獻給研究院，還將自己積攢的十萬元全部捐給了“希望工程”。她說：「我自問我這輩子做人還是可以的，無論任何條件下，我堅決完成了任務。在這輩子中，我沒有實現對孩子的承諾，但我對國家做到了全力以赴。」

王承書在中國核工業的隱蔽戰線上戰鬥了整整38年。無論用何種華麗的言辭稱讚她，都顯得蒼白無力。遺憾的是，英雄的墳墓沒有人問津，而戲子們的家務事卻廣為人知。

所謂的生前葬禮，或生前告別式(living funeral)在近年來漸趨流行，其理由也不難理解。

因為在人們即將面臨生死分離時，想說的，想表達的，要報恩的，要報仇的，要還債，要解怨的，都只有在當事人的生前來做才有意義；如果等到人死之後才來做，那麼所有的恩怨情仇，都無從化解起，只能一筆勾銷；況且，人死之後，再隆重的葬禮，對死者也都失去意義了。也因此，許多人就希望在所剩無多的日子裡，能夠藉由生前告別式，見想見的人，說想說的話，盡量讓自己的人生不留遺憾。

生前告別式當然也不是新鮮事，也各有其目的。

早在明朝崇禎年間，與南京禮部尚書董其昌齊名的知名學者陳繼儒，因晚明朝堂之上閹宦掌權，黨爭激烈，不願同流合汙，隱居山林；有次突發奇想，要求家人朋友為自己辦一場葬禮，說是：
｢汝曹逮死而祭我，不若生前醉我一杯酒」。
陳繼儒親自主持葬禮，還要大家排隊向他敬酒，指揮大家嚎哭，忘形高歌，再把供品、祭品吃喝乾淨後才結束葬禮。
這是文人雅士在苦悶政治環境中，尋求抒發管道的放浪形骸。

另外，在清朝乾隆帝登基的當年，雍正五皇子也是乾隆的弟弟弘晝，也自己主辦葬禮，在家中佈置靈堂，白幡飄飄，引魂幡搖搖，要求家人、門人、僕人祭奠；他則在一邊瘋瘋癲癲的嘻笑玩鬧，飲酒作樂。
這是弘晝向乾隆表明自己無意於皇位，是在凶險奪嫡政治鬥爭中的自保之道。

現代也有很多生前告別式的例子。
像是，大陸知名導演馮小剛的《非誠勿擾2》電影，就有關於生前告別式的場景描繪，溫馨感人。
再如，像是日本名導演北野武、摔角選手豬木、香港藝術家陳偉霖等知名人士，都辦過生前告別式；台灣則有知名作家曹又方，早在2001年就辦了生前告別式。

事實上，劉杯杯身邊就有熟人曾經為摯愛親人辦過生前告別式。
而這些生前告別式，多屬於直面人生終極，沒有面對死亡的恐懼，反而充滿了圓滿自我人生的期許，滿滿正能量。

而就在這兩天，華人世界也目睹了一場所謂的生前告別式。
網紅歌手出新招；愚人節當日發布死訊，並煞有介事佈置靈堂，還能說動父母出席告別式，現場傷心落淚；而就在將觀眾情緒調動到臨界點時，突然宣佈這是生前告別式，再義正嚴詞的說，因此而看到關心自己的人，也看到落井下石的人；隨之夸夸而談展開論述，要大家勇敢跨越華人禁忌，面對生命，面對死亡。

還可以這樣喔？劉杯杯瞠目結舌！
首先，有別於自己出席或是主持的生前告別式，這場告別式不見主人翁的｢生人」身影，最後才現身，欺瞞意味十足，騙的還是真心相待的粉絲。
其次，明明就是愚人節搞怪吸睛，都還能說得慷慨激昂，大義凜然，還要掰一番跨越華人禁忌的微言大義，讓吾等凡夫俗子敬謹領教。
最後揭開謎底的則是，網紅歌手的最新MV《當我離開以後》即將發布。

劉杯杯真是受教了；一直以為這世界還有｢底線」這碼事！
顯然沒有！

齊邦媛女士走了。
從報紙上獲悉她離世的消息心中興起一股沉沉的失落，我們這群同時代的人又有一顆巨星隕落，因為她和我同年（她長我半歲），更因為我讀過她的名著《巨流河》。

我是她忠實的讀者。我被她書中的故事所感動。我把她的《巨流河》連讀三遍以後在書的末頁留下一段紅註：

一：她有一位偉大的父親，她的父親齊世英先生是東北名流、地下抗日英雄、中華民國第一屆立法委員、台灣民主運動的原始催生者；她有一位傳統又慈愛的母親，她的母親對東北流亡學生那股慈母般的愛，令我感動得連呼：「齊大嬸我愛妳。」

二：她與張大飛那段淒美的過往，令我感動得幾度掩卷沈思、淒然淚下。張大飛是抗日遺孤，受到齊家特别關注，邦媛女土與其相處如兄妹，後張大飛為報父仇投入空軍官校參加中美聯合作戰大隊，在河南信陽殉職。

三：她有她父親遺傳的倔強性格。

四：她父親齊世英先生對東北流亡學生（東北中山中學）照顧得勝於自己家人。

五：邦媛女士在校讀書很用心，因為不願参加中共地下讀書會而受到那些職業學生的排斥，她在書中有揭發武漢大學職業學生製造事端的詭譎作為。

六：我有把我所冩的＜不堪回首憶兒時＞和＜坎坷少年時＞數篇寄她求教。她回贈我一本《洄瀾》。

七：她為建立台灣文教館很花一番心力。

哲人己遠去，典範在夙昔。人去書猶在，迭聲長嘆息！

一位現實生活中的多年好友，長期默默關注我在網路上的發文，某天，他語重心長地跟我說：「小心啊！不要變成你曾經最討厭的那種樣子。」

其實我何嘗不知道呢？在2016年之前，其實自己早已遠離那段在網路上征討殺伐的日子，每天誠心作早晚課，有一份穩定收入的工作，安安靜靜的過自己的小日子。

可是，看著網路上的群魔亂舞，溫良恭謙的好人被欺負，被出征到無法言語，真相公理被歪曲汙衊，芸芸眾生被謊言蒙蔽，我發現，循循善誘、好言相勸，對這些妖魔鬼怪是沒有任何教化作用的。面對妖魔鬼怪，唯有讓自己成為阿修羅王，比牠們更兇、比牠們更狠，才有辦法讓牠們嚐到苦頭，稍微壓制牠們的氣焰，讓好人勇於發聲，撥亂反正。

在佛教中，阿修羅被稱為「非天」，也就是「阿修羅不是神」的意思。因為阿修羅雖有神的福分，卻無神的德行，像神又不是神，也就是鬼神，個性愛爭鬥。《楞嚴經》說：「阿修羅」有天趣攝(天魔)、人趣攝、鬼趣攝、畜生趣攝之四種。而常與忉利天主戰鬥者，即天趣攝之修羅也。「戒善同天，心高意忌，妒嫉鬥爭，修羅之心。」

而在道教中，呂純陽祖師有云：「阿修羅」，以道家言，曰「鬼仙」。生前亦行布施，守戒律，故有天福。因瞋恚心重，黨同伐異，故無天之德。性好鬥，為神則從我者佑之，不從我者責之。乃儒家所云：「鬼神」也，故孔子曰：「敬鬼神而遠之」。謂鬼神可敬而不可親也。似天非天。佛家曰：「非天」。似仙非仙，道家則名之曰「鬼仙」也。

要打贏鬼，有時你必須先讓自己成為鬼。我將我的心交給阿修羅，讓自己成為阿修羅。希望有朝一日，還能夠把自己的佛心找回來。如果找不回來了，罪孽深重，我也會坦然面對一切因緣果報。

看過《周處除三害》之後，雖覺得其硬傷既多且重，且重要環節的處理也有很大的問題；但因為它不過只是一部B級的爽片，雖然票房好，但也就是娛樂片的性質，好像不必正經八百的討論。但今天看到唐湘龍的節目訪問焦雄屏，這位資深的影評人，居然沒有指出這部賣座大片的嚴重缺失，實在令人遺憾；故不免想要一抒己見，以平衡一下被帶偏的評論。

這部片的硬傷就先不說了，（如主角陳桂林腹部被刺一刀後，居然可以不自做任何處理而自動痊癒，完全不影響他之後的動作與力氣。）劇情上最不妥也是最不合理甚至是不人道之處，就是最後當陳桂林開槍打死「尊者」之後，又回到聚會禮堂，要求所有人離開。十秒為限，不離開的就一一擊斃。此時有人逃走了，但也有不少人留下，包括「尊者」的女友。他們仍然面不改色的唱歌，然後讓陳將他們一一槍殺。（算是「英勇就義」嗎？）

此段極不合理。因為「女友」根本知道「尊者」為假，全部都是騙局。現在騙局被拆穿，她還要演給誰看？而且還是不要性命的繼續演。而「尊者」的手下，與他一同做這個騙局的人，都不是真信徒；那在大難來臨之時，難道不跑嗎？換言之，壞人一定跑，而留下來不跑的人，反而都是「真信」；真信邪教固然很傻，但你陳桂林數日前不也真信嗎？只不過你發現了真相，而其他人則仍被蒙在鼓裡而已。不管怎麼說，這些「真信徒」並沒有犯罪。真正的壞人你讓他們跑了，這些傻而愚昧的可憐人，你卻把他們一個個殺死，道理何在？而這些人居然也不恐懼，還在唱歌，這種視死如歸的精神，坦白說，真該是「驚天地而泣鬼神」，（但電影拍的毫無說服力，所以觀眾看了也不感動，只覺得莫名其妙。）而陳桂林對這些面臨死亡而毫無懼色的人開槍，難道心裡沒有一點點的震撼、一點點悲憫嗎？居然還笑得很開心。這完全失去人性，也就是完全的不合理。

總之，這段的編導極其低級而幼稚。也許原意是想表達人受了邪教的迷惑，居然傻傻的去死；想以此來顯示邪教的可怕。可是，這種編導手法，則絲毫沒有說服力。讓一群人在聽了邪教的教導之後，就可以真正的視死如歸，在暴力的槍口下面不改色，不慌不亂，從容唱歌，簡直與歷史上偉大的殉道者一樣的崇高。什麼教能有這麼大的本領？若真有，這教不但不邪（只有教主及其手下邪），還值得好好研究。

總之，邪教大屠殺的一段，真是糟透了。描述邪教的電影不少，從沒看過這麼弱智的。而這部電影居然大賣，原因實在值得檢討。而眾多的網路寫手，看到此片受歡迎，就紛紛附和，以討觀眾歡心，藉以博流量。坦白說，真的很沒格調。焦雄屏作為資深且甚有見識的影評人，也對此片之低級處不置一詞，就太令人失望了。還好我看到在眾多的讚美與強作解人的附會影評之外，大陸網上還是有一點清醒的批評，沒有完全「一邊倒」，也算是差堪告慰了。

兩個多禮拜前，吳家勳校長交給我一份關於平鎮區老地名的古文獻，希望我能釐清「平鎮」古名「掌路寮」的來龍去脈，另外贈送一本他所編纂的陳秀松老師的回憶錄─《豐鄉日頭高高照─放牛校長一家人》。昨天在吳校長的新書發表會，又蒙葉煥棠音樂家校長送我一本楊毓雯老師撰的《騎龍嶺上的歲月─新竹縣豐鄉國民小學設校百年紀念校誌》。

今天特別將兩書翻閱一遍，不能不驚訝於僻處山區的豐鄉國小竟然出了那麼多有成就的老師和校友。

豐鄉是指新竹縣橫山鄉，俗稱大山背的豐鄉村。豐鄉國校出了一位創造出「阿三哥」與「大嬸婆」兩位漫畫人物而聞名遐邇的劉興欽。不過豐鄉國小在民國76年即因生員不足而被廢校，目前原校址由客委會撥款闢建為「大山背人文生態館」，拜國人休閒觀念的成長以及追求自然的渴望，生態館仍繼續營業中。

我在內灣山村住過十年，聽內灣的長輩說過：「有妹仔，不要嫁大山背，上崎堵嘴，下崎堵背。」(客家話)。意思是：有女兒不要嫁到大山背，那個地方上坡時會頂到嘴，下坡則背部會抵到山坡。極言其山勢陡峭難行也。這是我對大山背唯一的概念。

豐鄉國小眾多傑出的校友中，除了劉興欽大師是從小就看他創作的阿三哥與大嬸婆漫畫而對他敬佩不已，另外我認識並有互動的有楊鏡汀校長、楊毓雯老師父女和葉煥棠校長。

楊鏡汀校長是我在客家研究路上給我指導與啟發的長者。楊校長公餘之暇及退休後跑遍新竹客庄，挖掘出不少未曾出土的原始史料，貢獻頗鉅，尤其他以九十高齡仍孜孜矻矻地查找資料、跑田野，深為眾人所敬佩，可惜他已於2020年去世了。我最後一次見到他是2014年，他以86歲高齡在中央大學的研討會上發表客家俳句的論文。

楊毓雯老師是平鎮國中國文老師，追隨父親楊鏡汀投入地方文史的研究。著有《平埔客：從去做番仔牛」到「嫁做番仔婆」》。是一部探討新竹廖姓平埔族因通婚而發生的族群流動現象的學術著作。在楊校長過世後，忍著悲痛繼續完成父親未竟之志，也就是《騎龍嶺上的歲月──新竹縣豐鄉國民小學設校百年紀念校誌》，這本書把豐鄉國小的歷史、特色以及傑出校友都納入，讓我們了解到這所名不見經傳的小學，竟然孕育出許多傑出校友。

認識葉煥棠校長是在桃園樂友國樂團的年度音樂會上，（如下圖）葉校長站在右邊最角落，面帶微笑，扶著大提琴輕輕地撥弄琴弦，低沉渾圓的琴音恰恰柔和了高亢的二胡和喧騰的鑼鼓鈸鐃。之後我們一同到山東和江西參訪，開始有了互動。知道葉校長提供幾十把小提琴，無償在中小學指導小提琴，我曾想在中壢社大也成立一個小提琴班，無奈學生難找，終未能成功。當我翻閱豐鄉國小百年誌，赫然發現葉校長也是從大山背走出來的傑出音樂家校長。

一所偏鄉不起眼的小學，能出這麼多人物，實在是地靈人傑。

人到中年之後常有荷爾蒙（hormone）的問題。荷爾蒙也翻譯成「激素」，有時又被稱為內分泌，其實內分泌是指製造荷爾蒙的組織和系統。身體裡面的各器官各有功能，藉由血液循環輸送到各器官的多種荷爾蒙有指揮協調各器官功能的作用，因此非常重要。即使器官正常，若荷爾蒙的量不正常，器官會呈現不正常。

筆者在五十多歲時發現有腦下垂體腫瘤，雖然手術治癒，卻留下一些荷爾蒙分泌不足的後遺症，因此此後我都必須服用葯物來補充荷爾蒙，如甲狀腺素和可體松。多年來我每天都服用固定份量的荷爾蒙用葯，使我的身體狀況幾乎無異於正常人。不料幾個月前我開始有睡眠障礙，並且愈來愈厲害。我時常晚上上床後好久都睡不著，整晚只睡著兩三小時；白天想要補眠也不好睡，睡著半小時就醒了。我這樣當然非常不好過。

我審視甲狀腺素和可體松葯袋上的可能副作用，都包含失眠/難入睡；我又審視最近一次抽血檢驗血液中荷爾蒙含量的記錄，甲狀腺素和可體松都在正常範圍內，但可體松很接近正常範圍的上限。我於是決定減量服用可體松葯，由每日2粒（早晚餐後各1）減為每日1粒（僅早餐後服用），並且掛號4天後三總新陳代謝科李鵬飛醫師門診。李醫師聽完我說明我的狀況，沒有任何診斷，只是開單讓我去抽血檢驗血液中荷爾蒙含量，並約定1週後回診看檢驗的結果。

荷爾蒙在血液中一般都有累積性，在血液中的濃度會隨用葯慢慢改變，而非急遽改變。我減量服用可體松葯，由每日2粒減為1粒，前幾天很不錯，睡眠大幅改善，而其他身體機能少有影響；但幾天之後，毛病出現了，不僅晚上睡得多，白天還一再打瞌睡，食慾變得很差，吃飽甚至會有想吐的感覺，而且稍微活動就氣喘吁吁，覺得疲累。回診時，檢驗結果果然顯示血液中可體松的含量偏低，李醫師於是建議我每日服用1.5粒可體松葯，但他開的葯量卻是每28天48粒，稍多於每日1.5粒的葯量（42粒）。

我遵從醫囑，每日改服用1.5粒可體松葯，上述的毛病逐漸改善，但1週後身體狀況仍未完全復原。這時我才體會李醫師開的葯量稍多的用意，我再稍增服葯量，1週裡有4天服用1.5粒，另外3天服用2粒。幾天後，我終於感覺恢復像個正常人，睡眠正常，食慾正常，活動力也大致正常。

我花了約3週來調整可體松的用葯量，是走了一些冤枉路，但獲得的經驗有益於自己和同類病友，摘要如下：
1. 荷爾蒙的問題應該定期到新陳代謝科看診，及抽血檢驗血液中荷爾蒙含量。
2. 荷爾蒙用葯的調整，即使相當少量，很可能就足以影響各種身體機能。
3. 荷爾蒙在血液中一般都有累積性，在血液中的濃度會隨用葯慢慢改變，而非急遽改變，因此不能急，等幾天才見效果。