看過《周處除三害》之後，雖覺得其硬傷既多且重，且重要環節的處理也有很大的問題；但因為它不過只是一部B級的爽片，雖然票房好，但也就是娛樂片的性質，好像不必正經八百的討論。但今天看到唐湘龍的節目訪問焦雄屏，這位資深的影評人，居然沒有指出這部賣座大片的嚴重缺失，實在令人遺憾；故不免想要一抒己見，以平衡一下被帶偏的評論。

這部片的硬傷就先不說了，（如主角陳桂林腹部被刺一刀後，居然可以不自做任何處理而自動痊癒，完全不影響他之後的動作與力氣。）劇情上最不妥也是最不合理甚至是不人道之處，就是最後當陳桂林開槍打死「尊者」之後，又回到聚會禮堂，要求所有人離開。十秒為限，不離開的就一一擊斃。此時有人逃走了，但也有不少人留下，包括「尊者」的女友。他們仍然面不改色的唱歌，然後讓陳將他們一一槍殺。（算是「英勇就義」嗎？）

此段極不合理。因為「女友」根本知道「尊者」為假，全部都是騙局。現在騙局被拆穿，她還要演給誰看？而且還是不要性命的繼續演。而「尊者」的手下，與他一同做這個騙局的人，都不是真信徒；那在大難來臨之時，難道不跑嗎？換言之，壞人一定跑，而留下來不跑的人，反而都是「真信」；真信邪教固然很傻，但你陳桂林數日前不也真信嗎？只不過你發現了真相，而其他人則仍被蒙在鼓裡而已。不管怎麼說，這些「真信徒」並沒有犯罪。真正的壞人你讓他們跑了，這些傻而愚昧的可憐人，你卻把他們一個個殺死，道理何在？而這些人居然也不恐懼，還在唱歌，這種視死如歸的精神，坦白說，真該是「驚天地而泣鬼神」，（但電影拍的毫無說服力，所以觀眾看了也不感動，只覺得莫名其妙。）而陳桂林對這些面臨死亡而毫無懼色的人開槍，難道心裡沒有一點點的震撼、一點點悲憫嗎？居然還笑得很開心。這完全失去人性，也就是完全的不合理。

總之，這段的編導極其低級而幼稚。也許原意是想表達人受了邪教的迷惑，居然傻傻的去死；想以此來顯示邪教的可怕。可是，這種編導手法，則絲毫沒有說服力。讓一群人在聽了邪教的教導之後，就可以真正的視死如歸，在暴力的槍口下面不改色，不慌不亂，從容唱歌，簡直與歷史上偉大的殉道者一樣的崇高。什麼教能有這麼大的本領？若真有，這教不但不邪（只有教主及其手下邪），還值得好好研究。

總之，邪教大屠殺的一段，真是糟透了。描述邪教的電影不少，從沒看過這麼弱智的。而這部電影居然大賣，原因實在值得檢討。而眾多的網路寫手，看到此片受歡迎，就紛紛附和，以討觀眾歡心，藉以博流量。坦白說，真的很沒格調。焦雄屏作為資深且甚有見識的影評人，也對此片之低級處不置一詞，就太令人失望了。還好我看到在眾多的讚美與強作解人的附會影評之外，大陸網上還是有一點清醒的批評，沒有完全「一邊倒」，也算是差堪告慰了。

《周處除三害》，告訴大家一件事情，票房很重要，可是要看在哪裡的票房，台灣市場太小，政府也不在乎，只是不斷催眠麻痺台灣人，坐井觀天，以為這就是世界。

一部電影在台灣賣到翻天了，也就是那麼多，但拿到廣大的市場去，卻是難以想像的利潤，大陸將資金投入美國好萊塢，拍成電影拿回大陸播放，又大賺一筆回來，台灣連人家的尾巴都看不到。

人家用好幾億人民幣拍出《繁花》，台灣拍一集電視劇，願意投多少錢，很可笑吧，雖說錢多不一定辦得好，但沒錢，肯定是粗製濫造。

《周處除三害》，一部關於人性救贖的電影，不要只是說暴力美學，美學是一種形式，是透過這種美學，讓你看到人性的救贖，還有人性的邪惡，欺負孤兒寡母的黑道殺手，假裝大善人的邪教教主，那些被打爆頭的傻逼。

這些其實都是台灣的現象，藉勢藉端欺壓人民的政府，還要你感恩戴德，還騙你會照顧你，或者天天對你大內宣、麻木你，只有開槍了，打爆你的頭，你才會醒來。

一個最底層的小人物，卻能除去窮凶惡極的殺手，黑道醫生的欺騙，是為了救贖自己的罪惡，他們用你以為的不良手段，達到了一種善與正義。