杜正勝是中央研究院院士，專長於中國上古史、中國古代社會史。他去年出版《中國是怎麼形成的》（[1]），大部份內容是基於古代歷史，最後歸結到今日中國。書中提到的歷史事實是客觀無疑的，但是對歷史事實的解讀卻是主觀偏頗的。台獨反中者總把歷史中國解讀為惡質的，然後加諸今日中國！

書中把過去一萬年的中國歷史分為三期，原始社會、城邦時代、編戶齊民，大致對應到上古多元文化期、五帝三代封建期、秦朝開始的朝代郡縣期。這樣的分期應屬合理，掌握了主要的社會狀況，但是當然有少數例外，譬如在編戶齊民期，有些新獲得的領土可能尚未（或許不適合）實施戶籍制度。

在編戶齊民期，作者強調，實施編戶齊民的地區才算是中國的領土，未實施編戶齊民的地區只是中國的勢力範圍。雖然古代國家的掌控力不比現代，國家的疆域較難清楚界定，作者卻是刻意限縮古代中國的疆域。若照作者的說法，歐洲國家在近代以前幾乎都未編戶齊民，就都沒有領土了！

中國的形成當然與異民族的中國化或漢化很有關。書中強調：「中國政權的本質，力所及之地就要征服，要治理，還要改造（成為中國人）。」卻不提異民族的大規模漢化更發生在異民族統治（部份）中國地區的時候，包括周朝時中國地區有很多異民族的邦國、五胡亂華和南北朝的286年、五代十國的54年、金朝和元朝的242年、清朝的268年。大部份時間，中國的武力都比不上北方的遊牧民族，「征服、治理、改造」實在說不上是中國政權的本質。

書中完全不提相當明顯的事實：始於西周初期（約公元前一千年）的儒家思想是形成龐大中國的主要原因，因為儒家思想幾乎是世界上最早具有普世性的思想（基督教也有普世性，卻晚了約一千年），又有益於社會穩定和和諧。當時中國周邊的異民族多半沒有文字，即使有也很簡陋，自然容易接受吸收較豐富的漢語、漢字和儒家文化，因此逐漸融入漢族或中國人。（參見《商、周交替，文明躍進》《中國自古主張同化異族，何錯之有？》）

一些古書，主要是《史記》，把黃帝、夏、商、周、楚、秦等等都列在同一族譜中，使得這些其實不同的民族都成為黃帝的後裔（後來入主中國的異民族大多為了利於統治也自稱黃帝的後裔），有助於其融合成為中國人。作者指控，中國人都是黃帝子孫的說法是神話式的虛構。筆者同意作者的指控，但要補充，這是非常善意和智慧的虛構，使得不同的民族間少了很多歧視和對抗，而勝利者也會比較善待失敗者。

書中以很多篇幅介紹中國的「天下中心、天朝上國、四夷來朝」心態和作風，並批評其為虛榮心而無益國家。筆者同意作者的批評，但否定他把這心態和作風加諸現代中國。現代中國協助很多國家發展基礎建設，如一帶一路，都對双方的實際經濟有益（雖然偶有損失），而絕非中國浪擲虛榮心也。

杜院士很有學問，但可惜他台獨反中的意識形態歪曲了他的中國觀！

[1] 杜正勝《中國是怎麼形成的：大歷史的速寫》一卷文化，2023。

我個人跟杜老師的小故事（參見《杜正勝老師出書，引我進入時光隧道》），引起一些網友對杜正勝的撻伐，這在我預料之中。

但我不因本省或本土派人物的「獨性」而稍改變及放鬆自己對外省政治人物的批判。

當年身為小蔣股肱之臣的李煥之子李慶華立委，在立法院公開質詢行政院長唐飛時的一幕，深深銘刻在我心底。
李問唐：「你是不是中國人？」
唐：(中國江蘇蘇州出生的在台第一代外省掛，空軍上將)，愣了三秒鐘，清了清嗓子。
李瞪著唐再問：「你是不是中國人？」
唐（囁囁嚅嚅的回）：「我是中華民國人」。

我不怪任何一方，我的心~涼到底。
我們外省第一代、第二代為台獨效力的，比台獨還獨的，反中/反共不遺餘力，在媒體/電視上口沫橫飛的，還算少嗎？
「自由時報」鄒總編就是外省第二代的，還是個女士。

我們批判那些先祖在台灣十幾代以上的本土政治人物，如受過完整日本帝國教育的台大教授，日本帝國皇軍少尉軍官，小蔣欽點的，一路培養/提拔的李登輝，和光復後從小光腳上學，上師範學校當小學老師，再進台大，再拿奬學金赴英深造的鄉下孩子杜正勝，先不談將心比心，是不是有「嚴以待人，寬以律己」之嫌？

我曾是杜的學生，一路看著他由揹著書包搭公車到學校教書，到當了大官被藍營批判，但我印象最深的卻不是他的「罄竹難書」的新解，和「台灣地圖橫躺在大陸旁」，而是他席地坐我左邊，激動哼唱《可愛的祖國》，右眼角還泛著淚光的那一幕。

杜老師大不了我幾歲，剛從英國回來就在外雙溪東吳大學校本部歷史學系任教。
印象中，我大學四年都修過他的課。
我班上還有兩位年紀比我長的，
但我因身高又是陸軍儀隊退下來的，
體態/氣質很難不令老師們和同學們側目。

大致回憶杜老師跟我互動的七則小故事及他給我的印象：

一、他當時租住外雙溪中央社區，
樓下是當時銓敘部長石覺將軍的兒子和媳婦，
媳婦是我大一大二兩年國文老師，
王老師在內人生女時，還煮了一鍋雞湯，托工讀生端到對街我租住處。
樓上是後來升任警政署長的盧毓鈞夫婦及其岳母和一子一女。
盧當時服務刑大，我喊他盧大哥。
盧因職務關係調往台南時還客氣囑咐我多關照其妻小岳母。

二、我曾應邀赴杜老師租屋處為其慶生，
當時除壽星杜老師外僅有六七名學生參加，
而我這一屆的，印象中僅我一人，其他皆學弟妹。

在杜老師租屋處沒看到桌椅，書籍皆沿牆擺放地板上一圈，
聯想，應該也不會有床櫃。
廚房乾淨明朗，似乎有顆大白菜或高麗菜擺在水槽旁。
有個煮湯的大圓鐵鍋，內有剩菜。
感覺他像中古歐洲封建時期修道院的修士般刻苦勤學。
我們跟老師席地而坐，圍成一圈，老師前是生日蛋糕。
我貼身坐老師右側，左側好像是低我一級的學弟(第三屆)，後為某大學本土派名教授。

老師談到他留英和到歐洲各地及巴基斯坦等地旅遊，談到巴基斯坦極偏遠人士都對中國人敬仰，將中國人當老大哥。
也許是一時興起，老師激動的哼唱了一首歌〜《可愛的祖國》。
我從側面看到他眼裡泛著淚花。那時我印象中的杜老師絕對是「大中國主義者」。

三、有天他進教室神色有異，講課前氣呼呼地說「會講英文有甚麼了不起！」
私下揣摩，他可能是搭校車，遇到喜歡說英文的教授在車上喧嘩，而受到刺激。

四、有天他照例念講義，全班除了我老張外，全都振筆疾書低頭抄寫筆記。
老師猛然發現，竟有一學生直挺挺地坐在那，無所事事看著他，將手中講義稿往桌上一放，喟然而嘆！「我不是教書的料，我比較適合做研究」。

五、大四時，有天杜老師說：「下週同一時間，要找一位同學上台試教」。
我聽後內心彭湃激盪。這不就是我最好表現的機會嗎？
我將大一買的又厚又重的英文版Men’s Achievements「人類的成就」隨意找到一篇有關英語的起源，連圖帶時間/種族遷移/演變，在租住處教會的黑板上不斷演練(跟教會合租，教會只有周日才來使用客廳)。

期盼的日子終於到了！
我上身穿著套頭墨綠毛線衣，外著英式灰色黑條紋背雙叉毛料獵裝，及淺灰毛料英式長褲，小牛皮淺棕色皮鞋是在中山北路前美軍軍官俱樂部旁的鞋店訂做的。
進教室前有一調皮同學，一方面嚇唬同學，一方面調侃我，說：「教授來了！」
吵雜的教室一下子靜下來。

杜老師進教室時氣氛也幾乎是凝結的。
他在講台上以犀利的目光橫掃全班一遍，然後，
果不其然說：「在我點名之前，有誰自願上台試教？」
呵呵! 全班一陣靜默！都縮著脖子低著頭。
台灣學生的習性，老師會不知道嗎？
絕對沒有人會舉手自願的。
但他錯了！
我老張雖坐在後面。但挺的胸跟伸得又直又長的胳膊，他能視若無睹嗎？
是的！老師好像沒看見，又問了一次同學！
然後，似乎不太情願的一揮手「好吧！」

我卯足了勁，兩步併一步，一躍上台，拿著粉筆快速地畫了北歐斯堪地那維亞半島和英國簡圖，再快速寫了幾個早已背的滾瓜爛熟的英文名詞和時間，就琅琅上口的解說起來，英文名詞當然也是以英文說出口。
全班聚精會神地，有女生是半張著嘴地，聽我在台上大動作的，口沫橫飛的，穿著英挺的，試教表演。

其間老師的表情怪異，瞪著我，臉色一陣青一陣白而且和棗紅色相間，短短十幾分鐘結束時，全班熱情鼓掌，我正要下講台，老師要我留在台上，叫起全班第一名的，後來是名教授的女生評論我，女生手足無措的只是驚嘆「太好了！」
老師猛然一拍桌，激動的大喝一聲！「只能貶！不能褒！」。

六、學期快結束了！不！是快畢業了！
匆匆騎著我的義大利偉士牌原裝150CC趕到學校上杜老師的課，他的課「歐洲中古史」是必修，我讀得並不好，考得也很沒有把握，加上上次的試教，好像是觸怒了他。
心裡正惴惴不安時，咦？
路邊站牌旁那位瞪著我的，不就是杜老師嗎？
偉士牌已載著我呼嘯而過，那幅厚玻璃鏡後的眼睛似乎充滿了恨意。
我應該停下載他的。

最後一堂課我不敢正視杜老師。
晚上打了電話給當了多年鰥夫的爸爸，請他心裡要有準備，我可能無法應屆畢業，因為必修科目不及格要補考，而補考我也沒把握，所以延畢，再修一年是極可能的。
結果杜老師大量，我小人之心。

七、大學成績差，托福也沒多高，580而已，還考了GRE，財力證明沒啥問題，三封推薦信也沒問題，順利申請赴美留學深造。
臨行前到校找老師（當時東吳沒幾人出國留學，有炫耀之意，老師也會與有榮焉）。
在系辦公室巧遇當時沒課的系主任張元和杜老師，師生三人聊天，氣氛融洽，其中談到台獨，張元笑著面向我跟杜老師打哈哈的說：「你以為我們是台獨呀！」
此時上課鐘聲響起！三人笑盈盈地分道揚鑣！