漢文帝劉恆當了皇帝以後，任命陳平為左丞相，任命周勃為右丞相。漢文帝問周勃幾個問題：「全國一年判決多少案件？國庫的錢和稻穀一年收入有多少？」周勃都不知道，緊張得汗流浹背。這時陳平解圍說：「有專門管理這些事務的官員。」漢文帝說：「什麼事都有具體的官員負責，那你是負責什麼的？」陳平回答：「我的職責是讓下屬的官員能各自發揮他們的專長。」文帝表示贊同。事後，周勃來責備陳平：「您怎麼不教我如何回答問題呢？」陳平笑著說：「您身為宰相，卻不知道宰相職責是什麼？假如皇上問長安城裡有多少盜賊，你也能回答嗎？」周勃自此知道自己的能力距離陳平很遠。

周勃的反應能夠印證我們家鄉的一句俗話：「教的曲兒唱不得」。因為每個人各有其天賦秉性，你強行去教給一個人應對事情的套路，他們自己不知道這些套路背後的原理，那麼他們面對事情根本應付不了。有的孩子要出席一些場合，家長告訴他：如果別人問你一二三，你就回答四五六。可是一旦對方再稍微深究一下一二三的相關問題，這個孩子就完全回答不上來了。

周勃去責怪陳平不教給他回答問題的方法，是因為他只看到了陳平應對自如，卻不了解陳平為什麼能應對。周勃或許下次依葫蘆畫瓢，如此回答，但是文帝再換一個問題，他就不行了。

《傳習錄》記載，陸澄問陽明先生：「聖人應變不窮，莫亦是预先講求否？」先生曰：「如何講求得許多？聖人之心如明鏡，只是一個明，則随感而應，無物不照，未有已往之形尚在，未照之形先具者。」沒有什麼事是預設好了，答案也準備好了，就等著你拿了答案去應對的，聖人只是修煉好了自己的心，自然可以對事情應變無窮。你看到別人很聰明，什麼情況都應付得了，就以為人家那裡有一套「萬能指南」，只要自己把這本書借來，便也能一樣厲害了，這種想法太簡單了。

有的人就是執著於自己簡單的思維方式和維度，只想找個簡便的方法讓自己脫困，卻不肯花費精神去提升自己的思維維度，不肯去琢磨事情背後的原理。比如有的人去請教人家如何做蛋糕，別人教給他：「首先，你要先選好麵粉，麵粉分為高筋、中筋、低筋……」這個人聽到立馬說：「我不要記這麼難的東西，你只教給我怎麼做蛋糕就行！」想要做好事情，卻只要結果不要過程，這種懶惰的思維會導致他們永遠無法做好事情。思維維度的提升，首要的前提是不能怕麻煩，不能怕痛苦，要把問題不斷往心性的深處去對照、發掘，勇於承擔和磨練，不然就會永遠停留在低維度階段，吃不完這個層面的苦。

我在大學開設跟王陽明有關的課程，計有「王陽明帶你打土匪：陽明心學的智慧發展史」與「王子精靈法則：認識陽明學來探險你的人生」。不過，現在我倒是想特別來談，如何將陽明學應用於家庭生活中。

用最簡單的概念來解釋何謂「陽明學」，我會說這是一門從心學宗師王陽明先生的思想出發，來談人如何「內聖」與「外王」的學問。「內聖」就是指內在修養，「外王」就是指外在事業，當然，這個事業要能跟你的修養內外貫通交融一體。家庭生活不外就是三個層面：孝待父母、和待夫妻與善待孩子，這三個層面對古人而言已屬不易，今天的人置身在忙碌的工商業生活中，究竟該如何經營家庭生活呢？

首先是孝待父母。曾子說：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」我覺得這就是實踐孝道的原則。你能讓父母因你而感到榮耀，不枉費生養你這個孩子，這就是最重要的孝待；再者，你不能做出讓父母因你而蒙羞的事情，你要意識到自己的行為會影響到他人對你父母的評價；最後才是實際的奉養父母，但除給父母食衣住行的安頓外，更重要的是你對待父母的態度，平日應該多陪父母聊天，幫父母解決心中惦記的事情，最重要的是要帶著敬意對待父母。

再來是和待夫妻。由於性別差異，夫妻各自覺得重要的事情常有不同。年輕時因愛戀而結婚，然而，夫妻生活每天要面對柴米油鹽醬醋茶，不可能永遠都活在戀愛中。因此，夫妻要相互包容彼此的認知不同，尤其不要「把難聽的話放到心裡去較真」，老是要跟幾個字眼過不去，最終只是在自苦而已。這世間大概很難有任何關係像是夫妻一樣屬於「命運共同體」，你的父母與孩子不見得會因你而受苦，但你的先生或太太絕對會，家和萬事興，因此夫妻間的關係要和諧。

最後是善待孩子。父母是孩子長大前最重要的照顧者，孩子長成什麼樣子，其實跟父母本身是什麼樣子高度相關。因此，父母如果知道自己是孩子終其一生的典範，就會更嚴肅對待自己的社會生活，動靜舉止間，總要思考：我的孩子會怎麼看待我所做的事情？父母不可能一輩子跟著孩子左右，但你卻能影響孩子學會思考問題，當人懂得思考並做出判斷，智慧就醞釀在其中。因此，親子關係來自你能引領孩子做個有智慧的人，這是孩子一生最寶貴的財富。

經營家庭生活，陽明學的外王重點就是「在有形中行無形事」，意即不要太執著於現象的表面，而能讓事情在曲線中完成本來的願望，這包括面對前面三種關係，你始終不要去跟家人爭論「表面的是非對錯」，而要善盡溝通，探討問題背後的本質，讓家人能體會「道並行而不相悖」，意即你們兩人的觀點與作法可能各有道理，但道理在現實的面前，或許可並存實踐，或許可有輕重緩急，最重要的事情就是「關係恆在」，讓愛始終在其中川流不息。

澳洲開全球第一槍，禁止16歲以下的孩子玩網路社群。但問題是，家長呢？家長沈迷手機，誰陪孩子玩？

在家族群組中，看到姪兒每逢假日就帶孩子們出去玩，欣慰之餘，也想到二十多年前，我們夫妻也幾乎是每個周末假日都帶孩子出去玩。都說孩子的成長是要人陪的。但是，再回想我們自己的小時候，那時的父母可沒這閒工夫陪孩子玩，小朋友都是自己結伴出門去玩。我家在鄉下，可玩之處自然多。但即使在城裡，那時路上車少，加上住家附近總有很多沒開發的「邊角料」，總之，一定有可供小孩玩樂「冒險」的地方。

但現在的都市生活，沒大人陪，那個家長敢把孩子放到外面去？十二、三歲以上，還可以結伴自己玩，但小一點的，已經沒有以前那種「哥哥姊姊帶弟弟妹妹」的大環境了。而就算是大孩子，如果內向一點，還是得父母帶。

帶孩子很花時間，這是新時代經驗。美國雖然比我們都市化、工業化的早，但人家地大，住宅區附近有的是安全的空地，而且他們家家有車庫，也夠小孩子在裡面自得其樂，與我們這兒的情況很不同。現代的孩子要大人陪，至少陪到十二、三歲。這是現代父母辛苦的地方，可能也是現代人不想生小孩的原因之一。

以前用電視帶孩子，就已經被批評了。而父母本身不太會沈迷於電視，所以還是可以將小孩從電視前拉起來出去玩。但現在的父母用手機、平版帶孩子，而自己也沈迷其中。假日，人手一機，各自安好，大家都不想動，誰帶孩子出去玩？爺爺奶奶嗎？說不定也在「網路上癮」啊！

有了手機，傳統的人際關係都變了。學校裡同班的集體感情已經大大衰落了。沒有班遊，沒有聯誼，沒有舞會…康樂股長早就沒用了。以前老師進教室的第一句話總是「安靜，不要講話。」現在則久違了，教室裡也一片寂靜，很少交談。不開燈還以為沒人。

時代在變，新的親子關係、人際關係會是怎樣？是船到橋頭自然直嗎？還是有點小小的擔憂？

我開「愛情與婚姻」這門課，很多同學問有關「遠距戀愛」，「大齡差戀愛」的問題。一開始有點奇怪，但很快就明白這都是「網戀」的結果。

眼不見心不煩，網上關係比現實遇見的更美好。網路深刻地、全面地影響了人際關係，一切方興未艾。禁十六歲以下玩社群，終於算是有了大動作的反應。現在還有AI來攪局，接下來會如何？真是天知道。

中國古來最重視「士」，士人可做官或不做官，但士人有學問，他們靠著學問活著，不重視士人，甚至踐踏士人尊嚴的社會，我們很難稱作中國社會。

據悉，現在相當數量的大陸高校老師要集體貸款上班，只因學校要他們對外跟企業募到「橫向課題」來當作科研經費，拉不到經費就得要走人。

結果包括文學院在內，這些老師沒有辦法向外申請經費，只得自掏腰包來「走帳」，意即造假搞錢來充值，完成後再拿發票報帳索回。

然而，老師不可能全額把這筆錢拿回來，因為學校會收7％左右的增值稅，再收10％的管理費，老師自己還要再花4％購買假發票，最後還剩多少錢？

這種報帳根本禁不起法律的檢驗。當這種學術造假現象變成普遍現象，青年老師一上崗就進來大染缸，出事就是老師自己的事，他們不會提心吊膽過日子？

更嚴重的事情，莫過於監控已經成為高校的教學日常，美其名稱作「信息化辦公系統」，通過無死角的攝像頭來監控老師的教學與學生的聽課。

老師只能站著念簡報，授課內容絕對不能超過簡報範圍，前三排學生必須要坐滿，學校還要計算抬頭率，只有保持抬頭的學生才被視作認真聽課。

因此，好些青年大學教師常說：「我們是牛馬。」他們讀到博士，來到高校不是忙著科研，而是整日忙著填表格與搞經費，過著被人拿鞭子抽打的人生。

這樣的大學教育，其實是扼殺讀書人的教育。當老師活得毫無尊嚴，最終受害的不只是老師本身，還包括廣大對於未來充滿憧憬的學生。

我看見好些熱烈期待大陸統一臺灣的人竟然會說這些老師活該，誰讓他們想來高校當老師，大陸不是儒家社會，不尊重讀書人本來就是理所當然的事情。

然而，大學老師不是一種職業，其精神品質更是文明的指標。你們有沒想過：這讓生活在臺灣的大學老師聽來，不會感到兔死狐悲，何其諷刺與痛苦嗎？

臺灣高等教育的亂象跟執政黨的教育政策不當有關，大陸卻不知道自己高等教育的亂象會跟對臺工作產生關聯。大陸何時願意解決自己的教育亂象，就能對臺灣的讀書人產生號召。

請問，現在的大學老師，誰還敢以天下興亡為己任？誰重視士人的尊嚴，誰能提供給大學老師有精神品質的工作環境，我就會說這是真正意義的中國社會。

今天是教師節，只紀念不放假已經有二十四年，如今終於重新放假，這象徵著孔子誕辰重新回到國人的眼簾，更意謂著大家重新開始在假期中，不忘對曾經教過自己的老師說聲「教師節快樂」。

今天一整天，我做的最有意義的事情，就是來到台大外面的奉元書院，跟海峽兩岸十所書院探討自己如何經營書院，並探討「孔子的智慧」，大家討論得極其熱烈，奉元書院人都坐滿了，真是令人高興。

童年時期，我生活在「中華文化復興運動」的時空背景中，當有人談孔子，常會被自由主義者不假思索就編派你有著徹底迂腐的思維，因此，你只要聲稱「反儒家」，就能搖身變成反政府的改革派人士，立刻獲得很高的社會聲望。

現在，我生活在臺灣徹底「去中國化」的時空背景中，談孔子卻變得「極其刺激且緊張」，因為你不只是保守派人士，當局更會虎視眈眈盯著你，時不時會派人給你戴個帽子，每天在網路胡亂罵你一頓，尤其會把你打成「中共同路人」。

真正的老師，會跟你講真話，會跟你共同探索知識，自己有夢想，更會保護你的夢想，在你有困惑的時候，他會站出來幫忙你，他會希望你的生命獲得突破，孔子就是這樣偉大的老師，我們為什麼不能藉著孔子誕辰來過教師節呢？

神奇的事情是說，今年開始不只紀念孔子誕辰，而且還放假了。不知這些「反孔子」的人是否將照常上班或上課，堅決表達自己的態度？今天，陸續有好些我過去的學生來留言給我，這讓我感覺到教師節放假，人的溫度果真重新回來了。

今年各中學出現教師荒，這種現象很奇怪，但並不令人意外。中學老師起薪或許不低，大學畢業四萬多元，碩士畢業五萬多元，但是現在的教學環境友善嗎？動輒就是家長告老師或學生鬥老師，被投訴或官司的事件屢見不鮮，社會還要胡扯老師退休後領得比在職還要高，藉此羞辱老師這一職業，社會常上節目的知名老師則更是附和執政當局來打擊自己人，說老師像是個不知感恩的米蟲。不是說老師都不會犯錯，但在只知取媚於學生，不再尊重教師專業的社會中，任何正常人來當老師，教學熱情能這樣被消耗多久呢？

其實不只是中學，包括大學在內，各級學校老師已經變成高危險行業，甚至已被污名化成「預謀犯罪嫌疑人」，被人預設就是要對學生不利的一群壞蛋，包括孔子在內的儒家思想，都會被「進步人士」羞辱成讓學生不能積極思考與自主學習的「封建毒素」，因此，當前學校已經毫無「尊師重道」的氛圍了。這種類同文化大革命的職場生態，其實絕對不利於發展師生親的互信關係，置身在這樣充滿價值衝突的時空背景中，如果你還想當個老師，或正在做個老師，職場如同戰場般險惡，你該有如何的心理準備呢？

我想，不可諱言，上行下效，這與當前很糟糕的政治環境有關。但，根據我觀察歷史的經驗，如果情況沒有衰敗到極點，絕對不會有否極泰來的機會。因此，我只能建議既然有心作老師，就秉持著「歡迎做，甘願受」的態度，自己認真從事於教學，但求無愧於良知，只要心中覺得有觸犯現行法規的絲毫疑慮，或者會跟家長或學生發生爭議行徑，這類情事絕對不要做，謹言慎行，不給人有惡整你的空間，如此在臺灣這個法治社會中，縱然樹欲靜而風不止，你最起碼能做到明哲保身，守護住自己的能量，等待環境發生改變。

飄風不終朝，驟雨不終日。讓我們攜手等待黎明曙光的到來！