苦苓與我的多年交往 | 石文傑

苦苓與我不能說無深交,但深中有淺,淺中有深,我知道他的許多秘密,卻又不能對外言宣!不足為外人道也!

台大畢業(我讀歷史系,他念中文系)後,他到烏日一所私立高中任教,我則在大里一所私立高中任教,兩人的直線距離約五六公里,騎機車約20多分鐘,有時他們全家來我家吃飯,反之,我們全家也去他家吃飯,因為熟識,也不過多一兩雙筷子,不需預做準備。

他以「托斯基」為筆名先在《前進週刊》寫專欄,極盡尖酸刻薄挖苦蔣家二位總統之能事,很受歡迎,後來鄭南榕要我把他挖來《自由時代週刊》連載。每週還由我特地自台中專程接稿送抵雜誌社,親手交給鄭南榕,前後歷時約兩年!

然而後來我因和校長起爭執,教職不保,我憤而推動教師工會以保障教師(特別是私校)的飯碗,因為《工會法》明白限制軍公教不能組工會(這還是苦苓提醒我的),所以先成立教師人權促進會,再往教師工會推進,然而我的好友苦大作家卻始終遠觀而不介入!(可遠觀而不可褻玩焉?)

苦苓一向講話幽默風趣,有時瘋瘋癲癲,似正經卻又不正經,而且真話假話參雜其中,以致我始終無法辨別何者為真?何者為假?

這是我和苦苓數十年的交往最苦惱也最費解之處,生性愚鈍的我也始終和他保持若即若離的關係,無以名之,「君子之交」之謂歟?

統一時間何須測,現在就算統一中 | 天人合一

——回覆朋友“預測統一時間表”來問
統一時間咋個估?
現在就在統一中。
海疆權益收回了,主權彰顯了,對台獨的國際禁錮加緊了,對台獨首惡的法網細密了,軍事高壓形成了,也就是封死了獨的一切可能。兩岸只能朝著統的方向行進,在和統或武統中選擇了。

最終完全統一,端看統一的形式

武統,也即在賴皮德暴衝獨,美國無良政客選舉可能失利、選後內政極差出現絕望而賭國運兩種情況下,大陸不得不動粗、不得不抗霸,這個時間點,怕就在賴清德任期內、過程或許按天天計
這樣,或許根本不會有城鎮戰,更不會烏克蘭,但一定有人、應當有人“充軍黑龍江”(謝長廷歪嘴語)。
然而這種可能性較小,因為賴並非全傻,美國川、拜也沒有為臺灣孤注一擲的那麼大的利益需求與勇氣,北京仁心不忍傷台民,美民不笨不會賤死人。

和統,依然可能。
內外交困的賴皮獨,能否撐過這個任期,難說。
這幾年在對台獨全面高壓狀態下,大陸應當直接對台民、對臺灣非獨組織、非獨人士做政治統一工作,對島內統派勢力加大扶持,將“和統如何統”向島內民眾說清楚講明白。

當然,最終完全統一的時間,還要看我們對“統一”性質、程度的理解

如果是“最寬泛的一個中國”,排除了台獨的一切可能性,臺灣飛不走了,統事上檯面,統派在聯動,統在進行中,也可叫最起碼的統了,至少在統中。

如果是“一個中國且國號同一”,則需要解決“各表”問題,至少做到洪秀柱所說“同表”、建構連戰所說“大屋頂”,達到張亞中“三憲”即在兩岸各自法規之上有一個更大(兩岸均認可謂之大)、更新(那怕重複現有文字總要有個臺階下的新說法)“法”。這就需要兩岸政治力量坐下來,慢慢談仔細議,一個“兩岸反對台獨、和平統一、致力中華復興”性狀的條例、草案、協商紀要、共同宣言之類即可,當然,這需要有或逼著公權機構參與,這或許會在民進黨下臺或轉性之後才能實施與完成。

如果是大一統之統或至少在憲法、中央、國防、外交上完全一致,這需要更長點時間的整合、磨合、融合,當然還有鬥爭甚至衝突。不抓捕幾個台獨首惡,不敲碎幾個極惡沙罐,不取締台獨團夥,不消除台獨障礙,難邁統一步,不易完全統,哪會一蹴而就。

其實,現今中國,人民最大、民主國度、法理服人。
統一,不是大吃小、不是強凌弱,也沒有收服、投降之說法,更無須面子、臺階之顧慮。
統一,同一國度、國號、律法下所有人民、國民、實際上重點還是不同政治人政治面共生、共和,不死鬥對決從而達到人民共和。
求同存異,獸變成人聰明的選擇;存異求同,人不再為獸永遠的追求。
臺灣、大陸有不同,自然而然事。國,就是包容不同、規範差異、防止極端,實現求同不欺異,存異無傷同、標新不脫序的安全屋、鐵柵欄、終裁者,雷池界。一國之內,兩制、三制、N制又何妨?

向好趨利,人之本性。比較鑒別,終成完美。
時間,自會讓人民有最好的選擇。
大陸全面進步,中華復興在即。獨獨暴衝、幫獨失智,自信喪失、時不獨待,為其重要原因也。
節奏,自然操之在陸不在台、在統不在獨、在我不在敵。

兩岸,不要首選改變對岸,而要主動調適自己、擁抱對岸。
大陸人民真誠相信“一國兩制”,樂見島內安和樂利。一國,是闖不過的高牆,不准逾越的雷池。臺灣人民應當從民進黨對一國兩制的潑汙、洗腦中清醒過來,嚴肅選擇兩制還是一制。
大陸人民,當然大量、大氣,依我說:不做鷹犬即國民,回到一中是兄弟,排除台獨即為統,看其實行啥子制。
臺灣,咋玩,玩去吧!
一場統一協商會,
一部排除台獨法,
一個兩岸不同政治面如何處的實施細則,
政治家,慢慢談,細細商,哪怕臉紅爭,只要上了桌、只要不掀桌、只要掀桌還會再上桌,
咱們百姓或就認為在統中,各自相安自會美美過日子。

台獨,一場煙花。
統一,有個過程。
復興,正在實現。
中國人、奮起、奮進、加油吧!

中美衝突由於病態的互相依賴和不實敘事? | 郭譽申

2018年中,美國開始對中國的輸美商品徵收額外的關稅,啓動了中美貿易戰;同年底,美國要求加拿大逮捕了在溫哥華轉機的中國華為公司高階主管孟晚舟,中美的衝突於是愈演愈烈。《意外的衝突》([1])主張中美的衝突是意外,肇因於病態的互相依賴和双方對對方的不實敘事。這有理嗎?

作者Stephen Roach曾長期擔任摩根史坦利首席經濟學家和亞洲區高層。[1] 延續他上一本書《失衡的經濟》([2])的立論,主張中美經濟各有弱點,形成病態的互相依賴。美國過度消費,儲蓄率太低,因此有大量貿易入超;中國消費低,儲蓄率太高,因此有大量貿易出超;美國儲蓄率低,不夠支持其投資以維持經濟增長,中國以其貿易出超購買美債,恰能塡補美國的投資需要。

中美經濟病態的互相依賴,多年來無法改善,是各自的弱點。然而中美双方(政治人物)不願承認本身的弱點,逃避自己的問題和責任,反而製造一些不實的敘事,以歸咎於對方,因此導致中美衝突。

美國對中國有很多不實敘事,其中影響最大的是萊特海澤所領導的美國貿易代表署所提出的《301條款報告》,川普總統根據它啓動中美貿易戰。書中詳盡地駁斥這報告,並獲得結論:「美國貿易代表署聲稱中國的貿易威脅,是基於單薄無力的證據和千瘡百孔的分析。《301條款報告》是一份存有偏見的政治文件,發表以來已進一步煽動美國的反中情緒。」

中國對美國也有很多不實敘事,是基於其資訊審查制度。「中國的審查…是一個來自不安的專制國家之下的恐懼和鎮壓行動。…透過混淆真實和虛假的敘事,中國的審查扭曲國內的自我認知。因此,不實敘事已經與中國夢密切融合。」

最後作者建議,中美要解決各自的低儲蓄和高儲蓄問題,並重建互信和規範,才能形成健康双贏的經貿關係,也能緩解双方的衝突。


中美經濟病態的互相依賴,確是事實;因此導致双方的不實敘事,又導致双方的衝突?

表面上是如此,但是美國絕對是不實敘事的發起者,而中國只是受害的回應者。如上述,《301條款報告》是基於單薄無力的證據和千瘡百孔的分析,川普總統卻根據它啓動貿易戰。美國隨後還聯合其盟國對中國發起科技戰,主要針對半導體產業,理由是國家安全。中國民眾痛恨美國發起對中國的貿易戰、科技戰,因此產生一些對美國的譴責漫罵和不實敘事,實屬情有可原。作者把這些不實敘事,民眾的心聲,歸咎於中國的資訊審查,實屬偏見。

中美衝突顯然是因為修昔底德陷阱。中國的崛起威脅美國的全球霸權,美國於是多方面企圖壓制中國,包括發起對中國的貿易戰、科技戰。美國企圖壓制中國,還要說一些冠冕堂皇的理由,卻是經不起檢驗的不實敘事!

[1] Stephen Roach《意外的衝突:美中「冷戰2.0」,全球地緣政治衝突下的明天》寶鼎出版,2024。(Accidental Conflict: America, China and the Clash of False Narratives, 2022)

[2] Stephen Roach《失衡的經濟:美中再平衡戰略大藍圖!》寶鼎出版,2015。(Unbalanced: The Codependency of America and China, 2014)

霸權下臺 | 楊傳人

世界在中俄合作對抗霸權的大戰略下,已漸漸脫離美國的控制,美國霸權消亡的進程已越來越清晰地展現在世人面前。

中國的崛起、亞洲的整合與陸權的復興,讓世界格局以前所未有的速度去殖民化。中東不繼續維持美元作為石油出口唯一結算貨幣,讓美國心急如焚,但政治氣氛大不如前,中東已有中俄做靠背,而美國在中亞已無戰略支點,美國若再出兵中東,必敗無疑。

美國喪失工業霸權,軍事霸權隨之衰敗,靠金融戰為霸權續命,但美元正漸漸失去中東石油以美元計價的特殊結算地位,美國將失去操作美金大量流放向世界吸血的能力。靠科技戰為霸權續命,但中國在科技方面不斷的突破趕超,美國也漸漸失去科技優勢,霸權最後的科技支柱,也在崩裂。

如今美軍從駐琉球群島移防到關島、夏威夷與美國本土,說明美國正在失去控制中東、西太平洋的能力,現在有俄羅斯與中國穩住東亞,臺海問題上,又要面對中國的戰鬥力,美國不得不撤到第二島鏈,台、日、韓反中的底氣將隨之崩潰。

美國正失去了第一島鏈的主導權,而俄烏戰爭,會拖垮歐洲不會拖垮俄羅斯,美元霸權一旦後繼無力,戰爭就會停止,因為北約若失去美國的支持,將無力再戰,這也是早晚的事,因為美國的實力正不斷衰退。

如今的美國,失守中亞、中東不從、東盟不理,美軍往第二島鏈後撤,東亞三美狗敢吠不敢咬;工業虛化,狂印鈔票,瘋狂升息,卻無血可吸;妄圖利用晶片與戰爭支撐霸權,顯得有氣無力。

世界正在改變,美帝霸權衰退嚴重,美國和以色列在政治上陷入孤立的情形若一直持續下去,歐洲將為了保障中東的能源供給與美國分道揚鑣。當下無論從哪一個視角看,美國霸權的前途都是一片茫茫然。

養兒防老責在國家 | 許川海

我喜歡小孩,中學畢業雖考上成大夜間部,因生活費沒著落休學回家,恰碰到幼弟出世,就歡喜地照護,直到他四個月後病故,此後鄰居小娃或自家小輩,都讓我心生憐愛。

我崇尚大男人主義,曾自稱沒能力養家絕不結婚,所以晚婚38歲才做爸爸,但卻未有養兒防老概念,結婚至今50年,家中一切生活費用都由我支付。看到台灣生育率低減,似乎不再重視養兒育女,見證父母養育我們子女的艱苦,自己這代也的確不敢多生育,無視養兒防老。

之前自己奉養父母沒感猶豫,父母走了也沒感不孝,現在自己老了,只重天倫之樂,不受兒子奉養,也沒遺憾或不快。看到年輕女孩不結婚,抱著同情憐惜,因為女孩長心眼會用腦了,時下許多女孩能力條件超越男孩,沒心儀對象,憑什麼為他洗衣燒飯,照顧小孩再變黃臉婆。何謂心眼?可說是懂得思考懂得比較和了解,從知到識到悟,知道輕重利害,所以有所取捨。傳宗接代無所謂責任,也沒道德束縛,男女配對只存在緣或愛。

看到日本國力衰退,主要原因在年輕人減少了,老人把持政權,只想守護既得利益,抱著殖民地思想見識不深遠,一個老化國家,怎會有生產力、競爭力、成長力?經濟是國家生存唯一命脈,年輕人是經濟建設主要動力,不事生產玩弄金權,沒讓年輕人參與建設和生產,沒使經濟起飛,美國已日漸衰敗。由此,養兒目的在延續國家命脈,避免國家老化!所以國家需要青年,不管國防還是經濟,青年是國家的棟梁,須從幼兒開始培育,更須全盤有計畫地教育。

父母養育子女,子女孝順父母都是愛與天性,但供養父母則得斟酌子女能力,父母不該超生或不知儲蓄,也不該供養成年子女,給自己找罪受。人性純潔,倘天倫敗壞,除父母教養失敗,更在環境缺陷。養兒是人性,我75歲得孫子發自內心喜悅,感覺像中樂透。然而沒有愛與代代接力,國家怎能永續,因此延續國脈養兒防老責任在國家,所需經費,該由超額財產和遺產支付,畢竟過多的財產只造成奢侈浪費與揮霍,反誤了子女身心的健全發展。


對於林玉体教授《台灣教育史》的批判 | 郭譽孚

2003年,林玉体的《台灣教育史》,該書的四、五兩章是關於「日據時期」的部分。

該書作者是師大教育系教授,其公費留美研究的專題在西洋教育史方面;1980年,推出《西洋教育史》;1984年,剛推出其《西洋教育史專題研究論文集》,1994年又推出大作《西洋教育思想史》;不到十年,竟又推出《台灣教育史》專書,就某些研究意義上,真是粗製濫造可知;讀者自然不能要求其有太高的學術水準。至於考察其後來似乎狂熱地投入現實政治中,就更難怪該書實在粗糙,簡直就不該算是學術著作了。

林教授,當年是黨外所謂「民主運動」中的大將;其該書中似乎絕無考慮「客觀」與「學術中立」以及民主自由永遠應該與各種觀點對話的問題,他的論述無論多麼重要的觀點,簡直從來都是獨裁專制的論述。

例如,在該書日據史部分開篇不久,他就引用日人自我掩飾的「台灣是日本第一個殖民地」 的爛言;據台之前,蝦夷與琉球都是日本早先的殖民地,當年後藤新平的說法是類似「無方針」之避人詰問,為了減輕施政失策責任,依據「新手上路、敬請包涵」而提出的;我們有主體性的學者沒有義務沿用。

他除了毫無主體性地說出「一百年前,台灣是日本依據國際條約而合法佔領的屬地」 ,還把日人陰謀失敗的「攘逐殺戮政策」合理化地說成是「日軍抵台之後,對抗爭台民採取高壓政策;但為了取悅台民以便搾取台灣的土地資源,懷柔政策也是不可或缺的」 。甚至還說:「為了不失日本人的顏面,決心使台灣成為一個秩序安定,生產豐富,人民安居樂業又勤奮的樂園。」

然而,史實中──日據五十年,我台人的平均死亡年齡在1908年,即南北縱貫線鐵路開通之年,為最高值27.2歲,然後就一路盤旋下降,至1931年最低,為21.5歲;到大戰初期號稱「工業產值超過農業產值」的1939年,平均死亡年齡也僅到22.7歲;怎麼會是一個可以安居樂業的樂園?難道「安居樂業」的我島民樂於「短命」?

不僅於此的,他筆下描述前此提過的「芝山岩六士事件」──「芝山岩附近的台灣人竟然糾集鄉民打死了日本教師六名。離今一百多年前的台灣同胞,不分青紅皂白,認定凡是日本份子皆該殺,就是教師也無可逃。…這種對象的選擇,的確頗為不智。」 ,而當年的史實是當地潘姓仕紳勸他們不要離開學校,他們拒絕,以致死於街上;因此,事件後,該善意的仕紳竟被視為通匪而被殺;這是對於我們素來尊師重道的先民是怎樣的汙衊?

更不要說,該書中不顧乃木總督對我先民當年的反抗,曾自行以「官匪」 認罪的史實,竟為日人屠殺我先民找來理由,稱:
「皇太子都被台灣人用暗箭射死在台南佳里附近,但日軍對台灣人之屠殺也絕不容情。…」

這樣的學者,這樣的民主化的指導者,雖然曾獲得公費留學,進入哥倫比亞大學,研究教育史,竟然對於基本史實,如此混亂。

尤其,其兄林玉鬃在1999年出版的《啟蒙教育──第二次世界大戰前後台灣鄉村小學生涯》一書中,所曾詳述的──

「光復後,有一天,我在清理父親之古代樂譜中,赫然發現了一本厚達五公分,且是用六百字格式稿紙,以毛筆正楷書寫,被高雄州政府列入『機密』之文件,乃與兄長們翻開一看,發現均為天素表兄之筆跡。而其內容都是詳細的將台灣人,凡未聽從日本政府改為日本姓氏者,即依部落的行政區域,詳細的劃入移民至南洋各島嶼,連地圖也劃得相當詳細。…要用軍艦強迫移民至南洋。有些人到菲律賓,有些人到關島或印尼等未開發之南洋群島,而將台灣全部土地,均由他們日本人移民過來。」

揭發了日殖末期,日本殖民者曾完成詳細計畫,將以軍艦把我島民全數押往南洋各地移民墾殖,但在其2003年初版的該書中,卻對該重大史實竟毫無與其兄對話之痕跡;如此惡質的學者,真是可嘆!加上該書的行文,主觀獨斷者極多,似乎充分反映了那個動盪時代深刻的無知與混亂。

土房哥、迷路哥、三個七十命中率二百一、笑匠 再傳奇 | 天人合一

評島內,藍色變色蟲,綠蛙新笑匠:于北辰——愚蠢的愚,白癡的白,蠢貨的蠢——笑匠愚白蠢。

藍軍叛徒、綠營臭嘴、小島笑匠而非少將愚白蠢(于北辰)。
這個蠢貨,只圖嘴巴痛快。隔岸叫囂,要與解放軍個對個、現比現、拼老命。突顯瘋狂獨。
其搶當台獨犯,自尋死路,只增笑料,不必議。

其倒是說出了一個和平解決台事的妙法子:
兩岸統獨擂臺賽。在下高贊且附議:
地址:金門或廈門。
流水賽。
一個一個來,生死各管個、不死不休止、拼到無人時。

如此,台獨上場有幾人?
如此,台事瞬間可了之。
如此,臺灣免了城鎮戰。
如此,台民放心過日子。
如此,笑匠或進島安祠。

島安祠注:

笑匠領獨拼老命,
先死想成台獨神。
台獨盡進垃圾堆,
孤魂嫋嫋墳難尋。

好事婦人碎碎念,
此蛙安台有奇勳。
引著獨獨死光光,
島內獨盡才安生。

於是,島安祠外、垃圾堆裡,餘灰作泥塑其像——藍軍叛徒、綠營臭嘴,算術不好、軍事不好、常識不好、卦算不好(民初自宮做公公, 四五年半當漢奸)、只剩獨毒、小島笑匠——愚白蠢。

附舊帖:
三個七十二百一,這個少將二百五,一群小丑滿島歡

如果大法官認定國會改革法案違憲 | Friedrich Wang

如果最後大法官解釋的結果,國會改革法案違憲,那結果會怎麼辦?結果大概只有三種。

首先,朝野鬥爭開始邁向新的巔峰,一發不可收拾。在野黨藍白聯手,將預算案全部擱置,讓整個綠色政府癱瘓,或者將司法院的預算全部刪除、凍結。綠色的鬥雞個性,當然不會善罷甘休。然後就是不斷地罷免、重選,讓台灣的政局沒有寧日。

另外一種,就是在野黨認輸妥協,講一些場面話,然後就罷手承認解釋結果。如果真的走到這一步,那綠色就是大獲全勝,而且從此建立了一個慣例:只要國會通過的法案,政府不想接受,那麼就讓自己提名的大法官來做解釋,推翻一切。這結果,就是一場恐怖的憲政危機,將台灣推到綠色獨裁的萬丈深淵邊緣。

第三種,就是朝野妥協,部分違憲,部分接受。如果是這樣的話,哪些部分要接受?肯定很難談得攏,所以爭鬥會繼續,也引發憲政危機,並且不知何時伊於胡底。

如果是正常的民主國家,那麼現在的賴政府就應該接受國會經過民主程序所通過的法案;並且展現總統的高度,發表聲明表示自己並不認同,但是為了國家的長治久安只能接受,希望在野黨謹守分際,不要將法案內容操作到極致,而以台灣內部的和諧以及國家的前途做考量。如果這樣,那就是建立了最好的範例,而且讓在野黨明顯在高度上輸了一截。

問題是:連選前自己對全台灣老百姓親口說願意接受憲法規範到國會報告,以及賴皮寮將會交付信託,這樣的承諾都敢公開違背,也不在乎自己還有沒有最基本的信用的人,還會在乎國家是否安定?這當然是緣木求魚。

所以,基本上未來這2-3年,台灣是不會有安寧的日子,政治混亂、社會激盪、能源不足,貧富差距加速擴大等等,上面這些問題只會越來越嚴重,不可能在體制內獲得解決,因為這個體制只製造問題,不會解決任何問題。

大陸發佈《依法懲治台獨分子的意見》,有何影響? | 郭譽申

最近大陸司法相關的兩院三部聯合發佈《關於依法懲治「台獨」頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》,是一份基於已有的法律,執法懲治台獨分子的實行細則。賴政府回應,中共的法律與規範對台灣民眾毫無拘束力,更無權制裁或跨域追訴台灣民眾。大陸的公權力現在確實管不到台灣,因此沒有影響嗎?

上述的《意見》相當詳盡,內容也很嚴厲,其中提到,台獨最重者可判處死刑,還可以缺席審判,並且終身追責。

另一方面,《意見》也有寬大的部份,台媒卻很少報導:
15. “台獨”頑固分子主動放棄“台獨”分裂立場,不再實施“台獨”分裂活動,並採取措施減輕、消除危害後果或者防止危害擴大,符合刑事訴訟法第182條第一款規定的,可以撤銷案件、不起訴或者對涉嫌數罪中的一項或多項不起訴。

大陸的公權力現在管不到台灣,《意見》將主要用於實現兩岸統一之時和之後。統一之後的中國,第一要務是清除殘留的台獨思想,當然包括依據《意見》懲治台獨頑固/首惡分子。

在實現兩岸統一之時,如進行台海戰爭,寬嚴相濟的《意見》可說是對台獨分子的「招降書」,假使台獨分子及時悔悟,放棄台獨分裂立場,不再實施台獨分裂活動,就可以依據《意見》獲得免罪或減輕其罪;否則將可能被判處死刑,並且終身追責。

習近平追求中華民族偉大復興,優先於兩岸統一,因此不急於實現統一。這樣《意見》本無急迫性,然而美國或賴清德有可能跨越對岸的一中紅線,逼迫習提早實現統一,因此大陸未雨綢繆,及早制定《意見》是合理的,也是給賴壓力。

有些人認為,《意見》的制定傷害台灣人的感情,使台灣人更厭惡中共,因此不利於兩岸和平統一,也不利於比較親善大陸的藍營政治人物未來的選舉。可能是,但影響應該很小。中共一向堅決反對台獨,《意見》只是反對台獨的法制化,並無太多新意。台灣自两蔣時代就堅決反共,而教育體系和媒體環境一直延續反共的意識形態,因此台灣人大多很厭惡中共,而難以更加厭惡中共!所以《意見》的影響很小。

大陸制定《意見》,表示已對和平統一不抱多少希望,而在準備武力統一或以武迫統。綠營高層已在吃香喝辣,不會被《意見》嚇倒,而會有好處趕快撈。有台獨傾向的年輕人,和他/她的父母和長輩,可要多想想。年輕人支持台獨,參與台獨活動,要能升上高層吃香喝辣,還要好些年,很可能正碰上對岸的武力統一或以武迫統,以及依據《意見》懲治台獨分子。支持台獨的年輕人還是早點懸崖勒馬吧。

博愛座之亂平議 | 霍晉明

一、老人因為年輕人不讓座而開罵,這本是極個別的事件,不應上升到社會議題。(只因有了手機與網路,雞毛蒜皮都可成為大事件。)

二、既上升為社會議題,很不幸的是,又搞錯重點。「敬老愛幼、扶助弱小」,這個原則一點問題都沒有,也是放諸四海而皆準的。問題只在於,敬與愛,都必須出於自由而不能強迫。旁人只能提醒、勸誘,但不能要求。只有法律才可以要求,美德只能是自發的。

三、所以,博愛座的設置,是一種誘導與提醒,而無法律強制性。

四、結論是,年輕人最好能有愛心,願讓座,但不勉強。老人不應強迫要求別人讓座,應尊重別人不讓的自由。(不讓的人,亦必定有各式各樣合情合理的原因。)

五、回到事件本身,老人對他人之讓座應感謝,對他人不讓座,亦無資格強求。年輕人被老人要求讓座,可衡諸現場實況做決定,具實以告即可;當然,不理會也是個人自由,受法律保障。真正問題比較大的是第三者,見老人強迫他人讓座,應曉之以理,而非指責怒罵。

六、今社會議論完全忽視第三者之介入方式不當,而只聚焦於老人蠻橫要求讓座一事上,(背後預設的邏輯是︰你既然無禮,我就可以罵人。這其實是荒謬的。)甚且擴大到是否該廢除博愛座。此亦足見社會輿論之整體理性在下降。這才是真正的可憂之處。

七、媒體只顧博眼球,蹭流量,只嫌事小不怕事大,社會責任喪失殆盡,這才是我們社會多年來最大的問題。