原始時代，人類的步調慢，採集完夠吃的食物，剩下的時間都是閒暇時間。之後進入了農業時代，出現了農奴這個概念，為什麼進入了農業時代反而出現了農奴呢？
可以說整個農業時代都是農奴時代，就算是古希臘哲人們的時代也是農奴時代，有些古希臘的哲人還以為，技術的進步可以讓農奴脫離生產回歸閒暇。不過到了工業時代，我們依舊沒有回歸閒暇，反而比農奴時代更加忙碌了，工業時代變成工奴時代，我們必須回歸閒暇，那才是身為人的本質。
所謂的公民就是有閒暇時間的人。這是很多人搞不懂的，以為公民就是有什麼權什麼權才叫做公民。那叫什麼狗屁公民？要成為公民的第一件事就是讓自己從勞動中解放，讓自己有更多的閒暇時間去思考公共事務，這才叫公民。
在我跟柏拉圖的眼中只有哲人才能參政，而不是素人，素人是沒資格參政的。柏拉圖的烏托邦是閒暇的，少勞動的，整天只知道勞動的人是奴隸。烏托邦的統治者是一群哲人階級，哲人階級必須經過科舉考試才能得到，任何人都可以去考去爭取，考上了就會有很多特權與社會福利。不只如此，我更認為，素人必須先經過初階哲人教育，再通過初階哲人考試才能擁有選舉權，社會福利比一般人多一倍。然後，初階哲人要參政必須要再經過高階哲人教育以及高階哲人考試，才能擁有參政權，社會福利還是跟初階哲人一樣。
這樣才能更接近柏拉圖的理想國目標，理想國才不會變成像印度那樣的種姓制度，甚至製造出可怕的獨裁者，哲人王是整個柏拉圖的烏托邦的統治者，是哲人們的共主。蘇格拉底認為選舉參政是種技能，而且是哲學思辨的技能。
在古中國，懂得哲學思辨的哲人就是士人，社會階級是：頭等士人、次等武人、末等庶人。所以我個人認為，要擁有選舉權與參政權的武人與庶人都應該通過士人科舉，成為士人階級才能夠擁有。古代的科舉制度相當複雜，現在我個人的變更是這樣的，科舉層級分為鄉試跟會試，鄉試指的是地方的科舉，也是考取生員的科舉，會試指的是中央的科舉，也是考取貢士的科舉。
古代的生員再窮，見到官老爺不用下跪，而再怎麼財大氣粗的大老爺只要沒有士人的身分，見到官老爺就是得下跪。科舉是在考一個階級、一個身分、一個社會地位。現在的學歷就算你哈佛畢業，面對那些連大學都沒讀的矽谷老闆，你依舊是個來打工的。古代的科舉只要上榜了，就算你面對再怎麼財大氣粗的大老爺，你都是高人一等。
總之，現代社會的階級是看生產資料的有無，而封建社會的階級是看科舉的功名。有時候看看封建社會的階級制度還比現代社會進步許多。
奮 起 