遭國民黨和國家遺棄的異域孤軍及其遺族 | 丁念慈

發表日期:2018.8.14

關鍵詞:異域孤軍 泰緬孤軍 國共內戰

奮起網站用6

奮起網站用7

大約20多年前,有一次母親隨團出國旅遊去了,這段期間,我抽空回娘家幾天,陪伴空巢的老父。

  有天上午,父親說他想去天母的銀行辦事,請我作陪。我問"要辦什麼事呢?" 爸爸說 “要去捐款,匯給泰北孤軍後代",接著,約略告知泰北孤軍的歷史。我這才知道,泰北還有一群忠黨愛國,卻遭我中華民國近乎遺棄的孤苦族群,十分心痛!

泰北孤軍——祖國才是我的家
  泰北孤軍——祖國才是我的家

異域孤軍

 

共產黨追殺 國民黨拋棄
  遭共產黨追殺、國民黨拋棄的國軍93師

民國60年代末開始,一部分人接受了泰國國籍,另一部分則以難民身份生存在美斯樂
  民國60年代末開始,一部分人接受了泰國國籍,另一部分則以難民身份生存在美斯樂

 

  1984-5年、1991年,飽受區域緊張威脅的中東小國以色列,頃國家之力,營救失散千年、流落非洲,並身陷饑荒的猶太同胞,接返安置。儘管這群猶太同胞經過千年的生存適應,其膚色和外型已經與當地土著無二。

反觀咱們國民黨和國家,不出幾十年,自岩里主政和領黨之後,就急著把泰北孤軍藏進記憶的陰暗角落,企圖忘掉、不認帳。

奮起網站用5

 

記得2008年7月那時,曾有四百餘名求助無門的孤軍後代,為了取得一張遭台獨作賤、國民黨政府不敢扛責的中華民國身分證,悲催地到中正紀念堂哭廟,想借助媒體傳播,喚起台灣社會的關懷,對朝野形成壓力。此刻,身兼黨主席,甫以58.45%得票率、創下中華民國史上7,659,014最高得票當選總統,並於520就職的馬英九,才派內政部部長廖了以出面處理。而之後,這件國之大事,並未就此獲得具體進展。真是可恥!可恨!

奮起網站用9

 

當年,若非西北、西南孤軍奉命滯留大陸,掣肘共軍的話,恐怕古寧頭戰役時,中共早已精銳盡出,我們能有這幾十年的偏安局面嗎?近年還是由民間力量如藝人、 宗教團體、 各領域傑出人士和志願服務者主導,發起「送炭到泰北」行動。而國民黨根本避之唯恐不及,送幾批棉被,就儼然大恩大德功德主。其忘恩負義莫此為甚。

兩岸若能完成和平統合,攜手邁向民族的偉大復興,百年後,那些歷盡艱辛和委屈的泰緬孤軍及其後裔,其忠義典範可望比「太原五百完人」更能光耀史冊,流芳百世。而惡意遺棄他們的國民黨領導人岩里、袖手旁觀的黨政高層,以及只知討好背叛國家民族的政敵之不沾鍋……一干人等,或將在歷史的篩選下,定位為遺臭萬年的漢奸國賊!國民黨雖坐擁私藏之金山銀山,卻罔顧大義未及時救苦救難,到最後還遭盜匪抄家,徒然留下不仁不義的蓋棺臭名。

 

奮起網站用8-001

如今泰北居民仍然熱烈的紀念雙十國慶,同時揮舞中華民國國旗與泰國國旗

  如今泰北居民仍然熱烈的紀念雙十國慶,同時揮舞中華民國國旗與泰國國旗

泰國北部 清萊 美斯樂 之 泰北義民文史館

  泰國北部 清萊 美斯樂 之 泰北義民文史館

 

 

編 按:據曾經參與關懷異域孤軍行動的臉友黃建興先生留言指出——

小蔣(蔣經國)時代都有照顧,當時是一位姓龔的人士,泰北人稱他龔團長,是國民黨指派和臺灣對口。

當年,還由星雲大師率慰問團到泰北,美其名是為當地一間觀音廟開光,實則是代表國民黨到各個村子去關懷。當時即由龔團長隨行在泰北響導,泰國軍方派兩架直升機,一村一村的讓大師去看他們。機上有五O機槍,並將子彈上膛。我和槍兵鄰座。沿泰緬邊界飛,晚上住村子,都有當地民眾持散彈槍警戒。星雲大師即利用視察㡬天時間,細問龔團長當地情形,以及需要何種支援。

當年只知泰國政府逼他們要泰化,不服者即不准出村,農產品也不准賣,更不准學華語。課夲是臺灣送去的,平時都綁好,藏在小地㳉。

我們到了,當地老師帶學生唱梅花,唱的,哭了,聽的,也哭了。

李(登輝)就是接棒的人,問他有關懷嗎?這三十年(蔣經國逝世之後)有關懷嗎?

泰北的孤軍從雷雨田將軍去逝,雷將軍女兒來過臺灣。但時代變遷是無情的……

 

 

延伸閱讀
————————————————

● 與台灣漸行漸遠的泰北孤軍後裔 梁東屏 2016.8.27
https://sosreader.com/n/publicatio…/5a121cffeceaed97b4027088

● 異域孤軍大事記 阿美米干
http://www.amay.com.tw/about/ourheritage/

● 詳請參閱維基百科「泰緬孤軍」詞條&「泰北孤軍後裔在臺灣」項之說明  https://zh.wikipedia.org/…/%E6%B3%B0%E7%B7%AC%E5%AD%A4%E8%B…

● 為了選舉才訪問泰緬孤軍 國民黨這樣能促成團結? 聯合報 記者許家瑜 2017.11.27
https://theme.udn.com/theme/story/6773/2841376

● 【特別報導】異域 台灣 泰緬僑生的無盡漂流 經典雜誌 撰文/潘美玲 攝影/陳弘岱 2008.10
http://www.rhythmsmonthly.com/?p=1882

 

● 微電影 《10+10》無國籍公民 朱延平 導演
https://www.youtube.com/watch?v=jDyKN90s7nY&feature=youtu.be

 

(全文完)

 

再談林宅血案 | 丁念慈

發表日期:2018.8.6

關鍵詞:林宅血案

photo (1)
▲  1980年3月,偵辦林宅血案的專案小組和「祕密證人」會談後,在林宅大門口查證,看證人是否可以看清大門內男子手中的凶刀。 圖/聯合報系資料照片

 

震驚台灣和國際社會的林宅血案,發生在我國中三年級時。林宅血案中,時任省議員的林義雄先生,其家中老母及雙胞胎女兒慘遭滅門殺害,長女林奐均被刺重傷,但倖存下來。我每天看報紙,緊盯新聞報導事件的發展,一心祈求性命垂危的林奐均小妹妹能早日康復。

幾十年過去了,林案沉冤謎底始終未解,但經過台獨集團繪聲繪影,不斷造謠抹黑之後,國民政府儼然林宅血案的兇手了。然而,只要稍具邏輯推理能力,就判斷得出,這又是一樁謊言建構的事件!

林宅血案發生時備受注目的外國學者家博(中)

▲  林宅血案發生時備受注目的外國學者家博(中)。 圖/聯合報系資料照片

 

1979年12月發生美麗島事件時,林義雄先生任台灣省省議員一職,他因參與遊行被捕。實際上,遭拘留期間林義雄態度並不激烈;而黃信介、施明德…等領導份子,才是官方媒體每天抨擊的主要對象。倘若當局真要殺雞儆猴,再笨也不可能選擇林義雄下手,更不會笨到選擇次年(1980年)的「二二八」這個敏感日子來犯案。台獨集團能信口開河,誣指政府行兇,這並不奇怪。奇怪的是,何以這麼多人不經思考,便輕信這種不合邏輯的指控?

目前,台獨集團沒有任何證據,足以證明此事係國民黨所為。反過來講,從甚麼角度可以說明此事必然非政府所做的呢?在這個驚天動地事件發生時,我是個15歲面臨聯考的少年,卻日夜為林奐均的性命憂心。因此,近40年的歲月中,我反覆思考此事。

首先,我注意到「指控國民黨幹了這件事的,從來沒有包括林義雄先生本人,全都是他身邊的人。當中,還包含當年第一時間發現並營救林奐均的林義雄之田姓助理」。這位小姐日後靠此在綠營平步青雲。每當談論此事,這些人都暗示,甚至明指「就是國民黨幹的!」然而,林義雄先生本人呢?他曾在接受訪問時談到此事,大意是說「為什麼會發生這樣令人痛心的事?我體悟到這是人類心靈出了問題」。

為什麼林義雄先生反倒沒有誣賴國民黨?我想,首先他可能良知未泯。其次,他是最痛苦的受害者,所以不會用消費自己的痛苦,來換取榮華富貴。至於他後來運用了這一特殊遭遇與經歷,倡議反核,那是另一層面的事,不能混為一談。

血案發生後,我從報章中看到林義雄先生因喪母而嚎啕痛哭的畫面,那影像深植我心。多年後,參觀慈林基金會,再次目睹那事件相關的一幀幀相片,我仍感受得到他那撕心裂肺的痛苦。他必然認為,是自己參政才連累了母親!在那種痛苦中,或許他已推斷出命案背後真正的主謀是誰了。

林義雄先生擔任省議員期間,可算是一位剛正不阿的政治人物,阻擋了許多不當利益,也因此樹敵不少。

在美麗島事件中,林義雄既然不是政府當局首要的眼中釘,那麼會趁機落井下石的,就更可能是曾經被他擋了財路的不法集團。他們選擇林義雄因美麗島事件收押期間,又選擇了「二二八」這個敏感日子下手,其有意誤導和栽贓的手法顯而易見。加上幾十年來,林義雄對此事從未指控是國府所為,可見他心裡是有幾分明白的。

台灣的政治,一直存在一個尾大不掉的問題,那就是黑金問題。它無關藍、綠,而是一個始終存在台灣社會的毒瘤。哪一政黨得勢,這顆毒瘤就依傍著它寄生茁壯,甚至看對方實力,兩邊押寶投資。而政黨常為了保住政權,或者分贓不當與不法利益,又會與這種惡勢力妥協共生。

或許,那個殺人害命的黑金勢力,在事件爆發時,是依附執政黨國民黨的集團。那麼,國民黨也無法不為這種不幸事件概括承受了。

如今,民進黨二度執政,這種勢力消失了嗎?當然沒有!如果不能遏制這類結構性的社會毒瘤對國家社會健康的長期侵噬,我們的選舉制度形式上再民主,縱使人人都有參與公共政策和選舉國家領導人的決策權,又如何呢?選民不過就是被政黨綁架,替其背書的一群人而已。這才是值得我們思之再三的根本問題啊!

 

 

延伸閱讀
————————————————

● 小英列車 /宜蘭女兒回家了!陳菊要選民勿忘林義雄全家被殺害 ETtoday新聞雲  2018.8.4
https://www.ettoday.net/news/20180804/1227964.htm…

● 林義雄父女 首度家書談血案 中國時報 林佩怡 2014.2.24
http://www.chinatimes.com/newspapers/20140224000321-260102

● 228滅門血案沒真相 要忘掉很荒唐 中國時報 林佩怡 2014.2.24  http://www.chinatimes.com/newspapers/20140224000326-260102

談啟蒙之道 | 丁念慈

發表日期:2018.8.1

關鍵詞:啟蒙運動

孔子
我少年時,在《中央日報》副刊上讀到傅佩榮教授的一篇文章。文中,他以考據的方式,論證孔子《述而篇》「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉」這句話的合理解釋。

過去,一般人把這句話翻譯為「只要帶了肉乾當見面禮的學生,我從來沒有不教誨他的。」而傅教授以嚴謹的治學方式,信而有徵地論證,對這句話重新做了詮釋。他的結論如下:

“「束脩」以上,指的是15歲以上;自行,是自願前來。因此,這句話應斷句為「自行,束脩以上,吾未嘗無誨焉。」也就是說:「年齡達15歲以上,有主動求知的態度而前來學習的,我從來沒有不教導他的。」”

孔子在《為政篇》也曾自謂:「吾十有五,而志於學」。可見,在孔子思想中,十五歲是一個人確立學習方向的關鍵年齡。此可做為傅佩榮教授理論的旁證。而他當時所提的新解說,如今已成學人廣泛採納的正見。

當年傅教授教授的這篇文章,令十多歲的我覺得耳目一新,至今印象深刻。我年輕時不曾追星,唯一一次寫信給名人,就是大學畢業就業之後,因繼續閱讀傅佩榮教授其他的作品,深為折服,才大膽提筆寫信給他,除了向他請益,也一併分享自己的心得。

多年之後,我因工作之故,接待大陸來台訪問人士,陪同時任中共國務院宗教事務局副局長的王作安先生一行人,拜會台灣各大宗教團體。參訪輔仁大學時,傅佩榮先生也是校方接待者之一。席間的一個空檔,我向他提及多久之前曾經寫過信給他之事。傅佩榮先生竟然還記得!當時的我,雖然是以書信方式請益,但應該也算得上「自行,束脩以上」吧!

綜言之,儒家的教育理念,首重學習者本身學習的意志、動機與用心的啟發。

易經2

《易經》第四卦「蒙」卦,為「下坎上艮」。艮為山、坎為水,所以也稱「山水蒙」卦。蒙卦象徵「水從山上流下來,不知應流向何方」,所以需要啟蒙。而啟蒙之道為何呢?

蒙卦卦詞:「蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞」,翻譯為白話,就是說「蒙卦,象徵啟蒙,亨通。不是我有求於幼童,而是幼童有求於我。就如同求神問卜一樣,問第一次,神靈會給予答覆,但若一問再問,就是褻瀆。所以,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問,則不予回答。利於守正道」。這句話所講的,就是啟蒙教育的正道精神。

幼兒啟蒙教育的原則如此,那社會啟蒙運動的原則又是甚麼呢?在論語《陽貨篇》中,孔子說:「唯上智與下愚,不移」,意思就是指自視甚高的高智商者和最冥頑不靈的愚昧者這兩種人,由於他們無法傾聽不同意見,我執甚深,因此也是最難接受新思潮啟蒙的。《雍也》裡孔子也說:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」以上兩段話,都說明了:新思想理念的啟蒙運動,要鎖定的宣揚對象是「中人以上」能作理性思考的開明人士。

有人會搬出孟子「雖千萬人吾往矣」的說辭,為自己錯誤的目標或是與下愚纏鬥的偏執性格,找到一頂道德的冠冕。但孟子在《孟子.萬章》(下)也說了,「天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺。」這句話的精義在於——先知先覺者要啟發的對象,雖然是「後知後覺」者,但並不包含「不知不覺」者。如果有一群人,一心擁抱某位政治明星或某種意識型態,不僅對其深信不疑,也不再聽得進不同的意見,容得下不同的對象。這種類型,基本上就屬於執迷不悟的「不知不覺」者,並非我們要說服的對象,更無需與其爭辯。跟他們爭論,只是白費功夫,徒然消耗自己的能量罷了。

對於這樣的人,又該怎麼辦呢?國父 孫中山先生早就給我們答案了!

孫文

孫總理在《民權主義》第三講中曾提到——

「我從前發明過一個道理,就是世界人類其得之天賦者,約分三種:有先知先覺者,有後知後覺者,有不知不覺者。先知先覺者為發明家,後知後覺者為宣傳家,不知不覺者為實行家。此三種人互相為用,協力進行,則人類之文明進步,必能一日千里。」

因此,只要我們方向正確,能把中道力量凝聚起來,假以時日,社會氛圍自然改觀。看著大部隊朝新目標啟程離去時,那些馬迷、馬粉、馬腦、馬面們,恐怕會趕緊丟下瞬間貶值的偶像,蜂擁而至,搶著為新救贖效命了。實在看不出有何必要性和急迫性,非得現在跟他們曉以大義;若不惜一切槓到底,任國家民族復興大業廢弛的話。這又會便宜了誰?!

以上,是兒童與社會大眾的兩種啟蒙之道。

(全文完)

光耀史冊的我華夏民族之氣節 | 丁念慈

發表日期:2018.7.31

關鍵詞:對日抗戰

台兒莊

  1938年4月3日晚,日軍一度佔領台兒莊四分之三的區域,面對兇殘的日軍,中國軍隊為奪回陣地,組織多批敢死隊,手持大刀沖向日軍陣地。

  中國的抗日戰爭,在初期可說是用人肉築盾牌,去抵抗侵略者的槍砲子彈。其犧牲之慘烈真是驚天地,泣鬼神。

  在我中華民族國族史上,唯有南宋抗金、抗元之役差可比擬。看看蒙古王朝西征,一路如摧枯拉朽,所向披靡。1258年,旭烈兀西征時,強大的阿拉伯帝國阿拔斯王朝,在頃刻間覆亡。積弱的南宋,一直抵抗到1279年的崖山海戰,宋軍終遭元軍擊潰,忠義大臣陸秀夫不降,護幼主趙昺投海殉國。南宋至此才正式滅亡。

何以如此?我華夏民族之氣節使然!

抗戰語大刀隊1

20160623005335

0IR0u8cHrf

  中國軍隊以簡陋的武器抵擋着日軍瘋狂進攻,以血肉之軀保衛華夏的血脈,捍衛我中華民族的尊嚴。歷經十四年慘烈的戰鬥和犧牲,最終贏得了勝利。整個抗戰期間,正面戰場的國軍…

  整個抗日戰爭,靠的就是這股「驚天地,泣鬼神」的氣節,奮戰到最後一刻,終於及時等到原子彈應市,給邪惡兇殘的日本致命一擊。

世人常說,日本之投降、二戰之勝利,是因為美國的原子彈贏來的。但是真的如此嗎?這些人有沒有想過——原本是德國人最有希望研發出原子彈的,為什麼美國人反而超前德國一步,成功試爆了原子彈?

在整個二戰當中,有許多因緣聚合在一起,才使得這個難逢的歷史機遇成為可能:

1.盟國敢死之士多次不惜犧牲性命,攔截德國重水物質的運送,或是搗毀其重水基地。

2.中國以難以計數的生命及財產為代價,牽制日軍,替盟國爭取到寶貴的時間。

3.美國洛克菲勒基金會搶救歐洲傑出學者,最後他們成為研發原子彈最重要的人力資源。

4.在蘇聯境內幾次重要戰役中,像是列寧格勒保衛戰、莫斯科會戰、史達林格勒會戰和高加索戰役…等,蘇聯犧牲了上千萬生命,發揮堅苦卓絕的韌性,在德軍的戰略錯誤下,終於反敗為勝,箝制住德軍主力部隊的閃電攻勢,並英勇殲滅之。

以上種種因素湊合在一起,換來了二戰同盟國陣營的勝利。

  我們一方面要記取戰爭的教訓。例如工業革命之後,列強為爭奪殖民地引發一戰,而一戰之後,英法在巴黎和會的不公不義,對德索賠過鉅,又埋下二戰的隱憂與禍患。這在人類歷史上,都是足資借鏡的慘痛教訓。

另一方面,對於在抗日戰爭中犧牲的先賢先烈,我們後人更要心存感激與敬意,不應將戰爭的勝利簡化成兩顆原子彈的威力和因果。

images (6)

大刀隊5

59330002ce5475ee4c6d

延伸閱讀
——————————————

● 2017.11.14 丁念慈臉書 真實的歷史太沉重!讓年輕人太震驚!!
  https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1915313845152911&id=100000229422748

● 2018.7.30 丁念慈臉書 日本的投降及其天皇的《停戰詔書》
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2304448362906122&id=100000229422748

日本的投降及其天皇的《停戰詔書》 | 丁念慈

發表日期:2018.7.30

關鍵詞:對日抗戰 日本投降

日本降書1

1945年8月9日,在二戰同盟國第二顆原子彈空襲長崎市過後,日本昭和天皇緊急召開御前會議,同意接受美、英、中、蘇四國在波茨坦會議上發表的《波茨坦公告》「無條件投降」之要求,並以本名裕仁簽署了《停戰詔書》。14日正午,天皇親自宣讀《停戰詔書》,以錄下「玉音」;次(15)日,首次透過日本放送協會(NHK)向公眾廣播,昭告全民已向同盟國「無條件投降」,應即刻停止戰鬥。

日本降書2
日本降書3日本降書4

同年8月15日,盟軍中國戰區最高統帥蔣介石委員長,命陸軍總司令何應欽將軍處理中國戰區敵軍之投降事宜,同時電令日本中國戰區總司令岡村寧次 「應即通令所屬日軍停止一切軍事行動,所有人員、武器、裝備、飛機及船艦,應停留現在地,維持所在地之秩序及交通,不得破壞任何設備及物資。並迅速派代表接受中國陸軍總司令何應欽之命令。」

六天後,21日下午4時,一架日軍零式運輸機在一隊中國空軍的P-51戰鬥機「押送」下,載著日軍代表總參謀副長今井武夫、參謀橋島芳雄和前川國雄(翻譯木村辰男)到湖南芷江機場,向國軍參謀總長蕭毅肅及中國戰區美軍作戰司令部參謀長柏德諾等受降代表遞交投降書。中方宣讀中字第一號備忘錄,並將詳細規定中國受降事項的其他備忘錄交今井武夫轉岡村寧次。今井武夫則交出中國戰區、越南日軍兵力配置圖及第一線戰鬥序列的詳細表冊,表明會配合國軍在南京設立國軍前進指揮所。這是日本第一份投降書,史稱「芷江受降」(注)。之後,在中國戰區還有十五起投降儀式,最後一起就是10月25日的台灣受降典禮了。

迄今人類歷史上,規模最龐大、傷亡最慘重、破壞性最廣泛的全球性戰爭——第二次世界大戰(1939年至1945年)——至此終於結束。而自1937年7月7日「盧溝橋事變」,中國軍民開始全面抗擊日本帝國主義發動的侵略戰爭以來,經過八年殘酷的戰爭蹂躪之後,這片土地早已國破山河殘,其上無數的生靈也已家破人亡,荼炭於途。

在《停戰詔書》的字裡行間,我們看不出日本「天皇」及其國家,對所發動的侵略戰爭造成他國毀滅性的破壞,以及用極為暴虐兇殘的手段,對待占領區人民及戰俘之反人類罪行,懷有一絲一毫的悔意和歉意。

就形式上而言,日本是「無條件」的徹底投降;然而,骨子裡卻毫無悔意!唯一懊惱的是「吞進肚裡的大塊肥肉,又遭人從胃袋、食道和嘴裡硬生生扯出來」。詔書中,昭和天皇裕仁不但自稱侵略鄰邦是為了「……謀求帝國臣民之康寧,同享萬邦共榮之樂……」等動機高尚的使命,甚至將戰敗的責任,歸咎為「……敵方最近使用殘酷之炸彈,頻殺無辜,慘害所及,真未可逆料。如仍繼續交戰,則不僅導致我民族之滅亡,並將破壞人類之文明……」

日本天皇及其御前的佐國大臣們,無恥到這個份上,敝人縱有好生之德與悲憫之情,但實在想不出任何可以原諒他們的理由!

許多人,一談到日本遭到兩顆人類有史以來絕無僅有的原子彈轟炸之報復,若非一掬同情之淚,哀悼受難者,就是慈悲為懷,祈願未來世界和平,人類和國家之間不再有戰爭。然而,若不將戰爭罪責釐清,且真心面對所犯歷史過錯,能撫慰所有無辜的受難者嗎?日本軍國主義始終蠢蠢欲動,一再覬覦、干犯鄰邦的領土與海域。在在說明了——沒有真誠的悔改認錯,根本不會有真正的和平。

在《停戰詔書》中,裕仁大言不慚地說——

“朕對於始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦,不得不深表遺憾;念及帝國臣民之死於戰陣、殉於職寧、斃於非命者及其遺屬,則五臟為之俱裂;至於負戰傷、蒙戰禍、損失家業者之生計,亦朕所深為軫念者也。今後帝國所受之苦難固非尋常,朕亦深知爾等臣民之衷情,然時運之所趨,朕欲忍其所難忍,堪其所難堪,以為萬世開太平。”

乍看之下,讓人以為此「天皇」乃堯、舜、禹、湯等聖王再世。然而,從史實和史料的研究發現——發動戰爭乃至下達慘絕人寰「南京大屠殺」命令的,就是這位裝神、貌似無辜的「天皇陛下」。他,才是這場史無前例慘絕人寰戰爭背後的藏鏡人,真正的元兇!

當然,將日本舉國拖入鋪天蓋地的戰爭深淵,險遭亡國滅種禍患的,絕對不會只有這位貌似無辜的「天皇陛下」一人。

明治維新以來,日本為了迅速富國強兵,採行了國家資本主義。正是這個把持絕大多數資源和財富的民族資產階級之積極鼓動,舉國才會窮兵黷武,如脫韁野馬般發動侵略戰爭。毫無疑問,日本的民族資產階級也是這場戰爭的罪魁禍首之一。而廢藩置縣後失勢的武士階層,以及渴望立功升遷的軍人集團……等,也都巴不得藉由發動戰爭重拾往昔尊榮,或是生涯的騰飛。他們洗腦一般民眾,誤信其侵略鄰國不但用心良苦、目的正當,而且能帶給鄰國人民如「大東亞共榮圈」般美好的未來。

然而,一場侵略戰爭,把一個原本在上升趨勢中前行的國家,弄得土崩瓦解,把人民的財富也榨洗得所剩無幾,兩顆致命的原子彈,更把日本徹底打趴在地,幾乎亡國滅種。

但,上天給過每個民族再生的機會,也包含日本在內。

第二次世界大戰結束之後,由於全球經濟殘破,社會失序,為激進的共產主義勢力提供了擴張坐大的機會。中國不但因內戰問題,對日寇採取「以德報怨」政策寬大處理,沒有索賠;日本更藉著美、蘇民主與極權兩大陣營間的冷戰對抗,成了民主陣營防禦共產勢力擴張圍堵島鏈的一環,不但獲得馬歇爾計畫的扶持和經濟奧援,還被西方民主陣營國家接納,開放其市場。經濟和社會得以迅速重建,國力蒸蒸日上。

面對過去罪惡滔天的歷史過錯,日本悔改了嗎?領受了上天的好生之德,而重獲新生的日本,懂得感恩和惜福嗎?如果不悔改、不感恩,那麼,審判再次臨到時,就不要哭天喊地、討哀告饒了!在此,也請日奴、漢奸們一併警惕!!!
注  釋
——————————————

● 芷江受降:芷江在大陸湖南,為二戰&中國對日抗戰勝利之後,我國及同盟國代表在中國戰區接受日本投降第一份降書的地點。

 

 

延伸閱讀
——————————————

● 2016.07.08 論南京大屠殺 丁念慈
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1279348602082775&id=100000229422748

● 2017.7.13 日本投降書全文 想當日奴的人,請看清楚! 丁念慈
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1758170180867279&id=100000229422748

● 芷江受降 日本第一起投降儀式 中時電子報 江飛宇 2017.8.22
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20170822004321-260417

● “芷江受降”完整記錄視頻公佈 CCTV中文国际 2014.9.1
https://www.youtube.com/watch?v=dMYIPpe2Dko

● 破曉時分—抗戰勝利與受降 國史館 2015.9.2
https://www.youtube.com/watch?v=TonV_utlxqg#t=0h0m0s

● 笨蛋!美國才是敵人啦!別再消費「抗日戰爭」了吧! 黃澎孝 2018.7.8
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2033568223638522&set=a.1384650665196951.1073741851.100009560914734&type=3

 

中國大陸的能源安全與國族統一 | 丁念慈

發表日期:2016.4.14 / 丁念慈臉書

關鍵詞:新華夏文明共同體

 

這二十年來,看著島內一些台獨人士到大陸經商,靠榨取那塊土地上廉價的勞力、原物料和……等等資源,大發其財。然後嘴一抹,回到島內,又繼續挑撥離間,把「中國人」貶得一文不值,在台灣社會製造鄙視、仇恨中國大陸的氣氛。

基於民族情感和中華文化的認同,看著、聽著島內這些無恥之徒的嘴臉及其無格言論,讓我深感憤慨,一腔怒火無處宣洩。

但是另一方面,由於共產黨過去為民族帶來災難浩劫的歷史,使得我在理性上,對這個政權仍心存疑懼。我無法像某些反台獨或反國民黨人士那樣,能一下子走到另一個極端,全心擁抱紅色政權,歌頌共產黨,說共產黨的所作所為、一切都是好的,像是當年內戰都是國民黨的錯……等等。我不能昧於歷史事實,罔顧春秋大義。

近年來,台獨氣燄日熾,我中華民國近乎「名存實亡」了。做為抗日、抗共國軍的第二代,我的思想與情感陷入進退維谷之境。

在台灣,不論是流行文化或宗教風潮,常將達賴喇嘛追捧似神,許多人也因此同情藏獨。撇開我對密宗的看法不論,站在國族立場,我很早就反對藏獨。當時隱約覺得,西藏若是獨立了的話,這塊天然資源不足、天候和地理條件惡劣的高原國家,其機會主義者或是野心份子,勢必會接受某些不安好心的帝國主義之利誘和攏絡,出賣其所需利益。如此一來,無異留下入侵空隙和通道,成為中國大陸邊患的來源。雖然當時我持反共立場,但我仍是中國人,絕不願意看著故國西南門戶因此洞開,以致禍患無窮。所以,在西藏獨立問題上,我選擇站在中共這一邊。

近三年,我在外講授「世界文化史」課程,並編寫國家考試教材書籍出版。因此開始對世界歷史發展,做了宏觀且全面性的資料彙整。由於自己所學並非歷史本科,除了閱讀相關專業書籍之外,還特地做了一些自我教育,包含收看幾個口碑不錯的歷史系列視頻,以建立近代中西歷史的整個系統架構。

經由這種邊整理、邊思考的過程,我察覺到自己過去從未思考過的角度,循此更發現了一些驚人的事實。

近年,中國大陸經濟快速崛起,其能源的需求暴增。因此,能源安全的重要性,也就上升到國家發展的戰略層次,關係到國家和人民的整體命運。

中國大陸本身生產的原油和天然氣十分有限,短缺的部分多從中東地區進口,勢必仰賴海上絲路,經由麻六甲海峽運輸大陸。然而,麻六甲海峽的航運,具有高度風險。為了鞏固能源供輸安全,這些年,中共當局在東北、西北、西南,逐一鋪設了石油和天然氣輸送管線,要將俄羅斯、土庫曼斯坦、哈薩克斯坦、伊朗、緬甸……等地的石油和天然氣,分別輸往內地集散,即所謂「新陸上絲路」。以緩解過度仰賴海上絲路運輸原油的壓力和風險,供應起飛中的經濟發展之能源需求。

screenshot_20160510-165018-01

 

然而,國際局勢風雲詭譎,以美國為首的帝國主義強權,往往涉足其間,千方百計攫取本身利益,並擾亂競爭對手的發展步調。美國企圖搞一個南北走向的管線系統,破壞原本東西向的原油、天然氣運輸架構,並拉攏印度、巴基斯坦為戰略夥伴,來跟中共爭奪能源。其目的除了實現自身利益之外,還能瓦解金磚五國的親密關係。這種戰略布局,目前受限於無法掌控阿富汗北部塔利班佔領區,一時還無法如願。

中國大陸的邊境,始終存在少數民族鬧獨立的問題。對一般人民來說,我不相信這些少數民族有甚麼意識,非要搞「民族自決」不可,大家都是能填飽肚子最重要。那麼,這些民族獨立的問題,當然就是各路帝國主義勢力因爭逐利益,而橫加操控的結果。

大陸西北、西南的陸上新絲綢之路,必經的正是這些邊區疆界。中國邊省如果鬧獨立,整個大陸不但四分五裂,能源安全必然飽受威脅。邊區能源重要通道一旦遭國際勢力控制住,中國大陸又要回到十九世紀,那種帝國主義結合地方勢力割據稱雄的狀態了。

我不敢想像,中國大陸若成了另一個阿富汗、敘利亞時,境內各種勢力在帝國主義強權的扶植之下,內戰頻仍、烽火連天的景況。別說我十億同胞生靈塗炭了,就算有一海屏障的台灣,我們的子孫後代也休想再有大好前途了!

百年來,中國的苦難到我們這一代終於有所改善。中共強大的政權維持住國族統一,使得龐大人口在相對安定的環境之下,「樂歲終身飽,凶年免於死亡」,進而「知榮辱、尚禮儀」,並且持續追求文明的「幸福感」。

為了十億同胞,為了我們子孫的未來,我願意放下父親那一代人的歷史情仇,接納當前的中共政權,做為未來「新華夏文明共同體」的主導與支撐力量。我相信自己沒有背叛父親的精神,我愛的是我整個中華民族。

 

回 《新華夏文明共同體》綱要索引

 

轉型中的中共政權與我們的時代使命 | 丁念慈

發表日期:2016.4.11 / 丁念慈臉書

關鍵詞:新華夏文明共同體

 

許多人會認為,中共的轉型是從總舵手鄧小平主政,拍板「改革開放」政策的1978年算起,我個人則認為,可以追溯到「文革」尚未結束的1971年。

中共為叛亂起家的政權殆無疑義。當年共黨,猶如今日的塔利班、ISIS,完全就是外國勢力扶植起來的叛亂組織。如同遜尼派國家給錢給槍一樣,共產黨在蘇聯羽翼下,也是因此有錢、有武器。在內地鄉間,以「土改」之名行燒殺擄掠之實。

我的祖父丁傳宗先生,乃一介文盲。當時,共黨邀請貧農祖父參加紅槍隊鬥爭地主,但他本著忠厚傳家的信念,堅拒加入。為此,舉家還遷至祖母娘家所在耿畈避禍,甘願淪為佃農。

不料,後來共黨洗劫耿畈,祖父耳後中了槍,子彈從眼旁射出,他驚恐地趴倒在水溝上詐死。等匪徒走遠之後,才奮力掙扎起身,來到一棵樹下用手臂環抱樹幹,避免倒下血流過多,直至祖母出來找到受傷的祖父。鄉人先以草灰替祖父止血,夜間兼程送至城裡醫治。月餘後,傷勢才算痊癒。

我父親幼年在湖北棗陽鄉間,也親眼見過共黨為禍作亂。

父親搖搖學步時,曾在村裡偏僻處目睹共黨殺人坑埋。由於年幼,共產黨徒未在意不遠處的稚齡幼兒,更沒料到這個娃兒還會講話,而且語言表達能力奇佳。我父親目睹共黨殺人坑埋之後,回家描述給大人聽。

父親生前,還說了許多共禍危害鄉間的事,其殘酷程度實不亞於日寇。像是甚麼海二爺好心收容外鄉人,反遭劈開腦袋慘死;誰家母親被共黨脫了褲子,在雪地裡拖著凌辱至死…等等。

我當時年輕,不知道應該一一記錄下來。隨著時光流逝以及父親的與世長辭,這些事蹟已湮沒在歷史洪流中。總而言之,共匪、共匪,起家時是叛亂土匪,殆無疑義。相信許多抗共二代,自幼都聽過其父母輩講述很多大時代人間離亂的親身遭遇,這些微觀的口述歷史,都可互相印證。

抗日軍興,國、共兩黨表面上聯合抗日,但共產黨卻趁機發展地下勢力,這也是不容否認的事實。

同事周老師母親為流亡學生,年輕時因愛國心切,被共黨同學吸收製作棉鞋(但並未加入共產黨)。她母親說製作了好多棉鞋,都不知道被送往何處。只知道:共黨同學不讓你跟其他人友好,只能跟他們好。再者,一個人頂多兩面—雙面人,而他們卻有好幾面,你都不知道哪一面才是真實的。周老師的母親心生疑懼,才與他們疏遠。

抗日慘勝,國家殘破,百廢待興,共產黨趁機坐大。許多人責怪國民政府。誠然其有不爭的腐敗事實,但是處在那種環境下,誰抵得過一個野心勃勃的蘇聯,以及利用滲透日益壯大的叛亂勢力呢?撫今追昔,對於當時人的處境,心痛、理解之情,應該更甚於譴責吧。

共產黨奪得江山之後,都做了些甚麼呢?先是反右運動,接著大躍進,死了上千萬人。再來是文化大革命……這一波波政治鬥爭整肅行動,已經自證它起家時的本質,根本無須旁人舉證。尤其是1966年的文化大革命,那種恐怖肅殺氣氛,鋪天蓋地襲來,倘若不是身歷其境,實難體會。今天沒有深受其害的人,真不該說風涼話。

我個人雖成長於昇平之世,但身上似乎灌注了民族的集體記憶。25歲那年,看一部電影「滾滾紅塵」,見大陸江山易手,難民蜂擁至碼頭,爭擠上船的景象畫面,我竟哭得摧肝裂肺,全身發抖。若非前世今生使然,那無疑就是國族的集體創傷,上了我身。

1971年,中華民國被逼退出聯合國,中共成為聯合國成員,並頂替了我們安理會常任理事國席位,中華民國從此陷於孤立。那年才6歲的我無憂無慮,不知家國困境。

40年後,我讀了余秋雨先生《借我一生》這本書,得知當時中共因為加入聯合國,考量國際形象等諸多因素,恢復了大學入學高考和某些科系,並停止破壞考古遺址。文攻武鬥和知青上山下鄉運動,也大為緩解。所謂的「文革十年」,是指華國鋒的回馬槍。其實,文革在1971年已經大致停止了。

讀《借我一生》這本書時,我46歲,距離我們退出聯合國40年了,我流下淚來……心想,我有幸在中華民國的羽翼之下成長,順利完成了學業。當年我們退出聯合國,如果換來中國文化的存留,那我們吃的那一點苦,又算甚麼呢?中共加入了國際社會,其行止動見觀瞻,因而有所收斂,我幾億同胞身心的摧殘與文化的破壞,縮短了好幾年。台灣這邊,則加緊保存並發揚華夏文化精髓。中華文化在一場史無前例的民族浩劫中,竟因我們被逼退出聯合國,反而不絕如縷地存續下來!那時已經信主的我,還為此感謝上帝。

我相信,每一代人都有他的歷史使命。我們父親那一代人為國族存亡挺身而戰,放棄了自己最鍾愛的學業,離鄉背井,執戈抗日,終身顛沛未再踏上故土。我母親這一輩人,生於日據末期大轟炸年代,年少時從台灣殘破的廢墟中站起來,奉養父母、拉拔弟妹,建立自己的家庭。古寧頭一役保住台海,韓戰適時爆發,使得美軍轉而協防台灣,每年經援一億美元,直至1965年止。這15年間,台灣經濟得以重現生機,復甦起飛。當然,這一切也是大陸旅台人士和台灣本地人攜手共同創建的。

上帝存留中華民國在台灣,難道只是讓我們偏安海島,因富裕、民主而自高自大,罔顧歷史正義,認賊寇作父嗎?如今,中共已非當年老一代人。多年來,中共政權抗拒帝國主義勢力操控,維持住國族統一,避免因四分五裂,互相功伐,導致民不聊生。人民才得以在相對穩定的環境中,「樂歲終身飽,凶年免於死亡」。站在國族立場上就不得不承認,中共這一點,做得比世界上許多政權、歷史上許多朝代要好得多。

就如同當年中共因加入國際社會,而必須對原有不文明行徑加以收斂、調整一般,今天全球化的網路時代來臨,這種改變風潮的無形力量,其覆蓋面、穿透力和影響力,更勝於國際社會縱橫捭闔的外交手腕和政治博奕,一個高壓專制、圍堵言論思想及限縮公民參與的政權,勢必會面對更大的壓力和挑戰,也必須及早綢繆因勢利導。此時此刻,我們能做的,就是建立屬於新一代中國人的共識,成為兩岸正面思想與力量互通的橋樑。

英國人若要移民澳洲的話,何其容易?因為人家同文同種。華人就算捧著千萬家產去巴結他,那種無形的隔閡、分別心和淡薄的歸屬感,也會讓你覺得只是個次等國民。我們子孫的澳洲在哪裡?西望長安,倘若我華夏民族富強尊貴的話,那塊同文同種的故土同胞,不就是我們子孫的澳洲嗎?!我們這一代人的歷史使命,就是創建下一個「新華夏文明共同體」,為同為中華民族的子子孫孫開天闢地,擘劃他們能憧憬的大同世界。

你若問我,是甚麼讓你覺得值得身為「中國人」(不是指狹義的國籍)?我要告訴你,我有幸在年少時,就讀到《禮記‧禮運大同篇》。我為自己民族有這樣的文化遺產深感榮耀,以身為中華民族的一份子為榮。這是古蘇美、古埃及、古馬雅文化都沒有的思想和胸懷,所以這些文明都斷滅了,唯獨我華夏文明源遠流長,方興未艾。這種感動,是我在44歲信奉上帝之後,讀了〈申命記〉〈利未記〉才有的。偉大的民族,一定有偉大的使命。只享福份、罔顧使命的民族,終將有禍了。  ~ 2016.4.11

回 《新華夏文明共同體》綱要索引

午餐時的親子閩南語課  |  丁念慈

發布日期:2018.6.18
關鍵詞:語言與文化 閩南語 國語政策

 

今天,家老爺為我們母子三人準備的午餐,是刀削麵配上自製滷味、荷包蛋和高麗菜排骨湯,食材既簡單又營養均衡。他自己為了保健,則採取一日兩餐,禁食午餐。

席間,母子三人聊到閩南語的話題。長子阿祥因工作關係,學會不少閩南語。他說:「閩南語蠻古雅的,像太陽,就稱為『日頭』…。」小兒阿瑞隨即問到:「閩南語和國語,只是發音不一樣,用的字詞都一樣嗎?」

閩南語和國語,不只發音常有差異,很多時候,同樣的意思所用字詞也不一樣,甚至詞性排列方式剛好相反。例如國語的「公豬、母豬」,閩南話恰好顛倒過來,說成「豬母、豬公」、「鴨母、鴨公」、「鵝母、鵝公」…等。講到「鵝 ( giâ ) 公」一詞時,阿祥插進來說「嘎? giâ-kang 不是蜈蚣嗎 ?」我笑著答說:「來自大陸福建泉州的台北大龍峒人,所發『鵝公』與『蜈蚣』的音,確實是相同的。」

昨天去鶯歌拜訪石文傑老師時,老媽與先祖來自彰州的石師母聊天,剛好聊到漳、泉州閩南語對「鵝」字的不同發音。對於世居台北泉州裔閩南人的老媽而言,「鵝公」與「蜈蚣」發音恰好相同,兩相對照過後,她倆都哈哈大笑起來。

從小,阿祥的母語是國語,會講「蜈蚣」的閩南語,還真不簡單!

我接著針對阿瑞提出的問題,跟兄弟倆說明:「閩南語和國語,不但經常同字不同音,甚至國語的同音字,來到閩南語,發音就完全不同。例如,『義』、『益』、『意』三字,國語發音完全一樣;但閩南語的唸法,分別為 gī、ik、ì。『義』是高位舌音的濁音,『益』是入聲音,唯有『意』字與國語發音近似。」祥、瑞兄弟一邊吃麵,一邊認真聽媽媽講解。

阿祥用完餐,拿碗公到廚房清洗時,意猶未盡,傳來一句話說:「還有『嚼』!…」對於這句沒頭沒腦的話,我有點困惑,便答道:「『嚼』?閩南語要唸『哺』( pōo )」

「不是啦! tsiâu ,就是事情做得徹底……我們老闆常叫我們要把事情『做乎 tsiâu 』」阿祥補充說道。原來,阿祥說的是「齊」。「齊」字的發音,平日稱 tsê / tsuê ,即整齊的意思,但當意思是「調勻」時,就得唸 tsiâu 。所以,我告訴阿祥,我們平日說把東西弄均勻,或一件事做得落實、徹底,都是說「齊勻」( tsiâu – ûn ),很少單說「齊」字的。不過,或許是各地用法不同,「齊勻」是比較正式的用詞,「齊」則為簡化的日常口語吧!

在我和阿瑞也用完餐後,親子閩南語課程暫時告一段落。

我的心得是,方言母語應該是家庭教育的一環,我們搞到學校要訂為正式課程,並加強鄉土教育,就是意識型態作祟了。再者,本身和社會的文化素養水平,才是文化遺產傳承的搖籃。如果連自己都對母語教育認識不清,卻回過頭來怪國民政府,說推行國語是打壓台灣族群的方言母語,這實在是本末倒置、顛倒是非了!

幾十年來國民政府推行的國語政策,洽是台灣過去經濟起飛的最大推手。台灣人往來於兩岸,語言能暢行無阻,這就不能不感謝政府推行的國語政策,收到預期功效了!就像我們今日面對全球化地球村的社會發展趨勢,大家應該多投資自己,學好英語走出台灣、擁抱世界才對!

方言教育,可視之為一種文化遺產的傳承,傳承得好不好?除了社會長期積澱的文化土壤之外,就要看家長的文化素養水平以及是否有心了。

 

 

延伸閱讀
————————————————

● 拙作 母子記趣 丁念慈臉書 2016.3.1 ( 原作於2008年 )
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1178325002185136&id=100000229422748

( 全文完 )

坦然面對二二八 才是化解仇恨療傷止痛的正途(四  完結篇) | 丁念慈

發表日期:2018.3.28

關鍵詞:政治 時評 二二八

 

五、光復前後台灣的貨幣與經濟狀況

台灣光復之初,曾一度發生米糧危機,國民政府於1946年5月發行的舊台幣也隨之大幅貶值,造成社會恐慌,對貧苦人家的生計有如雪上加霜。之後台獨學者誣指當時台灣的通貨膨脹、物價飛漲,是受大陸金圓劵貶值的波及以及吏治敗壞所致。這種「由於受中國拖累,才引發經濟災難,使得台灣民眾受苦受難」所引起的普遍不滿,逼使台灣民眾起而反抗,經台北的「二二八事件」一點火,就引爆全台民變,這就是他們所謂的「官逼民反」。

然而台幣貶值引發的經濟災難,真的是受中國大陸通貨膨脹的拖累,或是因國民政府施政錯誤造成的惡果嗎?

二戰後,因戰爭造成社會與經濟系統的廣泛破壞,大多數國家都陷入嚴重的通貨膨脹和糧食危機。不僅英、法……等歐洲強國經濟一片慘澹,東歐國家貨幣貶值的幅度,更高達數萬倍至數十萬倍之鉅。台灣本即為稻米盛產地區,物價雖受通膨波及,所幸並未出現因此餓死人的記錄,較之前述國家算相對穩定的;同一時期的中國內地,因無糧果腹而餓死的人,所在多有。再看當時的台灣社會,雖然免不了因貨幣貶值,導致物價波動劇烈,而有短暫的糧食危機,但究其成因,恰與台獨集團所誣指、宣傳的相反!

從1931年的九一八事變、1937年的蘆溝橋事變,日本發動戰爭,全面侵略中國。這場侵華戰爭,不止耗盡了日本本國的財富,更搾乾殖民地台灣的一切資源。台民辛苦種植的米糧,遭日本強制收繳,自己只能吃蕃薯籤度日;此外戰爭期間,日本殖政府還強迫台民購買天文數字的國庫債券,台灣銀行資產被淘空。因此,日本人在台灣所發行的貨幣「台灣銀行券」,在戰爭結束之前早已嚴重貶值。

戰敗的日本,其殖民政府在撤離台灣之前,一面大肆印行台灣銀行券,一面解除戰爭期間採取的米糧管制措施。日殖政府濫印台灣銀行券,雖未必出於有深層計畫的惡意,只是為了解決給公職人員發放薪資與退休金,方便其返鄉等問題;況且日本既已戰敗,必須歸還殖民地,沒必要再實施米糧管制了。因此在日本離台前後,公權力幾乎是真空狀態,「貨幣浮濫」與「解除米糧管制」這兩項措施的後續效應,使得台灣出現通貨膨脹、米糧危機,社會秩序也益形惡化。

因此,我們可以確定——上述兩種台灣光復初期出現的通貨膨脹和米糧危機現象,根本不是台獨集團含血噴人所指控的「陳儀政府貪府」,或是「受大陸金融危機波及」!日本政府因戰爭需求竭澤而漁,淘空殖民地的台灣銀行,大量發行貨幣,並開放米糧管制措施,才是通貨膨脹、物價飛漲、經濟與社會失序的真正元兇!

1945年,二戰暨抗日戰爭勝利,國民政府於8月15日代表盟軍在中國戰區接受日本無條件投降,台灣重回祖國懷抱。同年10月,國民政府派員接收台灣。台灣省行政長官陳儀禁止大陸的金融貨幣系統進入台灣,阻絕了台灣遭大陸經濟問題波及的可能性。1946年5月,國府發行舊台幣,為了不使台灣人吃虧,便以「一比一」兌換台銀券。然而,戰後的全球局勢,經濟殘破,百廢待興,國府因缺乏足夠的強勢貨幣(如美金)做支撐(註一),台銀券與舊台幣仍持續貶值。最後,舊台幣竟然貶值到24萬元兌換一美金的慘況。

在此前景黯淡的處境之下,台灣省行政長官陳儀與國民政府聯手推出貨幣改革方案,國府特從中央銀行提撥了80萬兩黃金,做為新台幣發行的信用保證,使得新台幣幣值從一開始就十分穩定。 1949年6月,「新台幣」誕生了。當時,舊台幣兌換新台幣為4萬比一,是依據舊台幣對美元、新台幣對美元,這樣的三角兌換關係計算而來的。絕非台獨份子惡意潑糞所說的「欺負台灣人」、「吃台灣人夠夠」。

1949年年底,國府撤退來台徐圖中興,帶來更大量的黃金與各業菁英人才。

200萬來自大陸各省、與各行各業的軍民同胞,急速遷來台灣,在人口激增下,貨幣需求量也陡增。然而,有鑑於大陸淪陷前金圓券崩潰的慘痛教訓,國府對「新台幣」的發行印量極其謹慎;不但先成立「貨幣發行委員會」統籌規劃,甚且規定「每次發行新台幣,不得超過兩億」,而貨幣發行之前,須經貨幣委員會審議通過。決議定案之後,還要登報公告周知,以昭公信;同時,中央銀行也必須提撥等值的黃金放入專庫,做為發行貨幣的信用保證。

因此,「新台幣」的發行從誕生迄今,是世界上信用最佳、最穩定的貨幣之一。如今,凡我中華民國國民仍受惠「新台幣」的發行甚深!了解了這段歷史和國府決策過程,對於台獨人士惡意扭曲真相、含血噴人、擾亂國家社會的相關行徑,豈能不痛心疾首、悲憤莫名呢?!

從這裡,我們也可以一窺國府接收台灣之初,夾在二戰後全球經濟殘破與大陸本土的內戰當中,仍一意維護台灣的民生,是多麼不容易!在這個過程中,卻發生了「二二八」的憾事,如果一味聽信台獨所捏造的謊言、謠言,而不釐清事實的話,就無法從歷史中得到教訓,轉化為正面效應。還違背正義,撕裂族群,讓紛亂持續糾纏不去,永無寧日!

其次,我們也不能忽略「二二八事件」發生前後,美國在這當中所扮演的角色。打從1853年美國人用船堅砲利打開日本大門的那一天開始,他們就從未放棄控制臺灣的野心(註二)。因此,在台灣光復前後,美國人在國際間就扮演見縫插針的角色。例如後來著有《被出賣的台灣》一書的美國在臺人員Geogre Kerr(柯喬治/葛超智)等人,便是關鍵人物。詳細情形,因篇幅所限,本文暫不深談。

 

六、「二二八事件」的省思

「二二八事件」帶給我們很多省思。除了當時特殊時空環境,釀出了這個不幸之外,帝國主義列強對中國與台灣從未間斷的野心,直到今天都值得我們警惕與思考,兩岸之間還要繼續讓帝國主義見縫插針、敲骨吸髓,做次殖民地而永無翻身之日嗎?

再來,重點要放在「二二八」期間冤案的探討。

民變擴及全台後,暴民攻擊對象不僅是一般外省人了,他們打砸燒毀機關、學校,並強佔各地要塞與軍火庫;其次,本地皇民化之仕紳菁英因民族認同為日本而非中國,眼見亂事擴大,非但未扮演應有的協調角色,反藉機要脅,企圖推翻國府統治。再加上台共謝雪紅在台中叛亂,欲赤化台灣,「民變」與「內戰」便攪和在一起,部隊上岸後,「平亂」與「清鄉剿共」也無法截然劃分了。

至此,國民政府對整個二二八事件,懲治對象除了殺人放火的暴徒之外,又包含了:

1.趁機要脅政府(甚至暗殺要員),不斷加碼喊價的皇民化台籍菁英;

2.含內地與台籍同胞在內,欲顛覆國民政府的共黨份子。

以上均指有確切證據者而言。然而,事態既已擴大,亂局中不免波及無辜;而上岸平亂的國軍,對台灣本地所知有限,要捉拿「暴民領袖」與「共黨份子」,便須倚賴情治人員及當地人密報,這就更進一步產生了冤枉錯殺的情形(註三)

因此,「冤枉錯殺」可以說是處理二二八事件中,最極端、最不幸的狀況了!就以張七郎父子三人遭槍決慘案為例,來思考我們應該如何看待「二二八」這個歷史事件。

前面提到,張七郎先生是一位台籍知識菁英與民族主義者。基於民族的深重感情,他對國府的支持是無庸置疑的。二二八爆發時,張七郎貴為花蓮縣議會議長,其社會地位不可謂不高。晚近,學者依據相關資料指出「張七郎慘案係因政敵誣陷所致」。由於張七郎議長在議會剛正不阿,阻擋了不當利益,再加上民間聲望高,後勢看好因而招忌。父子倆就遭有心人羅織了「組織暗殺團」、「背叛國民黨與國民政府」、「與共黨有關,煽惑高山族暴亂」……等罪名,經國防部保密局台灣站站長林頂立送交情報,交由抵台鎮壓的廿一師獨立團第五連連長董志成執行秘密處決。

張七郎父子罹難後,張家家道中落,幸賴兩代孤寡堅苦卓絕、奮鬥不懈,終於苦盡甘來,打出一片天。然而,深重的冤屈,也讓張氏家族與國民政府自此結下不共戴天之仇。張七郎遺孀張詹金枝女士曾說:「張家子孫一定要想辦法出國,縱使做奴才、乞丐,也不要留在台灣當紳士,給國民黨軍隊殺……」

張七郎事件可算是千古奇冤,受難家屬有這樣的創傷與情結,乃屬人之常情。但不可否認,張七郎之冤,是以下狀況的總和——「時任花蓮縣議會議長的張七郎,與擔任鳳林初中校長的三兒張果仁,都因職務因素,阻擋他人不當利益,遭到嫉恨與報復」;加上「上岸國軍未查明真相,草率處置」。二者相加,鑄成了彌天大錯與遺憾!

1947年4月,張氏父子罹難時的台灣局勢,因之前發生了共黨叛亂,軍隊除了「平亂」外,又加入了「清鄉」剿共的行動;其次,張七郎的冤案,並非普遍狀況,而是極端之例。倘若將這樣極端冤案,無限推演為「中國軍隊專門屠殺百姓」、「中國政府殘暴不仁」,「到海外作乞丐也比留在台灣被國民黨殺好」…,顯然違反事實。這種邏輯如果能夠成立,對於二二八事變期間殺害許多外省人的暴民,是否也可以擴大解釋為「台灣人民都是兇暴殘酷」,進而得出「應予全數消滅」的結論?顯然不能!

然而很不幸地,台獨集團在「二二八」論述時,就是經常使用這種無限上綱的邏輯。無辜冤死的外省人,湮沒在荒煙蔓草中,不僅屍骨無存、無人紀念,更遑論親族可獲得任何賠償與道歉!但他們遭受的冤屈,與張七郎父子並沒有本質上差別,都是無辜喪命啊!

對張七郎家屬而言,因刻骨銘心的悲痛而有那樣的反應,不難理解,也很令人同情。但後世研究「二二八」的學者與文人,若刻意從這個角度來談問題,就令人質疑其居心叵測了!

其次,大家都知道戰爭的代價很大,而政權更迭所引發的社會失序與混亂,其實風險也不小。台灣從二戰導致的殘破,到光復後國府接受台灣,不但百廢待興,社會各個層面也出現前所未有的混亂。在這當中,發生了「二二八」這件蔓延全省的不幸事件。此事也給了我們一個省思:在兩岸問題上,積極有為的和平談判與兵臨城下的武統,哪一種選項造成的社會衝擊較小呢?

面對「整天叫囂台獨,揚言不惜一戰」與「動不動喊著要中共武統台灣」的兩種極端勢力,各位良知之士與務實之輩們,我們該如何抉擇?

 

 

注  釋

—————————————

註 一:二戰後,希臘通貨膨脹數萬倍,共產勢力蔓延希臘。為防止希臘遭到赤化,波及歐洲其他國家,美國派去專家營救希臘經濟,並緊急借貸三億美金給希臘,遂穩定了希臘貨幣。民國35~36年間,國府尚未發行金元券之前,央銀總裁張公權(嘉璈)先生,即建議國民政府領導人蔣介石,向美國借貸10億美元,專門做為穩定法幣發行之儲備貨幣。但當時因史迪威事件,中美關係惡化,未能獲得美方貸款。國府破於無奈,1948年發行金圓券最後雪崩,直接導致大陸江山易手!

註 二:請參考旅居維也納的國際政治評論專欄作家俞力工之《「一中」是個老問題、大問題  各表則是可以輕易解決的小問題》一文

註 三:台籍作家吳濁流在遺作《台灣連翹》一書中,就揭露了背後隱藏的一段「台祕辛」。當時一些戰後從中國大陸歸來的台灣人(被稱為「半山」),不但沒有向台灣人告知中國的實際政治情況,反而為私利出賣本省人,向國民政府的情治單位,提供台籍菁英名單,藉此消滅對手,以求飛黃騰達。 

在《台灣連翹》 一書中,吳濁流直接點名了一些台灣政客,但由於這些人當時都還擔任政府要職,因此吳生前交待,等十年或二十年以後,方能將此書內容公佈,以免遭到報復。 

但當時還是有些「半山」極力營救台籍菁英。例如丘念台(丘逢甲之子) 積極向政府諫言,釋放政治思想犯。並透過公論報批評時政,倡導自由民主,當時雖受到迫害,卻始終不屈。

 

延伸閱讀

—————————————

 

 

本系列其他文章

—————————————

 

坦然面對二二八 才是化解仇恨療傷止痛的正途(三) | 丁念慈

發表日期:2018.3.17

關鍵詞:政治 時評 二二八
 

三、「二二八事件」發生的時代背景

光復後的台灣社會,確實存在一些問題,我們可從下列幾個面向來分析:

(一) 認同錯亂

抗日戰爭的勝利,固然讓全中國人歡欣鼓舞,但對台籍人士而言,除了深具漢文化認同與民族主義情懷的仕紳之外,其他台灣人的感受,就比較複雜了。

在接收初期,一般台灣人民對分離了50年的祖國之政權,或許因為陌生自然心存疑慮;而皇民、漢奸們呢,當然是以抗拒甚至敵視的態度來看待國民政府;至於那些為數不少、從小就被殖民政府灌輸「皇國」教育的台民同胞們,他們長大之後,甚至成為台籍日本兵,遠赴南洋為所效忠的天皇打仗。日本戰敗投降的消息傳來,對他們而言,宛如晴天霹靂。當「天皇御音」透過廣播宣布無條件投降時,這些台籍日本兵還如喪考妣般跪地痛哭。這種因殖民統治50年造成認同錯亂的一群人,是埋藏在「二二八民變」群眾中的地雷與炸彈,掀起暴亂、製造慘劇的首要份子。

(二) 社會階層架構的異常

日本殖民的50年間,台灣的中、小學及職技教育體系雖然普及,但其目的在提高勞動素質,予台籍人士受高等教育的機會十分稀少。「台北帝大」是全台唯一一所大學,其中95%都是日本人,台人僅佔5%。此外,殖民政府禁止台人研讀政治、法律等科系,故台籍菁英所學,均以醫學、商業等領域的專業為主。

台灣地處大陸邊陲,清代的移民以底層社會勞苦群眾為骨幹,常民文化是主流。日據的50年間,台灣社會遭日本高壓統治,有意識地壓制台民精神文化,清洗漢文化的影響。因此之故,當時台灣的社會結構和「民心」,處於一種異常狀態——除了日本統治階層與皇民份子之外,絕大多數都是屈服於日人高壓統治的下層勞苦農工階層;在整個社會結構中,維繫中道價值與精神文明的知識份子與中產階級崩陷了。

(三) 「鱸鰻、狗鯊」與日本浪人

佔台灣人口多數的基層民眾,除了保留移民墾拓時期的草莽遺風之外,當中有一小部份人,又耳濡目染日本的浪人文化與習性,最終產生一撮結合中、日惡劣文化的壞份子。我童年時期,還經常從我母親口中聽到一個形容這類人士的生動名詞「鱸鰻、狗鯊」(註一)

二戰戰敗之後,日本政府將一批原先在日本集中管束的約4000多位甲級流氓釋放,遣送回台。這些人與前述的「鱸鰻、狗鯊」、部分認同錯亂的台籍日本兵、滯台日本浪人,以及潛伏伺機而動的共產黨(註二),四者合流形成「二二八事件」禍亂全台暴民的主體結構。

倘若不是這幾類本具犯罪組織雛形的暴民趁亂起事,一樁偶發的民、警糾紛,何以能在極短的時間內,迅速佔領電台,向全省廣播鼓動暴亂,並率眾砸毀學校、醫院……等完全無辜的機關和人員?

(四) 日人長期教育台灣人民鄙視中國

在日本殖民者血腥高壓統治的50年當中,一方面塑造了台灣人民「畏懼嚴刑峻法」的屈從人格;另一方面,因日本人對中國人長期的詆毀與醜化,加上甫掙脫帝制桎梏、現代化較晚的國府公務員,其工作態度與效率,確實不如日本殖民統治官僚。

因此,兩相對照之下,遭洗腦的台灣人,面對光復後來台、不以威壓方式統治的內地公務員和警察,漸生藐視;許多皇民份子,更產生「復辟」之妄想。整體而言,他們認為中國人懦弱、怕死,不能打仗,故而相信,這場武力叛亂會成功的。

實際上,當時來台的國府公務員,是一批素質高、有理想性的菁英,對於受日本殖民50年的台灣同胞,滿是憐憫之情。而通過抗日戰爭血戰的淬煉,出生入死的國軍是不屈不撓、能戰敢戰的。這些都與日本殖民政府灌輸給台民的偏見和形象,有很大的差異。

以上,是光復初期台灣社會的真實狀況,也是國民政府要面對處理的種種難題。雙方存在的這些問題以及相互期待的落差,可說是「二二八事件」釀成毀滅性災難的溫床。

 

四、日產糾紛才是引爆全面性民變的關鍵因素

瞭解光復後台灣社會的現狀,大致可以體會二二八事件發生的背景因素。然而,如果沒有更大的內在動力,未必會發生這場大規模的不幸事件。因為影響人類行為的重大動力,除了價值信念之外,就是利益了。「二二八」固因查緝私煙過程執法不當,引發鬥毆騷亂,但要釀成延燒全台民變,龐大的日產利益糾紛與爭奪,才是重要的內在動力!

日本戰敗投降之後,台灣、澎湖歸還中華民國;所有北緯16度以北日本佔領區上的一切物資,盡由國民政府接收。因此,為了處理臺灣地區原屬日本政府或日本人的財產,國民政府成立了「日產接收委員會」。其處理原則如下:

1. 屬於日本政府的所有財產,一律規中華民國政府接收。

2. 屬於日本私人財產,一律公開標售。

公開標售之目的,第一是為了公平;第二在於「藉此收縮通貨,抵償物債以平抑物價,減輕一般人的負擔」(註三)。所謂的「日產標售」,是指被沒收的日產;對於原先台人財產中產權清楚者,並無影響。而標售的日產當中,凡公務員居住的房屋,由公署收買後,仍租與原住職員居住;多餘的,再移交市府出售或出租。

依據日產接收管理委員會的實施細則規定「原住戶可以優先購買日產,並享有百分之二十的優惠」,也就是說,得以用八折價格優先承購日人留下來的房產。倘若「原住戶無力購買必須遷出者,則可申請修繕補償」。由此看來,整個日產標售相關法令,可謂十足通情達理,並兼顧弱勢人民的處境。那麼,為什麼還會產生糾紛呢?

我們都知道,日本天皇向同盟國宣布無條件投降,是在1945年8月15日。原屬戰敗國日本在臺灣的一針一線、一磚一瓦,投降日之後都歸中華民國所有,應移交國民政府接收。因此,陳儀規定「1945年8月15日之前的買賣合約有效,8月15日之後的買賣無效」。而就在日本投降直到同年10月國民政府正式接收台灣這段期間,有長達兩個月的空窗期。許多原屬日本人的私有財產,就在這兩個月的空窗期,遭各地皇民份子與地痞無賴迅速強佔。強佔之後,他們再偽造買賣契約,企圖申請過戶,當然未獲國民政府核准。

其實,就算1945年8月15之前的買賣契約,很多也是偽造的。因為戰爭末期,盟軍轟炸四起,房屋毀在旦夕,此時逃命都來不及,誰還會進行房地產買賣?但無論如何,政府僅針對8月15日之後的契約不予核准。這些強佔日產並偽造文書的漢奸、無賴,遂與國民政府百般糾纏。直到「二二八事件」發生之前,這種抵制與抗拒仍持續進行中。

二二八民變的導火線,固然是因為大稻埕地區寡婦林江邁販賣私菸被沒收,雙方復因言語不通產生爭執和誤解,拉扯之中,員警傅學通以槍托打傷了林江邁。旁觀者群情激憤,在眾人鼓譟之下開始圍毆傅員,最後發展成暴亂。在這個過程當中,有幾個現象實在耐人尋味——

1.旁觀者何以能迅速聚集?在一陣鼓譟之後,暴民不僅開始動手圍毆、追打員警,尚且沿路盤查、打殺無辜的外省人,甚至強姦凌辱外省婦女同胞。他們更占領新公園,也就是今天所謂的「二二八公園」,攻下廣播電臺之後,開始對全台進行廣播「放送」,鼓動全省大規模暴亂。

2.暴民具有組織與動員能力,不但快速攻下各地警局與軍事要塞,還攻擊學校、醫院、臺電……等機構。如果說僅是仇恨外省人的話,很多學校根本連一個外省人也沒有,仍難逃遭暴民打砸、燒殺。何況,在暴民瘋狂砍殺外省人的過程中,就連嬰幼童都不放過。當時很多倖免於難的外省人,都是受到一般見義勇為的臺灣人之營救庇護。如果真的是「官逼民反」所造成,或是國府外省人真的未善待臺灣人,何以暴民之外的多數台灣人,在緊急危難關頭,多願意冒險伸出援手保護外省人?

因此,暴民集團根本就不能代表整個台灣人!

依據可靠的資料顯示:暴民成員當中,除了滯臺的日本浪人之外,還有國族認同錯亂的臺籍日本兵,以及原本就存在社會底層,遊手好閒或失業遊民等「鱸鰻、狗鯊」;再來,就是那些強佔日產的漢奸與無賴群體了。就是這群唯恐天下不亂的人,迅速聚集作亂,才形成遍及全省的民變。

二二八事件之後,國民政府的威信和顏面盡失。又因戰後臺灣社會受創過鉅,政府對於日產過戶的審查,更難堅持原先的合情合理原則,便「睜一隻眼,閉一隻眼」,隨意放水了。

經過了70多年,當年強佔日產的漢奸、無賴,無人追究;如今,國民政府反成了遭人誣賴的對象,遭有心人說成是「『接收大員』手腳不乾淨,強佔臺灣人的財產」!

事實上,二二八事變當時,根本沒有「接收大員」這款人物。整個「日產接收委員會」的事務官,固然是國民政府所派,但掌握實際權力的委員,都是臺籍仕紳與政要,若真有甚麼假公濟私的行為,也輪不到沒有實權的事務官吧?做賊的喊捉賊,以致最後捉賊的事務官和國民政府遭誣賴為賊,應該是整個日產糾紛與二二八事件當中,最令人氣結的事了!

看了這些事實,大家會覺得吃驚嗎?

 

 

注  釋

——————————————

註 一:在商業發達、經濟貿易活動熱絡、人口密集的城鎮社區環境當中,有從事正當且利潤豐厚行業的人家,有靠專業技藝和技術謀生的人家,有靠勞力吃人頭路、賺辛苦錢的本分人家,也有以賭場、妓女戶、嗎啡館……等不良行當營生的人家。在這塊資源豐沛的沃土上,當然也會有游手好閒、不務正業或無業遊民之輩藏身、寄生其間,伺機伏擊身邊過往者,或偷盜、勒索、打劫財物,或尋覓幸運的翻身機會,或純粹窮極無聊找刺激……等等。自然形成一個黑白混合、龍蛇雜處的複雜生態系統。

在我母親的娘家台北大龍峒社區,鄰里親族口中的「鱸鰻狗鯊」一語,就是專指寄生、藏身台北城鎮社區的那些不務正業、遊手好閒又心術不正者。這類人的習性與喜歡藏身的環境,簡直和「鱸鰻狗鯊」相同。

鱸鰻、狗鯊的習性和棲息地生態環境——

鱸鰻是一種生命力強大的動物,什麼環境都可以活得下去。鰻苗來自深海,一邊沿溪流上溯,一邊尋找砂泥河床深潭棲地獵食與生長。牠們生性隱密,幼鰻白天經常全身躲藏在溪底泥沙中,只露出頭部呼吸。成長後,則喜歡躲藏於石堆、洞窟、深潭之中,定點伏擊獵食魚類、蝦、蟹;到了夜晚出遊覓食,神出鬼沒的習性給人許多想像空間。鱸鰻的皮膚亦有輔助呼吸的功能,能夠離開水面短暫活動。

狗鯊體型雖小,仍屬兇猛肉食性魚類。肉少味道又差,是一種低級的食用魚,故台灣有「貪俗買狗鯊」的諺語。主要棲息在沿海礁、沙混合,且海藻叢生的海床,行動緩慢。有隱居的習性,常藏身礁石灘和岩縫中,以底棲無脊椎動物及小魚為食。性情兇猛,靠嗅覺找食物,會欺侮魚伴。狗鯊的生命力十分頑強,脫水2-3個小時都不會死亡。

註 二:參見拙作 2017.2.13〈「二二八事件」因何而起?謝雪紅為何趁亂起事?〉一文

註 三:陳儀於民國36年2月24日上午八時,在長官公署警備總司令部「國父紀念週會」中的講話。

 

 

本系列其他文章: