臺灣人只崇拜日本生活中的「解衣文化」，卻不瞭解日本文化常見的視野高度，總是來自中華文化，因此，大陸、日本與韓國三國外長會議在東京舉行，現場會議廳卻高掛很難辨識的「解衣」二字，這幅書法出自日本名家高木聖雨。有人不禁懷疑：難道這是日本大張旗鼓，想把情色風光西傳中、韓？這種幽默只有臺灣人想得出來。
這兩個字的確是解開衣服的解衣，但不能從字面解釋，其典故出自《史記‧淮陰侯列傳》，原文說：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」楚漢爭霸期間，項羽數度被韓信打敗，於是他想出個招降的辦法，讓手下武涉承諾高官厚祿去勸降韓信，韓信毫不動心，說出上面那番話。
這段話的背景脈絡是說：韓信曾在項羽手下任執戟郎中，項羽對其言不聽計不從，當時的韓信什麼都不是，甚至項羽後來還想殺害他。韓信投奔漢王，劉邦授予韓信上將軍的大印，讓其指揮數萬大軍，自己有衣服就解開來給韓信穿，自己有食物就推過來給韓信吃，漢王如此厚恩，韓信嚴正告知絕對不可能改換明主投降項羽。
早在春秋時期，各國間的外交折衝就擅長使用典故來隱喻自己的想法，當東亞各國使用中華文化來作為外交往來時的隱喻，這背後的「心靈密碼」意味著：只要有著相同的文化集體潛意識，我們就是一家人。而日本政府藉由「解衣」這個隱喻來向大陸輸誠，藉此表示願像韓信由衷支持漢王，彼此誠意相待，始終有著緊密的關係。
雖然，不知日本人是否知道：淮陰侯韓信桀驁不馴，劉邦稱帝後，韓信被處死夷其三族，因此，日本政府自己在大廳高掛這幅書法，實屬大不祥。但我要說：臺灣現在「逢中必反」，看見有人講中華文化不知學習，還反智說其是「中共同路人」，這種程度想在東亞社會與人平起平坐談「解衣」？我只能說：「夢裡什麼都有。」
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