台獨說：「日本殖民比國民黨統治台灣還要文明的多」！相對於國民黨的白色恐怖，簡吉在日據時代關了兩次共11年，卻被國民政府槍決。楊逵被日警抓去12次，共關了1個月，光復後被抓過1次，卻坐了12年的牢。

其實對日本政府來講，除了簡吉比較激進，他與蔣渭水、蔡培火、楊逵等都僅是為了爭取台灣人的權益，只是請願和呼籲而已，根本沒有反日本政府的言論和行為。

以楊逵來講，當時國共正在作殊死戰，楊逵《和平宣言》主張國共停戰防止任何戰爭波及台灣，這不是公然反政府？二戰時期楊逵若向日本政府提出防止二戰波及台灣，台灣不要參戰，會是甚麼下場？楊逵敢向日本政府提出同樣要求嗎？

以簡吉來講，二二八時簡吉與張志忠等人合組「台灣自治聯軍」，顯然並未判罪或是輕判(夠寬大了吧！)，因為他旋即(第二年1948年)能夠加入中國共產黨，在1949年出任中共台灣山地工作委員會書記，才被捕槍決。請問簡吉若在日本殖民時期像二二八一樣武裝抗日，他會是甚麼下場？

戰時的狀況與太平時期能等同相比嗎？日本統治台灣近半世紀之後，台灣人都成了服服貼貼的順民，統治台灣已是穩如磐石的超穩定的狀態，蔣渭水、簡吉、蔡培火、楊逵等也沒掀起多少風浪，值得日本政府殺雞動用牛刀？

當九一八事變之後，日本政府準備侵略中國，當時不滿日本的台灣人就成了日本人的心患，日本對當時的台灣人政治團體、社運團體就採取嚴厲手段，禁的禁、抓的抓，一律不准存在，日本文明什麼？法治什麼？

台獨說：「國民黨與日本都是殖民統治的外來政權」，這是很容易的誤解。台灣回歸中國之時，不幸中國正處於內戰，台灣於是被捲進去而受到軍事統治，台灣人立即身不由主地被逼作為俯首聽命的忠貞百姓，立刻被迫充作誓死效忠的馬前卒。

隨後整個中央政府遷移的結果，使得台灣頓時多出了總統府、國防部、行政院、國民大會等等由撤退來台的大陸人主掌的政府機構，於是就形成作官作將的都是大陸人，受管受治的下層百姓都是台灣人的鮮明對比情況。

其實在戰亂時期，這種中央政府凌駕地方政府的情況舉世皆然，僅是暫時性的特殊情況。外省人在台灣中央政府佔據高位，完全是政府搬遷的結果，並非永久性的政策。況且，戒嚴統治的白色恐怖，受害的幾乎都是外省人而非本省人。

蔣經國還大力推行用人本土化，對台籍青年特別拔擢任用，難道蔣經國不知道這樣做，終會使台灣人取代外省元老，而成為台灣人的政權嗎？這如何能與世世代代騎壓在台灣人頭上的日本殖民政權相提並論？

蔣介石的獨裁，目的是反共，地不分大陸、台灣，人不分本省、外省，一視同仁，毫無歧視台灣人可言！並且正就是蔣介石反共的獨裁統治，使得台灣抗拒了大陸共黨的入侵和顛覆，避過了內部土生台灣共產黨的造反和作亂，使得台灣安居樂業，「戶戶笙歌樂太平」，民眾生活完全逍遙自在。看看韓戰、越戰以及過去世界各地共黨肆虐的鬥爭迫害、生靈塗炭的禍亂戰亂，台灣人就該年年燒香感謝蔣介石！

若非中華民國光復台灣，若非國民黨統治台灣，提高國民教育水準，發展全民經濟，照著三民主義營建民主政治的基礎，台灣人哪有今日的出頭天？能夠順利地轉化成自由民主？會有何健保可享？

台灣在日本的統治之下，盛產稻米、甘蔗的台灣，除了「國語之家」，一般台灣人吃不到多少大米，只配給到劣質的砂糖。菜市場早上只給日本人買菜，挑過好貨之後，才輪到台灣人下午買菜。對日本人不敬，對日本警察不尊稱「大人」，就會被打耳光、踢屁股。日本要建道路、鐵路、水庫，民房要拆就拆，民田要佔就佔。李登輝根本沒有總統的命，三級貧戶陳水扁、今日政治明星賴清德，都只能讀到小學畢業。

日本殖民統治是壓榨台灣人，兩蔣統治台灣是照顧台灣人，這個統治實質要分清楚！台灣人被日本當作狗來看，即使皇民化成了日本人，也享受不到與日本人同等的權益，可嘆台獨份子竟然以此為榮。

少年時我讀過美國開國元勛之一Patrick Henry的傳記，對他很崇敬，對他的名言「不自由，毋寧死」(Give me liberty, or give me death!) 更是印象深刻。在去美國留學前，我因此決定以Patrick作為我的英文名字。

初到美國加州大學尚未註冊，我就受邀到host family住兩天一夜。Host family是大學附近的熱心家庭，樂於短暫接待外國來的留學生，屬於西方人的待客之道，也是一種國民外交。Host family是一對老夫婦，聽說我名叫Patrick，竟然很不以為然，並且說Patrick是愛爾蘭人的名字。一個台灣人/中國人擁有愛爾蘭名字，會讓人不以為然？我一時也搞不懂，當下決定不取英文名字，就以中文名字直譯成Yue-Sun，作為英文名字。導致此後老外總唸不來我的名字！幾年後我才知道，很多美國人對愛爾蘭人(裔)是有些歧視的。

「不自由，毋寧死」把自由抬到生命的高位。少年時因此把自由看得很單純、很絕對，但是留美不久，我就有了不同的體悟。美國有擁槍的自由，幾乎人人擁有槍枝，因此槍擊案和槍擊死傷特別多；在槍擊恐懼之下，警察暴力也特別多，尤其是對黑人；導致我這樣循規蹈矩的人遇到巡邏警車，都會有些心生恐懼(參見《美國的人權狀況－我的個人體驗》)。擁槍的自由有何好處？自由實在不是那麼單純、絕對啊。

美國總宣揚它的建國歷史和立國精神，如《獨立宣言》主張：「下面這些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」年紀漸長，我才知道，華盛頓、麥迪遜、傑佛遜等所謂的美國建國先賢都是奴隸主，他們主張平等、人權、自由等，不過是虛偽的漂亮話而已，讓我對「不自由，毋寧死」的憧憬逐漸幻滅。

COVID-19疫情蔓延全球，歐美的疫情遠比大陸和台灣嚴重。西方人抗拒戴口罩、保持社交距離等抗疫措施，充分體現了「不自由，毋寧死」的精神，卻導致幾十萬人染疫死亡。中國人(包括台灣人)也喜歡自由，現在也相當自由，但不會把自由抬到生命的高位；中國人自古奉行「人命關天」，因此能抗疫成功。

幾天前發生了法國教師因在課堂上展示諷刺穆罕默德的漫畫，而被穆斯林殺害的悲劇，與5年前的查理周刊槍擊案非常類似，造成法國人與穆斯林的對立。筆者當然不贊成暴力殘殺，然而西方人堅持，諷刺穆罕默德的漫畫屬於言論自由，正確嗎？真正信仰虔誠的教徒把神(或先知)看得崇高無比，超過自己的生命，他們願意犧牲生命捍衛神(或先知)，不是很合理？在古代基督教被迫害的時代，信仰虔誠的基督徒不是也以生命捍衛其信仰？言論自由絕不該是那麼絕對的。

「不自由，毋寧死」，很浪漫，卻是過度激情、絕對，並不可取，自由需要更多深思熟慮。

民進黨長期以來有三大神主牌：反核、台獨、公投，現在還剩多少？

反核看起來好像有這麼一回事，但實際上自己去台電的網站看看就知道，台灣能不能沒有核電？還有幾個人記得2025非核家園？現在距離這個非核家園的日子不遠了，到處在搞「種電」，到處弄出一堆所謂的太陽能板。我們就等著看吧，結果就是一大堆垃圾，把台灣的土地弄得傷痕累累，卻發不出什麼電。

台獨？更是個笑話。到現在對國旗、國歌、國號碰都不敢碰，只能借中華民國的殼上市，弄出一個不倫不類的「中華民國台灣」來招搖撞騙，卻沾沾自喜。台灣有因為他們不敢台獨而更安全嗎？也沒有，現在距離戰爭也只差兩三步。最近又不斷地說，他們不主張台獨，所以這張神主牌從頭到尾就是騙人罷了。

公投是這三者之中最可悲的。因為民進黨要的公投只有一種，就是他們一定要贏。只要他們會輸的公投就乾脆不准辦，甚至於乾脆把公投法給修改掉，以後不與大選合辦。最妙的是所謂的公民團體，面對如此荒謬的立法，居然通通閉嘴，甚至於跟著叫好。台灣有今天其實是台灣人自找的，也怨不得別人。

三大神主牌之外，民進黨叫得最大聲的是言論自由、新聞自由。現在連不願意附和的電視台都乾脆把你關掉。哪來言論自由、新聞自由？說真的這些人會幹這種事也不太讓人意外，因為根據筆者對他們30年來的觀察與了解，他們就是這樣的人，根本上幹不出什麼好事。可怕的是，我們的自由不斷被剝奪，卻有很多人幫忙掩蓋，或者假裝看不見。可見這30多年所謂的民主政治，對自由民主這樣的觀念，台灣人並沒有任何的信仰，也不認為這值得捍衛。是民進黨操作反中的結果嗎？有可能，因為反中高於一切，所以什麼都可以不要。

非核做不到，台獨是假的，公投被沒收。所以民進黨非要掌控媒體不可，掌控了媒體就不怕三大神主牌漏氣被看穿。不過這一切的悲劇還是台灣人自己要負責，誰教台灣人要相信民進黨？

歐洲列強自15世紀開始在全球各地殖民，到二次大戰後的20世紀中，殖民時代才結束，而世界至今仍頗受殖民時代的影響。

維基百科把殖民地的統治方式區別為兩類：尊重殖民地舊有習慣、不刻意予以同化的「特別統治主義」(英國)；以及將殖民地視為本國領土的延伸，盡力予以同化的「內地延長主義」(法、葡、西、日等國)。睽諸事實，殖民地被同化成為殖民母國的延伸者極為罕見(殖民地最後大多脫離殖民母國)，因此這樣的分類沒什麼意義。

殖民者統治殖民地，當然要考慮殖民地原有的政治組織方式而因地制宜。以中南美洲(包括墨西哥)為例，中南美早已有馬雅、阿茲特克、蒂瓦納庫、印加等等許多古文明，當歐洲殖民者到達中南美時，中南美各地散佈著一些帝國、城邦，至少也是部落聯盟的政治組織，換言之，當時的中南美已大致形成有階級的專制統治。歐洲殖民者擊敗原來的統治者之後，自然實行所謂的「間接專制統治」，即由殖民者統治原有的統治階級，再由原有的統治階級以舊有的統治組織，統治廣大的原住平民、奴隸等等。間接專制統治的成本相當低，但是原住平民、奴隸等受到多一層剝削，多半比舊有的專制統治下更不好過。

北美洲與中南美洲很不同，北美的原住民大多由形縱飄忽、各不統屬的許多遊牧部落組成，尚未形成明顯的專制統治組織。北美的殖民者因此無法實行間接專制統治，而只好辛苦的「自力更生」。北美的原住民習於遊牧，無助於農耕墾荒，造成北美勞動力不足，殖民者於是從非洲買入大量黑奴。由於北美原住民對殖民者沒有用處，北美的殖民者對原住民的壓迫似乎更甚於中南美殖民者之對其原住民，使北美的原住民人口銳減，其生活比中南美原住民更悲慘。(一些歷史學者認為，北美原住民人口銳減是因為殖民者帶入疫病的侵襲，但中南美殖民者應同樣帶入疫病的侵襲。)

如上述，殖民者統治殖民地的方式大致可以區分為兩類：「間接專制統治」和「自力更生方式」。後者包括今日的美國、加拿大、澳洲和紐西蘭；而全球其他的殖民地幾乎都屬於間接專制統治。美、加、澳、紐碰巧都是英國的殖民地(但英國的其他殖民地則實行間接專制統治)，由於殖民者自力更生及與母國較高的同質性，這些殖民地自然採行接近英國母國的資本主義民主制度，因此較早成功的現代化。實行間接專制統治的殖民地在脫離殖民母國之後，大多仍受間接專制統治的遺毒影響，如經濟利益常被殖民時期的舊統治階級所壟斷，發展因此普遍相對落後。

日本殖民台灣，屬於間接專制統治，培植及利用一些在地的世家大族成為準統治階級，協助總督府統治台灣。台灣比多數的間接專制統治殖民地幸運，後者獨立建國後，其政治、經濟常被舊統治階級所壟斷；台灣回歸中華民國後，主要權力在省政府及後來播遷來台的中央政府，省政府及中央政府雖曾重用一些舊的準統治階級，沒有讓舊統治階級壟斷政治權力和經濟利益。不僅如此，國民黨政府還很勵精圖治，全力建設台灣，使台灣成為亞洲四小龍之一。

前言：阿扁的第一任行政院長，出生於大陸江蘇省的空軍上將唐飛將軍，在立院接受立委李慶華質詢，李問：「你是不是中國人？」，唐愣了兩秒鐘，囁囁嚅嚅的回：「我是中華民國人」。

中國歷史：自秦始皇帝統一天下後，秦、漢、隋、唐，宋、元、明、清，傳承至「民國」和「共和國」。

宋朝因兩帝被金所擄，高宗南遷，史稱南宋，也就是我們常稱的「偏安江南」及「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」南宋政權維持了152年，亡於蒙古(後來的元朝）。明朝被平民革命和關外滿清兩大勢力所滅，但南明延續18年政權。中、日混血的延平王鄭成功延續南明政權在台灣共21年。南宋及南明(包括在台灣的明鄭)之所以最終被滅是因為當時沒有外力支助，撐不下去。

英國北美殖民地的英國人脫離英國的獨立戰爭，若沒有法國、西班牙等國際勢力明的、暗的支助，北美的英國人不可能短期內戰勝英國而獨立建立美國。而成功因素之一是天高皇帝遠，北美和英國可是隔著偌大的大西洋。

我們「中華民國」今天在台灣的角色很清楚，沒有美國，我們很難支撐，有了美國，我們可以「偏安江南」至今71年 (1949~2020)。

台灣有一股龐大勢力不允許「中華民國派」懷抱大中國意識，我們連提「統一」、「中國人」、「一國兩制」都會被千夫所指、霸凌圍剿。藍營政治人物也為選票考量不敢貿然論述、宣導，只是死抱著對外完全沒代表性，也幾乎不存在的國旗和國號(只適用於台澎金馬)。韓國瑜競選總統挫敗及高雄市長高票被罷免，已經顯現出「中華民國派」式微不振的端倪。

這股龐大勢力要斷了我們的根，要像美國一樣永遠脫離英國母體，他們更居心叵測的從改課綱、改兩岸歷史淵源開始，教育我們的子弟，引進新住民，強調各族語言、文化，是要稀釋我們的漢文化和中國傳統因素。

今天蔡政府和民進黨及獨派之所以收斂，所以因循苟且拖延制憲建國，僅僅是因為對岸的實力和統一的決心，以及美國的態度。骨子裡，他們像鴨子划水，還是不斷的動作。而藍營呢？如今，「中華民國派」有任何政治人物或代表性人物，敢公開稱「我們中國人或我們中國」嗎？

89歲的老將軍陳廷寵在陸官70周年慶祝大會上聲稱「我是中國人」，是極少數敢言的例外。陳老將軍在70年後的今天談黃埔軍魂或精神，還合宜嗎？

真正具黃埔軍魂的軍人不是在抗日戰爭時殉國，就是在國共內戰中殉黨了。碩果僅存在台灣的最後一位，應該是已過世的郝柏村，他身為在台灣黃埔精神的代表性人物，遇到受日本教育、當過日軍尉官的李登輝，竟受盡屈辱，下台身影悲壯！

目前因言（中國人）惹禍被民進黨政府圍剿、可能被處罰的陳老將軍，看在其他寥寥無幾、尚具黃埔軍魂的老將軍眼中，產生寒蟬效應是必然的，他們光是應付一個王定宇就招架不住了，不是嗎？

今天黃埔的五大信念安在？黨旗飛舞何處尋？李登輝、陳水扁加上蔡英文，總共28年的三軍統帥，昔日黃埔軍魂早已蕩然無存矣！(本文只是抒發拙見，沒有任何隱含之意。)

《台灣近代民族運動史》記載：「在人口比例上，在台灣的日本人不及台灣人的1／10，但是，大中學校學生數量，台灣生不及日本生的一半。」大學高等學府，台灣生的占比則更低。1944年，日本統治台灣五十年的光復前一年，台灣最高學府台北帝國大學有學生357人，其中台灣生僅58名，只佔1／6。

日本人在台灣享有種種特權，稅金多數由台人負擔，但教育文化等設施，則大部分由日人享受，這是帝國主義榨取殖民地之典型。學校的主要職位也都被日人佔據。帝國大學當時有教職員工692人，其中，台灣人只佔142名，且大多數是低級職工，當教師的只有一人。

台灣人的父親或阿祖，在日本殖民教育下 絕大多數僅受過相當現在的小學教育。自然對當時日本殖民的高壓和殖民政策根本沒有甚麼概念，只知道日本警察、軍人、公務員、老師等威風神氣，會當眾甩台灣人巴掌。因此台灣人連小偷都不敢當，可會被打死。是不是這樣？

台灣在日本殖民時代，從小學到大學使用的教材全是日文，因此，當時受過國小以上日本教育的台灣人都可以講寫流利的日文。李登輝自小到大學都是受完整的日本教育，他的日文當然比中文還要好。

老一輩的台灣人都是在日本的殖民教育下生長的，絕大多數都改用過日本姓名。他們的思想、意識、行為基本上已日本化，自然對日本人和日本文化有感情，跟由大陸撤遷來台的外省軍民大相逕庭。

目前在台灣社會上有影響力的人，不論是從商、從政，大都與日本有千絲萬縷的關係，幾乎都是受其父祖影響。所以，在台灣舉辦抗日研討會或其他抗日活動，很難找到機構贊助。中華民國政府即使是國民黨人執政，也沒有條件敢得罪美國的亞洲死黨和世界經濟大國的日本。

在台灣非常賣座的電影《海角七號》清楚呈現了日本殖民教育的長期影響。

王金平海峽論壇之行，央視主播李紅一句「求和說」，讓國民黨主席江啟臣炸開鍋，王金平本人反倒是嘴角未見蠕動，這事還真是有些蹊蹺。

首先是中共的待客之道，可以說是一貫地、絕對地，不讓客人感覺委曲，央視主播李紅絕對知道這個規矩，而李紅還會這麼講，正是在表達大陸方面對王金平並不歡迎的態度？或者是在表達兩岸並不需要密使？

江啟臣做為國民黨主席如此反應更是怪極了，以國民黨在野之身，求戰討打都不夠資格，只有觀戲的份，「求和」還真輪不到江啟臣、王金平之流去出風頭。江啟臣如此激動是為那般？從整個中國國民黨的歷史上看，1949年的「求和」，絕對是國民黨的椎心之痛，但是做為臺灣國民黨的江主席，執意否認「九二共識」的江主席，亟於切割歷史的江主席，顯然不是為了1949年的歷史創痛在哀鳴，那麼，到底是什麼因素讓江主席如此激動演出？

筆者大膽假設「臺灣命運共同體」這個虛無的、唯心的僞命題，已經被江主席深深地認同了。這種唯心認同，讓江主席能夠忍受來自於執政當局的實質凌虐，如：剝奪黨產、不公平競爭等；而來自於對岸一位主播的言語奚落，卻讓江主席絕對不能夠忍受。向大陸求和與否，是蔡與民進黨的事情，江的表現簡直就是「為人臣者，君憂臣勞，(而恨不得)君辱臣死。」全部劇本演下來，反倒是王金平一貫的八風吹不動，正顯示江主席的稚嫩與沉不住氣。

江啟臣真該嚴正聲明，向大陸求和與否，是蔡英文與執政黨的事情，根本輪不到在野的國民黨置喙。言下之意，若真有「求和說」，則王金平是代表蔡英文的密使吧！所以王在去前和去後都要向蔡報告。

最近王金平要率隊去廈門參加民間交流為主，舉辦了多年的海峽論壇，因為中國電視主持人李紅在她私人的微信平台上說，這是台灣來求和，立刻台灣的玻璃心碎落滿地，拒絕了王金平去參加海峽論壇。

台灣的想法是台灣要比中國大陸高大尙，不來挑戰中國大陸已經很客氣了，怎麽可以說是求和，台灣的一切都比大陸高大尙，台灣的尊嚴，美國、日本及黑小邦交國都可以踐踏，但是面對大陸，台灣要有絕對的尊嚴。求和，尋求和平，台灣不是嚇大的，為什麼要向大陸尋求和平？

印度和台灣是世界上最相似的族群。

1）台灣、印度輸給全世界都沒關係，但是一定要贏過中國，贏過中國是台灣、印度的基本生存的尊嚴。

2）台灣、印度都認為自由民主是他們最大的國防武器，忘了那只是政治制度。

3）台灣、印度都認為世界上有一個最堅強的軍事組織叫做「自由民主軍事同盟」，台灣、印度遇到危險，「自由民主軍事同盟」在世界的會員國都會站在同一陣線，為保衛台灣、印度出兵對抗中國。

4）台灣、印度都以為全世界都在討厭中國、對抗中國、圍堵中國，同時都在友愛印度，喜歡台灣。

5）台灣、印度都不會自己製造武器，只會購買武器，以為從外國能買到最爛的武器都優於中國的武器，以為有了武器就有了武力。

6）台灣、印度都媒體非常發達，更會造謠，中印邊境的狀況，印軍大敗解防軍，台灣周邊的狀況，台軍都死死牢牢的掌控住解放軍，而且三峽大壩已經崩坍12次了。

7）台灣、印度都對Anglo-Saxon國家情有獨鍾，非常尊敬，美國是台灣的爸爸，台灣渴望參加第一島鏈、五眼聯盟、印太聯盟一起圍堵中國。大英帝國是印度的爸爸，印度是印太聯盟成員，與美國、澳洲都簽署了情報後勤的軍事同盟，把英國拉進南海，一起圍堵中國。

8）台灣、印度都知道搞不過強大的中國，卻透過民粹宣傳，使台灣、印度的人民都相信他們的軍隊可以打敗中國的解放軍，更相信有美國爸爸會來救，相信「自由民主軍事同盟」會出來保護，台灣、印度挑戰中國、羞辱中國的動作比美國更勇敢。

9）台灣、印度目前都對中國人的入境嚴格管控刁難，台灣限制中國軟體服務如掏寶網、微信、抖音、ZOOM……，印度也禁止了所有200多種中國軟體服務及APP。

10）別的政府的國防政策是首先保護人民生命財產，唯有印度、台灣是首先保護自由民主制度。

東羅馬帝國，又稱為拜占庭帝國，立國約千年，長壽得令人懷疑。細看東羅馬的年表，我才恍然大悟。帝國被區分為十幾個王朝，各個王朝屬於不同家族，但都保留東羅馬的國號，東羅馬因此長壽。其實每個王朝平均僅有幾十年，然後被下個王朝篡奪了皇位。

古代歐洲多數時候是小國林立，偶而形成大國，像東羅馬，就常發生將領篡奪皇位，不過將領篡位多半不更改國號。對比之下，中國的朝代都是同一家族，篡位在中國歷史上比較少，一般都要改國號，即所謂的改朝換代，並且篡位多出現在中國分裂的亂世。

篡位指原來沒資格當皇帝的權臣把皇帝趕下皇位，而自己當上皇帝。篡位在中國歷史上遠比歐洲少，一個主要原因是中國自古有極嚴明的君臣倫理關係；歐洲當然也有君臣倫理關係，但是不如中國嚴明。中國自周朝就有宗法制度，明訂了家族內的倫理關係，儒家又把君臣關係視為五倫之首，這些觀念深入人心，就形成了極嚴明的君臣倫理關係和皇位繼承制度。老百姓因此把篡奪皇位的權臣視為亂臣賊子，權臣自然不敢輕舉妄動，而就算妄動了，也容易失敗。若權臣篡位終於成功，就必須改朝換代，重立宗廟，以表示自己是重新得到天命的天子。

中國古代比歐洲少權臣篡位的另一主要原因在於，中國早在戰國和秦漢時代就削減封建貴族制度，而實施文官治理郡縣的制度 (後來加上科舉選拔文官)，並且把軍權和財政權盡量分離。中國的大臣所掌握的權力有限，因此不容易發生權臣篡奪皇位或脫離中央而割據地方。對比之下，歐洲長期實行封建貴族制度，軍事將領時常既有軍權又是貴族，於是有封地的財政權，又能夠家族繼承，將領掌握太大權力，自然容易造成他們篡奪皇位或割據地方。

中國自古少篡位、少軍人割據，又實施文官治國，中國因此較能維持統一的龐大國家，而歐洲多篡位、多封建貴族，因此形成多國林立。古代的國家自我防衛非常重要，小國幾乎必須全民皆兵，兵農合一；而大國則只需要部份人民服兵役即可。換言之，小國的防衛成本一般比大國高得多。龐大的中國能節省防衛成本，因此多數時候比多國林立的歐洲發展得較好，人民的生活相對較富足。(後來的工業革命讓歐洲大躍進是例外狀況) 中國曾多次被異族侵略和統治，但中國文明不曾中斷，因為中國龐大、人口眾多，異族反而被消融於中國之中。

現代政治學很推崇古希臘城邦的政治制度及柏拉圖、亞理士多德對政治學的貢獻。部份希臘城邦曾實施民主制度(雖跟現代民主有頗大差異)，及希臘哲人研究包括民主在內的各種政治制度，是很先進。然而希臘人，包括希臘哲人，太滿意於小國寡民的城邦，而完全忽略了大國的治理問題及諸希臘城邦如何能融合成一大國。希臘城邦因此終於全部滅亡，而希臘文明幾乎長期中斷。

對比之下，中國對大國治理發明了郡縣制、文官治理、軍權和財政權分離、科舉選拔文官等制度，使中國大一統，中國文明長期持續，因此中國古代的大國政治學絕不遜於歐洲的城邦政治學。現在中國大陸的國家治理優於大部份國家，看來也得益於中國古代先進的大國政治學傳統。