從尼泊爾回來有一陣子了，什麼都沒有寫，讓心情慢慢的沈澱，只因猶沈浸在異鄉的徘徊，夢魂相依，戀戀不捨。

尼泊爾是個歷史古國，約十四萬平方公里，二千六百萬人，位於喜馬拉雅山脈南麓，深受印度文化的影響。

國家的資源並不豐富，沒有輕重工業的生產，僅靠觀光和手工藝品，維持經濟的運作，一般老百姓的生活都很貧乏。

這個國家氣候溫和，和台灣很像，我來的時候是初春的三月，比我想像的來得更溫暖些，大白天甚至一襲短袖的T恤就可以了，不過早晚還是有些涼意。

這裏的人，都皮膚黝黑，眼睛深邃，五官端正，男女都英俊和美麗，個性和善，樂天知命，很容易滿足，是個充滿歡樂的國度。

首都加德滿都，市容平凡，建築古舊，幾乎沒有什麼現代化的高樓大廈，街道曲折狹窄，斑駁難行，人車爭道，十字路口，沒有紅綠燈，交通很是紊亂。

但人眾雜沓，亂中有序，車水馬龍，商店櫛比，極目所見，都是來自世界各地的背包客，另有一種迷人的異國風情。

這次旅行，我規劃為四個段落：
加德滿都-奇特旺-波卡拉-藍毗尼-加德滿都。

首都城市加德滿都，它最能代表這個國家，從這裏，可以體會他們的生活方式和內容，可以大略認識尼泊爾。

奇特旺，是國家公園，世界自然文化遺產，尼泊爾語的意思是「叢林之心」，主要體驗的是一種野趣，是放鬆心情的行程。

波卡拉，遠眺魚尾峰，近覽費瓦湖，湖光山色，美得令人窒息，是世界最美的徒步旅遊之地，是心靈療癒之旅。

藍毗尼，是佛陀出生地，莊嚴肅穆，帶著虔敬之心，是趟宗教朝聖之旅。
最後再回到加德滿都，收拾好心情，輕鬆踏上歸途。
會將這些旅遊做個整理，陸續寫下感想和心得，做個報告和紀錄。

每次旅行，我都會有種感動，感動浩瀚的天地間，我們是如此的渺小，我們能四處探索尋幽，親窺世界之美，實在是種幸福。

旅行讓生活，加入了不同的元素，在不同的文化衝擊下，激盪出更深沉的思考，走在異鄉斑駁的石板街上，漫天飛舞的塵土，有種莫名的傷感，是否各種的人生都是艱難的，都為生活而奔忙著，你我都是。

旅行的最後一天，恰是他們一年一度的「胡麗節」有點像泰國的潑水節，充滿了嘉年華的繽紛，人們四面八方的湧入街頭廣場，隨著音樂起舞狂歡，互相噴灑五顏六色的粉彩，大聲的祈福祝賀，洋溢著濃濃的歡樂，彷彿人間天堂。

在滿滿的感動中，我和尼泊爾說再見了，擦肩而過的相會，不知何時才能重逢，這就是人生吧？珍惜當下而不執著，大概就是這次旅行最大的領悟吧，尼泊爾再見了。

關山難越，誰悲失路之人；
萍水相逢，盡是他鄉之客。

旅行最後，會有異鄉遊子戀故鄉之思，想到遠方的家國，心中有無限的惆悵，天佑吾國，家鄉靜美。

老團長90歲，他在成功高中任教期間，年復一年，帶領著學生披荊斬棘，由行義而羅浮，朝社區發展，招收鄰近的東門國小、金華國小學生組織幼童軍團，進而建立童軍團，老團長帶領成功高中的學生，壯大了中華民國的童軍運動，培養了無數童軍活動義務幹部。

由衷希望中華民國童軍總會，能夠頒發獎項表彰老團長一生的奉獻。

橡樹種子，飄到各地，長成大樹，童軍界裡面有許多老團長的學生，他帶出來的學生，獲頒木章不計其數，他是安樂椅上的團長，讓學生自己去發想怎麼面對問題，如何解決問題，讓一屆又一屆的學長訓練學弟，成功高中的情誼，就是這樣才會壯大。

成功高中是文學校，但學長制受到歷屆歷年學生的服從，我們聽從童軍團學長的領導與訓練，追隨學長的腳步前進。

成功高中是台北市具有歷史傳承的好學校，校園規模不大，學生卻有鴻鵠之志。當年北聯錄取門檻，日間部與女生中山女高差不多，卻只能排入第三志願，夜間部與景美女中相差無幾，卻是男生第六志願。

來自四面八方的學生，畢業後，又向四面八方散去，在每所大學裡面引領風騷，更多的人回到母校，繼續領導複式團，投入童軍活動的各項服務，寒暑假的南十字、專科考驗、高級考驗營隊，必有本團優秀夥伴擔任教練。

暑假的國小兒童宿營、少年夏令營，大家更是犧牲假期，投入繁重的營地工作，凡是團聯絡、營地服務隊，無不見到成功人的影子，任勞任怨，奉獻時間與精力，這一切就是學長立了典範，學弟緊跟著追上。

老團長期勉大家，也許將來他不能再與大家聚在一起，但是他希望大家不要散了團體，要永遠凝聚在一起。
老團長帶領大家團呼Up！….Up！………Up！Up！
我們無法知道這是否他最後一次帶領大家，但這一切已是霎那化作永恆。

我願盡力。
那個V手勢，是幼童軍敬禮，是幼狼耳朵的象徵，只有精神飽滿的狼，耳朵才會這樣豎起來。

六十多年前的一個夜晚，新竹空軍基地附近的一處眷村，一夕之間，十四戶幸福美滿的家庭破滅了，這個眷村就此成為「寡婦村」。

上有老，下有小，含辛茹苦一輩子的寡婦蕭家珍，日前，已息勞人間，回歸天家。本星期五將安葬在美國加州的Rose Hills墓園。

那是民國五十二年六月十八日的一個夜晚，月黑風高，一架由蝙蝠中隊周以栗中校駕駛的P2V－7U偵查機，從新竹基地悄悄起飛，飛越了杭州、南京、武漢，一路平順，當來到了江西臨川上空，被中共飛行員王文禮目視發現，他立刻駕駛Mig－17戰鬥機，登空攔截，近距離擊中了周以栗的電子偵查機引擎，機身像一團火球，墜落在臨川縣大窩坑的山地斜坡上，機上十四名官兵全部罹難。

周以栗中校，江蘇阜寧人，殉職時才四十歲。妻子蕭家珍，出身名門，北大畢業。那天傍晚，蕭家珍還歡歡喜喜送周以栗出門，誰知此一別竟是永別，先生再也沒有踏進家門。公公見不到兒子，兒女再也見不到父親。基於保密，周以栗殉職的消息，遭到嚴密封鎖，生要見人，死要見屍，他究竟在何方？多少個日夜，蕭家珍無語問蒼天。

歲月如流，轉眼四十多年過去，民國九十八年，一名已移民加拿大的蝙蝠中隊飛行員高䕃松，無意中見到當地報紙刊登了一篇王文禮的文章，他描述當年駕米格機擊落台灣偵察機的經過。高蔭松立刻去信詳細詢問擊落的地點，以便家屬收屍。大陸的國台辦和紅十字會人員也熱心協助，終於在兩年後，促成家屬將遺骸火化後迎回台灣，安葬在新店碧潭空軍公墓。

如今，屏東東港有一所「以栗國小」，校園中有一座銅像，還有一面貼滿圖片的紀念牆，就是紀念蝙蝠中隊烈士周以栗，學校也製作了「以栗公仔」，讓學生永懷烈士的英勇事蹟。

英雄永不寂寞。民國九十一年，港星劉德華唱紅一首《蝙蝠中隊》的歌，讓蝙蝠中隊的事蹟永遠流傳。

說也快啊 說也慢啊 說也三十年過了
是老天爺突然睡醒了
還是命運的編劇換了人做
台北機場的跑道上 長長的迎接人群中
小孩都已三十多 而飛機載回來的是
傳說已久 從未謀面 名叫"父親"的英雄
傳說已久 從未謀面 名叫"父親"的英雄
有一句話 女老師她 三十年前 說不出口
有一句話 女老師她 三十年後 說不出口
一直說不出口
有些淚 一直沒有停過 有些傷 一直沒有合過
有些痛 一直沒有醒過 有些話 一直說不出口
有些淚 一直沒有停過
有些傷 一直沒有合過
有些痛 一直沒有醒過
秋風無情 吹落葉飄滿地
流水無心 像東去的漣漪
請別再哭泣 那傷心的歌曲
當楓葉再紅 我會回來看你
秋風無情 吹落葉飄滿地
流水無心 像東去的漣漪
請別再哭泣 那傷心的歌曲

《三體》，沒有你想像的複雜。不需要硬扯文革之類的事情，那只是個鋪陳的舞台，只是個進入事件的跳板。

物理，世界萬物的秩序，奧本海默僅僅用思考與計算，就發現了新的力量，人類以為發現控制新的力量，就能主宰世界，這就是西方人慣有的現代化的基礎，控制與支配。

東方人多與自然和諧相處，不太強調支配與控制。西方自傲的科學知識，用來侵略弱小，支配他人，掠奪資源，歐洲國家自詡的進步開化，其實是利用科學壓迫其他人類的歷史，根本算不上開化。

科學有沒有極限，有沒有邊界，沒有人知道，人們只是在黑暗當中探索。歐洲文藝復興之後，人類世界千百年來的諸多問題，只有不斷的解決，但是沒有根本的解決，宗教的興盛，可抑制科學的狂妄，但是政治意識形態又會利用宗教、利用科學，成為壓迫人類的武器。

回到根本，無論市場經濟，或者計畫經濟，都只是不同形式的控制，人類脫離不了的宿命，就是接受被控制的命運，在秩序之下，求得安身立命的場所。

《三體》，不在文明的毀滅，不在復仇，在人類對於所知世界的有限，在面對無知世界的謙卑，世上沒有全知全能的人，全知全能是人將自己的形象投射為上帝的形象，期待有這樣的人引領我們往前，走出黑暗，邁向光明。

光明與黑暗並無好壞，只是不同的選擇。

當今的世界，只允許美國的秩序，不允許其他的秩序，這就是一種霸權，一種偏狹，美國認為手握真理，就可以控制一切，規定一切秩序，不允許其他價值的存在。

發現與創造是不同的，我們將神尊崇為造物者，科學家只是發現，勤勞用功就能發現，但不能創造。

《三體》有很深的哲學觀，透過物理科學的真真假假，讓你反思，人在這宇宙洪荒當中，究竟該如何自處。

當對岸有這樣的作家，就是台灣最喜歡說的軟實力，這個社會至少在根本上已經不只是改革開放那麼簡單，更不是什麼中共霸道那麼膚淺，這個社會在內裡有了很大的質變，說故事的能力，加上演繹故事的戲劇，那個軟實力，都在飛快地向前進。

根據《維基百科》的解釋，vibrato（顫音）來自義大利文，是一種由規則的、脈動的音調變化所組成的音樂效果，用於增加聲樂和器樂的表現力。

凡是受過小提琴訓練的人都知道，他們的一隻手必須不時按壓琴弦以製造顫音的效果，否則演奏出來的樂音會像鋸木頭一樣單調無味。人們也喜歡歌手從自己的歌喉裡製造出顫音來。瑪麗亞·卡拉斯（Maria Callas）歌聲受人喜愛的原因之一是那裡面洋溢著生動而美麗的顫音。

可是為什麼人們喜愛顫音？也許你屬於「美只可意會，不可言談」的俱樂部成員，那麼你大可以在這裡義無反顧地跳出這篇文章。然而我自己是那種「打破砂鍋問到底，還問沙鍋在哪裡」的頑固份子，因此總願意把耳朵移向那些自認為能夠提供答案的人。而這次，我決定更加善待這樣的人，因為宣稱對上面問題有答案的竟然是我自己。

我是在Summertime（1955）這部電影裡突然得到我的靈感。這部電影的女主角凱瑟琳·赫本隻身前往威尼斯旅行。當她走到將要下榻的旅館前，聽到歌聲迴盪在包圍著狹窄巷道以及運河的房子之間。她走進了旅館裡，屋子裡仍然聽得到微弱的歌聲，可能來自一台整天開啟著的收音機。

一種好熟悉的感覺突然侵襲了我。其實這種感覺經常發生在我小時候。那時我們居住在擁擠的房舍之間，家家戶戶都對外人敞開自己的窗門。因此，你經常會在走過巷道的時候聽到某種微弱卻具有吸引力的樂音。通常這種樂音來自收音機播報整點新聞的前奏曲。然而如果聲音經由好多個曲折的路徑才傳到你的耳朵，你已經無法辨識它的來源與身份，反而覺得它更加神秘而動聽。

我認為這是人們（起碼我）喜歡顫音的原因：這些從很多方向反射而來的迴響，通常都保持著些微的相位差（phase differences），因而具有顫音的效果。不僅如此，你從它們出現的脈絡裡產生了一種被神秘氣氛打動了的感覺，因而產生一種渴望與期待。你渴望知道樂音來自哪裡，希望能更清楚地聽到它們。然而，正因為你通常無法得到你想掌握的（它們可能根本無法真正被掌握），讓你產生一種無法被滿足的渴望，而這其實是人們期待從藝術作品裡得到的。有些人甚至起而創造藝術作品，當他們發現無法永遠從別人那裡得到自己所想要的。

附註：請觀看下面的視頻，從9:15開始。
Summertime | English Full Movie | Comedy Drama Romance

去了趟日本，走走停停，沒有跟團，感覺很輕鬆，異國的氛圍，會有著不同的思維，就我個人的觀察，淺談一下，日本的一些面相。

日本這個民族，感覺上，表面應對有節，彼此客客氣氣，微笑著招呼，表現的含蓄而溫柔。而在內心深處，卻又呈現著傲慢和不屑，也許正嘲弄著打招呼的你，他們的禮貌感覺只是個形式，做作又執著，久了就不會感動。

日本人，由於氣候的變化無常，地形的崎嶇貧瘠，生活的掙扎奮進，天生的傷感不安，對生命短暫的無奈，像櫻花的綻放，在最美的刻時凋零，是他們的嚮往。我們從他們的文學中，可以感受到對死亡與美的歌詠與追求。

然而日本人卻又好鬥而自大，桀驁又叛逆，我們從他們的歷史中，戰國大名間的征戰，豐臣的侵略朝鮮，軍閥的發動二戰，可以看出其窮兵黷武，狼子野心的另一面。

這種矛盾的雙重性格和強烈的壓抑，對命運的無常和不安，註定了悲劇的旋律吧。

日本人多禮，這是公認的事實，然而過度就成了矯情，法國漫畫家皮爾畫的日本風情，就有這樣的情境。兩個日本人道別，互相90度的彎腰鞠躬，走了幾步，又回頭彎腰，再來個90度的鞠躬，如此走走停停，最後最誇張，竟然，互相用望遠鏡遙望，然後再90度彎腰鞠躬…這是外國人眼中的日本人，如此的多禮，令人莞爾。

日本多禮的延伸，就形成他們的特殊的曖昧文化，過份的替對方想，不直接的表達或拒絕，不會說「不」只說「沒有很好…」聽他們說話不能單從字語中來了解意思，必須觀察他們的表情和眼神，才能判斷真正的意向，與日本人交朋友真的很累。

據說，在自殺率最高的日本，就是看透了生命，選擇結束人生，也要選搭星期五的最後一班夜車，去赴死亡，為了怕影響白天的正常上班。如此替人設想的日本民族，可謂將「多禮」發揮到了極致。

當然，日本這個民族也有很多的優點，值得我們學習，像對文化古蹟的保存，無論城市鄉村，乾淨整潔，日本人的守法，也是令我們感佩。而無論在捷運或餐廳，處處可見拿著書本，安靜閱讀的人們，耐心排隊守秩序的人龍，更是令人感動的景象。

日本的茶道花道，都細緻而有法度，有其風格和傳統，但總覺得過度的注重細節，過程太繁文縟節，而忽略了飲茶、賞花的本義了。

中國人講中庸，無論喝茶賞花，皆師法於自然，寓禮於生活，注重本質而不講虛飾，還是中國的自在從容、雍容大度的好，我是這麼的認為。

說真的，要觀察一個民族、一個國家，其實並不容易，我也只是以管窺天，以蠡測海，膚淺的說說自己的一些看法，貽笑方家勿怪，就當做茶餘飯後，博君一笑吧！

她拋夫棄子長達16年，隱姓埋名20年，一生三次轉行，直到去世後才被人們知曉。這就是被西方媒體譽為中國的居里夫人—王承書。

從小聰明絕頂，理科天賦驚人。18歲時，被保送到燕京大學，成為物理系唯一的女生，並以第一名的成績畢業，使全班男生望塵莫及。畢業後，她拜在中國宇宙線研究的奠基人張文裕教授門下。不僅學習優秀，連婚姻也如此，從此她成為學霸中的佼佼者。

1941年，打破了美國密西根大學不接受已婚婦女的規定，成為美國物理學家烏倫貝克的學術傳承者。她創造了“WCU”公式，震動了西方學術界，至今仍被科學界廣泛應用。對王承書來說，諾貝爾獎唾手可得。可王承書並不這樣想。在日記中，她寫道：「我已經有了決定，條件不是等待別人創造出來的。中國雖然貧困，但我不能等待別人創造好條件，而是要加入到創造條件、鋪平道路的過程中。」於是，在經歷了整整七年的圍追堵截和封鎖後，王承書歸國了。

為國先後轉行三次，任何事情只要你叫我我就幹。第一次轉行時，她從研究稀薄氣體動力學改為研究熱核聚變，從零開始學習。她與丈夫和孩子分居兩地長達20年，徹底從國際學術舞臺上消失，短短兩年內，她就實現了中國熱核聚變從零到一的突破，成為中國熱核聚變領域的領軍人物。

49歲時，錢三強又找到了她，希望她參與鈾濃縮理論研究的秘密任務。然而，她知道一旦接受，一切都要從零開始，甚至連她的名字和成就也要被埋藏起來。但她毫不猶豫地回答：「我願意」。於是，她悄悄來到神秘的504廠，與家人遠隔天涯。她日夜計算，稿子塞滿了一個又一個抽屜，高強度的工作使她的頭髮變白。結果，王承書交付的產品比原計劃提前了整整113天。她為我國的第一顆原子彈研製做出了巨大貢獻。然而，九個月後，在新疆羅布泊上空爆炸的原子彈引起了歡呼聲，眾人中卻找不到王承書的身影。此時的她轉戰到了一個新的領域，這時她已經52歲。

直到1994年6月16日，王承書離開了人世。遺囑中，她將個人書籍和科研資料全部捐獻給研究院，還將自己積攢的十萬元全部捐給了“希望工程”。她說：「我自問我這輩子做人還是可以的，無論任何條件下，我堅決完成了任務。在這輩子中，我沒有實現對孩子的承諾，但我對國家做到了全力以赴。」

王承書在中國核工業的隱蔽戰線上戰鬥了整整38年。無論用何種華麗的言辭稱讚她，都顯得蒼白無力。遺憾的是，英雄的墳墓沒有人問津，而戲子們的家務事卻廣為人知。

所謂的生前葬禮，或生前告別式(living funeral)在近年來漸趨流行，其理由也不難理解。

因為在人們即將面臨生死分離時，想說的，想表達的，要報恩的，要報仇的，要還債，要解怨的，都只有在當事人的生前來做才有意義；如果等到人死之後才來做，那麼所有的恩怨情仇，都無從化解起，只能一筆勾銷；況且，人死之後，再隆重的葬禮，對死者也都失去意義了。也因此，許多人就希望在所剩無多的日子裡，能夠藉由生前告別式，見想見的人，說想說的話，盡量讓自己的人生不留遺憾。

生前告別式當然也不是新鮮事，也各有其目的。

早在明朝崇禎年間，與南京禮部尚書董其昌齊名的知名學者陳繼儒，因晚明朝堂之上閹宦掌權，黨爭激烈，不願同流合汙，隱居山林；有次突發奇想，要求家人朋友為自己辦一場葬禮，說是：
｢汝曹逮死而祭我，不若生前醉我一杯酒」。
陳繼儒親自主持葬禮，還要大家排隊向他敬酒，指揮大家嚎哭，忘形高歌，再把供品、祭品吃喝乾淨後才結束葬禮。
這是文人雅士在苦悶政治環境中，尋求抒發管道的放浪形骸。

另外，在清朝乾隆帝登基的當年，雍正五皇子也是乾隆的弟弟弘晝，也自己主辦葬禮，在家中佈置靈堂，白幡飄飄，引魂幡搖搖，要求家人、門人、僕人祭奠；他則在一邊瘋瘋癲癲的嘻笑玩鬧，飲酒作樂。
這是弘晝向乾隆表明自己無意於皇位，是在凶險奪嫡政治鬥爭中的自保之道。

現代也有很多生前告別式的例子。
像是，大陸知名導演馮小剛的《非誠勿擾2》電影，就有關於生前告別式的場景描繪，溫馨感人。
再如，像是日本名導演北野武、摔角選手豬木、香港藝術家陳偉霖等知名人士，都辦過生前告別式；台灣則有知名作家曹又方，早在2001年就辦了生前告別式。

事實上，劉杯杯身邊就有熟人曾經為摯愛親人辦過生前告別式。
而這些生前告別式，多屬於直面人生終極，沒有面對死亡的恐懼，反而充滿了圓滿自我人生的期許，滿滿正能量。

而就在這兩天，華人世界也目睹了一場所謂的生前告別式。
網紅歌手出新招；愚人節當日發布死訊，並煞有介事佈置靈堂，還能說動父母出席告別式，現場傷心落淚；而就在將觀眾情緒調動到臨界點時，突然宣佈這是生前告別式，再義正嚴詞的說，因此而看到關心自己的人，也看到落井下石的人；隨之夸夸而談展開論述，要大家勇敢跨越華人禁忌，面對生命，面對死亡。

還可以這樣喔？劉杯杯瞠目結舌！
首先，有別於自己出席或是主持的生前告別式，這場告別式不見主人翁的｢生人」身影，最後才現身，欺瞞意味十足，騙的還是真心相待的粉絲。
其次，明明就是愚人節搞怪吸睛，都還能說得慷慨激昂，大義凜然，還要掰一番跨越華人禁忌的微言大義，讓吾等凡夫俗子敬謹領教。
最後揭開謎底的則是，網紅歌手的最新MV《當我離開以後》即將發布。

劉杯杯真是受教了；一直以為這世界還有｢底線」這碼事！
顯然沒有！