不專業又沒禮貌的早到 | 劉廣華

一天之內接待兩組西方客人,全部比約定時間早到,一組甚至提早一小時到達。

在一般的國際會議跨國拜訪往來酬酢中,做為接待方,基本上期待客人準時;就算遲到的話,只要不遲到太久,也能理解;畢竟跨國活動人生地不熟的,要安排交通要找路,行程與行程之間的銜接很難無縫接軌。

不過,客人早到往往讓人驚慌失措!

接待通常有一定的程序,相當職級的賓客到訪,自然要有相稱職級的主人迎賓,諸如歡迎接待場地茶水禮物海報牆面橫幅也都要布置妥善,才能鑼鼓齊鳴夾道歡迎,讓客人感覺賓至如歸。

不過,若是客人太早抵達,對專業接待團隊而言,絕對是一場災難。

場佈未妥、陪客沒來、茶水沒倒、禮物沒備、海報未貼;原本以為還有充裕時間準備的,一旦獲知客人早到,不免一陣騷動沸反盈天人喊馬嘶,搗翻馬蜂窩一般的狼狽;同時間,還要抽調人手前往迎接,臨時更動程序,通知相關單位。

這不叫人仰馬翻,什麼叫人仰馬翻?

好一個強迫版的「吐哺握髮、倒屣相迎」!

本來可以好整以暇,優雅的行禮如儀的,弄得匆忙慌張,倉促應戰;這叫整人,非常的不專業,也非常的沒禮貌。

早到客人還有一種偽裝體貼版的。

這種客人已經早到,卻又傳訊通知說,因為時間未到所以會在附近走一走,請我們不必客氣,還是維持原來時間。

這種客人也是讓人腹誹不已!

這樣有體貼到嗎?早到就默默地早到不就是了?時間到再出現就好啦!如此這般的通知說已經抵達,意在言外的不就是說,我已經到了,還是來接吧!

在約定時間準時抵達,就是一種守信。

遲到雖然不守信,但相對程度的可以寬容;除非是習慣性或因某些其他因素考量刻意遲到,否則遲到往往是因為難以抗拒的因素,其實容易獲得諒解。

早到就不然了;早到是可以自我控制成準時抵達,只不過時間消耗的成本在自己身上。

如果早到卻又任其早到,則時間消耗成本就轉嫁在主人身上,這樣不但是不守信,也不道德。

早到卻又任其早到就像是,電影院還沒開場,卻堅持要看電影,餐廳沒開門,卻硬要點菜一樣;不厚道,更不講理!

劉杯杯江湖走跳多年,這點基本專業素養還有。

每次海外參訪拜會行程,說好幾點就幾點,頂多早個5分鐘;如果因為環境不熟或是交通時間估算過寬,太早抵達,那就要自己控制時間。

若是拉車,就車裡坐等約定時間到;附近若有場所,下來喝個咖啡飲料甚麼的也行;有時搭大眾運輸工具,就自動在候車室消磨時間或是附近公園涼亭坐一下。

最奇特的一次是,拜會的學校前不巴村後不著店的,雖不是荒山野嶺地區,附近卻只有醫院,又不敢走遠,只有摸進醫院領藥處假裝領藥等叫號,偷吹冷氣等時間到。

國際教育工作中,學校彼此來來往往;山水有相逢,己所不欲勿施於人,管不了別人,只能自己盡量不要做個奧客。

帶動學生主動學習 | 杜敏君

家庭教育不是三言兩語可以道盡,幾乎能寫一本書。
父母對子女的教育是一件重大的工程,絕非一蹴而就。天生我才必有用,人的資質才能各異,成績出類拔萃獨占鰲頭的學生,也許只能當個窮教授,愛玩不用功又喜歡鬧事的學生,出社會後恐怕能幹出轟轟烈烈大事業,令人刮目相看。

網路上有流傳一則令人深思的故事。
有一個成績平平的學生,與班上名列前茅的同學比鄰而居,成績差的學生的母親總是拿隔壁同學跟他比。
十年後成績好的學生的母親向成績差的學生與母親炫耀,說他兒子已被一家有規模的大公司通知面試,有信心會被錄取。
成績差的學生在暗忖的是要不要錄用他這位高傲的同學,這則故事說明什麼?

再說壓力,到底到什麼程度才構成壓力?學生因承受不了壓力,而跳樓的例子不勝枚舉。甚至尋短的學生大多是完美主義的用功學生。
我在軍校受入伍教育時,出公差幫廚房揹米,剛一上肩便被壓趴了,有位原住民同學,記得叫陳信雄,他要我把我這一袋加在他米袋上,我跟在他後面跑就好。他仍然健步如飛。
所以壓力沒有標準,同樣的負荷對甲是沉重的壓力,對乙却是輕而易舉。
適度的壓力是促使一個人成功的動力,過度的壓力會成為一個人的阻力,因為人的天分不同,無法一概而論。

天生喜歡讀書的孩子,妳要他停下來都不可能,他是主動的求知。
不喜歡讀書的孩子,父母再怎麼督促,都是白費力氣,反而引起孩子的反彈,因為他是被動學習。
真的是天分嗎?錯了,這就是我近來連續PO文將我教學的經驗及實例分享好友們,提供參考,絕無炫耀的意思。
我的人生目標受孫中山先生的一句話,影響太大了。即「青年要立志做大事,不要立志做大官」,因此不論在軍中或教育界,都婉拒升將軍,擔任學官。
即使退休仍馬不停蹄的巡迴做經驗傳承。

有人說:時代不同了,您那些教育方式已跟時代脫節了,是嗎?
時代在變固然不錯,求新求變,是宇宙變化的常軌,學如逆水行舟,不進則退,重點是要愈變愈好,大學之道在明明德,在親民,在止於至善,親民就是求新,日日新,又日新,茍日新,每天都要變,要朝著真善美的境界變,但是萬變不離其宗,變絕不是越變越壞,變的宗旨是明明德,有德性的變是蛻變,缺德的變是惡變,我們要的是除舊佈新的變。

文明是日新月異的變動,文化却是要越存越香的,要珍惜傳承的。
無論時代如何變,教育的核心價值絕不會變,新新人類在變,老師與父母的教育方式當然不能墨守成規,一成不變,我的教育方式是瞬息萬變的,是超越時代的,是領著學生求變的,老師跟著學生變,父母隨著子女變,證明是落伍的。
又如何引導社會向前進呢?
時代的巨輪永遠不會停止轉動的,因此師長要做一輛前輪傳動的輪子,帶動愛車向前馳騁,而非做個後輪傳動的輪子推著愛車向前行,是很吃力的。

什麼叫天性、天資、天分?實際上人的智商180的只佔1%,愚蠢的只佔3%,剩下來的都是96至116的。
所以絕大部分的人智商都是相差無幾的,以學習過程而言,為什麼同樣的學習領域對某些人感覺輕鬆愉快,而對某些人而言却是無比的壓力呢?
這就是主動學習與被動學習的差別了。
就像運動與勞動,同樣是動,感覺却迥然不同,有興趣而無所求的是運動,沒興趣而是要賺錢生活的是勞動,會痛苦。
姜太公釣魚跟漁夫捕魚的心情是不一樣的。

飛彈群留美士官班的美好回憶-領導統御的情感藝術 | 杜敏君

民國55年10月下旬,我至飛彈群留美士官儲訓班報到,隊長郭志峰上尉(陸官27期)精明幹練,後轉至中科院雄蜂飛彈研發組服務。報到翌日,指揮官張德溥將軍召見郭隊長及本人至辦公室交代籌備任務,侍從官謂指揮官因要事正與美軍顧問組長協商,要我們至簡報室稍候。

此刻聽到張將軍於隔壁辦公室以流利的英語高聲斥責美軍顧問組長。隊長與我交換驚奇的眼神,在我們印象中,一個美軍上士就常傲慢的責備我們的校級軍官,而被責備的軍官竟然嚴肅的「yes sir!yes sir!」回答著。今天的場面是主客互換,十分佩服指揮官的道德勇氣。

美軍顧問退出後,我們進到辦公室,指揮官滿臉笑容的要我們坐下,先勉勵我們要認真全力做好開班工作,留美士官儲訓班是飛彈群首次自辦學生連隊,並謂隊長與我是他親自挑選的軍政優秀幹部,必須全力以赴,認真做好學生生活管理、學習精神、伙食福利、後勤補給等等,麻雀雖小,五臟具全,一定要使學生無後顧之憂,認真學習,以最佳成績完成士官學校的學業,另外再加上電學與英文的專業科目,全數通過託福考試,俾能順利至美國防校接受飛保技術訓練,回國後接手原美軍顧問之飛保工作。

郭隊長與我回到儲訓班,深覺責任重大,立刻召集行政人員,轉達指揮官對開班之期望與任務交代,並說明責任之重大,幹部們皆為各單位一時之選,很有自信的向我們保證,絕不會讓指揮官失望。

凡事起頭難,但從郭隊長的眼神中可看出他是一位頗具智慧的主官,我們在全體幹部合作努力之下,於二周時間,超前完成一切後勤、教務、訓導、設備工作,只待遴選第一士校的學生入班報到,我心情愉快的接受未來輔導學生的挑戰,恰好個人對教育工作一向深感興趣,一定要珍惜這難得機會,做好儲訓班紮根的工作,同時也是給自己一個教育實習的機會。

自政戰學校畢業,雖分發基層連隊服務,但我始終自我期許未來服役期滿仍要轉往教職,作育英才,方是我生涯規畫的宿願,所以在連隊一直推行軍隊學校化的措施,視士兵為學生,自許為老師,因此在「作之君」之外,亦「作之師」及「作之親」,更拉近了與士官兵之距離,對提高團隊精神與領導統御技巧,有莫大的助益。

同年11月12日 ,士官班正式開學,生活管理完全比照軍官學校的內務規則實施扣點制度,並選出班級自治幹部,同學見到幹部要主動敬禮並問早道好,以培養職務服從觀念,幹部輪流值星,以訓練自治能力,從早點名至晚點名,除非隊長有事,我們均不參加,而由二位區隊長輪流主持,以訓練獨立自治精神,將來到美國後,很快就能適應新環境,而讓美國及盟邦同學認識到中華民國學生的團結榮譽精神。

個人非常重視平時學生的生活禮儀訓練及要求,除一般軍事禮節外,更要求應對進退之應有禮節,向長官說話要立正先說「報告」,說話結束要說謝謝,在教室發問先舉手,老師允許後起立發問…這些都是學生的基本禮貌。
更重要的是電話禮貌,發話前先報名,並說請與謝謝,接聽電話要報名及請問對方交代事項並作紀錄,轉告完成要回電等,這都是基本的電話禮貌。

第一次段考成績揭曉,令所有教官及隊職幹部大感欣慰,我們的努力得到預期效果,指揮官與參謀主任(何佛如上校)特來為學生加油打氣,並頒發高額團體獎金,作為聖誕舞會的康樂基金。
為了訓練學生留美期間的交際禮節,班部於12月24日,聖誕節前夕為他們舉辦一場多采多姿的聖誕舞會,並於前二天請連絡官為他們講解舞會禮儀及禮服穿著,學生興奮而新奇,在班長帶頭之下自行策劃及布置舞會會場,此刻才發覺到學生文武雙全,將教室布置得美輪美奐,不輸我們的學生時代啊!

從這次的晚會活動中,使我領悟到,要使學生發揮團隊精神,激發學習潛能,不是只有口頭的激勵,團康活動的舉辦,Play,是領導統御重要的一環,同樂會或遊藝活動除了可以調劑身心外,更可以在會前的策劃與節目的準備,得到互助合作及寓教於樂的效果,因此後來均不定期或於節日舉辦文康活動,並邀請眷屬及友人參加,讓學生享受到快樂的學習生活。

歡樂的日子過得特別快,翌年的十月份,如大家的期望全數通過託福考試,全班留美,在畢業晚會上,含著淚水與相處一年的教官群及隊職官們珍重道別,雖然是身著軍裝,畢竟是十八、九歲的孩子,哭得像個淚人兒,後來同學們表示,他們只同窗一年,感情之濃郁較過去各階段的同學深多了,聽在我們耳裡,真的十分感動。
原來領導統御不是命令似的強壓,而是以柔克剛的一種情感藝術。

愛的教育 | 杜敏君

國府播遷來台,大學由中央教育部負責掌管及規劃,仍保留了大陸的自由學風,教授大多是大陸遷台的學者,學風亦繼承了中華文化傳統,尤其是台大,沿襲了北大自由的學風。諸如陳鼓應、李敖具有自由批判精神。

但是中小學是由教育廳掌管,公務行政人員及教師大多為日據時代留下來的人馬,遺留了日本武士道的服從精神,尤其是體罰教育。
而家庭也是以父權為中心,母親甚少有教育權。
從社會到家庭充塞了威權,孩子成長於這樣的環境下,服從至上,很少有發表意見的機會,因此只有「講光抄」與「背多分」,很少能獨立思考的。

經過漫長的時間,社會隨著經濟的發展逐漸的開放,幾度的教改,與教育部三令五申的禁止體罰,家庭的教育方式也慢慢有了變化。
家庭的組織也由大家庭演變為以夫妻為主的小家庭,為社會組織的最小單元。
所以家庭教育的責任自然落在家長的身上。
父母是孩子的終身老師,孩子的學習態度及品德修養都是要在學前教育階段由家長完成。
家長不具備孩子學前教育的專業知識,必須主動蒐集幼兒教育方面的書籍自學,各學校都設有媽媽教室做學前教育的輔助教學,社會局也有各種家庭教育的活動及專業課程供家長利用。

如何協助孩子人格的正常發展?家庭教育的基礎是極其重要的。
愛孩子必須有愛的教育,愛絕對不是寵愛溺愛,而是中庸之愛。
什麼是愛呢?
只管不教是虐。
只教不管是寵。
不教不管是縱。
即教且管是愛。
所以生下孩子不是餵飽就算盡到責任,生而不養父之過,養,一般畜牲也會養,父母只養是不夠的,還要會教。家庭教育有下列方式:
威權式。
民主式。
放任式。
要培養孩子的正常人格當然應該採行民主式,這是大家都會回答的方式。

每次在親職教育會時,我詢問家長教育孩子是用什麼方式呢?絕大多數都回答是民主式。
再問他們,那您們的孩子開學後的表現,為什麼看到同學不會打招呼?發卷子給他,不會說謝謝,也不會敬禮,說話不知道面帶笑容,都需要老師耳提面命的一點一滴的教,這些生活禮節都是在幼稚園以前剛學話開始,父母就應該教的呀!

成長的過程中,各個學習階段,老師都會教育生活禮貌,如果回到家裡,父母不要求,就不會成為習慣,平時帶孩子出門旅遊遇到服務人員或向櫃檯買東西,會說謝謝嗎?至親友家做客也是生活禮儀施教的機會啊!
現在回家是否會向諸位問好呢?要出門會告訴各位到哪裡去嗎?收假回宿舍有向各位報平安嗎?每天晚上會打電話問候各位嗎?有微笑的口吻說話嗎?

我做事是要求效果的,教過的禮節是要驗收的,還請家長們配合,將孩子平日的表現記錄在聯絡簿上讓我瞭解,讓孩子們成為習慣,才能變化他們的氣質。
以前不會的原因,就可知道您們的教育是放任式,根本很少與子女話家常,瞭解他們的想法,進入他們的內心世界,在決定家庭的事情時,要徵求全家人的意見。這才是民主式啊!
也才是愛的教育。

三民主義與人生目的 | 杜敏君

三民主義是國父針對中國的民族特性及習性所研究發展出來的思想綱領與治國寶典,也可以放諸四海,它的執行度要高過馬克思的共產主義。
講白一點,三民主義的精義就是禮運大同篇,它的理想是天下為公,它的目標是世界大同,只要把民族、民權、民生主義實現再加上實業計劃、建國方略、建國大綱的物質建設,與徹底貫徹民權初步的主張,完成天人合一的哲學思想教化,中國可以早五十年成為世界強國,且完成濟弱扶傾,敦親睦鄰,世界以仁相待,和平相處,天下太平和樂無戰爭。

在大學上軍訓課程時,學生對軍訓課的刻板印象是不得不上的零學分,也是營養學分,因此上軍訓課不是打瞌睡,整理主科筆記,或寫其它科目的報告,就是打毛衣。
教官也視若無睹,低頭照本宣科,熬等下課鈴響,台上台下都很痛苦。
我覺得這樣太浪費時間,因此部頒的制式課本請學生自行閱讀。
騰出的時間自編三民主義與馬克思的剩餘價值論與唯物史觀,讓學生客觀理性的去瞭解兩岸社會主義的差異?
在講述的過程中,發現同學不是不思考,而是不知道該如何思考,不是不發問,而是一點概念都沒有,不知該從何問起。
因此我第一堂課開出有關三民主義與社會主義的參考書目讓同學到校圖去找,以後再寫報告與提問討論。
發覺學生在高中階段對三民主義課程只學得皮毛,是應付升學考試,只瞭解一些皮毛。

如此我們的國民對國家的中心思想沒有深刻認識,又怎能達到社會福利國與均富的理想呢?
自從李登輝廢除三民主義及廢教三民主義後,國民對三民主義完全沒有概念,只知盲目的搞意識型態鬥爭,國家沒有目標,人民沒有理想,只是為三餐溫飽而生存,像禽獸一樣的生老病死,人生有何意義?國家會強盛嗎?

蔣公說:
「生活的目的,在增進人類全體的生活。
生命的意義,在創造人類繼起的生命。」
講得非常好。
人生下來,首先是要求生存,再次就是要過好日子,生活。
有能力生活了,要求安全與舒適。
再下去便要求的能有享受的人生,不以舒適為滿足,而要求過多彩多姿繁華的生活。
繁華的生活需要消費,刺激了社會經濟的發展,於是開始奢侈。

以上都是停留在利己的範圍,人類有利他的善心,因此產生服務社會滿足精神的需求而進展到生命價值的層次。
那便是「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的境界。
現在台灣的年輕人,是快樂主義,是享受主義,只停留在生活的層次。生平無大志,能好好活著就很不錯了。等而下之的,抗壓性低,不能吃苦,成為啃老族,飯來張口,錢來伸手,成為社會的寄生蟲。

前人種樹 後人乘涼 十年樹木 百年樹人 | 杜敏君

個人在小學四年級的時候,國文課由杜鴻文導師擔任,在作文課時要我們寫一篇「我的志願」。由於當時的小學老師大部份都是日據時代留任的,作興打罵教育,講打罵是客氣的,已近於虐待,我在台北讀小二的時候,因為有五位小朋友沒寫作業,被集體處罰,竟被鍾樺廷老師打壞了左耳,經一個月治療,雖然痊癒了,却造成終身重聽。杜老師是外省人,很有愛心,從來不體罰學生,因此我要學她當一位有愛心的老師,對學生絕不打罵。

誰知在高二時遇到823砲戰,掀起了學生投考軍校的熱潮,我與同學們先後響應帶筆從戎的行列,準備等反攻勝利,若是沒有戰死沙場,仍然可以完成教育的志向。

感謝老天的眷顧,竟然在飛彈部隊的第二年,指揮官張德溥將軍獲悉我有志教育,特授命我與官校27期的郭志峰學長籌備留美士官儲訓班,成為學校性質的單位。
讓我有實習教育專長的機會,招收第一士校四十位優秀的學生,加上飛彈力士營與鷹式營各一位區隊長。
經一年的高三課程及英文與電學加強教育,42位學員全部通過托福考試而留美,返國後成為中科院雄蜂飛彈研發的基層幹部。
這一年的時光,讓我學習到教育訓輔工作的經驗。

學生留美後,我調職群部連輔導長,便將士官兵當學生帶,實施軍隊學校化,利用下班時間為士官兵上三民主義與國文課程,並穿插音樂課以調劑身心,以組室為單位,定期舉辦壁報、作文、歌唱、漫畫、舞蹈、花燈比賽。
每半年舉辦旅遊一次。
並開闢圖書室,供官兵準備大學聯考自修用,圖書由福利金購買,並設立良心商店,訓練誠實風氣。

如此的經營,軍隊如學校,
士官兵雖然役期是三年,却感覺時光飛逝,沒有數饅頭、度日如年的感覺。

更值得一提的是配合上級果化營區的要求,我們運用民間專長的戰士,美化營區、開挖魚池、建立石雕像、雕刻壁畫、建噴水池,使營區如同校園,美輪美奐。生活其間,精神倍感舒暢。

而在沿路兩側種植椰樹幼苗,個人於五年前回訪飛彈娘家,竟然錯過營區,不認識了,原來當初的椰子小樹已成高聳的椰樹林木成蔭。
果然是前人種樹,後人乘涼。十年樹木,百年樹人啊!

100分小孩 | 劉廣華

公家機構委辦的一個青年親善團隊訓練班次在校訓練四週,結束後接著就要分團赴友好國家進行訪問跟親善活動。

招訓的孩子都是來自各大學的菁英,千餘人中才選出幾十位;各種專才都有,才藝類的專精舞蹈雜耍武術扯鈴說學逗唱,樂器類的鼓笙箏琴笛都行,語言類的個個英語流利口齒便給,亦有能操印尼語、泰語、馬來語的,進退應對間均能侃侃而談落落大方質美氣華;完全看不出多數20歲不到。

一言以蔽之,都是集上天寵愛於一身的菁英小孩;從人生起步就已經是勝利組;考卷剛發下來還沒寫,就已經有90分了。

不過,還是不到100分,所以一定要100分。

舉例而言,因為班隊對差假管理嚴格,除非證明俱全的病假喪假或其他不可抗力之事故,一律不得請假。

有位學員用了諸如論文發表協助老師學術研究等等許多理由要求請假,雖提不出確切證明,卻不依不饒的一定要請假,知道不准假之後甚至鬧到情緒崩潰要退訓。

經查證後,真正的原因是這位學員希望要補滿之前在研究單位的實習時數;而所謂的實習工作也就是協助一些辦公室雜務整理書面資料之類技術性不高的工作。

剛開始弄不懂,能入選這個訓練班次並結業幾乎等同於國家認證是菁英學生的證明,怎會為了完成另一個聽起來很一般的實習時數而幾乎要犧牲這樣的證明?

答案頗令人瞠目結舌,就是無法容忍那實習沒有完成。

她要100分!

另一位學員負責攝影工作,在各種開訓授課演講練習活動參訪場合,只見他攀上爬下蹲低繞室疾行卡位指揮動作,一頭汗揹著大砲鏡頭遠近取景,所攝照片水準很高,發布照片即時,非常專業又非常盡職。

不過,他也非常堅持己見;無論在Instagram上發布活動情況的圖文安排、出訪手冊上圖片處理、文宣三折頁上的照片位置擺置,都不容置喙;只要他認為是好的對的,就算是會違反政策方向、出現tone調不合、或影響他國觀感等等,均可以棄之不顧。

舉凡有要求他配合或試圖說服他的,往往引起他激烈反應,大有不死不休辯解到底的架式;至終,還是只能依他意見,別人無法合作。

他只要他的100分。

這些孩子聰明伶俐學有專精,但也往往自視甚高自命不凡,認為全世界要圍繞著我轉,沉溺於自己的天地中,同時也高度敏感,無法忍受缺陷或不完美。

真實的世界當然不是如此,而完美也是不可能達到的目標;一心一意想要達到完美的孩子,遲早要陷入失敗和心理混亂。

這兩位學員一位調整過來,面對現實,配合規範;另一位則還是退訓了。

感覺上,一位已經接受世界的不完美,從此以後和光同塵;另一位則選擇自己的路,飄飄忽遺世而獨立。

劉杯杯從小就是60分小孩,有幾次不小心會掉到50分再爬上來,也還是在60分待著,非常心滿意足,所以很難體會100分小孩的心境。

在旁邊看著,有點惋惜地想著,不知道哪一位以後的路會平坦些?

天橋下的教育展 | 劉廣華

應香港一所教會中學之邀前來參加教育展;校方表示學校代表人來就好,其餘不論;就是免費的意思啦!

劉杯杯蓬門篳戶貧窮人家出身,小鼻子小眼睛的庶民心態濃重,斤斤計較的小算盤一打,太划算了。

欣然赴港。

一早來到展場,赫然發現攤位竟是擺在學校旁邊的天橋底下,與購物中心以及旁邊廣場上的攤販隔鄰;旁邊一家西藥房的玻璃上貼著抗禽流感跟憂鬱症特效藥的廣告,街坊會標誌旁邊有一幅提醒大家「騙案常出現,醒目免受騙」的標語。

「醒目」不知啥意思?眼睛醒過來,罩子放亮的意思嗎?

頭頂上大車小車呼嘯而過,時不時的有車子輪胎彈起底盤觸地的嘎嘎隆隆聲;橋底橫樑上的鴿子似乎早已習慣這樣的環境,任它喧囂擾嚷粉塵簌簌而落,我自無畏無懼古井不波,縮首歛翅不為所動。

周遭熙熙攘攘人來人往很是熱鬧;打赤膊的大叔推著有轆垃圾車穿梭來去,看著很忙;包頭巾的外勞陪著輪椅上的阿公阿嬤,也好奇的往攤位這邊看,有點閒;幾位在一旁涼椅上閒坐無事聊天抽菸的阿北目光逡巡著會場,在找些什麼嗎?

展場在天橋底下雖然不算完全露天;但跟購物中心傳統市場混在一起,沒電沒空調的,不一會兒就弄得大家就汗流浹背,只能人手一扇拼命降溫;上廁所還要東彎西拐的到校舍內。

之前劉杯杯也曾經在停車場、操場、甚至就是荒蕪的空地上擺攤;這些場地當然也會搭棚子,不至於讓人日曬雨淋的;不過想要有空調就是奢求了;春秋二季還好,夏天就很要命,每一場下來都跟洗三溫暖似的,大汗淋漓,排毒效果很好。

這次教育展的場地也是有點跳tone!

談到教育展場地,劉杯杯覺得市區學校的大禮堂為最佳,大學中學都行,形象也相符;專業的會展展場次之,只要宣傳做好,交通方便,也還行;再次就是同鄉會館之類的場地,通常空間夠大,調性也許有些不搭,但問題不大。

比較有爭議的就是購物中心或是mall的中庭廣場,人潮洶湧卻都是逛街的,就算動員學生來了之後,也是沒兩下就分心,逛街去也。

以上場所各有利弊;不過,至少在室內,可以遮風避雨,也有空調,參展人員不會太受罪,可以氣定神閒汗漬不見點塵不染的工作。

不過,此次參展既不用付錢,人家還幫著架攤子做橫幅,給礦泉水給電池小電扇給免費WiFi,也就默默的鼻子一摸,不敢吭氣;汗滴濕背秀,繼續含笑工作。

更何況,到展人潮還行;夾雜在拖著菜籃買菜大嬸之間的學生還是不少;看各校賣力講解,一邊菜攤上大嬸也是認真討價還價;中文英文廣東話,男聲女聲高低音,此起彼落、音聲相和,竟是若合符節毫不突兀;整場人聲鼎沸,傳單與菜葉齊飛,好一副生龍活虎生機蓬勃的市井生活。

劉杯杯從事國際教育工作以來,第一次這麼接地氣!

父子騎驢國際化 | 劉廣華

近些年來各式各樣的大學排行榜甚為風行,而其中必然會列計的乃是所謂的國際化指標;學校多年耕耘國際教育以國際化知名,國際學生眾多;無論是哪種排名,單以國際化而論,通常名列前茅。

邇來在若干排行榜中,學校的國際化程度卻差強人意;不由大惑不解?

查了一下;所謂的國際化大概以「國際合著論文比」、「國際學生數比」、「國際教師數比」、「本國學生出國交流人數」、「日間學制修讀雙聯學制學生數」、「跨國學位合作校數」、「國際網路影響力」等幾項指標來作評比。

這就牽涉到國際化的定義了。

什麼叫做國際化?人言人殊,很難有確切答案。

但也正因為如此,用同一組的國際化指標套用在所有學校的身上就非常的不適合;蓋學校有公私立之別,研究型、教學型之分,各校側重發展國際化的面向也均有不同。

換句話說,讓大家都穿同一套衣服怎麼會合理?

對研究型的國立大學而言,經費充沛也不受少子化影響,當然可以全力挹注支援教師參與國際研究計畫、發表國際論文、補助學生出國交流、修讀雙學位、發揮國際影響力。

反之,對於教學型的私立大學而言,即便力足以支持跨國研究案,件數也必然有限,只能獨厚少數人。

另外,在國內嚴重少子化趨勢威脅下,選送學生出國就讀雙學位對於生源的保持豈不雪上加霜?反不如擴招國際生來校就讀對於學校的永續經營有所幫助。

再如,全力將老師、學生送出國就算是國際化嗎?

退一萬步說,就算選送老師學生出國研究或求學是國際化的一部分,那也是少數獲得補助幸運兒個人的語言跨文化國際研究等等的能力增加了,學校整體國際化並沒有提升,其餘多數在校師生的國際化能力也沒有提升。

反而是,廣招國際生來校,增加校園多元文化色彩;擴大全英語、多種外語、跨文化課程,提供學生多樣學習選項;規劃行政學習服務雙語環境以形塑校園國際化氛圍;提供資源讓來自各種不同文化的國際學生得以在校園進行多元文化活動等等,才算是國際化吧?

試想,多數家庭狀況一般,並無財力提供子弟出國留學的孩子,可以在學校提供的國際化環境中求學,不必出國就可以跟國際生共同上課交遊學習,沒有在海外文化、生活適應的問題,更沒有籌措經費的問題。

這種國際化豈不是應該比花費大筆金錢送少數人出國,只是嘉惠少數人的國際化來得更有效率、更為普及?

其實,各校發展國際化各有符合自己學校專業需求財務現況教學理念發展方向等各層面的考量,確定訂目標之後,就應一路走去達成目標。

畢竟遊戲規則訂定在人,實施在我;隨著他人訂定的指標而漂浮不定,或是出現一個指標就急於配合、修正自己的發展方向,就失去本身的獨立性。

這是削足適履,更是自陷父子騎驢的困境。

國際生在台灣幹嘛? | 劉廣華

又見國際生淪血汗移工的報導!

發生這種情形劉杯杯其實早有預期,也並不驚訝;台灣國際教育失其道久矣,復得其情,自是哀矜勿喜,只是良可浩歎,非常遺憾!

之所以用「又見」二字,當然是因為以前發生過類似狀況,而事實上這樣的狀況,在劉半仙看來,也應該還會再發生,早晚而已。

台灣招收的國際生大體上可以分為三大類。

第一類是高級研究人才。

這只有研究型大學才操作得起;研究型大學擁有的國家預算豐沛,通常老師也會有政府或民間機構委託的各式各樣的研究案,有實驗室,有大型計劃,所以需要高級研究人力來幫手。

這類國際學生多數同時攻讀碩博士學位,也跟著老師作實驗作研究案;有的實驗作起來也是三更燈火五更雞,無日無夜,非常辛苦;不過,作實驗當然跟工廠工作是不一樣概念,許多研究工作本就如此,談不上血汗。

這類學生印度籍的最多;最近也聽說有科大龍頭學校大量招收衣索匹亞學生。

最重要的是,這些國際生不但可以免學費攻讀學位,多數也都可以領生活費,維持自身在台生活當然不成問題,有的甚至還可以寄錢回國養家。

第二類就是一般的國際學生。

這類學生多數為新南向國家學生,人數上以馬來西亞最多,其次為越南、印尼;歐美日學生人數不多,即便有,也是來此專攻中文與文化類的專業。

我國邦交國學生也屬於這類,攻讀學士碩士博士的都有,專業上也頗為多樣,但少有高科技類的,大體上均不會進實驗室;多數有台灣獎學金支持,金額不高,勘足支付學費與生活費而已,規定不可以另外打工。

新南向學生多是因為台灣的低廉學費跟優質的高等教育而來。

當然也有其他因素考量;像是大馬華人因為國內政策上對華人接受高等教育的機會頗為壓抑,傳統上來台留學者眾;再如越南學生來台修得學位後返國進台商公司工作薪資都是成倍的跳。

這類學生大多自付學費,有的也打工,但都是個別找打工機會,學長姐間當然也有畢業後工作交接的情形發生;依規定學期中國際生每周可以打工20小時,學校也都會幫忙申請工作證。

第三類就是頻出問題的產學合作類學生。

國際產學合作班次的安排行之有年,像是執行成效一直都頗有口碑的3+4產學班;從新南向中國家招收國中畢業生,來台就讀高職再升科大,前後7年,其間當然安排實習工作,也給薪;因學生較為年輕,通常集中住宿教官嚴格管理,問題不多,來自貧困家庭的國際學生也往往因此受惠。

近幾年有所謂的國際產學專班規畫;政策立意良善,不過執行上出了偏差,出的問題也最多。

有的學校將此做為對抗少子化的良方,只要數量不論品質,甚至全權委託仲介處理;也因此,扣護照扣居留證扣薪強迫超時加班等事件層出不窮。

在學習上也已經脫離教育本質,諸如入學標準鬆散、課程綁實習時數、專班進出、周間上班、周末密集上課等種種安排,莫不是為了方便學生進工廠工作而設。

這類國際學生其實已經不是國際學生了,就是移工!