境外生進來得差不多了。

今年因為疫情影響，境外生來台的程序複雜許多；不過，防疫安全起見，各校都全力配合，也投入大量人力因應，連註冊開學的時間都以彈性方式處理之。

只是，再如何彈性，馬上就是正式開學的第6周了，依《外籍生來臺就學辦法規定》，在當學期前1/3修業時間入學者，仍可於當學期入學，一但進入第7周，就要轉下學期入學了。

回首過去3個月期間，各校面臨的應該都是一樣的問題吧？

國際教育業務相關同仁在這3個月間放棄休假，夜以繼日的奔波於學校、機場、檢疫旅館、檢疫所之間；同學有個頭疼腦熱傷風感冒的還得安排就醫，每天還要回報關懷系統資料。

境外生一批又一批的接送，同樣的工作循環往復，不知何時是盡頭？

總算，這幾天入境的人數慢慢減少，各校也差不多要迎來本學期最後一批入學的境外生了。

真是史上最長的開學。

前幾天報載，受疫情影響，本學期全國大概共有3000名新、舊境外生棄學，損失約2.25億的學費。

這是見樹不見林了。

簡單問一個問題：

請問政府最起初推動國際化，廣招境外生入學就是為了讓大學多收一點學費嗎？

顯然不是!

政府鼓勵大學推行國際教育的目的絕對不是在於增加大學的學費收入。

國際教育最基本的目的就是透過教育國際化的活動與過程，讓學生瞭解國際社會，並透過鼓勵參與國際教育活動的方式，使學生發展出完整的全球觀。

不過，國際教育相關活動同時也是花費很高的活動；並不是每個家庭都可以承擔子弟出國遊學、留學、交換時產生的旅行、學習、生活等等龐大費用；而政府提供的獎學金、助學金又名額有限，勢必不可能雨露均霑。

如此，經濟無法負擔國際交流活動的孩子怎麼辦？還能有接觸國際教育的機會嗎？

而這，就是境外生來臺之後所能提供的功能。

國際學生進入校園之後，可以增加校園的國際化跟多元文化特性，讓因為經濟因素未能出國的本地生即便待在國內校園，也能使用英語跟來自不同國家的國際生一起上課，一起作作業，一起生活，體驗留學生涯。

更何況，疫情當下，全球多數國家鎖國，台灣學生也無法出國交換或學習，境外生進來之後，正好落實｢在地留學｣的理念。

易言之，國際教育的推動其實有很大程度是為了教育我們自己的孩子，而不是境外生；這是百年樹人的大業，絕不是戔戔之數的學費所可以比擬的。

境外學位生的入境作業已經要告一段落了，過程很辛苦，但總算順利完成任務。

據悉，主管單位也在開始認真考慮是否開放華語生、交換生等短期交流學習的境外生入境。

這是情理中之義了。

台灣防疫成效卓越，全球有目共睹，而在經過最近幾次節慶大群聚活動後，疫情仍然控制良好的況下，顯然台灣防疫是經得住考驗的。

對於開放短期交流生入境的政策，我們樂觀其成，也會全力配合!

說是金釵這稱呼有性別歧視意涵，要改用禮賓人員。

聞之甚有道理；稱呼接待或迎賓的人員為禮賓人員，用語不涉性別區分，非常中性。

在英文中，很早就有排除性別歧視的稱呼，像是chairman意思是主席，但是又有男性才能是主席的意涵，所以後來就改成chairperson；其他像是Congressman改成Congressperson，spokesman改成spokesperson都是一樣的意思。

時代在進步，往昔歧視性的稱呼本就應該有所修正，這是基本人權，也才能對指涉的對象表示尊重。

性別歧視語之外，在華語中像是以前指涉非漢族族裔的夷、戎、蠻、狄、蕃等等稱呼都已經明令不再使用了；英文也是如此，要用像是African Americans, Hispanic Americans, Asian Americans來稱呼不同族裔。

不過，歧視語言或稱呼要有歧視的意味在裡面才算歧視。

像是稱呼陸籍年輕女士為大陸妹就有明顯的歧視意味，但是稱人或自稱台妹，甚至辣台妹就沒有甚麼歧視意味，反而自認為本土味道十足，俗夠有力!

再如，稱呼空服員當然很中性，但是多數人空姐、空少朗朗上口，說者沒有歧視意思，當事人聽著並無不妥之外，多也有用以自稱的，不覺得有甚麼不對。

所以，到底有無歧視，要看社會對歧視用語的認知，當然也要看被稱呼當事人的感受。

那麼，金釵一語，有性別歧視的意味在嗎？

金釵基本上有三種意思：

首先，當然是指古代婦女插於髮髻上的金製首飾。

再是，假借泛稱女性。

最後，就是名貴中藥石斛的另一種別名。

當然，真要說，金釵也有侍妾的意思；像是孔尚任《桃花扇》中：

「春情無限，金釵肯與梳頭。」

不過，這也可以說是自己太太幫忙，指涉的，還是婦女的泛稱，不必一定以侍妾的意思視之。

這又回到語言或稱呼到底有無歧視，就要看社會對歧視用語的認知，跟當事人的感受了。

語言中本來就有比擬的用法。

稱呼女性是金釵就跟稱呼女性是花一樣，是個比擬。

比擬有善意有惡意。

說女性如花解語，花容月貌，豔若桃李，杏臉桃腮，當然聽了歡喜；若是說人灰容土貌，烏面鵠形，那就得翻臉。

不過，這都是以物擬人。

這就跟說人是龍頭老大，或生龍活虎，龍馬精神，大家都笑納；如果說人獐頭鼠目，蹇驢不材，駿驥失時，那就得翻臉。

話還是得說回頭。

金釵一語，有性別歧視的意味在嗎？

這幾天看了一些網路反應，其實認為金釵一語有性別歧視意味的，誠然有之，但還真是不多，比較多的認為是舊時用語，可以與時俱進。

平心而論，性別平權當然是基本認知，不能物化女性，不過，時至今日，真敢堂而皇之物化女性的應該不多了吧？

男、女性的生理、性別特質本就不同；彰顯女性溫柔婉約，婀娜多姿，跟彰顯男性雄壯威武，帥氣十足都是基於生理本質特性，不必硬跟性別平等扯上關係。

如果真要任何比擬用語都跟物化扯上關係，那很多文字用語都不能用了。

像如果有人說劉杯杯像一尾活龍，我絕對不會怪人家動物化劉杯杯!

學校安排教師成長學習工作坊，因為是刻意幫外籍教師安排的課程，全程以英文進行，所以就讓劉杯杯代為主持。

主講老師是友校英文系主任，準備充分，以英美文學為題；不過，因為參與工作坊的老師本地、外籍老師都有，來自各不同領域跟學院，對於演說中的英美文學的術語及概念；不免會有雲裡霧裡摸不著頭緒的感覺。

劉杯杯其實大學讀的是英國文學系，研究所論文題目作的是比較文學，對演說內容不陌生，但因為也有快30年沒碰過這些東西，聽起來還是有點遙遠。

這當然是因為後來改了…嗯，比較｢實用性｣的專業。

這樣說其實是有點心虛的，因為當初就不乏人質疑說：

｢學文學幹嘛？還不如乾脆就學語文就好!｣

當時年紀小，每次在反駁質疑時，其實都是胡說八道亂吵一通，只覺得自己學的東西是非常有用的，就是不服氣人家這麼說。

不過，後來也確實是因為｢實用性｣的考量，讀博士時就換了專業，自己打自己臉!

多年下來，人生歷練豐富了之後，才深深感覺到，實用性專業所具備的功能自然不在話下，唯文學倒也不至於僅僅能提供人們消遣娛樂而已。

文學其實有很積極的歷史傳承跟社會認識意義。

孔子在談到《詩經》時說：

「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」

作為華人文化的源頭之一，《詩經》風雅頌各個篇章中所描繪的社會情景、一般生活，忠臣、孝子、曠男、怨女，人們感情，章章直寫衷曲，篇篇真情流露，絕無虛假偽托，就是當時社會的真實寫照，此所以思無邪也!

再如《紅樓夢》，隨著故事的展開，對當時的服裝穿戴、飲食藥膳、建築亭閣、園林造景、舟車行轎，乃至婚喪祭祀制度等等各個社會層面都有鉅細靡遺的描繪；內容文字表現的方式更涵蓋了詩、詞、曲、賦、偈、酒令、笑話、謎語、題匾、八股文等各種不同的文體。

再來個一言以蔽之；《紅樓夢》根本就是清代社會的一部完整記錄片。

文學也曾經影響歷史的走向。

就有人認為，其實明朝就是因為《三國演義》一書而亡的，因為從努爾哈赤到皇太極都熟讀《三國演義》；皇太極甚至在〈蔣幹盜書〉橋段的基礎上，施用反間計，讓崇禎皇帝殺了袁崇煥，明朝自毀長城，終於滅於清朝之手。

其它的例子是，由於美國反奴隸制度小說《湯姆叔的小木屋》(Uncle Tom’s Cabin)深刻描寫了在當時奴隸制度下，黑奴所過的悲慘生活，才明確的改變了美國民眾對奴隸制度的觀感；甚至有人說，就因為這部小說美國南北戰爭才爆發的。

文學的教化作用也不能輕忽。

早期底層民眾教育有限，有許多忠孝仁愛禮義廉恥的道德觀念都是來自文學作品的，讀了故事，聽了說書，也就具備了道德價值觀的素養，跟善惡是非對錯的價值觀念。

劉杯杯反躬自省，雖然後來換了專業；不過，一些底蘊跟深層的認知其實還是受惠於當時的文學訓練。

劉杯杯很慶幸，曾經一度是文青。

經常在社交媒體上看到有人發網文之同時，也註記了｢文長慎入」的字眼，貌似貼心交代：文章長了些，沒時間就不要點進來，以免耽誤您寶貴時間了。

可是，往往點進去一看，卻也沒多少字，大概瀏覽一下，沒多久也就看完了。

劉杯杯不禁大為納悶，到底文章要多長才算長？

有人說，網文600字以上就算長文了。

好吧!就算是好了；若以一般人閱讀速度大概1分鐘300到500字左右來計算，看完一篇600字的文章就是花2分鐘的概念；即便如劉杯杯習慣貼1000字出頭的文章，全文看完也就是花個3分鐘左右吧？

那麼對現代人而言，3分鐘算長嗎？

依抖音(TikTok)標準，15秒長度的視頻是正常長度，到1 分鐘的，就算長視頻了；不過，排名在第一頁的YouTube長度大概是15分鐘，而TED演說也將演講長度設定為18分鐘，因為一般人的專注力在15分鐘左右。

另有研究顯示，花費7分鐘閱讀1600字左右的網文應該都還在一般人可以接受的範圍之內。

平心而論，3分鐘並不長，而1000字的網文應該也還好；又不是追劇或看網路小說，一不小心栽進去就沒日沒夜的。

而且，貼文豈不就是要讓人閱讀的嗎？

費勁費事費時，絞盡腦汁索盡枯腸之後才寫成的文章，也分享在社群媒體上，這不就是希望大家都來看的意思嗎？怎麼就需要寫個｢文長慎入｣，提醒人家要謹慎小心，不要點進來看喔，因為文章很長，會浪費時間。

這個邏輯不是很說得通。

心理學上有所謂的禁果效應（Forbidden fruit effect），意思是說，越是禁止的東西，越讓人產生興趣，越讓人想要。

曾經有過一個有趣的實驗：

心理學家在一個房間的桌上放5個不透明杯子，讓一群孩子在房間中玩，沒一個耐煩去理會那些杯子。

後來實驗人員偷偷在其中一個杯子中放了一塊糖，同時在離開房間時刻意交待，絕對不能偷看杯子裡的東西。

結果是，每一個孩子都去看了。

這就是典型的禁果效應；越不讓看，就越想看，越不讓做，就越想做。

人類還在伊甸園的時期，夏娃就幹過這事；明明一再強調，是禁果，不准吃，結果蛇一來誘惑，就把人家上帝的蘋果給吃了。

希臘神話中的潘朵拉(Pandora)也幹過這事，天帝宙斯一再要求不能打開盒子；結果不說沒事，一說反而激起好奇心，把盒子中的｢貪婪｣、｢虛偽｣、｢誹謗｣、｢嫉妒｣、｢痛苦｣、｢戰爭｣等人世間的邪惡一股腦兒的都放出來了，只剩下｢希望｣在裡面。

想到劉杯杯小時候叛逆期，越不給抽菸就要偷偷抽，越不給喝酒就要偷偷喝，越不給談戀愛就要偷偷談；等到都可以作的時候，也就索然無味了。

如此看來，｢文長慎入｣顯然不是擔心耗費讀者的時間，反而是意在激起讀者逆反跟好奇心理的一種策略。

啊!文太長不給看嗎？我偏要看!

這樣就說得通了。

劉杯杯決定，以後發文，標題就寫｢18禁，勿入!｣

晨起微涼，細雨濛濛；先幾日還是暑氣薰蒸，烈日炎炎的秋老虎，也就是下了兩天的雨，竟然就秋意襲人了。

一場秋雨一場寒，誠不我欺!

開車出門，因為還早，行人寥落車馬稀，很有自古逢秋悲寂寥的感覺；車行順暢甚速，秋雨迎面撲來，如煙似霧，前路茫茫雨紛紛。

華人文化中，文人對於秋天特別有感；這原因不難理解，因為在大自然春夏秋冬的四季輪迴中，到了秋天，也就是生命衰老的開始。

秋風秋雨愁煞人!

由於秋天是樹木凋零的肅殺季節，古代順應天意，所以執行死刑都在秋天，稱之為秋決。

而也因為秋決；秋，不免染有悲涼肅殺的濃墨重彩。

劉杯杯慘綠少年時期，瓊瑤小說跟電影盛行；影響所及，文青劉杯杯也很喜歡沒事來兩段詩啊、詞啊什麼的。

當時就很喜歡李清照的《聲聲慢》：

｢尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡 酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守着窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！｣

唸著唸著，少年悸動的心一下子就惆悵起來了；惆悵啊，惆悵得不得了!

後來年紀大了些，讀到辛棄疾的《 醜奴兒》：

｢少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。｣

原來這種不會裝會，不懂裝懂，不愁裝愁的小心思，早被千年前的詩人說透了；之後就覺得有點丟臉，不敢再隨便的傷春悲秋。

其實秋天很舒服的。

記得負笈美國時期，秋天往往也是郊遊踏青的好時機。

高緯度地區的秋天是極美的，秋天的顏色是極為豐富的，有紅葉有黃葉，而紅葉的紅更有不同的層次，看來甚有五彩斑爛之感；一片片、一簇簇、一團團的紅葉黃葉層層疊疊渲染整片山林，極目遠眺，美麗秋景如幻似真。

當時校區在密西根湖畔，走出宿舍不多遠就可以看到美麗的楓紅樹林倒映湖影之中，在碧水藍天的映襯下，如詩如畫。

台灣屬於亞熱帶地區，不到高山看不到這樣的景色；不過，只要雨停，沒有暑熱的迫人，也沒有冬寒的惱人，就是天高氣爽，宜人的秋天。

明天中秋節，家人相約，有聚餐有烤肉，又吃又喝的秋天，顯然不太肅煞，更不需強說愁。

這兩天看到社交媒體上又有人在討論，台灣的中秋烤肉究竟起於何時？

其實秋天本來就是吃吃喝喝的季節。

《燕京歲時記》有載，秋天時要：

「提壺攜磕，出郭登高…賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事也。」

看來秋天登高遊玩，飲酒烤肉，早就是很普遍的活動了。

劉杯杯是規規矩矩有為有守的好老頭，秋天烤肉既然有規定，那就一定照辦。

祝大家中秋節，闔家團圓，平安快樂!

前些天清晨，台北市上空出現戰機呼嘯而過，直升機盤旋景象，許多人清晨驚醒，以為中共大舉來襲；事後當然證明是虛驚一場，不過是軍方配合國慶日演練而已，以前也有過。

有趣的是，以前類似的場景少有人驚慌失措，如今卻是稍有風吹草動，民心即惶惶然，恍若大難臨頭。

何以致之？

當然是最近兩岸關係緊繃，雙方戰機來來去去的做假動作，大家擔心的是，一個不小心，弄假成真可就不妙了。

令人不解的是，有民調機構發布最新民調，說是在20歲以上的台灣成年人之中，有高達六成認為當中共武力犯台時，美國可能出兵協防台灣；調查結論是，絕大多數台灣人此刻相信，如果中國武力犯台，美軍可能協防台灣。

劉杯杯雖然最近幾年有些不務正業，但也是戰略學者出身，對兩岸軍事多少有些涉獵，看到這種民意反應，真是有些瞠目結舌。

哪裡來的底氣啊？

劉杯杯很想問這些認為美國會來協防台灣的民眾：

請問美國政府無論是明示或暗示，哪時候曾經承諾過說過會來協防台灣的？

台美之間有協防條約嗎？台灣是有石油還是稀土，讓美國不得不來嗎？

是因為台灣對美國情深義重，一定要來報恩嗎；還是台灣一但淪陷，美國立即就亡族滅種，國破家殘？

美國年輕人為什麼要遠渡重洋來為台灣犧牲生命？

以前有一首軍歌《莫等待》：

｢莫等待，莫依賴，勝利絕不會天上掉下來。

 莫等待，莫依賴，敵人絕不會自己垮台。

 靠天吃飯要餓死，靠人打仗要失敗，

 我們不能再做夢，我們不能再發呆！

 自己的國家自己救，自己的道路自己開！

 幹幹幹、快快快，大家一起來，

 快把這力量幹起來！」

這說得一點兒都沒錯；靠天吃飯要餓死，靠人打仗要失敗。

不談國家大事，只說一般平民百姓；請問有坐等他人幫你發家賺錢發財的嗎？

憑什麼？

是怎樣的一個錯誤認知，刻意引導，或是要天真到什麼地步，才會讓六成的民眾認為中共攻台時，美國會來協防？

如果美國不來呢？

真的要大家拿掃把出來嗎？

連自家國慶日演練都要嚇得吃手手了，那掃把握得住嗎？

兵兇戰危，天塌了壓大家，誰都跑不掉；兩岸緊張的處置之道還能有甚麼訣竅呢？就是要讓它不緊張就是了嘛!

選舉已經過了，就好好專心內鬥，搶錢搶糧搶女人，不要再對外挑釁了，讓大家過幾天平安日子，不要清晨驚醒，發現大軍壓境。

執政要有執政的擔當，當家不鬧事，人民既然已經託付責任了，就好好引領大家走上正確的道路，至少是安全的道路，讓大家午夜夢迴不會嚇醒，聽到直升機盤旋聲音可以罵兩句擾人清夢，翻個身再睡，而不是矍然而起，想說：

｢是阿共仔打來了嗎？」

這樣的要求很過分嗎？

一早起來突然發現臉書跟Line等社交媒體上充滿了各式各樣的祝福圖片跟句子。

原來今天是教師節!

教師節還是上班，無怪乎沒感覺，一樣的早起、塞車、到學校上班，該幹啥，還幹啥。

記得以前教師節是放假的，後來因為從2001年起台灣實施周休二日，東調西挪的，教師節就剩下純粹記念了。

雖說，優良教師資深教師的表揚，師鐸獎之類的大會、慶祝活動還是照常舉行，各地孔廟也都會辦理祭孔大典，找學生跳跳八佾舞，上香行三獻禮，進行「瘞毛血」儀式，發智慧糕、長壽麵線；不過這樣的活動幾乎已經成為制式活動，真正賦予觀注的人其實也不多了。

很多國家都有教師節。

印象中最尊敬老師的國家應該是泰國吧？

泰國教師節在每年1月16日，記得有一次參訪一所泰國姐妹校，恰逢教師節，看走廊上擺滿了學生親手製作各種爭奇鬥艷的捧花；敬師典禮時，全體學生以「跪拜」的姿勢趴在地上，同唱讚歌之外，還膝行敬獻捧花給老師，莊靜肅穆盛大場景非常令人動容。

為了對老師表師尊敬，很多國家都會給老師送禮。

孔子說：

「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

這是說，只要準備10條肉乾來拜師，我都會認真教誨。

不過，孔子算是私人興學，沒人管發薪水，補習班班主任孔老夫子收點可以下鍋的菜，應該不算過分。

理論上，現代老師是不可以收學生禮物的。

雖說如此，過節嘛，收點小禮物還是可以的。。

像是，美國老師收收學生的手織圍巾、手工點心、賀卡、小禮物是被允許的。

德國老師更是有趣，可以收禮但不能貴重，而且收到的每一項小禮物，尤其是巧克力，都會拿出來公開展示。

韓國教師節是5月15日，為首創諺文(韓字)的世宗大王陽曆生日，學生會送康乃馨給老師。

越南教師節有放假，在每年11月20日，學生也向老師獻花。

俄羅斯教師節在10月5日，也送花，通常要送3、5、7朵這樣的單數花朵，因為雙數花朵是給過世親人的。

日本跟法國都沒有教師節；不過，日本人對教師非常尊敬。

至於台灣，真正會注意到這個節日的，大概就只剩學生，還有老師自己了。

更何況，用｢師道之不存也，久矣!｣來形容近年來台灣的教育環境，也應該沒有文過其實。

說是這麼說，自己學校內的相關活動，還是頗為溫馨的；學務處跟學生會都會準備卡片，寫幾句感言，送個小紀念品之類的，還是備受尊重。

今天早上有同事在line傳了個笑話，記者訪問教育主管官員：

記者：教師節發錢嗎?

官員：沒有。

記者：放假嗎?

官員：沒有。

記者：搞慶祝活動嗎?

官員：沒有。

記者：那政府設定教師節的意義是什麼？

官員：就是讓大家喊喊老師辛苦了！

記者：喊了沒有？

官員：他們自己互相喊了！喊得還挺熱鬧的。

於我心有戚戚焉，來自嗨一下。

敬祝大家教師快樂!

青年留台，後來返鄉創業，多年下來功成名就的僑領老友在臉書上懷念40年前的留台往事，提及當時求學過程艱辛，年近花甲都還經常夢見去教務處領畢業證書時赫然被告知還有一科物理沒過，不能畢業；午夜夢迴驚醒後，才發現是虛驚一場，慶幸不已。

劉杯杯看後大笑，卻也心有戚戚焉!

就算到現在，劉杯杯都教書20年了，一樣經常夢到跟考試相關的噩夢，像是：

考試鈴都響了，一直找不到教室在哪裡；要考試了，打開試卷，卻沒有一題是會的；再不就是，突然有人告訴我，等會兒要考試，可是我事先卻一點都不知道要考試；有時是，記得要考試，卻不知道要考什麼；其他像是找不到筆，或是寫著寫著筆沒墨水了的情節，多了去。

原來對課業的憂慮竟是劉杯杯這一代人共同的恐懼，還能跨越近半世紀的時空，時不時的滲入夢中來嚇人；青春期的驚悚到了更年期，都還有效。

都畢業多少年了，還老作這種夢是怎麼回事？

《周公解夢》認為夢境會跟現實的狀況相反，像是踩到狗屎表示會撿到錢，夢見棺材就會發財，尤其是考試：

｢夢考試…指日顯揚通泰之應…夢應會試，主登第之兆；夢應廷試，主鼎甲之祥｣。

這說的是，夢見考試的話，再沒幾天就要飛黃騰達啦；夢見考大考，就是一定會上榜；夢見皇帝來口試，就會中狀元。

易言之，夢到考試，雖說擔心害怕，焦慮無比，但這其實是好事將臨的兆頭。

仔細想想，這說得通。

因為學校跟職場其實有很多共通之處，無論對學生或是對社會人士來說，都是日常生活的重心，有友善人際關係，有競爭對抗關係，也經常會有突然其來的挑戰；所以社會人士作考試或學校場景的夢，反應的就是白天職場上的現實。

社會人士即將面對重要提報、接待、談判、簽約場面時，面對的是類似學生時代考試的壓力，必然擔心；日有所思，夜有所夢的狀況下，夢到學生時代的考試受挫的場景，很合理。

而也因為擔心害怕焦慮緊張，所以就會更為謹慎小心，周全準備，全神貫注；如此一來，獲得滿意結果的機會自然大得多。

當然也有不同的看法。

如果依佛洛伊德《夢的解析》的觀點來看，夢其實代表的是一些平常被壓抑，而且是與性有關的衝動或慾望，這些慾望平時被人的意識壓制，顯現不出來，只有在做夢的時候，才被潛意識喚醒，形成夢境。

這就讓人糊塗了；夢到考試失利或挫折要怎樣跟被壓抑，而且跟性有關的衝動或慾望產生關係呢？

是怕不舉嗎？

這種說法不太靠譜。

不過，就算是，也沒關係；劉杯杯號稱一尾活龍，其實就是一條泥鰍，更年期都已經快過完了，睪固酮所剩無幾，也沒有吃豬睪丸補腦的心思，佛洛伊德說是，就是吧!

真的60歲了!

兩年前生日正好跟農曆中秋同一天，當時也就是一個念頭，想做點紀錄，順手寫了《賤辰五八》，自此開始信筆塗鴉，想到點甚麼就隨手寫寫，有點一發不可收拾的趨勢；一年前的這時候又寫了《祝我生日快樂》，不外乎傷春悲秋無病呻吟，感嘆歲月匆匆。

整整寫了2年網誌，大概每2、3天就一篇。

跟倒數計時一樣，一路數著就真的到60了，這次沒法子用虛歲呼弄，實打實的60歲了。

華人文化中，習慣將人生每10年做個區分，說是每10年都有個｢坎」，像是生命中的關口，也因此每到逢9之年，就必須要｢渡坎」，一旦過了9，進入另一個10年，基本逢凶化吉。

理論上，劉杯杯往後10年就算有個頭疼腦熱脹氣拉肚子的，也都可以一路安打，無災無難到70，嗯……一定會的!

與之呼應的是孔子說的：

「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩」。

這當然不是｢坎」，說的卻也是每10年有個不同的人生階段。

60歲是個重要關卡。

因為60歲剛好是人生第5個本命年；60年也是一甲子，代表天干地支都輪一遍的完整輪迴；再往下，就是一個新的開始。

從60歲開始，可以被稱為「耆老」，算是｢下壽」，生日可以稱之為作壽，在之前，只能是做生日。

人到60歲就是孔子所說的耳順之年，聽甚麼壞話都不會生氣；也是花甲之年，開始要髮蒼蒼視茫茫齒牙動搖了。

大陸官方定義，老年人是指60歲以上公民；台灣還要再5年，65歲才算法定老人，可能台灣人保養得好一些。

作為易經數理數字，60的數理不佳，大凶；祖宗無基、親友無情、兄弟無緣，易遭刑罰、外傷、病疾，還短命。

看來60代表的也不全然是好事。

于右任說：｢人生70才開始」；依這標準看來，60歲還在襁褓之中。

不過，有研究顯示，一般人在60歲左右才覺得生活最有目的。

細想之後覺得蠻有道理的。

因為年紀在20、30歲的年輕人，主要的追求會在學業、事業、建立友誼以及浪漫的愛情關係上。

到了40、50歲的時候，多數人事業穩定，也已經組建了家庭，也有學齡子女；不過這一年齡層的人也正是壓力最大的時候，上有老，下有小，正在過夾心餅乾的人生。

而到了60歲以後，多數人子女已經成長，身體健康也都還行，人生進入後半場，人生餘暉中，只爭朝夕；過去已有的生活目標已經不那麼重要，可以開始尋求真正的生活目的了。

換句話說，年長之後，人更放鬆，更看得開，人到無求品自高，做人做事不再會全部以利益為依歸，錙銖必較了。

最近日本提出老年新概念，所謂「年青老者」（Young-Old），這意思是說60歲至75歲不算老，算是老人界的小夥子。

劉杯杯覺得很有道理。

60歲還是一尾活龍!

《賤辰五八》https://www.facebook.com/notes/%E5%8A%89%E5%BB%A3%E8%8F%AF/%E8%B3%A4%E8%BE%B0%E4%BA%94%E5%85%AB/10156036601491243

《祝我生日快樂》https://www.facebook.com/notes/%E5%8A%89%E5%BB%A3%E8%8F%AF/%E7%A5%9D%E6%88%91%E7%94%9F%E6%97%A5%E5%BF%AB%E6%A8%82/10156833892041243

同仁配合學校規劃，到高中進行銜接課程計畫，碰到青春期桀驁不馴的孩子，打鬧嘻笑喧嘩刻意無視老師，進而挑釁老師不會說英文；當同仁開啟全英模式牛津腔英文如滔滔江水般流淌而出時，孩子頓時蔫了。

同仁全程以靜制動，輕聲細語面帶微笑，用高EQ壓制了躁動的荷爾蒙，用專業讓一隻隻小井蛙低眉垂眼的，服氣不已。

同仁課後雲淡風輕地說：

「用生命影響生命，再吞2顆維他命，繼續努力」。

人師風範!

曾經聽過類似例子；有老師堅持未遵守規定的同學需集中於教室後方，在同學表示不滿之後，激動怒吼，並親自動手將桌椅推至教室後方；同學當然不服氣，當場有些言語交鋒，也申請學輔處理程序。

老師哪能示弱？

責怪當事人同學，要求換班，甚至擴而充之，怪學校管理不善、怪全體學生素質低落、怪世風日下年輕人態度不好、怪政府政策不清。

作為資深教師，有千般萬種委屈。

學生當然有錯，態度不良是錯誤的，教養也有待加強；但這就是為什麼他們是學生，需要接受教育，不是嗎？

學生有問題時，當然要老師來諄諄教誨、循循善誘；就好像3歲小孩不講理、不懂事、無理取鬧時，大人就應該要好言寬解，溫語撫慰，慢慢教導，讓孩子懂事。

不思此為，反而跟學生吵起來；這不就像是3歲小孩撒潑耍賴不講理地上打滾，老師也跟著一起趴下地去，滾起來了一樣嗎？

再退一萬步說，學生真是朽木不可雕也，回報學輔體系，依校規辦理，該如何處置就如何處置，也就是了。

跟學生擼袖子、握拳頭、面紅耳赤，大聲咆哮，至於嗎？

更惹人爭議的是遷怒。

個別學生犯錯是個別學生的問題，冤有頭、債有主，有需要怪到學校管理、全體學生素質、社會風氣、現代年輕人、政府政策嗎？

會不會過於上綱上線了？

心理學有所謂的｢踢貓效應」，說的是：

爸爸在公司表現不佳挨了老闆的罵，回來罵老婆菜煮得不好，媽媽轉而罵孩子考試太差，孩子無端挨罵，轉眼看見身邊打呼嚕的貓，一腳就踹下去了。

這是一種惡劣的情緒傳染。

人的壞情緒一般會沿著社會階層等級鏈的關係，依次傳遞，由最上層一直擴散到最底層，而社會階層等級鍊的底層，則成為最終的受害者。

老師跟學生之間的關係是不對等的，只要有衝突，學生比較容易成為被踢的那隻貓。

孔子說：｢不遷怒」。

這可以從兩個角度去理解；首先是，不要讓怒氣繼續發展；其次是，不要把怒氣發到別人身上去。

事情發生了，就應該設法解決，而不是讓怒氣繼續發展，懷著怒氣到處告狀。

個別學生犯錯，卻要求換掉全班，就是典型的把怒氣發到別人身上去。

為人師表，是經師，也要作人師，真的不要再踢貓了!