馬習二會有新說法 ｢兩岸同屬於中華民族」 | 劉廣華

馬習順利二會；評論很多，有說在兵兇戰危之際，馬前總統以民間人士身分順利兩岸搭橋，居功厥偉；有說馬前總統發言喪失台灣主體性。

言論自由的社會嘛，說啥都行！

劉杯杯小民百姓，國家大事不是搞得很清楚；不過，發現這次提出了一個｢兩岸同屬於中華民族」的新觀點；直觀上覺得，這種說法，要比一直以來的｢兩岸同屬於一個中國」的論述來得好些。

首先，所謂｢中華民族」當然不是在血緣、文化意義上的真正民族，畢竟大陸官方認定的民族就高達56個，而台灣光原住民族就有16個；各有各的語言、文化，在血緣上當然也各不相同；很難給｢中華民族」一個明確的定義。

｢中華民族」其實是梁啟超在大約20世紀初提出來的概念；原來說是｢中國民族」，後來逐漸豐富內涵之後才定調為｢中華民族」。

｢中華民族」跟世界上多數民族一樣，其實都是｢想像出來」的。

那麼為甚麼要｢想像」出一個民族？

Benedict Anderson在《想像的共同體》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）一書中的解釋是：

同一民族的多數成員其實彼此從來都不會認識，但就因為同屬於一民族的心理概念，就會形成｢我群」的意象；而在具備了同屬於一群體的認知之後，就可以為共同的目標努力；這跟在球場中，一方的球迷即便彼此不認識，但也會認為彼此同屬一隊的概念是一樣的，巴西跟阿根廷球迷打架可以陣營明確，逕渭分明就是這個道理；極端的場景就是，同一民族的成員被動員去赴死，或是屠殺。

梁啟超當初提出｢中華民族」的概念主要還是要在封建王朝的概念上建立一個被普遍認知的共同體，才能抵禦當時的外侮。

即便｢中華民族」不是真正意義上的民族，但相較之下，｢中華民族」比｢中國」一詞的政治意味更淡，也更容易被接受。

就像源起於｢中華民族」或｢華夏」的｢華人」一辭一樣；｢華人」並非具嚴格定義的學術名稱，也不因國籍或居住地而有不同稱呼。

舉例而言，稱呼新加坡、馬來西亞、泰國、印尼等國的華裔人口為華人沒有問題，但稱之為中國人，人家就會有意見。

這就跟美國人、澳洲人、紐西蘭人、加拿大人多為盎格魯撒克遜人（Anglo Saxons），但不能說人家是英國人是一樣的道理。

對台灣人而言，即便是想像的民族認同，但說｢兩岸同屬於一個中華民族」，要比說｢兩岸同屬於一個中國」容易接受得多吧？

畢竟，世界各地華人都可以認同｢中華民族」的華人概念，台灣人應該也可以；況且，硬要掰一個｢台灣民族」的概念出來，恐怕也不是容易的事。

想想，還是｢華人」的稱呼好；｢華人」一詞中性、涵蓋面廣、容易接受，也避免了｢你是中國人」、｢我是台灣人」、｢我是台灣人也是中國人」呶呶不休的爭吵。