統一必需要實力。但實力不是旗幟，實力需要旗幟引領。
實力不光指硬實力。實力的重大內容是政治吸引力、民意召喚力。
旗幟往往發生強大者料不到、想不通的嬗變。國共之爭的勢換位移即是例證。
迷信硬實力，動輒打過去，除了對民族最大利、人民最大願不充分考慮與不負責任外，在政策與策略上是不動腦筋與不盡全力。
當前在台海問題上，大陸缺乏理論建樹與議題引領能力。
許多時候，許多領域、官方給人被動應付、見招拆招、應接不暇之感。學界常常是眾口一詞、多年一調、將言囁嚅、欲說還休。相較於對岸或統或獨或保持現狀五花八門的熱議，大陸倒像局外人，似乎太過冷清。
最好笑、可氣的是一碰到、想到、意會到政治、制度、生活方式就臉紅心悸降嗓門；
最難忍受的是堂堂正正的“中國”、“統一”等字眼常常要刻意掩藏而只見“和平”、“發展”、經濟上“讓大利”；
最該反對的是政治上不作為、坐等花兒開，把統一搞得遙遙無期。
以什麼統一中國？
三民主義統一中國？大陸人覺得陌生，臺灣人或覺已老。
共產主義統一中國？臺灣人或感害怕，大陸人難忍不笑。
愛國主義、民族主義統一中國？國民黨、親中者氣得要跳（我們這七十多年就不是愛國者？不是中華民族復興一分子？）。
自由主義、民主主義統一中國？大陸人只見民進黨胡鬧。
“一國兩制”統一中國？
“一國兩制”從何而生，將向何去？
“一國兩制”是解決台海問題的一種方法，但還不能算統一大業的思想、理論原點，且因在“一國”定義上認知差異，目前尚難成為兩岸的共同語言。
“一國兩制”需要深化、發展、細化、清晰化。
為什麼要“一國兩制”？
為什麼能“一國兩制”？
如果簡單就是“國家統一”“民族復興”幾字，就太膚淺了，就可能會將“一國兩制”淪為“臨時抱佛腳”、“病危亂投醫”的無奈選擇；就會坐實台人“哄進來、哐在一國再說”、“統戰伎倆”的疑慮；就會簡單我們的心志、使我們忽視臺灣問題的複雜性及其與港澳的差異性而犯“一刀切”、“簡單化”、“急性病”、甚至“施捨感”等幼稚病；就會誤我們跳不出“階級鬥爭”、“東風西風”、“惡質政爭”的怪圈、失去開萬世太平的良機。
“一國兩制”絕非權宜之計，應有更豐富、深遠、宏偉的內涵，或就是不同的意識形態、政治力量、生活方式、社會制度在一個國家內可以而且必須求同存異、政治共和。
共和、人民共和，正是一國兩制的思想原點與最佳詮釋。
“一國兩制”的必然性與可能性在於：
第一，近代百年，中華民族奮鬥復興期也，兩岸同源、目的一致，不同政治信仰的人們在不同境況條件下進行不同探索、形成的不同的模式、經驗、制度及血淚教訓，是中國人的共同財富，共同起點、共同依憑，不應該被輕率否定、破壞、忽視；
第二，海峽兩岸四地在一個傳承最古老的民族、凝聚力最強久的國度內，存在不同的意識形態、生活方式、社會制度、治理方式，這或許是上天賜予以“中庸仁和”為中心的中華文明的特殊厚愛與特殊使命，使其能在這冷戰、熱戰不斷、天災人禍時發、人類時臨自毀的紛擾世界裡，擔當和諧、大同的引領，這種“多樣化”、“全色彩”、“小世界”，我們應當珍惜、把握、利用、發揮。
第三，大陸的國號就是“共和”，拂去我們過去在“人民”、概念上的的誤讀，這共和實質就是“不同政治面”的共和。
以“共和”為旗幟則：
“一國”自然是“兩岸”同屬“的一國；
“兩制”不再是有你無我、不容的水火；
“兩岸”只是政治有點差異的兩個方面；
“統一”不過是復興大潮匯流合力共進；
“統一後的中國”是“民國”和“人民共和國”的自然傳承與歷史昇華，由兩岸四地加海外華人五方共建、共和、共榮、共用。
“國號”、“對錯”的爭論可以休止；
“一岸獨大”、“一制獨存”、“整碗全端”、“翻臉不認帳”的擔心可以冰釋；
“矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒會得以破解；
滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉；
真獨者、死獨者會被逼成少數、逼進死角；
國際阻力將降至最低、消於無形；
政治對話的禁錮將被打破，統一的民意將成湧天大潮；
惡鬥千年的中國舊式政局將徹底更新。
中華“和”文明將開人類萬世太平局。
奮 起 