丹麥一家報紙把中國五星國旗的五顆星畫成五隻冠狀病毒，引起軒然大波，中國駐丹麥大使馮鐵嚴正抗議，要求道歉，丹麥政府以言論自由原則拒絕道歉。

我看到五隻冠狀病毒替代了五顆星星，感覺畫的人真是天才，帶點可愛有趣，也可以代表中國是生技大國。其實中國方面也要學習輕鬆一些，我們已經是世界大國、世界強國了，一個弱小的小國丹麥的畫家開個玩笑，其實無需如此盛怒，作為強大的國家，國旗或領袖被人漫罵、焚燒、抗議、幽默、惡作劇，是經常發生的事，看看美帝的國旗或領袖天天被多少國家糟蹋，美帝根本視若無睹，何況冠狀病毒的圗樣本身並不算醜惡的圗騰，小孩也常常畫。

有時候大國有大國的榮耀，如果是尼泊爾、不丹這樣的小國發生病毒流感，有什麼報紙會去漫畫他們？記得幾年前看到照片，一堆日本倭寇聚集在東京中國駐日本大使館門前高舉「打倒中華帝國」的旗幟，高呼打倒中華帝國主義。我年輕時高呼打倒日本帝國主義的記憶頓時回到眼前，當我們弱小的時候，只能在自己國家裡呼叫打倒這個帝國主義，打倒那個帝國主義，現在換成日本倭寇在東京呼叫打倒中華帝國主義，一股驕傲的快樂湧上心頭，這就是大國心態。

我對丹麥事件的建議：

• 以前挪威也發生辱華事件拒絕道歉，中國馬上禁止挪威的沙丁魚進口，三個月以後挪威道歉。現在大國既然已經提出抗議要求道歉，開弓没有回頭箭，丹麥報紙若不道歉，下一步就該下架丹麥在華的商品，逼迫道歉。

• 以後中國對於一些國際上的言語、文字、圗像、電影….的辱華現像，應該放寬標準，心理強壯的不以為意。看看美國的根本不理；再看看俄國2014年在索契举行的冬季奧運，在開幕式上的電子操控發生錯誤，奧林匹克的五環突然失去一環，引為國際笑柄，各國媒體譏諷不斷，後來在閉幕式上，電子操控已經更正，在出現五環以後，突然其中一環漸漸帶著微笑縮小消失，引來國際觀眾的拍手讚嘆，這就是大國心態。對於打趣的辱華現像，無論善意惡意，大國有大國的心胸。

• 如果真要報復惡意小國，三年不遲，等到那天丹麥發生什麼災難事件，中國的漫畫家也可以出來畫些讓丹麥不舒服的漫畫，在強大的CCTV上全球廣播。前年瑞典電視台辱華節目，一副漫畫畫一個正在用筷子吃飯的中國農民，同時蹲著大便，下面寫著「在瑞典大便時不吃東西」，中國也是抗議連連無效，瑞典電視台不肯道歉。其實瑞典觀光客來到東南亞多半是嫖客（澳洲也是），各國皆知，我曾經建議中國在北京上海的國際機場樹立巨大瑞典文的標語，上書「在中國旅行禁止嫖妓」，羞辱瑞典，同時今後公安逮捕到瑞典嫖客時，決不寬待，羞辱瑞典。

想想100年前白人國家無需辱華，而是直接船堅炮利的揍華，現在白人國家淪落到只能躲在自己國内用媒體羞辱中國，我們中國人已經很厲害了，無需斤斤計較，今後我們對於不友善的國家要主動出擊，羞辱回去。

中國不能老是玩，白人國家辱華，然後提出抗議要求道歉，沒完沒了的老套。對於經常辱華的國家，找機會反擊，畫出更難堪的漫畫，貼出更難堪的標語，對於違法的不友善白人國家的觀光客，要故意小題大作，極盡羞辱，白人國家怎麼辱華，我們就怎麼辱回去，不要老是一副受害者、受氣包的面孔。

從武漢爆發的新型冠狀病毒肺炎疫情仍在擴大中，雖然大陸很多地方已實行封城、停業、停課、交通管制等措施，疫情正逐漸擴散到許多其他國家，難免影響全球經濟，而更傷害大陸的民生和經濟發展，也損害大陸的國際形象。

很多人批評，武漢肺炎疫情的失控是由於地方官員的官僚作風及隱匿疫情所致。筆者有些不同意見。官僚作風及隱匿疫情可能是事實，應該查明究責，但是更關鍵的因素在於人民的素質。

野生動物缺乏檢疫管理，食用野生動物的風險非常高(因此人類才豢養家畜家禽)。很多大陸人竟然毫無風險意識，很喜歡食用野生動物，因此形成相當龐大的野生動物交易和消費市場。這顯示大陸人民的素質真有很大的提升空間。

當疫情剛開始而尚未被證實時，染疫的民眾會如何就醫？基於一般合理的推斷，多數染疫民眾會到附近診所或小醫院就醫，而只有少數染疫民眾，可能症狀特別嚴重，才會到大醫院就醫。診所或小醫院根本沒有能力檢測及發現新病毒，多半會把染疫民眾當一般流感醫治，而症狀輕微者很可能仍到處趴趴走、散布病毒。認清這樣的狀況，當大醫院發現這是新病毒而有少數確診病例時，實際的染疫病例很可能是十倍以上，這些染疫病例曾到診所或小醫院就醫，但是不曾被確認是否染疫，他們分散各地，既不易被追蹤，還可能繼續散布病毒。根據以上的推斷，起初根本沒有人能夠確實知道實際染疫民眾有多少，地方官員當然也不知道，因此不能怪罪於官員的官僚作風及隱匿疫情。

當疫情的訊息廣傳，染疫民眾都會到大醫院確認是否染疫，這時官員終能知道疫情的真正狀況，此後他們是否隱匿疫情，是該查明究責。不過這時的疫情已經散布開來，而頗難壓制了。

大陸人口眾多，其人民的素質顯然很參差不齊，素質高的能夠開發領先世界的產品，素質低的卻會亂吃風險很高的野生動物，造成大陸甚至全球嚴重的疫情。(這不令人意外，因為大陸經濟改善的時間尚短，民眾的教育程度很參差不齊，而低教育程度的民眾仍占很高的比例。) 提升人民素質無疑是大陸的當務之急，雖然很難短期內大幅進步。提升人民素質要靠宣傳、法治和教育。趁現在民眾關切疫情，大力宣傳疫情是吃野生動物造成的，並詳述吃野生動物的各種風險；提高非法販售野生動物的刑責，並廣泛介紹民眾有關野生動物的法律；在中小學加強生活教育，包括不可以吃野生動物以及介紹上述有關野生動物的風險和法律等等。

武漢肺炎疫情曝露大陸人民的素質弱點，一些反中者隔岸觀火，於是幸災樂禍、嘻笑譏諷。是的，大陸人民的素質有提升空間；然而從另一角度看，大陸以相對不高的人民素質(包括教育程度)，就能達到如今的成就，如人均GDP達1萬美元，更是難能可貴；隨著經濟成長和年輕人教育程度的提升，大陸人民的素質勢必會越來越提高，大陸的持續發展因此仍是充滿光明的。

造成武漢肺炎疫情最主要的原因是很多大陸民眾喜歡吃野生動物，形成相當龐大的野生動物交易和消費市場，這顯示大陸人民的素質有很大的提升空間。大陸應該趁現在民眾普遍關切疫情，加強禁食野生動物的宣傳、法治和教育，以提升人民的素質，這樣疫情的短期損失將可以獲得未來長期的回報，至少不再發生相似的疫情。

一月十一日有一堆香港民眾拿著「米字旗」到香港的英國領事館示威哭鬧。
領事館稍早前承認當日報警，要求警方保護，防止可能的犯罪暴力行為。
警方在英國駐港領事館外拘捕多名示威者。
這是怎麼回事？

原來是香港「反中」民眾感覺，怎麼英國不理會也不支持他們了？
香港反中民眾週末還在奉命鬧事，你英國怎麼就不理會也不支持我們了？
香港反中民眾真是無知無識啊！
他們不懂鳥盡弓藏，兔盡狗烹的道理。
他們不懂蘇格蘭、北愛爾蘭、威爾斯都在鬧獨立分家，你們爺爺自身難保，只剩下倫敦彈丸之地了。
他們不懂歐盟也不要你們爺爺了，「米字旗」不值一毛錢了，扛著頂啥用啊。

看看最近媒體的兩個例子。

台灣媒體大肆炒作報導這件發生在大陸武漢，59病例，無人死亡的肺炎流感，轟轟烈烈，製造中國是疫情的發源地，是疾病災難的國家。(編者按：收到此文後，武漢疫情更新，出現1死亡病例。)

【中國武漢發現不明原因病毒性肺炎診斷患者59例，其中重症患者7例，中國衛生部門正試圖查明病原，同時這已引發香港和新加坡發布健康警報。

根據武漢市衛生健康委員會網站週日晚發布的通報，目前所有患者均在武漢市醫療機構接受隔離治療，無死亡病例。這些患者有發熱、呼吸困難等症狀。武漢是一個人口為1,900萬的城市。

因為中國政府通常隱匿病情，上述肺炎病例的大幅增加在中國引發了擔憂。近幾十年來，中國曾爆發過嚴重非典型肺炎(SARS)疫情和兩種禽流感疫情，這些疫情都起始在中國。】

台灣媒體卻對發生在美國30個州，640萬病例，死亡 2,900人的肺炎流感，黯然無聲，幾乎沒有報導，粉飾美國爸爸是健康進步的國家。

【在聖誕、元旦到來之際，流感在美國爆發，聯邦疾病防治中心(CDC)公佈的報告指出，疫情已蔓延30個州，包括加州、紐約州和華盛頓州等，甚至蔓延到美國屬地波多黎各。迄今全美至少有640萬人感染，5萬多人住院，已造成近2,900人死亡，各州的感染病例仍在持續增加中。】

【Influenza activity is high nationally with outpatient visits that have been seen at the peak of recent seasons. CDC estimates that so far this season there have been at least 6.4 million flu illnesses, 55,000 hospitalizations and 2,900 deaths from flu. Flu vaccination is always the best way to prevent flu, and  antiviral medications are susceptible to the four FDA-approved influenza antiviral medications recommended for use in the U.S. this season.】

長江流域曾是世界上水生生物最為豐富的河流之一，但長江流域長期受攔河築壩、水域污染、過度捕撈等活動影響，令水生生態環境日益惡化，使水生生物資源衰退嚴重，長江特有的水生物種白鱀豚甚至已滅絕。

長江的天然漁獲量，從1954年的42.7萬噸，下降到如今不足10萬噸，僅占全中國淡水水產的0.15%，生物完整性指數更到了最差的「無魚」等級。逼使長江的漁民漁網的網眼隨之越來越小、越來越密，陷入「資源越捕越少，生態越捕越糟，漁民越捕越窮」的惡性循環。

為解決問題，自2020年1月1日起，長江流域列入國家生態保護區，包括珍稀特有魚類國家級自然保護區等332個自然保護區，和水產種質資源保護區，幾乎含蓋整個長江及主要支流，全面禁止水生魚類捕撈10年。

長江流域禁止捕撈，共涉及10個省市漁民的合法船隻有11.3萬多艘、漁民人數近28萬人。對此，大陸方面安排了補助資金對各地的禁捕工作給予適當的支持，引導漁民上岸和轉職，開始以國家的力量拯救長江的魚類生態。

今年中國的人均國民所得進入一萬美元，沿海發達地區已經超過兩萬美元，中國富裕的經濟力量應該足以放棄捕撈奄奄一息的長江漁類，也足以輔助28萬長江流域的漁民另謀職業。中國大陸對全國的環境保護、長江流域的生態保護，值得尊敬。

美國以無人機在伊拉克首都巴格達突襲狙殺伊朗重要將領蘇雷曼尼。伊朗人群情激憤，已發射飛彈報復，並重啟核武器開發計畫，而美國則向伊朗附近增派海空軍，美伊之戰頗有一觸即發的態勢。

伊朗的軍事實力雖然遠比不上美國，但是是八千萬人口的什葉派穆斯林大國。自從美國發動伊拉克戰爭，消滅了遜尼派的海珊政權，伊拉克占多數的什葉派逐漸掌權，自然與伊朗交好，讓伊朗的勢力更強大(可見美國消滅海珊的愚蠢)。前兩天，伊拉克國會迅速通過決議，要求美國為主的外國軍隊從該國撤離。美國遙遠，若美、伊開戰，美國要戰勝伊朗也是成本高昂。

伊朗與俄羅斯、中國大陸交好，若美、伊開戰，俄羅斯和中國會如何反應？俄羅斯一向在中東有其地緣政治利益，它很可能像支持敘利亞一樣對伊朗提供大量軍經支援，以阻擋美國勢力入侵。中國不像俄羅斯有地緣政治利益(伊朗距離中國的核心地區遙遠)，伊朗不過是中國的石油來源之一，中國犯不著為了伊朗小利而開罪美國。另一方面，中國大陸是否可能趁美、伊開戰，而以武力奪取、統一台灣？當然有可能。大陸在國際上堅決主張「一個中國」政策，等於強調統一台灣是其國家核心利益，中國不會為了伊朗小利而開罪美國，卻可能趁美、伊開戰，而爭取其核心利益。

若美、伊開戰，而大陸趁機武統台灣，美國有可能兩線作戰，既以海空軍攻擊伊朗(就算不出動地面部隊)，又出兵防衛台灣嗎？不太可能。這兩天美國多個城市已有反戰示威，反對川普總統突襲攻擊伊朗，美國人怎會贊成還要同時與實力更強大的中國作戰？若不兩線作戰，美國要如何取捨？亦即伊朗與台灣，誰對美國比較重要？

中國曾與美國在韓戰正面作戰，在越戰時支持北越，但這些都是四十多年前及更早的往事，越戰後不久，中、美關係即大幅改善，而有共同對抗蘇聯的合作經歷，因此中、美雖有競爭並無深仇大恨。另一方面，美國早年支持不得人心的伊朗王室，造成王室被推翻後歷時444天的「伊朗人質危機」，此後美、伊關係就一直不曾改善。例如，美國在兩伊戰爭中，支持伊拉克對抗伊朗；伊朗客機曾被美國軍艦擊落，造成290名乘客和機組人員全部罹難；伊朗一向與以色列、沙烏地阿拉伯對抗，而美國總是支持以色列、沙烏地阿拉伯。美、伊即使不直接對戰，双方間的代理人戰爭從未停止，因此美、伊之間可說有多年的宿仇。換言之，美國若要在伊朗與中國之間取捨，顯然會選擇對抗伊朗而非中國(更別提中國的實力遠勝伊朗，絕不容易對付)。

美、伊開戰是大陸趁機武統的好機會。大陸是否會採取行動？取決於兩個因素：和平統一若仍有希望，就不實行武統；武統若改變世界形勢，不利於仍在發展中的大陸持續發展，則不實行武統。

美、伊開戰是大陸趁機武統的好機會，雖然大陸未必會採取行動，蔡總統絕對應該召集國安團隊研究其可能性及對策，她卻無任何行動。她，及其國安團隊，對台灣的國家安全懵懂無知，沒有危機意識，卻會以亡國感騙取選票，夫復何言？

電動汽車是未來全球汽車工業的必然趨勢，中國都市如今的公車、摩托車幾乎已經全面被電動車取代，對淨化都市空氣大有幇助。

介紹一下全世界電動汽車的產銷狀況，中國大陸都居於龍頭領先的地位，未來發展更是百尺竿頭。

2018年世界電動車銷售量（全球銷售總量171萬）：
中國 110萬 （佔全球 64％）
美國 36萬
挪威 7萬

2018年世界十大電動車製造商：
比亞迪（中國）
特斯拉（美國）
北京汽車（中國）
BMW（德國）
VW（德國）
上汽集團（中國）
奇瑞汽車（中國）
日產（日本）
吉利汽車（中國）
現代汽車（韓國）

中國政策要求凡外資品牌之電動車從2018年起均要在中國本地生產，不得進口，計劃在2020年中國將生產250萬輛電動汽車。

2018年世界四大電動車電池製造商（電池占整車成本的30%-40%）：
松下（日本）
LG化學（韓國）
寧德時代（中國）
三星SDI（韓國）

大陸的鋰電池巨頭寧德時代目前的主力產品是「鎳鈷錳三元鋰電池」，在大陸電池行業競爭中脫穎而出，一家獨大，並且供貨VW、BMW等德系廠商，未來有可能和特斯拉合作，發展空間最大。

2018年十大電動車充電站設備（充電站是電動車的基礎建設，充電站投資代表國家對電動汽車發展的決心）：
中國（大於全球其他國家的總和）
美國
德國
荷蘭
日本
法國
英國
澳洲
挪威
瑞士

中國神明、無神論與社會主義不衝突

媽祖、關公等眾多「中國式」神明，深受華人崇信，社會主義人士卻是無神論者，兩者似乎只能擇一從之，然而無神論並不是馬克思的創見，無神論應是指沒有一位創造天地與人類的上帝，此說包括科學家、非社會主義人士，許許多多人也都認為神是唯心產物，上帝歸上帝、凱薩歸凱薩，非一神教信仰人士有權主張人的日常生活不應受神與宗教狂熱份子的影響，科學家也會主張對天變地動的解釋絕非神職人員之事，中世紀歐洲黑暗時代的殷鑑未遠。

媽祖、關公等神明，在中國歷史上確實存在過，且生前有實際護佑國人，保鄉衛土等忠肝義膽精神與事蹟，其忠義精神為後人典範，其事蹟為後人景仰，因其修為與功德而為後人祭祀與紀念，是國人的楷模與精神支柱，在中國進入社會主義社會，世界邁入大同過程中，眾多中國式神明，仍然會是國人的楷模與精神支柱。

上帝們莫衷一是

世界上有三個信徒上億的上帝教，閃米特人就創建了兩個，基督教和伊斯蘭教，然而這兩教信眾彼此之間，互斥異端殺伐至今，為國際爭端紛擾主要來源之一；雅利安人創建了另一個，印度教，卻是種性壓迫的淵藪。中國雖有盤古開天闢地之說，但這只是代表中國人對天地成因的一種交代說法，有天有地之後，天地之運行太奧妙了，要有另一個神去總持，玉皇大帝就出現了，但是他老人家也非上帝，什麼事都要「賴」在他一人身上，沒有配角與觀眾的獨角戲是毫無意義了，所以還有什麼玄天上帝、南極仙翁、西王母、東嶽大帝…等神明，出來「共構天地人之關係」，多神信仰才是地球上各個原始部落的主流認同，多神信仰干政甚至於政教合一之可能性更是微乎其微。

未知生焉知死

對於生死祭祀等問題，孔夫子曰：「未知生焉知死」、「祭如在，祭神如神在，吾不與祭，如不祭」、「事死如事生，事亡如事存」，孔夫子的態度實際上就是要國人慎終追遠，此態度對國家社會的穩定起很大作用，不重祭祀比禮崩樂壞之後果更加嚴重，筆者稱孔夫子的態度為存神論，祭祀之事不能以見不到神靈，就否定神明之存在。

亞洲另一聖者，佛陀喬達摩‧悉達多駐世時，佛教並無祭祀、超度、薦亡之事，佛陀也不許弟子去探討天地成因、人類來源等問題，原來喬達摩也是無神論者，與孔夫子對比，佛陀是純粹修行者而孔夫子是政治家，因此孔夫子重祭祀，佛陀只管修行事。

中國神明由三不朽聖賢組成

中國神明可以歸類為兩大類型，一是用來代表天地大自然奧妙的神明，如盤古、玉皇大帝…等為上層神明，雨神、雷神…等為基層神明，一是人類文明發展進步過程中具有莫大功德，而為後人所祭祀紀念之神明，又可分為史前神明與信史神明，人類由石器時代發展至邦國出現，過程中教導人們鑽木取火的燧人氏、結網捕魚的伏羲氏、構木為巢的有巢氏、耕種識本草的神農氏，繅絲紡衣的嫘祖，這些神明為史前神明，因其功德大，堪稱德配天地，與代表大自然的上層神明同歸屬於「廟堂神明」，信史神明是部落邦國發展征伐過程中，既要與天爭又要與人鬥，過程中護佑人民、教導人民，具有人格典範之神明就一一出現，如：媽祖、關公等，信史神明與代表大自然的基層神明屬於「鄉野神明」，祭祀信史神明是為了讓後人感恩先祖先輩開創守成不朽之功。

生存危機中 救主誕生 徒增紛擾

閃米特人神話中，神威是不可侵犯了，如：神不喜人類獲得智慧以分別善惡(亞當、夏娃吃了分別善惡樹上的果子)，更畏人類與其一般長壽(食用生命樹果子)，為此逐亞當、夏娃出伊甸園，再亂人類語言(巴別塔)，更起洪水滅「不義」(若亞方舟)，最後還有末日審判，這些神話傳說只是人類諸多神話之一，也是人類對於未知事務、天變地動的恐懼心理所轉化出來的，人類將具有毀滅殺傷的自然現象，想像為有神靈在操弄，人們祝禱於上帝或眾神只為求赦罪免災，卻因各族各邦所祀之神不同，其教誡亦不同，徒增更多紛擾。

中國人有人定勝天思想

對於一神教信徒而言，別無他神，別無教導，別無救贖，但是有末日審判，上帝信仰建立在人們必須承認有原罪之前提上，信仰者只能間接的單向的接受神的代理人指導。

而中國人對於宗教信仰與大自然異相的態度卻截然不同，玉皇大帝絕對是和藹可親的，天空破裂也不是玉帝生氣所為，但是女媧一定會去補，太陽肆虐后羿會去射，大水肆虐鯀、禹先後去治，還有夸父追日、精衛填海、愚公移山、吳剛伐桂、鐵杵磨針，這些寓言表達中國人有人定勝天思想，對於天變地動絕對不會坐以待斃。

西方神權協助資本家實現帝國主義及壓迫勞動人民

《出埃及紀》記載摩西得到上帝諸多戰略指導，終於引領以色列人回到上帝「應許之地」，再看閃米特人神權主張傳到歐洲，幾經波折後終於為羅馬君士坦丁大帝接納，只因君士坦丁獲得「神示」而贏得戰爭勝利，我們可以說「祂」是上帝更像戰神，君士坦丁大帝戰勝之後，尊耶教為國教，從此神權政權結合互取所需，神權強時教廷能發動宗教戰爭，還可以指揮或懲罰歐洲各國國王。近代帝國主義擴張，神權也弱化成為帝國主義殖民侵略的馬前卒，但是神權與政權始終是緊密結合，神權與人民之間，反而是一種剝削關係，天堂幻境末日審判，成就此種剝削關係。

工業革命之後，生產資料更加集中於資產階級，勞動異化到工人只能單調的重複同樣工作，就像是機器人一般，盡管勞動人民已經無法承受壓迫與剝削重擔，神職人員仍然是引導信徒「妥協」於現實上的壓迫，仍然是在提供信徒病態性的心理支撐基礎，仍然要求信徒奉獻、忍受世俗折磨，成為義人才能贖罪，死後才可上天堂通過末日審判，宗教不但不能解決信徒現實上的問題，反倒是神棍與資產階級結合成更穩固的壓迫政體，唯心信仰也就成為人民的鴉片煙。

唯物社會主義解決唯心宗教與資產階級的聯合壓迫

唯心信仰面臨破產，唯物主義應運而生，經由社會主義革命家的推動，而有禁止童工、女性工作者的保障、三八工時制等人道舉措，也只有社會主義革命家，才能解決唯心宗教與資產階級的聯合壓迫，帶給廣大人民曙光與實質利益。

中國人紀念黃帝、神農等廟堂神明，早已是中華文化不可動搖之一部分，在民間祭祀鄉野神明其實與祭祀祖先並無不同，同姓為祖、異姓為神，憑著一炷香就可以上禱，當宗教不需要依靠教士時，就可以減少宗教帶來的禍患，在過渡到社會主義社會、世界大同之前，中國神明可以陪我們走這一段路。

我對台灣的假民主選舉制度已不抱希望，弔詭的是學生時代為了反共救國而讀軍校，四年的軍校生涯讓我知道國共兩黨都是一丘之貉的難兄難弟，平分秋色的列寧信徒。
毛、蔣互爭領導位置罷了。

最後中共知道反省檢討，回頭是岸，脫胎換骨，改頭換面，搞有中國特色的社會主義，其實就是孫中山的三民主義理想，致使中國人能揚眉吐氣，傲視全球。只是為了面子問題，不便公開承認罷了。
大陸的民主是人民民主專政，是集體民主，是有組織的民主，是代議政治的民主，不是票票等值的假民主。

國父將平等權分成三類的等級來說明，即真平等、假平等、不平等。
天生的不平等，如聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣。
如何票票等值？社會的賢愚是寶塔形式，智力低層具絕對多數，如何分辨參選人的優劣？台面上的政客如過江之鯽，偶爾有幾位謙謙君子的瑰寶，又受到眾政客之圍剿，無技可施，政風怎麼會好。
票票等值就是齊頭式的平等，是假平等。

中共的社會主義制度是一黨專政，堅持共產黨的領導，人民欲參政必須有黨的政治背景，經過共青團的嚴格考核，擇優加入共產黨接受教育及考核，通過檢驗才能成為正式黨員，然後再逐層篩檢，從政同志個個菁英，然後經過人代會通過，才能肩負國家的領導重任。

在各級黨組織裡面，會議討論中，代表基層人民的意見，提出探討，首先由黨員輪流做自我檢討報告，並由黨員公正批評，提供改進。
會議中心中有話，合盤托出，知無不言，言無不盡，以達盡善盡美的地步。這才是真正的民主，黨以服務人民為宗旨，絕不可為私人利益侵犯了人民的利益，會受到黨的嚴厲制裁，黨代表了人民的旨意，黨的專政，就是人民自我專政，這才是真正的民主，人民民主專政也就是無產階級專政，人民才是國家主人。
人民的基層聲音透過組織層層反映到中央，作成總結，形成政策，再貫徹下去。
這就是庶民專政，能說中共不民主嗎？

國父還提到社會階級的不平等，在古代是公、侯、伯、子、男、民。
但是有科擧制度做配套補救，可以從布衣透過考試成為國之重臣，所謂十年寒窗無人問，一朝成名天下知，一人得道，鷄犬升天。
國父參考中國的科擧制度及監察御史制度，將孟德斯鳩的三權分立加上考試、監察成為五權分立制度。
使我國的政治制度更趨完美。
政府公務人員透過各領域專長考試、普考與高考，晉用人才，公務人員缺員，依名次先後遞補，無關說、人情干擾，做到公平公正，這項制度在李登輝時代破壞殆盡，蔡英文更是違法亂政，完全不顧考試制度，御用私人，酬庸同黨，廣設組織，竟倡言廢止考試、監察二院，根本是太上皇。

目前最迫切的是先下架叛國賣台的亂黨。
然後再廢棄藍、綠兩個蹂躪中華民國人民的爛黨，由庶民選出真正造福人民的總統，代表人民處理國是。

蘇聯和中國大陸都曾是共產主義國家，實行計畫經濟和大幅度的國有化。當兩國逐漸發現共產主義制度造成經濟停滯後，都曾朝向市場經濟和私有化改革。蘇聯改革失敗而解體，中國卻改革成功，成為世界第二大經濟體，並威脅美國的霸權。原因何在？北京大學滙豐商學院何帆教授在其著作《大局觀：真實世界中的經濟學思維》中提出了簡單的答案(僅是書中很小一部份)。

眾所周知蘇聯與中國的漸進改革不同，蘇聯因為急劇導入西方的政經制度，被稱為「休克療法」，而導致經濟、政治的突然崩潰。何教授在書中指出，蘇聯也曾實行漸進改革多年，但是一直成效不佳，最後才採取了更失敗的休克療法。因此關鍵問題是，漸進改革在中國能成功，為何在蘇聯不能成功？

「蘇聯在中央層面成立了一百多個部委，分管不同的產業，然後由中央計畫部門來協調各產業間活動的聯繫…中國經濟則是按照地域原則組織起來，中央將經濟和行政權力下放到省級政府，每個省相當於一個小經濟體」。這樣經濟組織結構的不同導致蘇聯改革失敗而中國成功。

中國大陸的經濟組織結構有其歷史根源，可以追溯到1949年以前根據地的經濟和軍事形式，建國初期中國曾學過蘇聯的經濟組織模式，但後來在「大躍進」和「文革」時出現分權的高潮，中國重又回到地方分權的形態。

大陸的地方分權組織結構可能有「規模經濟損失、重復建設、地方保護主義」等弱點，卻有利於進行市場化改革。首先，改革措施難以事先預料成敗，大陸的改革時常先選定少數地方試行，若成功再推廣到全國；若失敗其影響範圍是有限的。其次，地方分權的組織結構讓各省可以彼此競爭，既符合市場化自由競爭的原則，也能激發各地方的發展積極性。

何教授在書中講的完全是經濟面的因素，筆者以為政治面的原因也很重要。蘇聯自1953年史達林過世，就斷斷續續進行不少改革，然而同時間高層的政治鬥爭幾乎不曾間斷，包括赫魯雪夫全面否定史達林；1964年，布里茲涅夫發動政變，使赫魯雪夫「被退休」；1982年，布里茲涅夫逝世，蘇聯經歷長達三年的政治鬥爭、領導人更替的混亂局面。蘇聯後任的最高領導人完全否定前任的最高領導人，當然不利團結和改革政策的延續。

對比之下，鄧小平是第一代的革命元勳，他在中國的威望超過赫魯雪夫、布里茲涅夫等在蘇聯的威望，他平反很多過去的寃案，卻絕不全面否定毛澤東，而此後的最高領導人也絕不否定前任的最高領導人，使中國大陸四十年來都能團結穩定地向前看，是改革開放成功的關鍵。

蘇聯立國七十多年而消亡，有些反共人士於是聲稱，中共政權也只會有七十多年的壽命，回顧中國與蘇聯完全不同的經濟、政治發展歷史，這樣的類比完全是無稽之談啊！