美國的債信評等遭到降級，據說是因為無法償還對日本的國債。部分專家感到悲觀，認為這又一次象徵美國的沒落。其實，日本是他的小弟，所以賴帳又如何？也算不了太大的事情。

筆者認為，就大的潮流來看，美國的沒落是難以避免的。我們就用大家比較熟悉的保羅·甘迺迪的理論：帝國的過度擴張，以及承擔過多的責任，國家戰略沒有及時進行調整，最後都會導致帝國難以承受過去的任務，因此走向沒落。美國的狀況其實跟歷史上其他的帝國差不多，遠的就不說，就說自己的親戚大英帝國，當年的沒落模式其實也差不多。這個世界上，或者說在人類的文明之中，沒有不沒落的帝國。

但是美國沒落是不是就象徵著中國必然崛起？這是值得思考的問題。事實上，這個地球早已經是一個共同的整體，想要自己獨好，而別人都不好，這已經是很困難了。這一點，美國想不通或者不願意接受，同樣中國人是不是也應該在這一點上有一些深入的思考？

美國即將進入大選年，如果因為內部財政的惡化而導致下一屆的美國政府能夠有所思考，其實是好事。美國還是有許多獨特的優勢，無論是地理上、技術上、戰略上，都是如此，適度的調整可以讓這個帝國中興。筆者對美國並不完全悲觀，歷史上中興再造的帝國例子也很多，為什麼美國不行？

很多好朋友反感美國，我對美國也有很多意見，過去也有很多批評，但是不可否認美國在人類的文明歷史上有它的貢獻，是一個很特別的發展模式。如果美國社會擁有一些反省的能力，願意做出修正，美國還是有機會繼續長期成為地球上最重要的國家。事實上，這種反省，甚至批判的聲音，已經在美國社會逐漸發酵。

這裡提出兩個字：「去霸」。簡單說，美國要捨去自己的單一霸權心態，就像20世紀初剛剛強盛的美國一樣，願意在門戶開放政策的條件下與英、日、法、德等等這些強權共存共榮。其實季辛吉就是一個典型的例子，他始終認為今天的美國與中國、歐洲，還有未來的東協，甚至不排除俄羅斯，是可以建立一個權力平衡的體系，共同和平繁榮。只要往這個方向，美國還是一個偉大的國家，就看美國人民，最重要的是未來的美國當權者的智慧與決心。

西方在走下坡，不少學者專家都著書立說，提出警告並建議解方。《西方的自殺》（[1]）又是一本這樣的書籍，書名有「自殺」，顯示作者的急切及企圖吸引關注；書名有「西方」，但書中大多講述美國的狀況，因此「美國的自殺」或許是更合適的書名。

作者非常推崇美國獨立革命，建立了基於資本主義的自由民主憲政國家，被稱為「奇蹟」，並催生出繁榮的西方文明。西方文明始於啟蒙運動，其最大成就在於以理性約束人性，以自由民主憲政約束人性裡的「部落」心態。然而，從上世紀開始，美國歷經多次社會轉型，人們已經遺忘美國及西方文明的價值是什麼，使人性裡固有的「部落」心態重新抬頭，造成前所未有的危機。

「部落」心態是人類一種渴望歸屬感的心理機制。人類小至家庭生活、大至國家體制的一切社會結構，都受到部落心態的深深影響。在漫長的人類演化史中，部落心態既推動人類建立各種互助合作的團體組織，但是也造就徑渭分明的敵我意識，導致數不清的衝突與戰爭。美國近年左派主張的身分政治、進步主義，以及右派主張的民粹政治、國族主義都可說源於人們的部落心態，導致左右派無法妥協的對立。

本書認為，一夫一妻的傳統家庭制度是延續西方文明的引擎，其重要性更勝於教會或國家。然而在進步主義的影響下，婚姻及家庭的價值從上個世紀開始便持續弱化，導致了大量單身的男女或是功能不全的家庭，促使美國傳統價值觀的崩解。人們失去或缺乏家庭的庇護，基於人性的本能，於是促使他們從別的地方獲得歸屬感，因此助長了部落心態。

作者在結論中呼籲，美國人回歸及捍衛獨立建國時的文化傳統和價值觀，適當地安置天生的部落傾向。

美國的獨立建國是很輝煌，但是顯有不足之處，如缺少種族和性別平等。當時的美國幾乎擁有無窮無盡的天然資源，又遇到工業革命的浪潮，因此能夠一飛衝天。現在的時代與18、19世紀已經大為不同，作者建議美國回歸當年的文化傳統和價值觀，恐怕既做不到也無法解決美國逐漸衰落的問題。

[1] 是開明的右派或保守派的觀點，與左派或進步派的觀點（參見 [2] 或《美國如何反彈回升？》）很不同，甚至是對立的。[1] 和 [2] 都有相似的觀察，美國走下坡的原因是不團結、部落心態抬頭，然而提出的解方卻是南轅北轍。右派或保守派主張傳統文化、小政府、自由市場等等，左派或進步派主張多元文化、大政府、有所管制的自由市場、社會主義等等。双方的差距這樣大，又難以妥協，美國到底要怎麼做才對？

[1] Jonah Goldberg《西方的自殺：人性本能如何反噬西方文明？》八旗文化，2022。（Suicide of the West: How the Rebirth of Tribalism, Populism, Nationalism, and Identity Politics is Destroying American Democracy, 2018）

[2] Robert D. Putnam、Shaylyn Romney Garrett《國家如何反彈回升》春山出版 ，2021。（The Upswing: How America Came Together a Century Ago and How We Can Do It Again, 2020）

民國38年我還在廈門，小學二年級暑假，早餐上街用的是清末銅錢買蒸豆，10月隨著家人來台，仍看到銅錢流通，沒隔多久，見到舊台幣與新台幣的出現。很久之後才知道，台幣舊與新的兌換比是4萬比1，也就是一張面額1百萬元的舊台幣，只能換新台幣25元。小孩時不懂事，現在想一想，當你擁有1百萬元財產，一下子削減為25元時，你會如何自處，會怎麼想和怎麼做？

退休前服務於美商公司，經常到新加坡、東京和香港開會，發現新加坡人、日本人和香港人的薪資收入，讓身為台灣人的我羨慕和忌妒，甚至還發現，韓國人會吵會鬧，經營成果不如台灣，薪資和開支卻比台灣人高很多。讓人不禁要問，做同樣事奉獻同樣成果，為什麼薪酬差異那麼大，價值感不同？我到東京，想要托日本同事代買一些自動鉛筆，準備回來送小孩，他看著我感到奇怪，第二天到辦公室，交給我幾支筆，不肯收錢，才知道那是免費用來送訪客的，用完即丟。

一碗牛肉麵，在新加坡、東京、上海、香港、台北，內涵相同，但地區不同價格亦不同，當地的國民收入，更是因此不同，原來同樣的工作內容，各地的薪資或酬勞不同，只因國民收入不同。薪酬高，物價也高，生活指數也相對抬高，以國民收入評價人民生活水準高低正確嗎？整個亞太地區的生產力和貢獻值都不如香港、新加坡和日本嗎？假如全球統一使用一種貨幣，國民收入相對是否仍有巨大的差距？國與國之間是否仍需攀比引發鬥爭？

人們一生努力工作追求金錢，在金錢達到豐足時，心態變得迷惘，或變狂妄，或做守財奴，或變金錢奴隸。迷惑使人攀比炫耀，狂妄使人張狂浪費物資，淪為守財奴，則耗費精力不顧健康追求財富，只見金錢和資產累積，不見智慧成長。只在乎金錢數字，不懂得收斂或愛惜身體，遂成為金錢奴隸，到了往生時，留下的錢財更讓子孫爭奪、互鬥與孤立，這豈是自我的初衷？不是都知道生不帶來，死不帶去的道理？怎會捨不得看不開？只為了那些數字。

存款1百萬變25元，那屬於經濟大蕭條，烏克蘭等國家正向它看齊。人民想要富裕，須得領導英明，把國家帶向富強，經濟興隆，國富自然民富。資本主義操弄金權，國家財富80%以上由少數私人佔有而多數人民窮困，映照國家腐敗。不希望貧富不均或做金錢奴隸，就記住真正民主是以多數人民為主，私人財富該有所節制，「漲價歸公」這個觀念該推及「溢富歸公」，讓窮人有吃有穿有住和有工可做，讓下一代不迷惑、不浪費、不狂妄或好吃懶做，使財富做有效分配與利用。

個人觀點，年收入滿億元者其多餘所得歸公，財產超過50億元就信託，由國家統籌由專家管理，逢收入受損，可請求回補，並擁有監察權。當然管理與經營同等重要，要交給可信專家，甄選專業經理人參與經營，用於救災和振興科技，再以營利互作共享。我們的理想是財富有效利用，不用來炒股、炒房、炒地、囤積或炫富。李登輝時代有好些經濟建設方案，就因為所託非人，讓黑金滲入政治，炒作地皮和人事，使得方案胎死腹中，證明領導人和組織的重要。

從YouTube上看，各種政論，反中的自媒體家數，仍然遠多於擁中者。觀看者（點擊數），反中的也還是比擁中的多（三到四倍）；但內容深度，則甚淺，停留在宮廷密聞，與文革時期捕風捉影的資訊分析方式。

為何這些反中的自媒有這麼多人看？台灣人？香港人？我認為不會太多，他們看他們自己圈子裡的就行了。至少一般台灣人對這些「民運分子」是沒什麼興趣的。

於是乎，這些淺薄的反中言論有相當大的市場，就表示海外華人中有許多人愛看。很可理解，這些「愛看者」，多數是改革開放後跑出來，受了共產黨的罪，家破人亡，血海深仇，再也不肯回大陸者（偶爾玩一下可以）。

改革開放以來，中國移民西方者有多少人？根據網路上能查得到的資料，1980到2015，拿到美國綠卡的華人約有160萬。（成為公民者40萬。當然，成為公民者，不一定先拿到綠卡。）而移民至其他國家者，可估計為約略等於移民美國者。換言之，從中國大陸移民出去者，約300萬。若說其中有30萬是極為反共恨共的，一點不算多。再加上輕度的反共恨共者，再加上本來不甚反共，但不看好中國的生活，希望到國外有更好的生活，結果不甘心國內發展居然比國外更好，因而產生「看衰中國」主觀願望者。以上三種合起來，若說海外有100萬人基本上是傾向於反中共的，這個估計不知算不算過分？

看那些反共視頻（如文昭、陳破空等等）的，應是以下三種人的交集︰第一有閒，第二知識水平不高，第三是仇共恨共，外加少數香港、台灣的好事者。這樣的人約有20、30萬，不意外。（這其中有多少是大陸翻牆出來看的呢？不好說，估計不多，長期看者更少。）

反過來說，看那些「愛國」視頻的，也應是以下三種海外人士的交集︰第一有閒，第二知識水平較高，至少較有分析思辨的能力，第三是希望中國富強。這就會少很多。因為第一個條件，有閒，多半是老人，即早年到美國，或被兒女接去美國（外國）的人，他們當年多半受了共產黨的罪，自然偏向於反共恨共。而這些人在主要觀看人口中就佔多數。

總之，不管愛國還是反共，這些看視頻的人，約佔海外華人的一到兩成。剩下的八到九成，他們的政治態度如何？這似乎是更令人感到興趣的。

今天是共產黨的建軍節，紀念1927年8月1日的建軍。

為什麼工農紅軍會建立？簡單說，是因為蔣介石總司令武力清黨，然後發生了寧漢分裂，但是到了7月下旬，汪精衛的武漢政府國民黨也翻臉。共產黨被大量殺掉，一部分在國民革命軍當中的共產黨軍人，在南昌開始武裝反抗，但是仍然失敗，不過宣稱從此建立中國工農紅軍。8月7日，中共中央發表八七宣言，從此之後就開始進行武裝革命。

其實工農紅軍的創辦者，是朱德元帥。所以早期台灣的反共口號叫做「殺朱拔毛」，朱在毛之前，也顯示當年在蔣介石心目中的份量的不同。工農紅軍挺過五次圍剿的巨大壓力，兩萬五千里長征損失慘重，但還是到達了陝北，人數最少的時候不超過8000人。1936年12月發生西安事變，1937年6月工農紅軍正式接受國軍的改編，名義上成為國民革命軍第八路軍（不久之後就是第18集團軍）以及陸軍新編第四軍，總數大約30,000人。第18集團軍屬於第二戰區指揮，朱德還名義上兼任第二戰區副司令。新四軍屬於第三戰區，指揮官是葉挺、項英等人。

其實所謂的工農紅軍，到這裡就已經壽終正寢了，從現在開始是新的共產黨的武裝力量。整個抗戰八年，舉著青天白日滿地紅國旗，帶著青天白日國徽的軍帽，嚴格來說共產黨部隊在正規作戰上打得不多，不過八路軍在華北的游擊戰還是發揮了牽制日軍的作用，也逼迫日軍進行所謂的華北掃蕩，讓日軍蒙受到一定的損失。新四軍的話，嘿嘿嘿，跟日本人的關係還不壞，跟國軍的關係很不好。不過諷刺的是，因為勇敢對抗過日軍，跟毛澤東的政策相左，後來還變成朱、彭被鬥爭的理由。在抗戰期間，中共的正規軍力由3萬多，到1944年底超過140萬，民兵200多萬，統治人口超過9000萬，奠定了日後擊敗國府的基礎。

人民解放軍這個名詞，其實在1944年中共內部就已經出現。1947年3月，國共談判完全破裂，毛澤東的中央軍委正式稱在全國各地的共產黨部隊為人民解放軍，與國民革命軍再度分道揚鑣。這個名詞，就一直用到今天。在全面內戰之中，人民解放軍利用精準的情報、靈活的戰術、正確的指揮、軍隊內部強大的黨組織，以及士兵的奮勇作戰，終於取得了最後的完全勝利。當然，在這些的背後，毛澤東的大戰略觀也是非常關鍵的。

中國人民解放軍，這個名詞很妙，或許是因為要解放被國民黨反動政府，以及美國帝國主義壓迫的中國人民。但是，如果等到未來台灣也「解放」了，那麼還要去解放誰呢？嘿嘿嘿，解放全世界的無產階級嗎？1950年代的朝鮮戰爭，1954年介入越南獨立戰爭，1960年代的中印戰爭，然後又等於直接參加在越南對抗美國的戰爭，1968年的珍寶島，1979年的中越戰爭，其實人民解放軍在1949年之後還不斷的在戰爭中鍛鍊，面對美、法、蘇、印等等軍事強權，累積了豐厚的作戰經驗。

其實軍隊叫什麼名字根本不重要。重要的是，必須是現代化、有思想、有信仰的一支部隊，後面兩者尤其重要，因為可以知道為誰而戰，為何而戰。改革開放之後，其實中共的軍隊等於是第三次重生，逐漸跳脫毛澤東人民戰爭的框架，引進西方現代化的各種作戰觀念，一步步發展成世界上舉足輕重的現代化軍隊。尤其是有思想、有信仰，這是最重要的，因為這樣的軍隊，才永遠不會沒落。