羅素反對第一次世界大戰，為了提倡和平寫了一本《社會改造原理》。書中從人類生長原理、國家、戰爭、財產制度、教育、婚姻和人口問題、宗教與教會等主題，一一就當時社會現象加以觀察並提出建議。他反對白人獨尊的社會，但一百年過去了，世界局勢卻仍被白人所左右。

西方人為何會如此自以為是呢？那是因為，大部分的西方國家受到基督信仰的影響，而認為自己是上帝的選民，是來解救其他人種的，這在韋伯的《新教倫理與資本主義精神》書中寫得明明白白，他認為這是上帝的Calling（呼召）。自以為受上帝呼召的選民，其中尤以盎格魯薩克遜民族為最驕傲，其以世界的老大哥自居，認為其他民族都該臣服其下，在過去200年中，西方國家對非洲、亞洲的掠奪、迫害便是基於此一心態。我們可以說，過去200年的世界歷史便是西方在主宰、蹂躪其他民族的歷史。

可是，二戰後七十多年來，亞洲國家在脫離西方殖民統治之後，憑著自己的努力逐漸走出殖民經濟的限制，東南亞國家並組成東協組織，加上崛起中的中華人民共和國，可說是亞洲國家的覺醒，是黃種人對抗西方白人勢力的反動。但是，這種反動是建立在彼此既競爭又合作的模式，而不是如美國以各種各樣的競爭限制來達到壓抑對手的目的，以及用金融手段剝削、掠奪其他國家努力得來的經濟成果。

世界的和平，有賴國與國之間彼此的了解與包容，進而去短補長，以此來促進社會的進步，造福人類。兩岸關係、國內政黨不也可以朝既競爭又合作的方式，攜手前進嗎？

日昨搭公車到桃園虎頭山健行，因為是非假日所以健行者少，能在秋高氣爽季節走在林蔭間，享受山野的靜謐，享受清風拂面的怡然，在停機坪上看到幾百隻的野鴿子安適地在覓食、休憩，如此祥和的畫面難得一見，很享受。

下山時沿著大馬路下行，看到攤販為過上好一點的生活，守著攤子，對著陸續經過的人出聲招攬，不禁想起大哲學家羅素來。

羅素在《社會改造原理》中說：「生活中有愛、建設性的本能和生活的快樂三種力量，但是，由於人的生活條件而受到限制和削弱。」。因為，「我們的制度建立在不公平和權力上」，加以「傳統的成功概念，引導多數人犧牲了最富有生活力的衝動，因此生活的快樂就在無精打采的困倦中消失掉了」，而「我們的經濟體系，迫使人完成他人的目標，而不是自己的目標，使人感到行動的萎縮無力，得到的只是少許消極的快樂罷了。」。這是羅素在第一次世界大戰後，觀察了高度工業化、商業化的社會現象後的看法，可說一語中的。

因此，有人說，人生最可以恣意享受生命的階段是退休後到80歲之間的這段時期。這話只適合對有足夠退休金和健康身體者說，但是對於許許多多必須仰仗政府低收入津貼過日子的人來說，卻是令他尷尬甚或諷刺的。

在美式的資本主義民主制度之下，不公不義只會擴大。臺灣正在這條路上奔跑前進中。