台灣書市的翻譯書大多譯自美、英的英文書籍，《羔羊為何沈默？》（[1]）譯自原文為德文的書，是頗罕見的，原文書2018年在德國出版，相當暢銷。作者Rainer Mausfeld是心理學教授，把心理學運用於政治問題，發表過不少政論文章和演講。

民主國家一般都實行代議民主，人民選舉出國會議員，代表人民監督政府官員治理國家。新自由主義強調不受干預的自由市場，自從被美國雷根總統和英國柴契爾夫人首相採納，逐漸成為世界的主流經濟政策，被大部份國家所採納。

作者反對代議民主和新自由主義，並指出兩者合流的缺失。簡單說，經濟權力、政治權力和菁英傾向結合在一起，使代議民主成為菁英民主，菁英受到經濟權力的支持才能被選舉出來擁有政治權力，與非菁英的一般大眾形成明顯的區隔，後者就是書名裡的「羔羊」。經濟權力、政治權力和菁英的結合導致貧富愈來愈不均，及民主制度失去理想性。作者甚至指控「在新自由主義中，往往能輕易看見極權主義的影子，亦即滲透至社會生活的專制特徵。」並對比新自由主義與法西斯主義的異同，後者使個人完全屈服於國家，而前者使個人完全屈服於市場。

代議民主和新自由主義不僅讓羔羊過得不好，還製造戰爭罪行和破壞公認的道德。譬如「光是過去十五年，就有四百萬名穆斯林被『我們』（亦即西方價值共同體成員）給殺死，目的是剷除世界上所謂的恐怖主義。」羔羊為什麼沒有正義感和反抗的勇氣而對當權菁英沈默忍受？因為經濟權力和政治權力掌控媒體對羔羊實行思想灌輸：

1. 將事實當作單純的觀點處理，這種態度如漢娜·鄂蘭所說的，藏了一種可怕的極權思維模式。
2. 在呈現事實時，碎片化其中的關聯，使其失去含意關聯。
3. 去除事實背景，亦即去除關聯性，使事實以單一事件的形象出現。
4. 重建事實背景，亦即重新建立一個形象正面的背景，使事實失去原有的含意關聯，以及可能因道德因素激起憤怒的可能性。

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批評新自由主義的著作不少，但是像 [1] 這樣嚴厲，並且把代議民主一起批評的則不曾見過。這本書在德國暢銷卻沒有出版英文版（有西班牙文版），大約是不合美國的胃口而被封殺。這顯示：新自由主義仍是美國的主流，但在歐洲逐漸受到挑戰，並且美、歐的意識形態有不少差異。

代議民主和新自由主義是過去四十多年美歐的主流治國理念，剛好對上了同時間中國改革開放以來的中國特色社會主義治國理念，這期間後者的表現遠遠勝過前者。當然美歐早已工業化，與中國的發展階段不同，未必很適合互相比較，但是代議民主和新自由主義並不那麼美好，而中國模式至少相當不錯，是可以肯定的。

[1] Rainer Mausfeld《羔羊為何沈默？菁英民主與新自由主義對社會和生活基礎的摧毀》南方家園 ，2022。

最近這個性騷擾的事情，被傳的沸沸揚揚，牆倒眾人推，而又摻雜著政治因素，更是真假難辨，是非不分，已被無限的上綱，真是令人無奈。

就連「王健壯」也出事了，這位媒體界的大老，也免不了一劫，我用這「一劫」來形容，本身是同情他的，也許一直以來，他的行事風格都是如此，大家也都習慣了吧。

一旦遇到這節骨眼，處在這風頭上，則所有過去的言行，都被提出檢驗，何況身為社會知名人士，自然有不同的質疑，這個社會就是這樣，很殘酷，也只能接受。

在這開放的年代，應酬往來，做局設宴，本是常事，而有的人，談興一開，為了氣氛，葷素不忌，也是正常，以往不在意，現在可得小心了。

說真的，人與人之間，喜歡的人，怎麼的開玩笑，都覺得有趣，看不順眼的人，就是輕輕的讚美你一下，都覺得討厭，感覺別有居心。這是種主觀的認知，沒有什麼標準。

當然，這也跟每個人的個性有關，有的人，嚴謹自制，葷素不進，有的人，豪放不羈，粗枝大葉，不注意細節，開個玩笑，要雅俗共賞，並不容易。

由於，時空背景的不同，開玩笑，說笑話也要看場合，看對象，有的人天生的風趣，談笑風生，信手捻來，都是風月，雖然令人稱羨，但是千萬別學，這是他的能耐，否則就成了畫虎類犬了。

不過，性騷擾和風趣還是有所不同，幽默和低俗也只隔一線，不同的人有不同的感受，還是該謹慎點好。

這次性騷擾事件，被社會大眾注意，形成輿論，而波濤洶湧，也是好現象，讓大家都正視問題，也別再忽視，一直都存在的男性沙文文化，錯把肉麻當有趣！

就從我開始吧！深深的檢討中。

筆者在政治大學的時候，很榮幸認識一位國內某集團的長外孫，因為他不愛上課，剛好通識課坐在筆者旁邊，所以常常來借筆記。因為跟他來往了幾年，才得以一窺台灣有錢人，尤其是有錢的青壯男性群體，在空閒時間到底在做些什麼。

大家能不能猜到這些有錢有閑，也還在玩得動的年紀的男人，放假到底在做些什麼？表面上看起來他們會有各種名目，遊艇、滑雪、狩獵、品酒、古董、豪車、名錶、甚至於環遊世界。但實際上這些大都只是外皮而已。這些男人實際上真正在玩的只有一樣：女人。

那一位少爺非常誠實的告知，他們那個圈子所有一切的活動，最終的目的就是把裡面所謂「受邀參加」的模特、小明星，甚至有一些就是傳播公司裡面條件比較好的女人，帶回家進一步交流。其他所有玩的花樣，都只是為最後的這個活動，做一個包裝而已。其實相信國外也一樣，許多名人的回憶錄也有意無意透露，他們年輕的時候的各種風流韻事，其實就是跟各種不同的女人玩樂，把這一切都看明白了，不過就如此而已。

其實人類社會講白了就是三樣東西在做交換，性、金錢、權力。貫穿整個人類歷史，差不多就是如此。而台灣民主化後，綠營更帶頭進行交換！

今天台灣的那些性騷擾案、緋聞案，實際上只是表示這些男人還不是真正的上流階層，所以才會去佔那些一般女人的便宜。高級的他們玩不起，所以只好用這種低級的方法去欺負別人。這些事情不過是因為快要選舉了，所以才爆開，以前有，現在很多，未來還是會有。尤其台灣司法一向輕判，幾乎毫無阻嚇作用。

我們不能要求別人，因為這是人類天性中的慾望，而且如上面所說的交雜著許多其他的因素在裡面。但我們可以要求自己，不要把人生都陷入到這種低層次的交換裡面。

今天看到王丹和蔡英文勾搭的照片，十分感慨，說說吾爾開希與王丹等人目前的狀況。

在海外從事反中反華是很大的產業，得到美國方面的經濟支持，許多華人依此為生。但是隨著中國的崛起，國際局勢的演變，反中反華產業也代代有新人出現。如法輪功、大紀元、新唐人集團的興起，取代了原來的六四民運份子。近年來與顏色革命有關的NGO、大陸公知和媒體間諜又成了產業的新寵。所以天安門暴亂後流亡海外的所謂民運份子，其實就是在海外從事反華反中的漸漸難以為生的一群過氣的可憐蟲。

吾爾開希流亡美國期間，認識了台灣留學生女子陳慧玲，結婚後就前往台灣，定居台中，取得中華民國國籍，不久後與陳慧玲離婚。在台灣曾擔任過電台名嘴，從事政治評論，後投身資訊和金融界，並曾參選立委，但皆告失敗。以前他有美國方面的經濟支持，維持生活，後來因為無法達成美國方面交付的任務，取消了經濟支持，開始窮困潦倒。於是他益發配合台灣的需要，投靠民進黨，積極推動反中反共，曾指責馬英九幫共產黨說話，後來參與太陽花運動，藉以謀生。

台北每年六月四日在「自由廣場」以及香港維園足球場的悼念六四活動，成為吾爾開希與王丹僅剩的重心。2011年他們赴香港的簽證被拒絕以後，隨著台灣的去中國化，以及香港的反中運動轉為反送中運動，尤其2020年香港實施了《國安法》以後，台北的自由廣場及香港維園足球場的悼念六四反中活動，漸漸失去人氣，漸被淡忘，民運份子興風作浪的空間再被壓縮。

王丹參與天安門暴亂被捕受審入獄，兩次進出監獄。家屬不斷陳情，以身體有病要求保外就醫，得到美國的干預。1998年美國總統克林頓訪華前夕，以「出於人道主義考慮」為名，允許王丹保外就醫遞解出境，前往美國。

因為時過境遷，王丹反華反中的利用價值漸失，失去了美國的經濟支助，他必須自謀生活，其間台灣曾先後支付他40萬美元從事反華反中的動作。2008年得了哈佛大學的歷史博士，次年開始在台灣教書，先後在政治大學、清華大學、成功大學、中正大學授課，以反華反中為目的，並配合台灣的需要，投靠民進黨，參與太陽花運動。先後任職北京之春雜誌社、自由亞洲電台、台灣中央廣播電台，參加台灣澄社、獨立中文作家筆會、台北市駐市作家，凡是反華反中的事情無役不與，活動力極強。

中國天天都在進步，國勢蒸蒸日上，愛國的中國人愈來愈多，這些以反華仇中當作事業，仰仗台灣的漢奸，仰仗盎薩的二鬼子，愈來愈難以為生了。

私生活方面王丹與柴玲早有緋聞，
柴玲致王丹的公開信—[認罪悔改和饒恕是得神喜悅的]
因為王丹也有同性戀的傾向，他與吾爾開希有不正常關係的傳聞，所以在台灣另有數位年輕學生受害，並不稀奇。
纪念六四 前妻眼中的吾爾開希
王丹512“我要爱” 公然秀恩爱
控訴王丹性騷第2人！清大碩士揭「當王丹的手伸進我衣服那一天」
當年在法拉盛性侵未遂？王丹紐約現身：我不會回應

今天是六四。老朋友應該都知道，每年的六四我都會寫些小文，一方面悼念，一方面反省。

六四是一場悲劇，是本來可以避免的悲劇；六四本來也應該是一個契機，可以使得中國走上一個不一樣道路的契機。最後會是一個這樣的結果，這個運動的領導群自己也說過就是故意要流血；而當政者內部也發生了重大的變化，讓所有可能和平轉變的機會就到此結束。

在這之後的30多年，幾乎兩代人的時間，中國享有了前所未有的經濟繁榮。但也就在最近這兩三年，中國又面對轉型的瓶頸。其實，這都不讓人意外，中國的成長與轉變，在這200年來說，一直都是一個嚴肅的課題，未來也不會間斷。所以，有一些西方人常認為中國是一個沒有活力的古老文明，其實恰恰相反，反而歐美、日本這50年欠缺改革的動力而顯得老邁，中國卻是不斷在改變。

希望悲劇不要再發生，也希望現在掌權的能夠早日推動政治改革。不需要懼怕，該面對的是歷史。

最後，許多台灣人用反對中國共產黨來當作自己支持民進黨，以及縱容這個黨貪腐及做出各種傷害台灣的壞事的理由。坦白講，如果你真的反對共產黨，堅信那些六四所提出的觀點與理想，那麼就不應該去支持民進黨。民進黨信仰民主？民進黨維護言論自由？民進黨退出校園？民進黨保護女性與弱勢？民進黨尊重公投的結果與公民意識？如果你用「反對中共所以我支持民進黨」這種理由來告訴別人，那坦白說筆者會非常非常看不起你，不是白痴就是下三濫。

筆者永遠熱愛中華文化，也永遠不會對中國的改革絕望。這個古老的民族在五千年的歷史當中，歷經多少的挑戰，各種屠殺、饑荒、侵略、戰爭，依然可以堅強存活到今天。沒有什麼不可能的，相信在有生之年必然可以看到。

祝福所有的同胞。

李登輝路線所帶給國民黨的，就是一種中心思想的缺失。國民黨將中華民國憲法帶到台灣，可是李登輝卻將國民黨解釋成「外來政權」。這一個定性，將國民黨30年徹底打趴在地，永遠挺不起腰桿，只能卑微殘存。所以這30年，國民黨已經失去了靈魂，只能不斷隨著民進黨的調子起舞。

在李登輝之後的國民黨領袖，最重要的事情應該是擺脫李登輝路線，重新拿回中華民國憲法以及論述。但是連戰雖可能不是壞人，卻領導力薄弱，連重新整合藍營，將國民黨再度合一都辦不到，儘管手上有大量的黨產資源，但是依舊欲振乏力。在意識形態上，幾乎完全空白，儘管國民黨的組織在當時依舊龐大。

馬英九擁有很好的機會，在選舉中獲得大勝，但是這個人私心自用，只看到自己的團體，卻不顧及整個黨的利益；只想到自己的歷史定位，卻不想想中華民國的前途。所以馬英九一上台，就向李登輝路線輸誠，將主管兩岸事務的陸委會以及意識形態的教育部長的位子，都給了綠色人，並且幾次親自登門拜訪李，日後絕口不敢說一個字。所以，馬英九有權力的時候，是將整個國民黨機器晾在一旁，他的行政院長不是中常委，他所有重要的幹部大多不來自國會。簡單說，馬英九的八年並不是國民黨執政，而是馬團隊執政。

所以這樣看來，一個沒有中心思想，喪失靈魂的政黨，如何能再回中央執政？最多就是在地方選舉以及議會層級有一些斬獲。國民黨2024之後，很可能將確定「去中央化」，以後只是一個鬆散的地方結盟，不再有執政的能力。

民進黨長久執政的格局，實際上就是台灣本土化的最終結果。但是很不幸的這種本土化，是本土化的可行方案中最不健康的一種，因為是建築在族群主義之上，而非真正的公民社會以及中華文化的土壤。故其內核是日本帝國的殖民幽靈，而外部則完全服從美國帝國主義的領導，一切以美國的利益為依歸。再說明白一點，民進黨的長久執政，也就是開啟台灣第二次殖民時代，只是這一次在島上有一群代理人，不需要美、日在明面上派一個總督，如此的差別而已。

台灣再次的受到殖民，由殖民的代理人，也就是綠色政府，來負責執行。

朱立倫宣佈徵召侯友宜作為國民黨的總統參選人已經好幾天，同情郭台銘以及批評朱欺騙郭的聲浪一直不小，並且傳出很多郭、朱之間會面互動的小道和內幕消息。筆者對侯、郭、朱都沒有特別的偏好，試圖在此說點公道話。

首先聲明筆者的研判是從大處看而不太考慮小道和內幕消息，因為小道和內幕消息常有多個版本，各說各話，而都無法證實。簡單說，朱立倫有稍偏袒侯友宜，但是說朱自始就在欺騙郭台銘，我不以為然。郭做生意幾十年，幾乎是無往不利的，絕對精明得很，哪會那麼好騙？

侯、郭競爭，朱立倫會稍偏袒侯，是人之常情，因為侯與國民黨的關係遠比郭更親近密切。郭雖然是國民黨的黨友並曾金援國民黨，但他並未積極參與國民黨的重要活動，如輔選，反而不時在藍、白間遊走。另一方面，雖然有些人說侯只管自己「歲月靜好」，不大支持國民黨的一些活動，他絕對是國民黨在双北市的領頭羊，對双北市的市議員和立委選舉，以及去年蔣萬安的當選都出力頗多，其影響力甚至及於宜蘭縣和桃園市。比較侯和郭，侯無疑居於國民黨的核心圈，而郭只居於國民黨的外圍，因此朱稍偏袒侯很正常。

朱立倫歡迎郭台銘參加爭取成為國民黨的總統參選人，顯然有兩個目的：獲得郭對國民黨的支持和選舉金援，以及若郭的民調能夠大勝侯友宜，朱將很樂意徵召郭參選總統。朱會這樣做因為他應該比任何人都更想為國民黨贏得總統大選（參見《朱立倫和國民黨的難題》）。郭舉辦不少活動希望衝高自己的民調，但效果有限，無法大幅勝過侯的民調（甚至小輸侯）。在此情況，朱自然決定徵召侯，因為在國民黨內支持侯的政治人物遠多於支持郭的，使朱沒理由徵召一個民調不特別高的外人。

朱稍偏袒侯，與美國的黨內提名狀況類似。2016年川普爭取代表共和黨參選總統，起初共和黨的建制派都不喜歡川普這個外人，直到川普在黨內初選一再大勝其他的競爭者，建制派才逐漸接受川普；若建制派的候選人表現跟川普差不多，建制派必定支持提名自己人，而不是川普。

郭台銘是傑出的企業家，也很有為國為民的抱負，可惜在上次的總統大選犯了大錯，他當時太衝動，搞垮了韓國瑜和國民黨的選情並退出國民黨。郭雖然公開道歉並親訪韓謝罪，也難以平息韓粉和很多國民黨支持者的餘恨，這是郭的民調無法拉高的主要原因，與朱、侯無關。郭就別怪罪朱、侯吧。

中國大陸雖然國營事業較多，明顯是以自由經濟為主體，與「共產」制度已無甚關係，而頗類似台、港的經濟制度。大陸又願意在台、港實行「一國兩制」，為何台、港還堅持反共不已？

香港反送中最能反映出港、台的堅持反共。一堆知識分子對中共「忍很久」了，逮到機會全面爆發。反對的理由不重要，老子不爽才是最重要的。問題是，他們為什麼不爽？1997，亞洲金融風暴，若非大陸在後面撐著，香港早完了。

香港的反中氣氛，始於2008。因為全球的金融風暴，大陸開放更多的陸人到香港消費，結果卻造成香港市民階級的大反彈。（說陸人買光了香港的商品，炒高房價、縱容小孩隨地小便，損害市容，之類的）此後不斷醞釀，吵直選，2014否定了「袋住先」，要「不打折的民主」，終於得到現在的局面。

香港的自由倒退，我認為是香港人傻，自作自受的結果。對政治的認識極其淺薄，對美國與中國的認識也極其淺薄。一般人如此不奇怪，現在的問題是，為什麼一些知識分子也如此地「渾」呢？回歸之後，香港的自由明明一點不少，民主也比港英時代更多而非減少，「一國兩制」並未打折，為什麼會鬧成「全民反中」而一點清醒的聲音都沒有？

個別的事件，如今看來都是小事。關鍵在於知識分子「超不爽」。他們所說的所有「反共」的理由，其實都是假議題，全是「過去式」（參見《反共理論多針對蘇聯社會主義，已失效》），根本無足輕重。他們發自內心根深柢固的不爽，才是最重要的問題。為何如此？

原因說來很簡單。1949左右大量反共人士逃難到台、港，雖然隔了70多年，他們的反共意識形態自然傳承給他們的兒孫，還擴及所有周遭的人，不管中共有多少改變。每個國家的教育、媒體、出版業等都自成體系，幾乎不開放給外人進入，因此一個國家的主流意識形態是很不容易改變的。網路雖然使人容易獲得外國的資訊，但多數人終究是活在本國的網路裡，而且透過網路，歐美的意識形態對台、港的影響恐怕還超過大陸。台、港因此難免持續其反共意識啊！

為什麼知識分子也如此地「渾」呢？以著名哲學家勞思光的名著《歷史之懲罰》為例。該書集結勞教授1962的一些文章，出版於1971，到1999再以《歷史之懲罰新編》（[1]）的書名重新出版。

這本書反對共產黨是基於共產主義的「歷史階段論」，即認為資本主義終將崩潰而被社會主義/共產主義所取代。勞教授這樣的主張在1962、1971時很有意義，因為當時中共確實認同歷史階段論，然而到1999時，中共實行改革開放已20年，已完全接受資本主義市場經濟，等於實質放棄歷史階段論了，《歷史之懲罰新編》於是變成無的放矢了。勞教授，1999時72歲不算太老，這樣的頂尖知識分子都無法與時俱進，改變其反共意識，遑論多數盲目跟從勞大師的一般知識分子。

世界的環境讓各個地方的意識形態不容易改變，不同的意識形態於是造成很多衝突。台灣堅持反共，不願與對岸妥協，兩岸最後只好走上武力解決嗎？祈願千萬不要如此啊！

[1] 勞思光《歷史之懲罰新編》香港中文大學，1999。

國民黨終於確定徵召侯友宜，未來將如何？幾個朋友私訊問，就一次回答吧。

首先，老郭應該不會接受副手，也不會去跟柯文哲合作，惡搞國民黨。他應該會表示支持侯侯，然後慢慢淡出這一次選舉，逐漸沒有他的聲音。除非，有任何一方可以給他什麼樣重大的利益交換，讓他再出來繼續玩，別忘了他是生意人。

第二，侯侯有沒有勝算？如果現在就投票肯定大敗，沒有任何勝算。原因很簡單，藍色回不來，綠色在總統問題上不會投給他，那只有大敗。至於幾個月後會不會有改變？坦白說，機會不會超過30%，要看他這段時間有沒有突破性的論述以及具體的行動來證明，不過，看起來他並不想贏（參見《侯侯似乎不想贏？》），這是關鍵。

第三，北京基本上已經不太關心台灣的選舉，現在已經把軍事推進到這個程度，欠缺的只是一個攤牌的理由。同樣，要他們回到過去和平統一的路線，也必須要給他們一個重大的理由。軍事是無法嚇阻他們的，畢竟他們是核武大國需要怕誰嗎？美國不會直接跟他們開戰。對他們來說，誰當選都一樣，該做的就會做。至於做的時候有沒有後遺症？那就再說吧。

第四，老郭最後無法出來，有沒有美國的因素？嘿嘿嘿，這個現在就不方便回答，因為沒有直接的證據也不敢說。不過大家可以動動聰明的頭腦想一想，一個精明幹練的企業家會是美國喜歡的台灣領導人嗎？

第五，2024如果綠色當選會怎麼樣？已經開始有朋友在焦慮這個問題。坦白講也不會怎麼樣，就是現在這個局面繼續發展下去而已。因為前面已經說了，老共已經不在乎了，所以還能怎麼樣？大家把該準備的準備好，這個最實際。