發表日期：2018.8.29

關鍵詞：反共　調景嶺

　　論起「反共」，相信少有人比得上我的家族淵源。

　　我們丁家從我祖父起，就不是因為遭共產黨抄家、掃地出門了，才對共產黨敬而遠之。我祖父丁傳宗先生，以一介文盲和貧農的身份，拒絕加入共產黨為鬥爭地主組織的紅槍隊。

　　民國十幾年，大陸發生第一次「共禍」期間，祖父不願鬥爭世代友好的地主鄉親，於是舉家遷至祖母娘家「耿畈」，甘為佃農。之後，共黨洗劫耿畈時，祖父耳後還挨了槍子，趴倒溝渠詐死。俟土共走遠之後，祖父才奮力爬到一株大樹下，雙臂環抱樹幹，避免倒下致使失血過多。夜晚，祖母見祖父遲遲未歸，焦急地請鄉親陪同外出尋找。所幸及時發現體氣虛弱的祖父，鄉人先以草灰止血，連夜緊急送往縣城救治。險遭不測的祖父，方始逃過死劫。

　　父親幼年時，在湖北棗陽鄉間，曾親睹土共為禍鄉里，殺人坑埋。因此，抗日戰爭勝利之後，國共內戰再起時，父親便毫不猶豫地投入剿共的國軍陣營，並沒有因為貧農出身，而對共黨存有一絲幻想。這與他幼年以來的成長經驗，不無關係。

　　1949年，國府退守台灣當初，父親並未跟著到台灣。曾為國軍、滯留大陸的他，卻遭共產黨關進集中營。韓戰爆發之後，父親始脫身，千辛萬苦輾轉抵達廣州，由此出關到香港調景嶺，成為內戰難民。

　　
　　父親自大陸出關前，已身無分文，衣衫藍縷。幸賴同鄉朱長棟的叔父饋贈長褲一條，看起來才稍顯體面。等到民國六十幾年，台海間有了秘密通訊管道之後，父親打聽到恩人尚在人世，隨即寄贈一千美金，以報答一褲相贈之患難恩情。

　　捱過數年在調景嶺身心煎熬的艱苦生活之後，父親終於歸建國軍，隨部隊戍守澎湖。直到1963年，我出生的前兩年，父親始獲准調回本島，也在這段期間趕緊成了家。我比同輩抗日國軍二代要年輕一些的原因，就是父親晚婚之故。

　　父親大去之後，住南部的朱長棟伯伯寄來一張父親的大頭照，轉贈我們緬懷親恩；這張照片是他倆當初棲身調景嶺時，父親送給同是斷梗漂萍的朱伯伯留存的。此時，我也才從父親同鄉口中聽說「丁家成那口牙呀，都是當年在集中營時被共產黨打掉的」。我這才恍然大悟——何以自幼年起，我印象中的父親就是一口假牙？

　　在這樣的國仇家恨經歷中，父親終身未原諒共產黨。有生之年未再踏上故土，但對鄉親同胞的大愛，並未斷絕。在能力所及，他不時匯款給有正當需求的大陸親友，並請母親代表他回鄉探望親族，饋贈黃金或其他禮物。直到臨終之前，爸爸仍不改口，直呼共產黨為「共匪」。

　　我相信，自己遺傳了祖上的堅忍不屈與忠義精神。因為就在數年前，我還宣稱自己是反共的最後堡壘，絕不原諒共產黨，與之妥協。

　　學校中，曾經有一位陸配子弟的學生問我說：「如果讓你選擇結婚對象，兩位男士一是小日本，一是共產黨，你會選誰？」

　　「天下的男人都死光了嗎？」我先搞清楚前提。

　　「是的，都死光了。而且妳一定得結婚，從中選一位。」

　　當下，我做了一個決定：「那我選共產黨，因為還是中國人。」

　　當然，這只是個假設命題，現實中未必存在。但是，面對兩個同樣沒好感的對象時，我做選擇的重要依據，就是中國人與異族之別了！可見，那時候的我，雖然反共，但民族之情仍然放在首位。

　　2015年，我看待共產黨的觀點，起了根本變化。但是這種改變並非肇因於我認同紅統派的論述，而是基於下列幾重原因。這些因素，我也曾在之前的多篇文章當中有過闡述：

　　1.這些年來，中國大陸發生了翻天覆地的變化。這個曾經帶給我民族文化深重劫災的中共政權已經轉型，成為餵飽13億同胞，讓人民「樂歲終身飽，凶年免於死亡」的政權，並願意扛起復興民族文化的神聖使命，再創漢唐盛世。我怎麼能堅持反對它到底呢？

　　2.台灣島內異族走狗全面掌權，他們要滅我中華民國，斷我民族文化韌帶根基。不但詆譭我先賢先烈，還鼓動全島人民去當帝國主義分裂中國的棋子和犧牲品……我怎麼能坐視悲劇上演，而繼續反共？

　　3.經過詳加研究，我赫然發現帝國主義勢力為了阻擋中國崛起，獨霸全球政經利益，竟不惜犧牲台灣人民的福祉，甚至將台灣這塊寶島設定為「戰爭熱區」！我們再看看「阿拉伯之春」顏色革命之後的中東地區，想一想其境內滿目瘡痍、生靈塗炭的慘狀，真讓人椎心泣血！我怎麼能夠讓帝國主義勢力操控台灣社會，斷送我們世代子孫的福祉呢？

　　2016年4月，經過反覆辯證和內心的糾結過後，我含淚下定決心「願意接納中共政權做為兩岸統一、華夏復興的領航員」。多少次，想到那庇護過我53年和幾個世代的中華民國，將在我們這一代手中終結，總是萬般無奈，又不得不放下。儘管曾經不只一次嚎啕痛哭，但是，無論從個人生命到國族命脈的永續發展，都必須依據價值信念、現實生存和世代子孫的福祉，以嚴肅的態度做出最好的決斷。要「得」，就必須懂得「捨」；要「浴火重生」，就必須懂得「化作春泥」！

　　我們甘冒被人戴紅帽之大不韙，不在意競爭對手的潑糞以及鄉愿、孬種們的中傷和打壓，挺身站出來，倡議「兩岸和平統一」「攜手民族偉大的復興」，就是不願意再看到中國回到19世紀末、20世紀初那時，遭強權外侮以及因國族分裂所帶來的民族悲劇與慘況。

　　我們堅信唯有「兩岸和平統一」「攜手民族偉大的復興」，才能保住台澎金馬幾十年生聚教訓的成果，為抗日那一代國府菁英與國軍，爭取到應有的歷史地位和尊嚴，並創造炎黃子孫可大可久的榮耀和福祉。

　　希望這篇文章能給目前仍堅持「反共」，卻不察已落入台獨、獨台和帝國主義勢力三方的設局和圈套中的朋友們，起一些醍醐灌頂的作用。

延伸閱讀
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●　「化作春泥更護花」之　貳、兩岸統合的必要性與迫切性　丁念慈　2017.12.3

●　父親在上 　願朝陽長照我心、長耀我土　丁念慈　2015.6.19

發表日期：2018.8.21

關鍵詞：法屬玻里尼西亞　馬紹爾共和國　核子試爆

　▲ 　美國曾在這裡投下67顆核彈　當地居民至今無法返回家園

發表日期：2018.8.19
關鍵詞：德國軍事顧問團　猶太人在中國

▲ 　國民黨軍隊中的德國軍事顧問

　　台獨集團針對有關國民政府的近代史，不斷以各種謬說加以扭曲。面對這些層出不窮的謬說，我營人士雖覺荒謬且深感憤慨，但苦於歷史知識不足，無法掌握要點，作有系統地駁斥，攻其要害。長此以往，即便子虛烏有的事，後來也說得有鼻子、有眼睛，如假包換似的；原本毫無疑問的歷史公案，最後就像「曾參殺人」、「三人成虎」，跳到黃河也洗不清了！

　　很多人會想「我又不是歷史學家，或者說我對歷史的通識缺乏系統認知，怎麼可能對抗得了台獨經過學術和邏輯扭曲、捏造的歷史呢？」其實，大家不必畏懼。很多含血噴人的台獨份子，其歷史知識絕對不比你多。他並非拿什麼獨家發掘的新史料或證據來潑糞，最常見的，就是以邏輯上的詭辯來誤導大眾認知。因此，只要找到其邏輯謬誤所在，縱非歷史專家也能輕易拆穿他們的謊言。

　　在此，我以一個當代重要的歷史事件「台獨份子汙衊蔣公為法西斯獨裁者」為例，與大家分享如何找出其邏輯上的矛盾，來駁斥相關謬說的技巧。

　　台獨份子先建構了一套「二二八事件」的假歷史，把蔣公汙衊為「法西斯獨裁者」。問題是，蔣公恰是二戰中反法西斯同盟國陣營中國戰區的領袖，這在世界歷史舞台上是有影像、有文字記錄的真實角色，也是世界公認的史實。台獨份子潑這種糞，走出台灣拿到世界其他地方去說，都成了「神經病愛說笑」。除了本島愚民呆胞之外，其誰會信？

　　接著，他們使出第二招連環計套路，會說 “你們知道嗎？中國曾經與德國同盟，是納粹戰友喔！" 這些人冷冷地說出此話時，彷彿正看著自己的一把匕首捅進你心窩；也為自己的博學和一招斃命的殺手鐧，面露得色 " 看！答不上來了吧?!糗爆了! “

　　其實，這些既無知又自大的台獨份子是最好對付的！因為他們的邏輯只是用來扭曲事實、製造假象，而非用來撥雲見日、發現真理的。對了解事件先後與因果關係的「識者」而言，聽到這種荒謬的解讀，若不笑出來的話，真會讓人憋得難過！

　　所謂「中國曾是納粹同盟」的這段歷史，應該是指在1937年抗戰爆發前的國民政府，當時聘請德國軍事顧問團協助訓練我國黃埔軍校的中央軍，並提供重要軍事策略顧問角色的一段史實。

　　由於這個德國軍事顧問團的訓練，使得黃埔中央軍在抗戰初期，發揮了中流砥柱的關鍵作用。雖然黃埔軍人在1937年底的南京保衛戰中折損泰半，卻粉碎了日軍「三月亡華」的癡心妄想，對我中華民族的存亡絕續，也起了既悲壯又激勵人心的關鍵作用。而德國顧問如法肯豪森將軍等人在抗日戰爭中，對領導抗戰的蔣介石在大戰略布局上的獻策，也扮演了克敵制勝的重要角色。

▲ 　國軍德械師

　　那時候，國民政府確實有德國軍事顧問團的幫助，但是這樣就算「納粹法西斯的同盟」嗎？這種思維邏輯和價值判斷，其心態和心智狀態，才是我們應該批判的吧?!

　　我就針對其謬論，從以下幾個角度，作系統而完整的批駁。究竟孰是孰非？何者高明，何者愚昧？相信自有公斷——

　　一、 德國軍事顧問團來華協助我國訓練軍隊，是在1928-1938年期間，也就是二戰尚未爆發之際。我國憑什麼不能選擇跟德國進行軍事合作呢？直到珍珠港事變爆發之前的二戰期間，美國還持續與日本做生意，販賣大量石油等戰略物資給日本呢！要算這種帳，就得把全世界各國在兩次大戰中的種種作為和前前後後所扮演的角色，通通攤在陽光下，用同一標準來檢驗嘛?誰君子、誰小人?誰文明、誰無恥?不就一目了然了嗎?但是，肯定不是中國！

　　二、 有一個問題，我要問問提出這荒謬論點的人。你認為1928-1938年期間，國民政府聘請德國軍事顧問團來華，協助我國訓練軍隊之事，在道德上犯了不可饒恕的錯誤。請問你是站在哪一國、哪一個國際陣營的立場說話呢？是英國？還是法國？是同盟國陣營？抑或軸心國日本？要替這些作惡多端、為禍世界的帝國主義之利益護航，恐怕還輪不到閣下吧?!

　　同為二戰同盟國陣營的中國，指揮中國戰區總體作戰的國民政府，投入巨大的人力、物力，並「以時間換取空間」來抵抗日軍侵略，為盟軍爭取到得以整合資源、聯合作戰的最寶貴時間。加以，國軍孫立人部隊的仁安羌大捷，曾出生入死營救英軍（含傳教士、婦孺）7,000人，威震盟軍。即便如此，英、法這些掠奪成習的帝國主義國家，照樣為了自身利益而罔顧公義，企圖侵害中國的權益（註一）。那麼，國民政府為了遭列強瓜分的中國之國家民族救亡圖存，在二戰之前與德國進行軍事合作，何罪之有?!這些台獨份子，是帝國主義代言人或走狗嗎？還是認為這個潛意識裡的「敵國」中國，就應該乖乖投降，等著被殺、被滅，不能起身反抗呢？

　　三、 對方接著可能再反駁，說 “德國人迫害了數百萬猶太人，中國怎麼竟與這種罪惡滔天的國家合作呢？"

　　唷！假冒偽善的人道主義者來了！

　　此時，我們就要質問對方說 " 哇！你是同情猶太人的人道主義者，是吧？那麼我告訴你一件事，當納粹瘋狂迫害猶太人期間，中國是世界上少數幾個願意收容猶太人的國家呀！當時，光上海一地，就收容了兩萬多名猶太人。至今，以色列人對這段患難中的再造之恩，尚念念不忘（註二）。中國發揮了人道主義精神，收容落難的猶太人。甚至曾經考慮在上海劃定一個區域，做為猶太人復國的基地。

▲ 　這些房屋 由早期移民到上海的猶太人設計建造，至今仍然保存得十分完整。它們曾經為遠涉重洋的猶太難民提供了庇護之所

▲ 　上海猶太難民紀念館

　　不要說是二戰期間了，在整個人類歷史中，歐洲從11世紀起，就存在綿延千年的恐怖排猶歷史。而中國算是世界上最善待猶太人的國家之一。在中國歷史中，最著名的例子是北宋來華的「開封猶太人」。他們受到大宋皇帝的善待，許多人在歸化時，姓了「趙」。這些被中國人稱為「青帽回回」「藍帽回回」的猶太人，由於在華沒有受到排斥迫害，許多人數代之後，便同化融入中華民族了。

▲ 　中國開封。老猶太教堂附近的猶太人社區裡，居民正在打麻將。

　　四、 二戰之前，希勒勒同意派軍事顧問團協助中國整軍備戰，最重要的因素是希望透過這種合作，換得本身缺乏、但在軍事武器製造上亟需的鎢礦；其次，在希特勒眼中，中國與德國在一戰後同樣受到巴黎和會的不平等對待，可謂「同為天涯淪落人」，自然湧現相濡以沫之情。

　　在一戰結束之後的巴黎和會中，由於英、法兩國不顧美國總統威爾遜倡議的「無勝利者和平」訴求，執意對戰敗國德國採取報復，要求索賠的金額過鉅（註三）。再加上1929年爆發全球經濟大蕭條，導致德國經濟破產，民不聊生，社會失序。成了納粹獨裁主義滋生的溫床，藉發動對外戰爭，以化解國內經濟與社會崩潰的危機，始導致21年後的二戰再起。

　　中國在一戰中，是勝利方協約國的成員之一。1917年，北洋政府派遣了14萬華工，前往歐戰戰場協助修築道路、挖壕溝與兵工廠作業…等任務，希望勝利後可以收回德國在山東的特權與租界。誰知英、法列強竟然私相授受，操控巴黎和會，將德國在山東的特權轉移給日本。一時之間，竟讓德國與中國成了「同是天涯淪落人」。

　　從這件歷史當中，我們更要問台獨份子的是，在「人為刀殂、我為魚肉」的國際現實中，我們中國人不能想方設法，以國際外交手段為自己國家民族的救亡圖存打開一條生路嗎？這些人是腦殘，還是良心遭狗吃了?!

　　五、 在德國軍事顧問團的協助之下，黃埔中央軍鍛鍊出現代化的軍事作戰能力。不可否認，當時希特勒曾極力遊說拉攏我國加入其陣營，但國民政府基於立國的核心價值之考量，最終沒有這麼做。

　　這件歷史公案，在近年存放美國斯坦福大學胡佛研究所保管的《蔣介石日記》問世之後，答案揭曉了。蔣公當年之所以未應德國之請，加入其陣營，最重要的考量是「納粹主義與我們三民主義的精神相差太遠」。因此，蔣公並沒有為了國家短期的利益，而犧牲自己所崇信的價值與國家發展的長期利益。

　　從上述五點，本人對台獨份子捏造扭曲的歷史謬說，以嚴謹的態度，用客觀的史實，做出系統的駁斥。歡迎朋友們再就所知加以補充。

注　　釋
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●　註一：例如英國首相邱吉爾，二戰期間就常在盟國會議上，毫不掩飾地企圖染指我們西藏。

●　註二：以色列发公益片感謝上海二戰收留猶太人　 / Israel thanks Shanghai

●　註三：反觀19世紀初，法國拿破崙大舉侵略歐洲，戰敗後的維也納會議中，以德意志外交家梅特涅為首的保守主義，則主張不能對法國過分報復，因此換來了歐洲一段長時期的相對和平。

延伸閱讀
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●　蔣中正之德國軍事顧問團團長 法肯豪森 與 中國抗戰　秋海棠民國史地 Glimpses of Modern China　2013.10.30

●　德國軍事顧問他們違抗「希特勒」命令，不惜犧牲生命幫助中國抗戰　壹讀　2017.4.21

●　上海：猶太難民的「諾亞方舟」　中國社會科學網　2015.11.27

●　二戰中逃到上海的2.5萬猶太人 其後代如今何在？　中時電子報　話題　CT Jennifer

●　猶太人在中國　以色列福音差會　75期

●　「夭折」的復興：中國打壓開封猶太教社群　紐約時報中文網　2016.9.26

發表日期：2018.8.1

關鍵詞：啟蒙運動

我少年時，在《中央日報》副刊上讀到傅佩榮教授的一篇文章。文中，他以考據的方式，論證孔子《述而篇》「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」這句話的合理解釋。

過去，一般人把這句話翻譯為「只要帶了肉乾當見面禮的學生，我從來沒有不教誨他的。」而傅教授以嚴謹的治學方式，信而有徵地論證，對這句話重新做了詮釋。他的結論如下：

“「束脩」以上，指的是15歲以上；自行，是自願前來。因此，這句話應斷句為「自行，束脩以上，吾未嘗無誨焉。」也就是說：「年齡達15歲以上，有主動求知的態度而前來學習的，我從來沒有不教導他的。」”

孔子在《為政篇》也曾自謂：「吾十有五，而志於學」。可見，在孔子思想中，十五歲是一個人確立學習方向的關鍵年齡。此可做為傅佩榮教授理論的旁證。而他當時所提的新解說，如今已成學人廣泛採納的正見。

當年傅教授教授的這篇文章，令十多歲的我覺得耳目一新，至今印象深刻。我年輕時不曾追星，唯一一次寫信給名人，就是大學畢業就業之後，因繼續閱讀傅佩榮教授其他的作品，深為折服，才大膽提筆寫信給他，除了向他請益，也一併分享自己的心得。

多年之後，我因工作之故，接待大陸來台訪問人士，陪同時任中共國務院宗教事務局副局長的王作安先生一行人，拜會台灣各大宗教團體。參訪輔仁大學時，傅佩榮先生也是校方接待者之一。席間的一個空檔，我向他提及多久之前曾經寫過信給他之事。傅佩榮先生竟然還記得！當時的我，雖然是以書信方式請益，但應該也算得上「自行，束脩以上」吧！

綜言之，儒家的教育理念，首重學習者本身學習的意志、動機與用心的啟發。

《易經》第四卦「蒙」卦，為「下坎上艮」。艮為山、坎為水，所以也稱「山水蒙」卦。蒙卦象徵「水從山上流下來，不知應流向何方」，所以需要啟蒙。而啟蒙之道為何呢？

蒙卦卦詞：「蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞」，翻譯為白話，就是說「蒙卦，象徵啟蒙，亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我。就如同求神問卜一樣，問第一次，神靈會給予答覆，但若一問再問，就是褻瀆。所以，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道」。這句話所講的，就是啟蒙教育的正道精神。

幼兒啟蒙教育的原則如此，那社會啟蒙運動的原則又是甚麼呢？在論語《陽貨篇》中，孔子說：「唯上智與下愚，不移」，意思就是指自視甚高的高智商者和最冥頑不靈的愚昧者這兩種人，由於他們無法傾聽不同意見，我執甚深，因此也是最難接受新思潮啟蒙的。《雍也》裡孔子也說：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」以上兩段話，都說明了：新思想理念的啟蒙運動，要鎖定的宣揚對象是「中人以上」能作理性思考的開明人士。

有人會搬出孟子「雖千萬人吾往矣」的說辭，為自己錯誤的目標或是與下愚纏鬥的偏執性格，找到一頂道德的冠冕。但孟子在《孟子．萬章》(下)也說了，「天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。」這句話的精義在於——先知先覺者要啟發的對象，雖然是「後知後覺」者，但並不包含「不知不覺」者。如果有一群人，一心擁抱某位政治明星或某種意識型態，不僅對其深信不疑，也不再聽得進不同的意見，容得下不同的對象。這種類型，基本上就屬於執迷不悟的「不知不覺」者，並非我們要說服的對象，更無需與其爭辯。跟他們爭論，只是白費功夫，徒然消耗自己的能量罷了。

對於這樣的人，又該怎麼辦呢？國父 孫中山先生早就給我們答案了！

孫總理在《民權主義》第三講中曾提到——

「我從前發明過一個道理，就是世界人類其得之天賦者，約分三種：有先知先覺者，有後知後覺者，有不知不覺者。先知先覺者為發明家，後知後覺者為宣傳家，不知不覺者為實行家。此三種人互相為用，協力進行，則人類之文明進步，必能一日千里。」

因此，只要我們方向正確，能把中道力量凝聚起來，假以時日，社會氛圍自然改觀。看著大部隊朝新目標啟程離去時，那些馬迷、馬粉、馬腦、馬面們，恐怕會趕緊丟下瞬間貶值的偶像，蜂擁而至，搶著為新救贖效命了。實在看不出有何必要性和急迫性，非得現在跟他們曉以大義；若不惜一切槓到底，任國家民族復興大業廢弛的話。這又會便宜了誰?!

以上，是兒童與社會大眾的兩種啟蒙之道。

（全文完）

發表日期：2018.7.31

關鍵詞：對日抗戰

▲ 　1938年4月3日晚，日軍一度佔領台兒莊四分之三的區域，面對兇殘的日軍，中國軍隊為奪回陣地，組織多批敢死隊，手持大刀沖向日軍陣地。

　　中國的抗日戰爭，在初期可說是用人肉築盾牌，去抵抗侵略者的槍砲子彈。其犧牲之慘烈真是驚天地，泣鬼神。

　　在我中華民族國族史上，唯有南宋抗金、抗元之役差可比擬。看看蒙古王朝西征，一路如摧枯拉朽，所向披靡。1258年，旭烈兀西征時，強大的阿拉伯帝國阿拔斯王朝，在頃刻間覆亡。積弱的南宋，一直抵抗到1279年的崖山海戰，宋軍終遭元軍擊潰，忠義大臣陸秀夫不降，護幼主趙昺投海殉國。南宋至此才正式滅亡。

何以如此？我華夏民族之氣節使然！

▲ 　中國軍隊以簡陋的武器抵擋着日軍瘋狂進攻，以血肉之軀保衛華夏的血脈，捍衛我中華民族的尊嚴。歷經十四年慘烈的戰鬥和犧牲，最終贏得了勝利。整個抗戰期間，正面戰場的國軍…

　　整個抗日戰爭，靠的就是這股「驚天地，泣鬼神」的氣節，奮戰到最後一刻，終於及時等到原子彈應市，給邪惡兇殘的日本致命一擊。

世人常說，日本之投降、二戰之勝利，是因為美國的原子彈贏來的。但是真的如此嗎？這些人有沒有想過——原本是德國人最有希望研發出原子彈的，為什麼美國人反而超前德國一步，成功試爆了原子彈？

在整個二戰當中，有許多因緣聚合在一起，才使得這個難逢的歷史機遇成為可能：

1.盟國敢死之士多次不惜犧牲性命，攔截德國重水物質的運送，或是搗毀其重水基地。

2.中國以難以計數的生命及財產為代價，牽制日軍，替盟國爭取到寶貴的時間。

3.美國洛克菲勒基金會搶救歐洲傑出學者，最後他們成為研發原子彈最重要的人力資源。

4.在蘇聯境內幾次重要戰役中，像是列寧格勒保衛戰、莫斯科會戰、史達林格勒會戰和高加索戰役…等，蘇聯犧牲了上千萬生命，發揮堅苦卓絕的韌性，在德軍的戰略錯誤下，終於反敗為勝，箝制住德軍主力部隊的閃電攻勢，並英勇殲滅之。

以上種種因素湊合在一起，換來了二戰同盟國陣營的勝利。

　　我們一方面要記取戰爭的教訓。例如工業革命之後，列強為爭奪殖民地引發一戰，而一戰之後，英法在巴黎和會的不公不義，對德索賠過鉅，又埋下二戰的隱憂與禍患。這在人類歷史上，都是足資借鏡的慘痛教訓。

另一方面，對於在抗日戰爭中犧牲的先賢先烈，我們後人更要心存感激與敬意，不應將戰爭的勝利簡化成兩顆原子彈的威力和因果。

延伸閱讀
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●　2017.11.14　丁念慈臉書　真實的歷史太沉重！讓年輕人太震驚!!
　　https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1915313845152911&id=100000229422748

●　2018.7.30　丁念慈臉書　日本的投降及其天皇的《停戰詔書》
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2304448362906122&id=100000229422748

發表日期：2016.4.14　/ 丁念慈臉書

關鍵詞：新華夏文明共同體

這二十年來，看著島內一些台獨人士到大陸經商，靠榨取那塊土地上廉價的勞力、原物料和……等等資源，大發其財。然後嘴一抹，回到島內，又繼續挑撥離間，把「中國人」貶得一文不值，在台灣社會製造鄙視、仇恨中國大陸的氣氛。

基於民族情感和中華文化的認同，看著、聽著島內這些無恥之徒的嘴臉及其無格言論，讓我深感憤慨，一腔怒火無處宣洩。

但是另一方面，由於共產黨過去為民族帶來災難浩劫的歷史，使得我在理性上，對這個政權仍心存疑懼。我無法像某些反台獨或反國民黨人士那樣，能一下子走到另一個極端，全心擁抱紅色政權，歌頌共產黨，說共產黨的所作所為、一切都是好的，像是當年內戰都是國民黨的錯……等等。我不能昧於歷史事實，罔顧春秋大義。

近年來，台獨氣燄日熾，我中華民國近乎「名存實亡」了。做為抗日、抗共國軍的第二代，我的思想與情感陷入進退維谷之境。

在台灣，不論是流行文化或宗教風潮，常將達賴喇嘛追捧似神，許多人也因此同情藏獨。撇開我對密宗的看法不論，站在國族立場，我很早就反對藏獨。當時隱約覺得，西藏若是獨立了的話，這塊天然資源不足、天候和地理條件惡劣的高原國家，其機會主義者或是野心份子，勢必會接受某些不安好心的帝國主義之利誘和攏絡，出賣其所需利益。如此一來，無異留下入侵空隙和通道，成為中國大陸邊患的來源。雖然當時我持反共立場，但我仍是中國人，絕不願意看著故國西南門戶因此洞開，以致禍患無窮。所以，在西藏獨立問題上，我選擇站在中共這一邊。

近三年，我在外講授「世界文化史」課程，並編寫國家考試教材書籍出版。因此開始對世界歷史發展，做了宏觀且全面性的資料彙整。由於自己所學並非歷史本科，除了閱讀相關專業書籍之外，還特地做了一些自我教育，包含收看幾個口碑不錯的歷史系列視頻，以建立近代中西歷史的整個系統架構。

經由這種邊整理、邊思考的過程，我察覺到自己過去從未思考過的角度，循此更發現了一些驚人的事實。

近年，中國大陸經濟快速崛起，其能源的需求暴增。因此，能源安全的重要性，也就上升到國家發展的戰略層次，關係到國家和人民的整體命運。

中國大陸本身生產的原油和天然氣十分有限，短缺的部分多從中東地區進口，勢必仰賴海上絲路，經由麻六甲海峽運輸大陸。然而，麻六甲海峽的航運，具有高度風險。為了鞏固能源供輸安全，這些年，中共當局在東北、西北、西南，逐一鋪設了石油和天然氣輸送管線，要將俄羅斯、土庫曼斯坦、哈薩克斯坦、伊朗、緬甸……等地的石油和天然氣，分別輸往內地集散，即所謂「新陸上絲路」。以緩解過度仰賴海上絲路運輸原油的壓力和風險，供應起飛中的經濟發展之能源需求。

然而，國際局勢風雲詭譎，以美國為首的帝國主義強權，往往涉足其間，千方百計攫取本身利益，並擾亂競爭對手的發展步調。美國企圖搞一個南北走向的管線系統，破壞原本東西向的原油、天然氣運輸架構，並拉攏印度、巴基斯坦為戰略夥伴，來跟中共爭奪能源。其目的除了實現自身利益之外，還能瓦解金磚五國的親密關係。這種戰略布局，目前受限於無法掌控阿富汗北部塔利班佔領區，一時還無法如願。

中國大陸的邊境，始終存在少數民族鬧獨立的問題。對一般人民來說，我不相信這些少數民族有甚麼意識，非要搞「民族自決」不可，大家都是能填飽肚子最重要。那麼，這些民族獨立的問題，當然就是各路帝國主義勢力因爭逐利益，而橫加操控的結果。

大陸西北、西南的陸上新絲綢之路，必經的正是這些邊區疆界。中國邊省如果鬧獨立，整個大陸不但四分五裂，能源安全必然飽受威脅。邊區能源重要通道一旦遭國際勢力控制住，中國大陸又要回到十九世紀，那種帝國主義結合地方勢力割據稱雄的狀態了。

我不敢想像，中國大陸若成了另一個阿富汗、敘利亞時，境內各種勢力在帝國主義強權的扶植之下，內戰頻仍、烽火連天的景況。別說我十億同胞生靈塗炭了，就算有一海屏障的台灣，我們的子孫後代也休想再有大好前途了！

百年來，中國的苦難到我們這一代終於有所改善。中共強大的政權維持住國族統一，使得龐大人口在相對安定的環境之下，「樂歲終身飽，凶年免於死亡」，進而「知榮辱、尚禮儀」，並且持續追求文明的「幸福感」。

為了十億同胞，為了我們子孫的未來，我願意放下父親那一代人的歷史情仇，接納當前的中共政權，做為未來「新華夏文明共同體」的主導與支撐力量。我相信自己沒有背叛父親的精神，我愛的是我整個中華民族。

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發表日期：2016.4.11　/ 丁念慈臉書

關鍵詞：新華夏文明共同體

許多人會認為，中共的轉型是從總舵手鄧小平主政，拍板「改革開放」政策的1978年算起，我個人則認為，可以追溯到「文革」尚未結束的1971年。

中共為叛亂起家的政權殆無疑義。當年共黨，猶如今日的塔利班、ISIS，完全就是外國勢力扶植起來的叛亂組織。如同遜尼派國家給錢給槍一樣，共產黨在蘇聯羽翼下，也是因此有錢、有武器。在內地鄉間，以「土改」之名行燒殺擄掠之實。

我的祖父丁傳宗先生，乃一介文盲。當時，共黨邀請貧農祖父參加紅槍隊鬥爭地主，但他本著忠厚傳家的信念，堅拒加入。為此，舉家還遷至祖母娘家所在耿畈避禍，甘願淪為佃農。

不料，後來共黨洗劫耿畈，祖父耳後中了槍，子彈從眼旁射出，他驚恐地趴倒在水溝上詐死。等匪徒走遠之後，才奮力掙扎起身，來到一棵樹下用手臂環抱樹幹，避免倒下血流過多，直至祖母出來找到受傷的祖父。鄉人先以草灰替祖父止血，夜間兼程送至城裡醫治。月餘後，傷勢才算痊癒。

我父親幼年在湖北棗陽鄉間，也親眼見過共黨為禍作亂。

父親搖搖學步時，曾在村裡偏僻處目睹共黨殺人坑埋。由於年幼，共產黨徒未在意不遠處的稚齡幼兒，更沒料到這個娃兒還會講話，而且語言表達能力奇佳。我父親目睹共黨殺人坑埋之後，回家描述給大人聽。

父親生前，還說了許多共禍危害鄉間的事，其殘酷程度實不亞於日寇。像是甚麼海二爺好心收容外鄉人，反遭劈開腦袋慘死；誰家母親被共黨脫了褲子，在雪地裡拖著凌辱至死…等等。

我當時年輕，不知道應該一一記錄下來。隨著時光流逝以及父親的與世長辭，這些事蹟已湮沒在歷史洪流中。總而言之，共匪、共匪，起家時是叛亂土匪，殆無疑義。相信許多抗共二代，自幼都聽過其父母輩講述很多大時代人間離亂的親身遭遇，這些微觀的口述歷史，都可互相印證。

抗日軍興，國、共兩黨表面上聯合抗日，但共產黨卻趁機發展地下勢力，這也是不容否認的事實。

同事周老師母親為流亡學生，年輕時因愛國心切，被共黨同學吸收製作棉鞋（但並未加入共產黨）。她母親說製作了好多棉鞋，都不知道被送往何處。只知道：共黨同學不讓你跟其他人友好，只能跟他們好。再者，一個人頂多兩面—雙面人，而他們卻有好幾面，你都不知道哪一面才是真實的。周老師的母親心生疑懼，才與他們疏遠。

抗日慘勝，國家殘破，百廢待興，共產黨趁機坐大。許多人責怪國民政府。誠然其有不爭的腐敗事實，但是處在那種環境下，誰抵得過一個野心勃勃的蘇聯，以及利用滲透日益壯大的叛亂勢力呢？撫今追昔，對於當時人的處境，心痛、理解之情，應該更甚於譴責吧。

1971年，中華民國被逼退出聯合國，中共成為聯合國成員，並頂替了我們安理會常任理事國席位，中華民國從此陷於孤立。那年才6歲的我無憂無慮，不知家國困境。

40年後，我讀了余秋雨先生《借我一生》這本書，得知當時中共因為加入聯合國，考量國際形象等諸多因素，恢復了大學入學高考和某些科系，並停止破壞考古遺址。文攻武鬥和知青上山下鄉運動，也大為緩解。所謂的「文革十年」，是指華國鋒的回馬槍。其實，文革在1971年已經大致停止了。

讀《借我一生》這本書時，我46歲，距離我們退出聯合國40年了，我流下淚來……心想，我有幸在中華民國的羽翼之下成長，順利完成了學業。當年我們退出聯合國，如果換來中國文化的存留，那我們吃的那一點苦，又算甚麼呢？中共加入了國際社會，其行止動見觀瞻，因而有所收斂，我幾億同胞身心的摧殘與文化的破壞，縮短了好幾年。台灣這邊，則加緊保存並發揚華夏文化精髓。中華文化在一場史無前例的民族浩劫中，竟因我們被逼退出聯合國，反而不絕如縷地存續下來！那時已經信主的我，還為此感謝上帝。

我相信，每一代人都有他的歷史使命。我們父親那一代人為國族存亡挺身而戰，放棄了自己最鍾愛的學業，離鄉背井，執戈抗日，終身顛沛未再踏上故土。我母親這一輩人，生於日據末期大轟炸年代，年少時從台灣殘破的廢墟中站起來，奉養父母、拉拔弟妹，建立自己的家庭。古寧頭一役保住台海，韓戰適時爆發，使得美軍轉而協防台灣，每年經援一億美元，直至1965年止。這15年間，台灣經濟得以重現生機，復甦起飛。當然，這一切也是大陸旅台人士和台灣本地人攜手共同創建的。

上帝存留中華民國在台灣，難道只是讓我們偏安海島，因富裕、民主而自高自大，罔顧歷史正義，認賊寇作父嗎？如今，中共已非當年老一代人。多年來，中共政權抗拒帝國主義勢力操控，維持住國族統一，避免因四分五裂，互相功伐，導致民不聊生。人民才得以在相對穩定的環境中，「樂歲終身飽，凶年免於死亡」。站在國族立場上就不得不承認，中共這一點，做得比世界上許多政權、歷史上許多朝代要好得多。

就如同當年中共因加入國際社會，而必須對原有不文明行徑加以收斂、調整一般，今天全球化的網路時代來臨，這種改變風潮的無形力量，其覆蓋面、穿透力和影響力，更勝於國際社會縱橫捭闔的外交手腕和政治博奕，一個高壓專制、圍堵言論思想及限縮公民參與的政權，勢必會面對更大的壓力和挑戰，也必須及早綢繆因勢利導。此時此刻，我們能做的，就是建立屬於新一代中國人的共識，成為兩岸正面思想與力量互通的橋樑。

英國人若要移民澳洲的話，何其容易？因為人家同文同種。華人就算捧著千萬家產去巴結他，那種無形的隔閡、分別心和淡薄的歸屬感，也會讓你覺得只是個次等國民。我們子孫的澳洲在哪裡？西望長安，倘若我華夏民族富強尊貴的話，那塊同文同種的故土同胞，不就是我們子孫的澳洲嗎?!我們這一代人的歷史使命，就是創建下一個「新華夏文明共同體」，為同為中華民族的子子孫孫開天闢地，擘劃他們能憧憬的大同世界。

你若問我，是甚麼讓你覺得值得身為「中國人」（不是指狹義的國籍）？我要告訴你，我有幸在年少時，就讀到《禮記‧禮運大同篇》。我為自己民族有這樣的文化遺產深感榮耀，以身為中華民族的一份子為榮。這是古蘇美、古埃及、古馬雅文化都沒有的思想和胸懷，所以這些文明都斷滅了，唯獨我華夏文明源遠流長，方興未艾。這種感動，是我在44歲信奉上帝之後，讀了〈申命記〉〈利未記〉才有的。偉大的民族，一定有偉大的使命。只享福份、罔顧使命的民族，終將有禍了。　　～　2016.4.11

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