今日正逢國慶。剛才我在手機微信中，已把心裡想對讀者講的話都寫好了。不料因操作錯誤，寫好的東西竟瞬間消失了，花了不少功夫，還是找不回來。本想算了吧，既然已經累了一天，就不必再寫了。但想想，難得遇到一年一度的國慶，應當對讀者講幾句心裡話，交流一下內心的感想。

小時候在臺灣，每逢雙十節，老師都會叫我們寫上一篇「國慶感言」。現在雖已進入晚年了，但面對國慶還是有話想說。只是這個國慶已不再是雙十國慶，而是十一國慶了。但對我來說，兩個國慶都同樣值得慶祝，值得紀念。因為沒有辛亥舊民主革命的勝利，就不可能有後來新民主或社會主義革命的成功。在兩次革命中，為中華民族生存發展而做出犧牲奉獻的人，都是值得我們尊敬和紀念的。

1949年十月一日，中華人民共和國誕生了。毛主席站在天安門城樓上，莊嚴地向全世界宣告，「中國人民從此站立起來了！」。從這句口號中，讓我們意識到，在此之前，中國人民是無法挺直腰杆，站立起來的。

在列強和帝國主義的壓迫下，中國人民受盡屈辱，卑躬屈膝，抬不起頭來。例如當年在日本佔領地區，中國人路經日軍崗哨時，必須脫帽鞠躬。這樣的屈辱，自1860 年鴉片戰爭，中國敗給英國後就開始了。到1895年甲午戰爭，中國敗給日本，被迫割讓台澎後，這個屈辱就更加深重了。直到1945年，日本戰敗，無條件投降，向當時代表中國的國民黨政府遞交降書，光復台澎後，長期受日本欺壓的屈辱，才算稍稍獲得了緩解。但這還遠遠談不上是揚眉吐氣，要想獲得揚眉吐氣，尚有待繼續努力。我想，待兩岸實現統一之日，應當可以揚眉吐氣了吧？

今日即使我們無意對日施行報復，但也不必再對日卑躬屈膝了吧？即使那只是部分人心理上的反應。這將徒增日本野心分子，再度君臨臺灣、殖民臺灣的夢想。日本欲利用兩岸長期對峙，少數台獨份子崇日媚日的心理，乘目前美國大力打壓大陸之機，再度染指臺灣。雖然這只能是他們的一場夢想，但我們仍需對此提高警惕。只要臺灣一日孤懸海外，沒有回歸，美日反華分子，就不會完全打消利用臺灣作為遏制大陸基地的意圖。而只有在兩岸實現統一後，中華民族偉大復興的目標，才有得以實現的可能。因此致力於完成兩岸統一，是當前全體中國人必須面對的首要任務。

餐桌上活絡氣氛少不了能言善道的人，名嘴們吸引聽眾免不了爆料和揭密，在網路上引導交流離不了圖文，生活生計上逃不掉人脈和交際，於是虛情假意和胡說八道遍布社會，再加上有心人的散播和洗腦，我們失去判斷是非真偽的習慣，把假當真以及惡做善，分不清好壞和利害，不知不覺中變得糊塗。

愚民並不是智商低，而是對人或事執著，認定某些人或事或行為，就相信它是對的，相信他是神或偉人，相信跟著他會受益，樂做虔誠信徒或愚民。

多數愚民不認為自己是愚民，也不知道自己已淪頑劣，因為先入為主的資訊，或好友傳播的訊息，蒙蔽了接受不同意見的氣度，只知不識、不做思考鑑別，養成堅守門戶習慣，自己做前鋒辯駁，扮演智者角色。政治愚民對社會和種族，充滿悲觀、仇恨、幻夢和畏怯，堅持自我見識，重複排他言論，相信自己智慧超群，推動損人不利己的事務。不幸的，台灣多數人，因受傳播、教育和宗教蠱惑，因先入為主，對教育程度不同、政治觀點不同、宗教信仰不同者有所歧視。

筆者從小讀書不喜歡朗誦，也不愛死記，學校成績雖不好，但也沒留級過，主要是遇到聽得進、聽得懂的課，考試成績就見漲。我們求學總強調知不求識，就是為了應付考試，為了與人交流有所表現，為了吸引讀者、聽眾、信眾和有選票老百姓的喜愛，所以只知不識。每一場言論，咸少涉及識的層次，只是囫圇吞棗，不知滋味未得其髓。問題是，都養成只知不識習慣，雖冠上學士、碩士、博士頭銜，或掛上會長、董事長、總經理職銜，仍舊是愚民。

人生有很多關許多坎，得一關一關闖，一坎一坎過，才能成為人上人，假如在之間就蒙蔽，雖身居高位，掌握大權，智識染污，也必錯認目標走錯方向，最後身敗名裂得不償失。人畢竟是萬物之靈，沒人願糊塗一生，任人利用和奴役，總會追求清明，自主前程自決人生，所以在愚字加身時，必會暴怒和反抗，但涉及政治，涉及見識和信仰，幾個人能超然？為今之計，不清洗知識，就只能持續蒙蔽自我和沉淪深淵。

不做愚民貴在拒聽、拒看、拒收「只知不識的資訊或視訊」，相信大家都非常討厭詐騙集團的手段和行為，但一旦遭遇到，心軟心善好奇的人就會遭殃。分析騙子所用話語，莫不讓人感到危險、驚懼和擔憂，要斷其真假、對錯和厲害，就得鬥智，不聽信一面之詞，不能沒見事證、物證和人證就接受。在人工智能快速興盛的此時，我們生活更易受資訊迷惑。在有心人長久洗腦下，我們與大陸的依存更遭受分化和戰爭威脅，本是同根生，反相煎相鬥，不洗淨聽聞終將受害。

有說美國工人罷工，川、拜皆要參加遊行搶選票。
當家者大街鬧事、責任人遊行示威，就像前不久臺灣島內菜賴皮們拉著布條，臉墨口號搶流氓館長風頭一樣不要臉。
天下奇聞，莫此為甚。
美式、臺式選鬧，政治墮落之同義語也！

東升西落己成勢，
拜登敵人美利堅。
中國人民大團結，
自強自衛加閑觀！

時間自在道義方，
霸道崩塌還幾年？
八十川拜決死鬥，
揭幕或就須臾間。 

注：

館長，出口成髒，妥妥流氓樣。
然怎比得過無良政客菜賴、川拜們！
我為館長鳴不平！！！ 

劉杯杯生於1960年，今年實歲63歲，從58歲開始，每年都會寫一篇生日文，各有主題：

58歲時以｢快60歲」為題，大談甲子的意義；59歲時以｢虛歲60」為題，談華人認為逢九必凶，所以生日不過｢九」的禁忌；60歲時以｢實歲60」為題，談虛歲、實歲的意涵；到61歲時，沒甚麼好說的，只有瞎扯1960年的世界大事記，再談一些同齡名人，沾沾光；去年62歲時，人在蒙古辦教育展，壽不避而自避，就談避壽。

今年真巧了，人又在蒙古，還是獨自一人，可以深沉點，談談人幹嘛要過生日。

谷歌了一下；說是古時候生男，就要在門的左邊掛上弓，期許長大後有所作為；生女就在門的右邊掛上手帕，也是個期許長大後成為賢妻良母的意思；再之後就每年要設宴慶祝，這就是生日的由來了。

這聽起來蠻好的，生日代表對新生兒的期許，也是慶祝生命的延續，並期待世世興旺的意思。

也有說，生日應該是以紀念而不是慶祝的方式行之，是對母親賦予自己生命表示感激的意思；誠所謂｢哀哀父母，生我劬勞」嘛，為人子女在自己生日當天要表示紀念跟感激。

像是隋文帝楊堅在生日當天下詔要求斷屠，全國吃素；南朝梁元帝則是在生日當天在宮裡設｢齋講」，有在生日設宴慶祝的人，還要被罵說是｢無教之徒」，沒教養的傢伙。

現代人過生日也有人以母難日稱之；不過，把生日當成要表示紀念、感激的一天來過的人，應該不多吧？多數都是用切蛋糕、設生日宴、送壽禮的方式來慶祝，是個開心慶祝自己生而為人的意思。

這也沒甚麼不好，新生命的降臨總是值得喜悅的事情。先父就很喜歡幫我們過生日；記得從小到大，不但有蛋糕，還要照相，是當成大事來辦的。

想起當年因為先母身體不好，舍弟出生後是請附近鄰居照養的。結果有一次，舍弟生日，先父帶他回家過生日，舍弟回去之後興奮的跟乳母說：｢有個外省人給我吃蛋糕，還幫我照相。」自此，這件事成為家中趣談，時不時的就提起來，打趣舍弟。令人感動的是，舍弟雖然很小的時候就帶回家中生活；不過，因為這段緣份，舍弟一直視乳母為母，50多年來，舍弟自己的結婚生子、人生大事都會親往告知，乳母家的婚喪喜慶，也都會前往參與，至今猶然。

劉杯杯自己成年之後就沒甚麼過生日了，主要是覺得生日與否也就是平常一天，小民百姓的，無論年齡多大，也沒什麼生日或過壽的必要，心也就淡了。

進入學校工作之後，有時候生日時人剛好在台灣，年輕同仁湊個趣，弄個小蛋糕，唱個歌什麼的，劉杯杯也很享受；有時候還要配合演出，對同仁的準備故作不知，然後再作個驚喜的表情，謝謝大家的貼心；想想，也挺有趣的。

劉杯杯63歲生日快樂！

在小說裡讀到一段話：「人有夢想，才能探索無窮，如果你連夢想都沒有，那你一生將一事無成！」這觸動我聯想多多，想到自己，想到家人，想到朋友，想到政治人物，想到成功者，也想到失敗者，更想到身居高位，遭眾人唾罵的高官，以及曾為老闆，手下擁有菁英，卻淪為借錢度日的朋友。

夢想，伴隨著企圖，才能往上爬，身居高位，擁有名、利、權，但最怕走錯方向，誤認目標，或時機未至、場所錯誤，雖有眼光和能力，機遇不來發揮不了，場地不對成就不了人物。

回顧自己一生，沒什麼豐功偉業，叫不出名號，稱不上人物，但並不是沒夢想，也不是無所悟，自我見識能看透產品價值，眼光能遠眺市場供需，只是夢想缺乏援助或人脈。雖寫作出版七、八本書，見識跟著成長，但趕不上環境變化，轉眼就老了，也因為沒有環境和時運的搭配，欠缺財力和人脈，致使自創事業夭折。多數人會說自己時運不濟，但個人的感受是有得有失，得的是智慧、壽命延長的福報以及免受理財折磨，失的是人際網絡和偏財進帳（當然也是能力弱點)。

北宋呂蒙正的《寒窯賦》說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇，家雞翼大，飛不如鳥。馬有千里之程，無人不能自往。人有凌雲之志，非運不能騰達。」夢想驅動馬之行走，攪動凌雲志，但如所言，非運不能騰達。人有天賦，有能力還有智慧，只要肯努力，天無絕人之路，必也能過得愉快，但人又有機緣運氣，隨著時間場所搭配機運，倘時空不對，力不能騰達，志也不能成就，雖能小成，但差距頗大，夢想或目的就如空中樓閣。

人有夢想有能力有智慧，卻怕環境運氣不相隨，然若把夢想改為大事不以私欲為導，再集智集氣，共同改造環境追夢，豈非團隊運作？幾十年前，流行「團隊（TeamWork)」用語，看美國微軟、谷歌、蘋果、臉書等等企業的成功，就證明功效。人工智能等新科技興起，更顯示這個世界已非單打獨鬥的時空，個人英雄難再創大成就，最近華為推出7奈米5G手機，避開美國封鎖，技藝反成全球第一，追蹤華為文化和組織運作，不難體會團隊是現今創業的最佳模式。

常愛寫些懷舊傷春的文章，想像的我，應該是懷憂喪志，牢騷滿腹的失意閒人，整日獨居陋室，書空咄咄，真的是如此嗎？

其實不然，我只是抒發一下情緒，對生命有些感觸罷了，我的內心還是充滿了躍動，對生活有著滿滿的熱情，對不可知的未來，仍充滿了期待。

網路上常看到有些人，胸懷大志，文章滂薄，以天下國家為己任，而能引領風騷，為百世師，我總會心生慚愧，而欽羨不已。

翻翻自己的拙文陋篇，都只是些個人的喃喃自語，或是些無關緊要的風花雪月，有的更是生活中的閒雜瑣碎或食衣住行的趣談，對自己的淺薄狹隘，實感慚愧。

有時候想想，如果人生是本書，你要寫成嚴肅的論文，還是輕鬆的小品？是篇喜劇的團圓？還是悲劇的收尾？

人生這本書太深奧了，蘊藏著哲理，也暗藏著伏筆，只有在結局終了，才恍然大悟，人生這本書，終究只是篇孤獨的旅遊筆記，只希望沒有什麼遺憾吧。

總是在想生命中的動人和繽紛，期盼著幸福，而你永遠不知，明天會發生些什麼事，這不就是生命中最魅惑動人的地方嗎？

有時候，有些的感懷也是件好事，能讓我沈靜、安定，更清楚的看清這個世界。

曉覺芳簷片月低，
依稀鄉園夢中迷；
世間何物催人老，
半是雞聲半馬蹄。

紅塵滾滾，歲月催人，還是放下吧！秋天，冷艷的迎面而來，飄逸瀟灑，別辜負了人生最後這一段路的風情吧！

正統宗教的神明都存在，但別誤入歧途。
先講「典當、拍賣、彩票」的由來，再説正統宗教的神明都存在。

典當的由來

典當是人類社會最古老的行業之一，在中國，早在二千多年前，典當就已經存在。典當最早叫做「質」，東漢時代的《說文解字》中，對「質」的解釋是「以物相贅」，對「贅」的解釋是「以物質錢」。

中國典當業發達於南北朝佛教的「扶危濟困」，之後這「救濟民眾」成了一種行業，並被寺院壟斷成了寺院經濟。

「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」據說僅建康（今南京）一地，就有佛教寺院五百餘所。無論從社會地位還是經濟地位，佛教寺院都達到空前。這些寺院除擁有無數田產和大量農奴，再加上皇家的賞賜和社會各界的捐贈，一時之間成為財富最為聚集的地方。所以有「十分天下之財，而佛有七八」之說。

「北魏末年，洛陽一地寺廟有一千三七十六所，各地寺廟多達三萬多所，各地的僧尼多達二百多萬人，出家的猥濫，達到頂點，前所未有。」（《釋老志》、《洛陽伽藍記》）

進入盛唐之後，工商業得到長足發展，寺院經營的典當業更加繁榮，最終導致唐代中後期的滅佛運動。

拍賣的由來

最早的拍賣，起源於對圓寂高僧遺物的處理，應拍者為寺院的僧人，是一個相當封閉的經濟行為。將已逝高僧的用過的衣物拿出來拍賣，僧人們相信這些衣服具有比較神奇的佛力，所以信眾們願意出高價買到，由於拍賣的場面極為熱鬧，以致被一些高僧認為有悖佛門清淨。

公元626年，唐代道宣大師就斥罵道：「今時分賣，非法非律；至時暄笑，一何顏厚！」這話說的就比較狠了，不僅說拍賣本身不合佛規，更罵應拍者無恥不要臉。

彩票的由來

彩票的由來，確切記載始於元代的佛教寺院，初是為籌措建佛教宮殿而起，具體做法是：寺院會事先提供幾十件「利物」，也就是一二三等獎獎品，然後用竹片木板製作成簽籌，僧人們一邊化緣一邊兜售簽籌，等到開獎之日，成千上萬的民眾就會奔赴寺院開獎現場，等待抽獎結果出來。

由於彩票使得寺院獲利豐厚，民間跟進就成了純粹的博彩行為，沒多久就被官府明文禁止了。

我講以上，不代表我不信佛祖，其實正統宗教的神明，包括：佛祖、耶蘇、阿拉….等，我都信，我的了解，科學已証明這些神明都存在。

「典當、拍賣、彩票」的初衷都是良善，但最後都走向歧途，故，慎選正統宗教，不要誤入歧途極為重要，以下對聯極為珍貴，可視為「不二法門」。

求神莫忘勤修德
敬天還須兼愛人
（台南市開山路天主教教堂的對聯）

個人的看法如下：
敬神遠鬼轉世無敵
濟弱扶傾輪迴何懼

一早辦公室沒人，劉杯杯想印份文件，走到影印機前，看著一排一排不同功能的按鈕，一下愣住，不知從何按起？

劉杯杯環顧四週，一陣茫然，突然醒悟，原來劉杯杯連影印機都不會用。
自我盤點了一下，劉杯杯不但不會使用影印機，不會用護貝機，不會掃瞄文件，也不知道大辦公室的電燈開關、冷氣遙控器在哪裡？更不知道咖啡豆、茶葉、杯子、文具放哪裡？
想到｢四體不勤，五穀不分」。

此語出自《論語．微子》：
「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」
這是說孔子與弟子周遊列國，結果子路與孔子走散，四處找的時候，碰到杖挑農具的老人，問說見到老師嗎？
老人嗆說：「做事不親力親為，連五穀都分不清楚，算什麼老師」。

這是罵讀書人，滿嘴國計民生的打嘴砲，卻什麼事都不會做，連生活都無法自理；罵得很公道，劉杯杯很慚愧。
像劉杯杯這幾年開車，公車就不太會搭了，搞不清楚路線，幾段票，上下車是否都要刷卡？在辦公室裡，因為有同仁幫忙，結果是自己連最簡單的事務機器都不會用，開關摸不著、茶葉找不到，咖啡機不會拆，連印表機都要人幫著操作。

劉杯杯垂垂老矣，髮蒼蒼、視茫茫，齒牙動搖，新東西不會用，自己找理由，體諒老人家，算是情有可原。
其實，無論年紀，許多事務只要不親力親為，很快就會變得無能為技。

記得以前曾經接辦過公部門的案子，可能因為劉杯杯辦公室同仁過於能幹吧？只要公部門說得出口，莫不使命必達，再緊急的交辦也都能及時完成。
但也許就因為太能幹了，年紀輕輕的公部門承辦人任何大大小小的事情，從此就不動手了，全部交辦。
舉例而言，座椅上的椅背貼並不需要特別紙張或技術，一般辦公室印表機也就可以印了，要交辦；文案上1、2個字的修正其實順手就改了，也要檔案傳來傳去；連1、2個文件夾都非得要我們準備。

劉杯杯不由想到一句台語俗諺：
「軟土深掘」：土越軟，掘得就越深。
引申的意義是說，若老是讓人覺得任何要求都能答應，也都做得到，那對方就會得寸進尺，越要求越多。

當然，作為專案計畫的受委單位，職業道德一定要有，再怎麼要求，能做的，還是就做了；就是面對沒什麼邊界線的人，總不免要腹誹幾句。
不過，劉杯杯不免也會想到，年輕承辦人職業生涯還很長，早早就養成這種習慣，可能也不是好事。

話說回頭，不能老批評別人，劉杯杯自己也一樣要深深自我檢討。
特此公告，自茲爾後，辦公室印文件、洗咖啡機、端茶、倒水、掃地、倒垃圾，劉杯杯都自己來，請同仁不要搶。