今年的10月有人慶祝有人哀傷，劉杯杯有些內傷；原因是，在這光輝又國殤的10月之中，竟有4趟海外差旅，生活節奏一下大亂。

所謂大亂倒也不是曉行夜宿旅途奔波居無定所四處生張熟魏打躬作揖陪笑的工作讓人大亂；事實上，十幾年下來，這種生活方式早已是劉杯杯生活日常，等閒事也，不值一提。

主要是出差期間很難固定運動；而出差期間的吃喝更難控制，主人宴請客人不吃很是失禮，也很難解釋為何不吃；嘴饞吃多了更糟，減重計畫一下破功令人很是煩惱。

說到減重計畫，這也是劉杯杯自食其果，怨不了人。

前一陣子不小心減了幾公斤，結果得意洋洋的張揚出去，弄得親朋好友舊雨新知無論是熟人還是初識，人人一見面就往劉杯杯腰肚間瞟，然後就是有的真心，有的調侃的驚呼一句：｢肚子都不見了耶!」

這下可好，形成外部壓力。

出差沒幾天，眼看著腰腹贅肉漸又出現，扣皮帶又開始要吸小腹才扣得上，衣帶漸緊很後悔。

於是乎出差期間能夠維持運動，就變得很是重要。

下榻酒店如果有健身房設施，劉杯杯通常不會放過，要不就一大早，要不就睡覺前，要看當天行程如何，總是要運動就是了。

一般而言，好一點的星級酒店大概健身房的設施也差不到哪裡去，跑步機划船機推胸拉背機羅馬椅史密斯架，啞鈴從大到小各種重量齊全，整牆的鏡面可以讓人調整姿勢，或自我欣賞齜牙裂嘴吐氣開聲滿臉猙獰的筋肉虯結雄姿美儀都行，通常還供水供毛巾，非常大氣。

這種機會不多，要陪長官出訪時，或是參加大型活動配合主辦單位安排的住宿時，才能享受得到。

劉杯杯勤儉持家，如果自己出訪或是辦理小型活動，大概就沒有機會住到星級酒店，也就談不上用到設備齊全的健身房。

雖說如此，差一點的酒店其實也都設有健身房，就算是小型商務旅館也都會有，陽春一些就是了；不過，無論再怎麼陽春，跑步機總還是有的，器械可能就沒那麼齊全，毛巾跟水就自己帶，往往也沒人照看沒人理，自己悄悄摸進去再摸出來就是了。

劉杯杯也曾經碰過酒店自己沒有健身房；不過，卻跟附近的健身中心合作，客人多走兩步，報個房號也就可以使用了。

碰過最陽春的健身房是，要跟櫃台詢問了，才會有人去開鎖開燈給跑步機插電，有時還要擦擦抹抹撢兩下灰塵才能使用，用完之後就拔插頭關燈鎖門。

每次用了都心裏很愧疚，給人找這麼多麻煩。

有時沒有健身房或不想用健身房，就往戶外跑；不過，這也要看條件。

酒店附近山明水秀有公園有步道或是有獨立小區就可以好整以暇的快走慢跑，順便看看風景。

有時酒店就在人煙稠密處，那就只能清晨散步；因為晚上往往人潮洶湧，無法活動。

劉杯杯最尷尬的一次出差運動是在沿著大馬路旁的狹長小公園步道上跑步，結果人人側目，猛盯著看，想說是追賊還是逃命甚麼的；後來怕人誤會報警，跑沒幾圈就放棄了。

唉，出差減重間，杯杯千萬難!

劉杯杯在海外走行程，突然接到辦公室通知，因為台灣宣布放颱風假，原來安排好的沙勞越高中校長團接待參訪行程全部打亂；結果幾位接待同仁立即自行討論出作法，分工實施，自動冒著風雨犧牲假期，依規劃更換場地改變程序，一樣進行接待；客人賓至如歸，好像原來就該這麼接待的。

任務完成。

劉杯杯接到的通知真的就只是通知，知道就行了，一點都沒有請示的意思；因為換上誰都只有這麼做，而確實也已經這麼做了。

多麼強的團隊!

想到應變力(adaptability)。

應變力是指，在面對意外事件而導致原來規劃的事情因程序中斷，或其他不可抗力之因素而無法實施時，為了依舊完成工作，而迅速找出方法並整合相關資源，使事件獲得妥善解決的能力。

這樣的能力跟個人的教育背景、人生經驗、生涯歷練、心理素質、生理條件，甚至機智都有關係；平心而論，這只能靠天分，皆由天授，非人力所能及也。

就像三國演義中，曹操借了司徒王允的七星寶刀去刺殺董卓，孰知被董卓識破，曹操臨機一動假裝獻刀，再假裝試馬藉機逃走的故事。

再如，在另一段故事中，曹操為了試探劉備有無爭雄天下企圖時說了句：｢天下英雄惟使君與操耳」，劉備以為野心遭曹操識破，嚇得筷子掉地上，後來應變說是被打雷嚇到掉筷子，把事情遮掩過去。

這都是個人機智應變，很難學的，也不是現代組織團隊應該要強調的重點。

團隊應變力就不一樣；真正會造成影響的不是個人的能力或特質，而是由團隊的凝聚力、多年合作的默契、互相支援合作的主動性、以及眾志成城等等因素共同結合而成的集體智慧；不會因個人的智愚賢不肖之不同而有所差異，反而會彼此截長補短，互補不足。

還記得幾年前辦公室辦理蒙古教育展，同仁打前站先赴蒙準備相關行政後勤食宿事宜；為了提供周到服務，在大隊來之前特別到預備下榻旅館一間間的檢查房間狀況；這才赫然發現，竟有若干房間是沒有浴缸蓮蓬頭，只有簡易洗手台跟馬桶的；原來這是間專作日客生意的旅館，淋浴需求可以到大浴室解決。

這下事情大條，台灣師長沒有公眾浴室沐浴的習慣，而之前訂房時訂的是標間，旅館混了幾間進來也沒先說；大隊幾小時之內就要抵達，火已經燒到眉毛了。

同仁後來解決的方式是，強力的要求旅館，無淋浴設施的房間要降價，依師長資深資淺排定優先次序，大隊抵達後說服資淺同仁暫時委屈，一有空房立即調整，當然有希望享受價格優惠的也歡迎。

事情順利解決。

然後劉杯杯接到的通知真的就只是通知，知道就行了，一點都沒有請示的意思；因為換上誰都只有這麼做，而確實也已經這麼做了。

這是個自動駕駛的辦公室，不需要司機來開車；很榮幸能跟這樣的團隊共事。

幾位境外生要求學校提供場地供其張貼海報發表理念，學生看起來很有熱誠，堅信自己是正義的一方；而在有司當道若有心似無意的鼓勵下，也非常堅持他們的要求，認為言論自由的權利不容抹煞，他們一定要讓所有的人都知道他們的訴求、他們的理念。

不過，誠如｢你的恐怖份子是我的自由鬥士」一語所點出的事實；你的堂皇儻言，於我卻是毒草謬論；同一件事因立場觀點的不同，就會有不同的解讀。

想到｢己之所欲，強施於人」。

一般人都會同意，｢己所不欲，勿施於人」；自己不喜歡的，不願意人家對自己做的事，當然也不要施加在別人身上；自己不喜歡，又硬要別人接受，多麼的不道德啊!

可是，如果這件事是我認為正確的好的有利的，我想做的，這就應該就是好事啊!。

這是要幫助你救你造福你，你就應該喜歡，怎麼會不喜歡呢？

這種狀況在日常生活中有很多；許多人都不自覺地以自己為是，以他人為非；強迫他人在思維觀點、生活習慣、品味、口味上接受自己的想法。

許多父母對於子女更是如此；要求子女以自己的方式來讀書來生活來做事；而且堅信是為了子女好。

境外生希望把自己視為是正義公理的概念宣達給他人，並希望他人接受也是一樣的道理。

這都是典型的｢己之所欲，強施於人」。

再舉一個劉杯杯曾經為文討論過的例子。

在幾年前，有學院辦活動，在校門階梯入口處豎了個戴高禮帽打糾糾蝴蝶領結穿大禮服齜出一口白牙笑嘻嘻的黑人圖像作為主視覺。

這圖像台灣人從小看到大，就是黑人牙膏上面的圖像嘛!很可愛又討喜啊，有甚麼不對嗎？

不過，這圖像馬上引起加勒比海地區非裔同學嚴重抗議，因為這圖像的意涵對非裔人士充滿嘲弄跟歧視，甚至驚動幾個大使館的關心。

雖然台灣同學有點委屈，不知做錯什麼？不過既然人家抗議，當然也就配合撤下，此事和平落幕。

試想，若是台灣同學堅持這圖像可愛又討喜；台灣人喜歡，當然世界各國人士也應該都喜歡，硬要人家接受，那會是怎樣的後果呢？

想到伊索寓言中，狐狸用淺碟子請鶴喝湯，鶴的尖嘴巴一點都喝不到淺碟裡的湯；鶴反擊，用細瓶子請狐狸喝湯，結果狐狸的嘴也是一點都舔不出瓶子裡的湯的故事。

己之所欲，一定要強施於人；結局就是，大家都沒好結果。

還是拒絕了同學的要求。

原因不難理解；學校是高度國際化的學校，有來自世界各國的學生；而在多文化多種族的校園中，要尊重多元文化就必須維持校園中立。

平心而論，在校園中畫出特區供特定觀點的表達其實就是一種偏袒，必定引起他方的抗議；而如果為示公平而全面開放，則校園豈有寧日？

大陸文革時期學生受政治動員成了紅衛兵，成日忙於運動破四舊打砸搶，觀點是表達了，可學習也荒廢了；運動結束之後，因為荒疏於學習，一整個世代的知識份子消失，而這批人也因為放棄學習沒有技能，許多人的下場也都頗為悽慘。

殷鑑不遠，能無慎乎？

一天之內接待兩組西方客人，全部比約定時間早到，一組甚至提早一小時到達。

在一般的國際會議跨國拜訪往來酬酢中，做為接待方，基本上期待客人準時；就算遲到的話，只要不遲到太久，也能理解；畢竟跨國活動人生地不熟的，要安排交通要找路，行程與行程之間的銜接很難無縫接軌。

不過，客人早到往往讓人驚慌失措!

接待通常有一定的程序，相當職級的賓客到訪，自然要有相稱職級的主人迎賓，諸如歡迎接待場地茶水禮物海報牆面橫幅也都要布置妥善，才能鑼鼓齊鳴夾道歡迎，讓客人感覺賓至如歸。

不過，若是客人太早抵達，對專業接待團隊而言，絕對是一場災難。

場佈未妥、陪客沒來、茶水沒倒、禮物沒備、海報未貼；原本以為還有充裕時間準備的，一旦獲知客人早到，不免一陣騷動沸反盈天人喊馬嘶，搗翻馬蜂窩一般的狼狽；同時間，還要抽調人手前往迎接，臨時更動程序，通知相關單位。

這不叫人仰馬翻，什麼叫人仰馬翻？

好一個強迫版的｢吐哺握髮、倒屣相迎」!

本來可以好整以暇，優雅的行禮如儀的，弄得匆忙慌張，倉促應戰；這叫整人，非常的不專業，也非常的沒禮貌。

早到客人還有一種偽裝體貼版的。

這種客人已經早到，卻又傳訊通知說，因為時間未到所以會在附近走一走，請我們不必客氣，還是維持原來時間。

這種客人也是讓人腹誹不已!

這樣有體貼到嗎？早到就默默地早到不就是了？時間到再出現就好啦!如此這般的通知說已經抵達，意在言外的不就是說，我已經到了，還是來接吧!

在約定時間準時抵達，就是一種守信。

遲到雖然不守信，但相對程度的可以寬容；除非是習慣性或因某些其他因素考量刻意遲到，否則遲到往往是因為難以抗拒的因素，其實容易獲得諒解。

早到就不然了；早到是可以自我控制成準時抵達，只不過時間消耗的成本在自己身上。

如果早到卻又任其早到，則時間消耗成本就轉嫁在主人身上，這樣不但是不守信，也不道德。

早到卻又任其早到就像是，電影院還沒開場，卻堅持要看電影，餐廳沒開門，卻硬要點菜一樣；不厚道，更不講理!

劉杯杯江湖走跳多年，這點基本專業素養還有。

每次海外參訪拜會行程，說好幾點就幾點，頂多早個5分鐘；如果因為環境不熟或是交通時間估算過寬，太早抵達，那就要自己控制時間。

若是拉車，就車裡坐等約定時間到；附近若有場所，下來喝個咖啡飲料甚麼的也行；有時搭大眾運輸工具，就自動在候車室消磨時間或是附近公園涼亭坐一下。

最奇特的一次是，拜會的學校前不巴村後不著店的，雖不是荒山野嶺地區，附近卻只有醫院，又不敢走遠，只有摸進醫院領藥處假裝領藥等叫號，偷吹冷氣等時間到。

國際教育工作中，學校彼此來來往往；山水有相逢，己所不欲勿施於人，管不了別人，只能自己盡量不要做個奧客。

劉杯杯1960年9月24日生，今天正好實歲滿59歲，正式往60邁進。

華人文化對年齡不喜歡逢9；年齡逢9年還分為實歲年齡帶9的明9年，跟虛歲年齡帶9的暗9年；劉杯杯去年是暗9今年是明9。

一般人認為，逢9之年人生必有重大坎坷，容易多災多難；輕者鬧病破財，重者險象環生，甚至命喪身亡。

例子有一些。

歷史上岳飛、鄭成功都在39歲去世；政治領導人如金正日69歲，國父孫中山59歲，老蔣總統89歲，小蔣總統79歲；知名藝人孫越89歲，都是在明9或暗9之年去世。

說法是，主管陰曹地府的閻羅王每年兩次傳命判官呈上生死簿查閱，並對逢9年的人隨機點卯；不論男女老幼。點到誰算誰。

這當然是傳說；之所以真有許多名人死於逢9年的原因其實不難理解，蓋除了明9加暗9每10年有2年之久，機率大之外，古今中外在逢9之年去世或遭遇重大災禍的人，多了去，要找例證其實不難。

對此劉杯杯當然嗤之以鼻。

事實上，劉杯杯29歲長子出生，39歲獲得博士學位，49歲升等副教授，人生喜獲麟兒金榜題名職等晉升等等喜事都在逢9之年發生，所以對於人生之逢9年並沒有什麼忌諱。

不太喜歡過生日倒是真的，一方面是覺得即便生日也就是尋常一日，反而是母難之日，何喜之有？再來是，驚動朋友同仁學生也有些過於張揚；所以，多年以來，或有意或無意，生日期間都剛好差勤在外，省了許多的麻煩。

記得50歲生日那一年恰好在學校，同仁跟學生不能免俗地安排了個小驚喜特別慶祝一番，劉杯杯當然隨喜配合；不過看到準備的蛋糕是豐胸肥臀的比基妮造型，不由為之失笑；原來一肚子的男盜女娼早就被發現了，這會兒正在警告你呢!

花甲之年是個大事；自古以來，60歲以上就可以稱之為高齡。

事實上，人類平均壽命在19世紀不超過40歲，有一半人口在成年前夭折；到了20世紀初也不過就是40歲。

現代人壽命長，60歲當然談不上高齡，但至少是個起點。

孔子說：｢六十而耳順」，真正意思人言人殊；東漢鄭玄云：「耳順，聞其言而知其微旨也」，意思是：「聽到別人的說話，就能領略到他細微義理之所在」。

也許是如此吧；但劉杯杯的理解比較直觀。

都60歲了，好話壞話任你儘管說去，都可以聽了，不為外撼不以物移，也不動於心；好話聽了不會忘其所以，壞話聽了也不會耿耿於懷，也就是鎮定自如波瀾不驚，舉手投足間，自是舉重若輕。

說是如此，不過真正要舉重若輕，大概還要10年吧，70歲再來從心所欲不逾矩。

另有一事值得一記的是，去年實歲58歲生日突然的就為文以記之，寫著寫著，一年下來含這一篇竟然有181篇之多，算一算就是差不多2天一篇的概念；本來是遊戲文章，後來想說寫寫國際教育的經驗，再寫著又忍不住對時事對周遭的人事物抒發一下感想，就這麼一發不可收拾，回頭看去，倒也是留下些痕跡。

祝我生日快樂!

首次使用e通關進港有點興奮，剛剛下機還跟同仁開玩笑說小指要翹起蘭花指持卡通關，以示優雅；果然前面沒人，卡片一掃瞄也就進關了，反而是等行李花了一點時間，下次如果沒帶文宣，應該就手提行李直接入關更優雅吧。

進入機場大廳，非常空曠，不見熙來攘往的人群；習慣性地走向機場快線卻發現被欄杆封住，原來只開放另外一邊的入口，上了車才確認原來青衣站、九龍站都不停，只停香港站，去旅館要繞路了。

轉荃灣線往下榻處去，車廂沒有以前滿，看去也好像是本地人跟在地外勞居多，沒甚麼觀光客模樣的乘客。

這才驚覺，熟悉的香港好像不是這樣。

從下榻處出來覓食，廟街人潮不再；幾個知名的煲飯小吃店門庭冷落，稀稀疏疏的幾桌客人，埋頭大嚼之餘時不時的還抬頭看著電視新聞裡的催淚瓦斯煙霧跟血流滿面的大叔，報導至衝突激烈處，同桌而食者還低聲討論幾句。

夜市攤販還是擺成三列，僅留兩個窄窄過道；印象中往往是摩肩擦踵掎裳連袂，有幾次不小心陷入人潮，前望後望都是黑壓壓的人頭一片，怎麼擠都擠不出來；這次經過倒是前無遮攔後無阻礙，輕鬆通過。

油麻地天后廟後面廣場黑漆漆一片，沿廣場南邊有一格一格整齊排列的算命攤，提供從塔羅牌紫微斗數易經文王掛面相手相到水晶球等等各類奇門遁甲靈機妙算，為徬徨的人們指點迷津解答疑惑；一眼望去，攤位仍在，而坐鎮的仙翁道姑命理師卻已杳如黃鶴，不知仙遊何方去了。

旁邊幾個露天卡拉OK攤子倒還有幾個大媽拿著麥克風賣力地唱著，有些走樣的身材還是不服輸的風擺楊柳婆娑起舞，努力的搖曳生姿；散坐著在一邊的阿北大叔短褲汗衫，抽著菸，喝著甚麼，不時的瞟一眼大媽瞟一眼路人。

走進裕華國貨，正在對照手機照片尋找托購的天王止痛膏，突然一下子五、六位售貨員圍上來；還沒開口，有個眼尖的已經看到照片，也就幾秒鐘時間，有人問數量有人拿貨有人引路結帳順便還幫著申請下次可以用的抵購券。

劉杯杯受寵若驚，這輩子買東西還沒這麼大氣過。

代購任務完成走出來，原來車如流水馬如龍大小車競相爭道的彌敦道，雖然沿街招牌燈光依舊燦爛奪目，但也不過是晚上九點左右，路上行人竟已是寥若晨星屈指可數，恍似深夜。

香港怎麼了？

近幾個月來的抗議事件當然是主要因素；劉杯杯對此不甚了解，也無意評論；最直觀的想法是，如果抗議是為了讓生活更好，那這個目的顯然還沒有達到。

或有說，這是短暫的陣痛，是為了讓生活更好而必須付出的代價。

這說法當然有道理，人權主權自由政治參與等等訴求是普世的價值，當然重要；不過一般的市井小民其實要的也就是過一個安生的日子，賺一份可以養家活口的平安錢。

｢馬照跑、舞照跳」這種話應該比較聽得懂。

過去這一週有點奔波勞碌；主要是有個高規格接待，對客人全程緊迫盯人，跟前跟後陪進陪出陪吃陪走陪參訪；從接機到送機，從早上到晚上，從天晴到天陰到天雨；中間要上課，要寫校刊稿，還要輔導革命精神衝腦卻又怕秋後算帳的境外生。

任務完成之後一下子變得懶洋洋卻又感覺有點空蕩蕩。

想到忙、閒之間。

記得之前曾經寫過一篇《一路做到掛》的網誌，主要是在討論樂在工作，也大概提了一下人不能太閒的問題。

人真的不能閒；人一閒，生活就空虛沒有目標，就會胡思亂想，就會無精打采；說嚴重了，心靈會受到折磨，身體也會出現病痛，小事變大事小病變大病；所謂｢閒人愁多，懶人病多」就是這個道理。

人太閒除了對自己本身造成影響，也容易影響他人。

在生活層面上，閒人往往頻繁的呼朋引伴邀約飲酒打牌K歌吃下午茶，進行無意義的社交；忙的人通常跟不上這樣的頻率，到最後只有一樣閒的人才能一起沆瀣一氣。

在工作層面上，總有些因為種種因素而造成的閒人，無所事事之餘，混日子耍心機使手段愛算計搬弄是非散播謠言，搞得辦公室雞飛狗跳；典型的「閒人多作怪，無事就生非。」真忙的人，是沒有空搭理這些事的。

當然，也有另外一種閒。

有說是：｢不是閒人閒不得，能閒必非等閒人」；這裡的閒就不是無所事事耍廢的閒，而是磨刀不誤砍柴功，滴水穿石也從容的閒；山看似閒閒無事，卻長出千樹萬花；水看似平靜無波，回首望已奔流萬里。

這是舉重若輕的閒。

真正優秀的領導人，其實都是很閒的；李嘉誠就說過：｢一個國家，皇帝忙，就代表將相無用；一個軍隊，將軍忙，就代表凝聚力不夠；一個公司，老闆忙，就代表可用之人不多。」

比爾蓋茲也說：｢一個領袖如果整天很忙，就證明一件事：能力不足。」

這種閒，是胸有丘壑，腹藏萬千甲兵，天下英雄皆入我彀中，掌握一切的閒；是運籌帷幄之中決勝千里之外的閒。

文人雅士的閒又是另外一種閒。

這是行有餘力則以學文的閒，是李笠翁寫《閒情偶寄》，談詞曲演習聲容居室器玩飲饌種植，以及頤養的那種閒。

是張潮寫《幽夢影》，在平淡無奇中發掘細微之美，說說修身養性為人處世，談談風花雪月山水園林，論論讀書心得抒發感想，感慨一下世態人情，喟然一聲歎道，賢的是他愚的是我，爭什麼的那種閒。

是沈三白寫《浮生六記》，記兒時，憶出遊，還有跟芸娘之間顛沛流離之際仍不改其樂的閨房趣事的那種閒。

這種閒，嚴格來說不是閒，雖然不是正經八百的生產活動，卻是昇華到文學藝術的層次的生活了。

職場多年，想要在往來酬酢跟案牘勞形的交相征伐之間，能夠隨時胸有成竹游刃有餘，同時又能夠維持心靈的平靜，其實不容易。

想想，劉杯杯氣度從容地拿出包可樂果，優雅地吃了起來。

行經大直自強隧道，速度一下子慢下來，雖不至於塞車但也是輕微的走走停停，跟以前的順暢行車大相逕庭。

後來才知道原來是實施區間測速40公里的關係，為了改正駕駛人規避現行固定桿雷達測速而驟然減速的習慣，避免發生追撞事故；顯然大家都怕被罰乖乖遵守規則行駛。

劉杯杯不是開快車的人，對此並無定見；只是突然想到自律跟他律的問題。

所謂的自律，最簡單的定義應該就是能自我約束言行以符合社會期待，或是自主的維持生活學習模式，以成就自己的目標。

講白了就是，無論是道德規範或行為，只要是週遭人多認為不應該做的就不要作；而會讓自己變得更好的事，就趕快去作，也不用人管。

談何容易!

記得有位已逝企業家說：「你連吃都不能控制，那你還能控制什麼呢？」

多麼令人汗顏的ㄧ句話!

劉杯杯一向愛吃，意志力也非常薄弱，多少年下來，就是控制不住吃；照這個邏輯，顯然許多東西也都控制不住。

這就要談到他律了；狹義來說，他律指的就是讓別人來約束檢查監督，告訴你這個不能做那個不能做；社會道德規範，單位組織團體的規定，國家的法律就是他律；不但要規定什麼可做什麼不能做，沒做到還要處罰你。

自律當然很好；自動自發，自己知道做什麼，不要人管也不會觸犯禁忌違反規定；誠所謂，從心所欲不踰矩也!

不過，自律太難，也違反人性；人就是好逸惡勞，就是貪小便宜，就是投機取巧，就是自私自利；怎麼簡單怎麼做，怎麼舒服怎麼過。

所以他律就很重要了；一定要規範，一定要嚴格，一定要強迫，人才會做，才會配合，才會自律。

法家就是這個邏輯；春秋時代鄭國子產就說過：｢夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。」

｢慈母多敗兒，棒頭出孝子｣，也是這個道理吧？

撇開法律跟罰則這樣的他律不談；其實自律的形成，也往往需要外在形式的約束。

年輕時接受軍旅訓練，對於軍法的嚴厲很能理解；畢竟軍事作為是攸關生死的大事當然要嚴刑峻罰，不然如何讓軍人聽命行事？

不過，對於立正稍息敬禮呼早道好走路拐直角板凳坐1/3折豆腐乾棉被服裝儀容一絲不苟等等要求就不是很理解。

這跟打仗有什麼關係？

後來才慢慢明白，其實外在形式上要有嚴格的他律要求，內在才會形成一致的自律規範，才能表裡一致；從來沒有看過外在隨隨便便鬆散無序，內在卻能夠謹守規範自重自愛的。

從這角度來看，有他律才有自律；而社會期待或週遭人士的認知也往往會形成一種他律，進而讓人自律。

劉杯杯最近不小心的減重事件就是例證。

本來就是晚上沒吃瘦了些，沒有很認真要減肥的意思；沒想到這事一張揚出去之後，就一發不可收拾。

這幾天面對一些｢瓜子臉耶｣、 ｢有下巴了喔｣、 ｢太驚人了｣、｢有帥喔｣、｢加油｣的留言，還有一堆自己減重的經驗分享都不知怎辦？

等過一陣子風頭過了再偷偷胖回來好了。

近幾日玩笑文章戲談節食減重略見成效，為昭公信以體重計數字為證；不料臉友紛紛討論起順帶入鏡的腳趾頭；有莞爾一笑者說，腳趾頭很搶鏡頭；有促狹調侃者說，趾如其人，見其肥短實信而有徵也；有雪中送炭者說，顯見嚴格軍事訓練之成果，腳趾頭長得很整齊。

劉杯杯這才認真的審視了自家的腳趾頭。

若是以雙腳腳拇指為中央伍向中看齊，左右各趾由高至矮依序排列循坡度順勢而下，間距平整，肥瘦適中，不外翻不外露，沒有灰趾甲沒有厚趾甲，趾甲面上沒有橫紋豎紋，趾身沒有白斑沒有痣，光滑平順不見蓬頭垢面的腳毛，看起來也是頭臉整齊，相貌堂堂。

劉杯杯不能吹牛但也不願意妄自菲薄，深深覺得用肥短二字來形容並不精準，這些腳趾頭玉潤珠圓豐腴飽滿容光煥發，是精神奕奕非常健康的腳趾頭。

從腳趾頭形狀來說，人類的腳趾頭依據長度可以略分為埃及腳、羅馬腳、希臘腳這三種；其中埃及腳指的是腳拇指最長，依序至小腳趾最短；羅馬腳指的是，前三趾大概一樣長，最後二趾最短；希臘腳指的是，第二趾長度比其他四趾長。

華人男性中，埃及腳的最多；希臘腳的多為美女，希臘諸神雕像都是這種腳形；聽說名模林志玲、藝人楊謹華都有希臘腳；連紐約自由女神的腳都是鑄成希臘腳的樣子。

劉杯杯端詳自家腳趾頭半天，覺得應該是屬於羅馬腳，聽說適合穿平頭鞋之外也適合跳芭蕾舞；這個等減肥成功再來認真考慮。

從相學上來說，有腳拇趾腳二趾和腳三趾一樣長後兩腳趾短這種羅馬腳的人，心思敏感，個性好強，過於追求完美，勞力勞心，為前途奔波不已，難享福，財來財去，是天生勞碌之命。

而腳趾肥短而粗肉嘟嘟的人，則是注重生活質量，對待感情認真，喜對人體貼，對待朋友真誠而熱情。

以上說法，劉杯杯覺得都很中肯，尤其勞碌命這部分，簡直神準。

腳趾頭其實很重要；有了腳趾頭人類才可以行走跑步站立平衡踮腳彈跳。

腳趾頭還有很多穴位，像是按摩腳四趾和腳小趾凹陷處治耳朵發炎，按摩腳二趾和腳三趾凹陷處緩解眼花眼疼眼酸，按摩腳拇趾凹陷處減輕咽喉炎高血壓，按摩所有腳趾肚可以減輕鼻竇炎症狀。

即便有這麼多功能，對人類貢獻又很大，腳趾頭卻遭到嚴重的忽視。

舉例而言，形容手指頭美麗如柔荑如蔥白讚揚雙手萬能的詩詞文字很多，卻沒聽說有人讚美腳趾頭的，反倒是形容三寸金蓮的變態文字不少。

再如，手指頭各有名稱，腳趾頭就沒有；5個腳趾中只有腳拇趾和腳小趾算是有名字， 其餘三個趾只能叫腳二趾、腳三趾、腳四趾，簡直就是無名英雄。

走筆至此，想到腳趾頭悲慘淒涼不公平的遭遇，不禁悲從中來潸然而淚下。

我愛我的腳趾頭；明天要去足底按摩一下了!