過去幾年來境外生對國內大學生源的助益頗大，尤以私立大學為然；不過，因為疫情，也因為種種其他因素，眼看著今年秋班已經沒有大陸新生了；港澳生部份，雖然各校也都在如火如荼的招收新生，只是舊生何時能返台都還在未定之天哩，遑論新生。

如果港澳生能夠解禁恢復正常入學，因為反中情緒的影響，預期今年港生會增加；事實上，從105學年度以來，港澳生就一直是逐漸增加的。

根據教育部統計數字，108學年度陸生有2萬5049人佔全部境外生13萬417人的19.2%，港澳生1萬2565人則佔全部境外生的18%。

若二者都不能來，未來3年內，將有近4成的境外生消失。

這是斷手斷腳傷筋動骨的損失了，怎麼辦？

放眼望去，歐美澳學生比較不會到亞洲來；就算來，也都是屬於交換研修或是語言文化類的短期停留學生；來或不來，對國內境外生生源影響不大。

不算紐澳在內的新南向國家則是一個拓展生源的方向。

在新南向的18個國家在內；依國籍分類，108學年度境外生人數排前三名的國家依次是越南1萬7421人、馬來西亞1萬5741人、跟印尼1萬3907人。

再其次則是泰國4001人、印度2783人、菲律賓2311人、緬甸1253人。

對越南生而言，台灣一直是最愛；因為生活習慣文化風俗近似，容易打工又可以學華語，而因為長年與大陸的領土爭端，大陸企業在越南的風評也不太好，越南人普遍對大陸印象不佳。

馬來西亞華裔人口眾多，拜多年台灣成功僑教政策之賜，留台同學會組織強大無比，對年輕一代赴台留學的影響很大；不過，留台人數在2017年達到最高點1萬7079人之後就逐年略減，應該跟大陸積極在馬招生有關；今年因為大陸及大馬本身疫情影響，預期來台人數應會增加。

印尼因為早年排華，所以華裔學生來台就讀一直是選項，不過因為華文教育中斷多年，也造成印尼學生來台就學的障礙；在1999年民間華文學校再次開放後，沈寂多年的華教才慢慢復甦，來台留學的障礙小一些，近年來已成為境外生的第三大生源。

泰國學生從2014年的1535人到今年的4001人，增加快3倍，是第四大生源，也很有發展潛力。

印度學生以理工資訊專業居多，從2014年到目前留台人數有3倍成長；不過通常要有獎學金或是政府、企業的計畫專案來維持，有能力招收印度生的學校很有限。

菲律賓學生人數有成長空間；從2014年到目前成長4倍多，因為多數學生英文無礙，而且在2016年修改了中學學制為Form 6，自2018年起，高中畢業生可以直接申請台灣的大學。

緬甸108學年度在台有學生1253人，也有成長空間，不過跟寮國、柬埔寨學生一樣，在學輔上要多花心思，怕學生不讀書只打工。

過去幾年政府在新南向的招生政策上對國內大學有些鼓勵，應該要持續；之後給各校實施的空間也要大些，限制也要少些，因為私立大學都有永續經營壓力，會很努力配合政策的。

是真的!

報載全球疫情趨緊，到處封關鎖國，而如果疫情持續至今年9月開學之後，並進而造成今年境外生都無法來台就讀的話，全台大學直接損失的至少是50億元台幣的學費，連動的整體經濟損失則上看450億元，茲事體大。

是的，茲事體大!

尤其是面臨少子化海嘯整體入學率不斷創新低的當下，境外生其實是全台大學生源的重要來源，也是永續經營的重要支撐。

早自年初開學，除了極少數因為種種因素本來就留在台灣的學生之外，絕大多數的陸生港澳生都沒能回來；何時能夠解禁重返校園，遙遙無期；雪上加霜的是，大陸更已單方面宣布2020年不開放陸生來台，也說不定就這麼一路停下去。

交換生部分；歐洲的荷蘭、瑞典、法國、德國，亞洲的日、韓等國姊妹校都是以最高的防疫標準禁止學生出國，已經出國的甚至祭出撤回保險，海外風險自負的手段要求交換生返國。

有些學生乖乖聽話打道回府，不過也有部分學生寧願留台也不願返國，理由是台灣較全世界其他地方安全些。

這倒是實話!

以學校而言，近6成的學生留下來了；作為台灣人，與有榮焉!

不過，新年度的交換生來不來得了？仍是個未知數。

外籍生部分；新南向國家學生在年初大概都回來了，之前有些居家檢疫、自主管理的，陸陸續續也都解禁返校上課；不過問題還是，新年度的新生來得了嗎？

國際招生活動部分就全停了。

國內外教育展全部取消，拜會活動取消，進校宣講取消、城市巡迴取消、各地說明會、同學會通通取消。

劉杯杯從事國際教育14年以來，第一次長達2個月沒有海外差旅；其他學校應該也是一樣吧？

全台的國際長都在家，怕是都悶壞了!

不過，生命總是會尋找出路的；人不能去，換個方式做。

同仁蕙質蘭心靈機一動，廣邀國內大學提供議題辦理網上論壇，用免費的Google Hangouts Meet平台，請海外合作單位釋放信息，讓學生自由報名參加；先宣講，再提問，語言行的直接問，不行的也有翻譯。

就這麼風風火火的做起來了。

回不來的在校生，除了網路授課之外，時不時的也要用社交軟體通信工具來遠距接觸，了解學習狀況，噓寒問暖殷殷叮嚀。

有點辛苦，但是傳道授業解惑的基本功能，還是可以完成的。

有人說，這次疫情之後，世界再也不是原來的世界，回不去了；原來的工作模式會出現典範轉移的現象；遠端工作能力、大規模居家辦公機制、視訊會議工具、網路協作平臺、甚至數位銷售通路，都會成為常態。

學校亦然；網路課程之外，許多會議也都改成視訊會議了，剛開始有些不習慣，幾次之後，也就順手了。

赫然發現；很多的會議不必人親自到場開，很多的課不必人親自到場上，很多的工作不必人親自到場做。

Errrr….!

看圖說故事，這個小金屬徽章，雖然因日期久遠，外型不再那麼璀璨，且有部分配件遺失，但對我來說意義非比尋常。

從小駑鈍，也就是不會讀書，印象深刻的是，小四時在全班六十個男同學之間考了個第九名，當天五口之家裡有兩個蘋果，我自己獨享一個，另一個其他四人分著吃。

母親是跟我同一小學的教師，又為當時台中派往石牌受訓的僅有的三位女性儲備校長之一，她在同事間的壓力可想而知，因為同校老師的小孩比來比去我是最差的一個。曾聽過她為我的駑鈍和不忍卒睹的成績緩頰，其實也有給她自己找理由的託辭成分。她一周六天 (那時每周上課到周六中午) 從學校放學回家已經很累了 (那時一班都六十人左右)，哪有精神管教像我這樣駑鈍的小孩呢？( 註一 )

母親說我只是還沒開竅，台灣俗語所謂的「大隻雞慢啼」，何況我五歲半就破例讀一年級了。事實上，早讀並不是合適的理由，跟我一樣早讀的遠親晚輩孫本初，一年也沒慢，政大畢業赴美名校深造取得博士學位，當上政大教授兼公共行政系主任，他寫的書是台灣該領域學生的經典教科書。我在小學六年，初、高中六年，可是一年都沒耽誤、沒留級，這要拜家母奔走之賜。但是考大學卻顯了原形，而且考了三次，差點神經衰弱 (會一面走路一面自言自語)。

那時「一般」小學生上不了好初中 (註二)，或「一般」初中的好班，當然也上不了好的高中，遑論考上大學。因為就連台中一中也會有一半的應屆畢業生在第一年大學聯招落榜或因志願而第二年再考。那時，連成大校長，後來的中興大學校長和教育部長羅雲平的兒子都沒考上大學，台南一中校長的兒子李安也只是吊上車尾考上了不算大學的「世新三專」。

這是家領導 (台中女中畢業後考上全公費的師院) 婚後許久才知道的事。這也是一起生活後，她發現許多我的離譜事，而把我當草包的原因之一 (她本來是對我敬愛有加的)。

回到那枚金亮的領章，和英文卡片。這在台灣翻成「斐陶斐」，是一個以美國為主的榮譽學術社團。大學成績若在3.5+/4.0以上，而由系方代申請，應該也會得到此榮譽。我是在美國留學時，研究所成績滿分全A，GPA 4.0/4.0，而由研究院院長 (Dean) 頒發的。很難得有機會帶著它亮相，但也很容易吸睛，在美國時就曾遇到不認識的老美看了我一眼笑著說，他也有一個。

註一：家父是在大連日本租借地從十歲起就受過日本較高、較好教育的商人子弟，跟公司由青島遷台，那時一般台灣人，以受過六年制小學校教育較為普遍，所以台灣人在他面前若標榜「日本精神」，他都會一臉不屑。父親民國37年搭船經過上海，還上岸買了一條洋菸，剛來台時還穿著皮鞋和上有皮扣子的英式獵裝，梳西裝頭 (見圖，父親剛來台時)。

父親對我總是不聞不問，心情不好看到我就瞪著眼要我進房「杜暑」、「杜暑去」 (山東口音「讀書去」)，變成他看到我時的問候語，而且口氣都很不好。這種情形產生的叛逆性，怎能讀好書呢？

註二：本版曾文墩前輩當年就不是「一般」小學生，因為他上了台中一中初中部。

女兒好！
那天早上的明月真好，爸一早去爬山拍下！那麼無瑕地掛在天空，如果那就是一份人生的夢想、理想，高掛在內心深處，成為生命永恆的追尋，那該多好！

爸這一生很平凡，平凡的不堪記述，那是因為我缺少一個偉大的夢想或堅持的信念！雖然隱約之間也因生活的顛躓，而形成一些類似信念的價值觀，但終究不能給我大無畏的前進力量！

從小妳曾祖母總是告訴我，她與孩子，也就是妳祖父的辛苦，因妳曾祖父36歲早逝，曾祖母守寡含辛茹苦，與獨子相依為命，走過非常艱辛的歲月！所以曾祖母要爸爸記住父親如何的不容易，要爸爸能孝順，能分擔起那個曾經危如累卵的家！於是在爸年少的心中，就形成了一種強烈的責任，為我成長的林家付出心力，承擔起家族的責任！

爸是在責任的驅動下，走過大半的人生！所以爸曾經無怨無悔地為家族及每一個成員付出心力，代我父親，也就是妳的爺爺，負起許多責任，也就是妳母親不太諒解的許多事情的根源！因為，爸爸除了是妳的父親，爸也是一個家族的脊樑！

妳祖父有八個孩子，就靠一些農作及小店維持家計，在馬祖戰地戒嚴的歲月中，經過曾經毫無王法的歲月，再到74軍撤退到馬祖、軍管的日子，要養八個孩子長大、讀書、成家，其間難處確實不小！爸雖是老二，但大伯十幾歲離家從軍，所以爸在家中是實質的大兒子，必須為妳祖父扛下一些擔子，如是而已，也是爸年少的初心，回首來時路，爸問心無愧！

在責任心驅動下的人生，是被動的壓力，雖然爸在中年於佛教的理念下，也曾認養20個貧童，成為某大醫院弱勢病患的長期資助人！也付出了20餘年，但那都是微不足道的人間小景，不是一個波瀾壯闊的人生！因為，爸缺少了一個偉大的夢想，及生命中一個堅實的信念！

一晃眼妳與小敬都長大了，妳現在更是兩個女兒的媽媽！爸看妳工作認真、也很乖，但是人生只是過日子，那是不夠的，生命須要源源不絕的動力，使妳虎虎生風地前進！所以爸希望妳與小敬，該好好的想想，妳的夢想是什麼？為自己建立一個如明月的標桿，在內心深處能主動地喚起自己的生命力，並在正確、優越的價值與信念下，勇健前行！

爸漸老邁，能照顧妳們的已不多，但是如果妳們都有強烈的夢想、堅定的信念，那不論我在不在人間，相信妳們都會活的精彩，活出妳們一生美麗的景象！這是爸爸期待的！

爸留給妳們的生活資源並不牢固，只有在妳們的內心建立起夢想的堡壘、鋼鐵的信念，才能陪妳們度過一切生命的逆流與險阻！此刻夜幕漸沉丶爸在午後寫下這篇，希望妳們看後有所思考，能對妳們有幫助！

…..阿彌陀佛

參加公家雙語計畫案結案餐敘，主軸是家庭同樂，所以都攜家帶眷。

有一些男性外籍教師舉家同來，多是台灣女婿，應該也是結褵多年，因為孩子最小的也都八年級了；有趣的是，爸爸年紀多偏長，感覺上好像是40、50歲之後才結婚生子的。

有點好奇為什麼？

是在走遍千山萬水浪跡天涯，在茫茫人海中，浮浮沉沉多年之後，動極思靜，才決定刀槍入庫馬放南山，從此以後身心安頓了吧!

分別聊了一下；還真是如此。

外籍老師多是人生閱歷豐富，歷經多種不同人生軌道，輾轉漂泊多國；多年以來，總會有這個那個的原因，讓他們沒幾年就要換個城市或工作，有的甚至多年來從未返回母國過；直至最終落腳台灣，自此進入尋常百姓家，過著安逸恬適無風無浪無飄泊的生活。

｢那，是先找到真愛才跟著愛上台灣呢？還是先愛上台灣才順便找到真愛？｣

劉杯杯半開玩笑的問。

哄堂大笑之後，湊趣的台灣女婿們在太座們｢你給我好好說｣的眼光注視之下，指天誓日的解釋著。

外籍人士為何喜歡台灣並進而在此定居的原因不少。

像是環境乾淨清潔，尤其是可以同時繳費買票傳真影印購物，甚至坐著用餐喝咖啡的便利店三步一崗五步一哨的遍佈大街小巷，讓生活非常便利；公共場合也多半有雙語或多語標示；而在年輕一代中，英文的使用也非常普及。

此外，低犯罪率也讓許多外籍人士覺得安心；劉杯杯就曾經聽女性外籍學生說，半夜三更走在台灣的街道上從不會感覺到害怕；在母國是不敢如此的。

再如，可以從香港腳看到心臟病的健保、超低稅率、近乎百分之百的城市網路覆蓋率、融合古今中外大江南北多樣特色的食物、歐美中日東南亞並存的多元文化、高水準的生活品質等等，更是外籍人士津津樂道的愛台原因。

當然，最常被提及的因素是友善。

許多外籍人士認為台灣人待人親切客氣，人們購物搭車不爭不搶文明有序富而好禮，有類於西方社會，所以適應上很容易。

平心而論，台灣人的友善絕對是事實，但也有不同的面向；像是能夠深切感覺到台灣人友善的，其實還是以白領的歐美人士居多。

即便如此，台灣人有時對於來台定居就業的歐美白領人士還是有些嘲弄懷疑的(cynical)，認為放棄西方社會優渥生活條件來到台灣接受低薪生活的背後，一定有不為人知的原因。

是競爭力不足，在自己國家混不下去了吧？只能來教教英文，用本能混飯吃。

是出了事，來此避難躲禍的吧？無怪乎重視隱私，生活低調。

其實，劉杯杯自己也有一些個別的經驗，有些外籍教師多年來頗受禮遇，對於一些優惠的措施也就習以為常，有點忘了我是誰，權利跟義務之間的對應關係也就被犧牲了。

當然，多數外籍教師都不是如此；因為會在台灣成家立業養兒育女定居多年的人，就是以此為家了。

愛台灣的外國人，就是台灣人了!

臉書網友敘述家中水電修繕，雖工程甚小，但耗時耗工，後來還是優予給付工程款；即便內行友人後來精算告知多付了，網友不以為意，還是心存感激與體恤，覺得理應如此。

想到多年前隨長官出國，在機場接受地勤人員輪椅推送服務後，長官給了高於一般認知的小費；當時，劉杯杯心裡還稍稍腹誹了一下，頗不以為然，覺得破壞行情，會養壞服務人員的胃口。

後來年歲漸長才慢慢體會到，這其實就是厚道。

厚道指的是作人善良，待人誠懇寬容，不刻薄；所謂不刻薄著重的是，無論說話行事均能將心比心，換位思考。

優付工程款跟小費就是一種將心比心的體諒，感受到他人作事的辛苦跟不容易；只要自己能夠負擔，就多給一點又何妨？

有些人會跟路邊小販討價還價，多殺20塊就沾沾自喜；然而一轉身買起LV包包來，卻毫不手軟。

或有認為，小販亂開價當然要殺價，不殺價就是縱容。

其實，小販在街頭討生活，過的是披風冒露櫛風沐雨的生活，賺的本就是辛苦錢，能縱容到哪去呢？

就算街頭奸商玩個機巧，佔幾塊錢的便宜，又如何呢？厚道的人總是能夠換位思考，也總是有足夠的空間可以容得下這小小的市井狡獪。

厚道的另一層面是，留餘地。

其實，給人留餘地，也就是給自己留後路。

誠如《菜根譚》所言：｢徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。」

人生在世起起落落，時榮時枯，何時得意，何時失意，沒有人可以控制得住。

如果說，人生得意須盡歡，那是得意忘形了；蓋人生本就無常，當風時切莫駛盡帆，畢竟東海揚塵猶有日，白雲蒼狗剎那間，世事變幻莫測，烈火烹油時起的朱樓、宴的賓客，不旋踵間，也就樓塌了。

曾國藩也曾說：｢福不享盡有餘德，勢不使盡有餘力，話不說盡有餘地，事不做盡有餘路，情不散盡有餘韻，心不用盡有餘量。」

這說的就是，事事要留有餘地；因為，山水有相逢，山不轉路轉，作人作事太過決絕，就容易斷了自己後路。

而厚道的人，往往因為幫人留餘地，也就同時為自己創造了後路。

楚莊王有一次宴群臣，日暮酒酣燈燭滅，一片漆黑之中，有人偷拉楚莊王美人的衣服，意圖調戲；美人出手摘掉其人帽上冠纓後，向楚莊王告狀，命人上火，要找出這人來。楚莊王不理，反而要群臣把冠纓都摘掉後再點燈，當夜盡歡而罷。

三年之後， 晉楚大戰；其中有一名楚將奮不顧身多次拯救楚莊王於生死之際，獲勝之後一問，才知道就是當初醉酒調戲美人的將軍。

楚莊王當初的一念之慈，救的其實是自己的性命。

再現實一點，從辯證的角度來看，厚道其實不是一種品德，而是一種策略，讓自己立身處事無往不利的勝利策略!

本世紀以前台灣社會迷信學者，好像只要學者講的都對。後來慢慢一些學者不自愛，曲學阿世，把這個群體的名聲搞壞，現在變成只要是學者，群眾就投以不屑以及藐視，好像要這樣做才會抬高自己的身價，形成一種很大的反智氛圍。

Friedrich認為，其實這兩個極端都是很荒謬的。

學者有其專業，也有其局限，他們的發言或主張的可靠度，端看是否符合其專業。學者有一部分因為長期不在社會的中低階層，也會使得其立論和眼光有所偏頗，造成一些盲點和誤判。但是學者有一般人所沒有的長處。因為專業知識的足夠，一個正常、不帶太多主觀意識的學者，可以有一般人沒有的視野和眼光，可以看到問題的深處，並且能發掘出其中可信度不足而必須要加以質疑的部分。

所以學者的意見只是整個社會意見中的一部分，但是比較值得注意的一部分。很可惜這30多年來台灣的學者自愛程度每況愈下，甘心為政治勢力或財團的打手走狗的不勝枚舉。幫忙這些勢力欺騙民眾的結果，最後就是把自己的信用也玩壞了。而這也是台灣社會很大的一個悲劇。

這也是一種無奈。自從那一位中研院院長帶頭出來攪和整個社會之後，台灣學者的形象就已經弄壞了。本來應該是藍綠政治勢力後的一種超然的制衡力量，也被徹底的弄死。現在的學者即使想要扮演上述的角色也已經不太可能。

所以學者只能笑罵由人？也不至於。就由自己做起吧，開大門走大路，言所當言，不逃避，不故作清高。我們就由自己做起，不必指望政黨或團體。